《守望正义》
罗尔斯在《正义论》中指出：“正如真理是思想的首要价值一样，正义乃是社会制度的首要价值。”那么什么是正义?又怎么会成为社会制度的首要价值?如何才能实现正义?这不仅是一个哲学问题，更是一个实践问题。大千世界，芸芸众生，制度不同，环境差异，人们对正义的理解也大相径庭，“正义乃是两件事物之间的一种恰当关系” ，“正义乃是我们在平衡中所做出的价值判断” ，……每个人心中都有自己对正义的理解。正如博登海默说的那样“正义具有着那么一张变幻不定的面孔，他就像古希腊神话当中的人物一样，总是变幻不定，我们很难给它下一个确切的定义。但是我们还必须得努力的阐释它。”
正义是人类社会崇尚的美德，是社会制度的基本准则，正义本身不能自我实现，就国家和社会层面来讲，正义必须有以国家权威为后盾的体制、机制、机关和人员作保障，必须有正式的、权威的表达和实现通道。
检察机关是国家法律监督机关，检察监督是社会正义监督体系的重要组成部分，是社会主义法制的重要环节。“强化法律监督、维护公平正义”是检察工作的根本任务。基于法律监督的宪法职能定位，检察机关和检察人员对正义的理解和守望，对维护社会主义法制的统一、尊严、权威具有认识论上的意义。
正义是人类社会的永恒追求，是国家治理的基础，它不存在于自然的苦乐原则之中，不存在于抽象的理性观念之中，正义存在于人类社会制度之中。守望正义是一份庄严而厚重的责任，是检察机关、检察人员的价值选择和理想追求，是检察机关切实履行宪法职责、强化法律监督、维护公平正义的政治责任。
正义的力量能够唤醒沉睡的良知，驱走一切邪念和不公正。任何挑战正义的行为在庄严的法律面前都是苍白无力、注定要失败的。然而，守望正义并不是一件轻而易举的事情，正义的实现必然要悖逆一些人的愿望，冲击现有的社会分配格局，损害某些群体和个人的非法既得利益，肯定会受到形形色色的阻碍、干扰和反抗。“徒法不足以自行”，守望正义不仅仅是法治理念、也不仅仅是价值追求，更需要实实在在的行动，“十步之内必有芳草，十室之邑必有忠信”，检察人员要有守望正义的勇气、力量、能力和水平。
守望正义，始终坚持检察工作的政治方向。“政治的合法性是国家治理的第一要务”，而“司法决定的权威性是因为它们出自一个获得了政治认可的渊源”。检察机关和检察人员要牢固树立大局意识、责任意识和法治意识，不断增强社会主义法治理念，始终坚持服务党和国家工作大局，正确处理执法办案与改革发展稳定的关系，把对党、对人民、对法律的无限忠诚作为自己始终不渝的理念和信条。
守望正义，始终把人民放在心中最高位置。“司法依赖于民众的信赖而生存”，国家一切权力都来源于人民、属于人民。人民满意是检察工作的最高标准，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，听民声，察民情，解民忧，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。把群众工作贯穿于执法办案全过程，用群众认同的态度倾听诉求，用群众接受的语言诠释法理，用群众信服的方法化解纠纷，让人民生活的更加安全、更有尊严、更加幸福。
守望正义，始终保持昂扬向上的精神状态。“精神状态关乎事业成败”。检察人员要锤炼品德意志、锤炼真本领，自觉防止盲目乐观、不思进取的不良情绪，永不自满、永不懈怠，咬定青山不放松，真正做到坚定不移、矢志不渝。勇于迎难而进，勇于开拓创新，更加积极主动地参与社会管理创新。勇于争创一流，提升工作标杆，更新思想观念，不断实现自我超越，在法律监督的光荣事业中实现自己的人生价值。
守望正义，始终确保权力的正当行使。检察权源于人民，属于人民，必须服务和服从于人民。“权力应依法行使，而不得高于正义”。检察人员要树立忠诚、公正、清廉、为民的核心价值观，遵法、重效、理性、平和、文明、规范的执法观，办案数量、质量、效率、效果、安全相统一的业绩观。对法律保持足够的敬畏之心，谨慎对待人民赋予的权力，做到“自重、自省、自警、自励”。坚持司法谦抑原则，不以管人者自居，牢固树立监督者更要接受监督的权力观，坚持职权法定，坚决防止权力滥用。
哲学家康德在《实践理性批判》指出：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”无需推测，守望正义就是检察人员心中最高的道德法则，是检察人员的'神圣使命。
《守望正义》观后感
公民的人身自由不受非法侵犯，对公民自由的剥夺只能由法律为之，一切法律事务均应纳入司法审查的范围，这些基本的原则早已被现代法治理念与实践所认同。劳教制度以行政条例规定，以行政手段行使，未经司法审查未提供司法救济，既无宪法之依据，又违背权力之制衡。劳教制度已经不是打个补丁堵个漏洞的问题。值得欣慰的是，高层已经抓紧制定改革的方案，未来值得期待。
缺乏对抽象行政行为的司法审查权，绝不意味着司法无所作为。在个案中，对具体行政行为的审查，可以通过对利益、权利、价值的平衡，对观念、论点的评判，对民意、民情的回应，传递出法治的精神、法治的理念。本案的审理，如果永州能够摆脱各方面的干扰，唯事实、证据、法律定案，不会发展至此;如果永州能够经由个案审查，论证劳教制度的各项弊端，呈报最高法院向全国人大及其常委会提出立法建议，也可能在法治史上留下重笔。
没有赋予人民法院审查抽象行政行为的权力，地方化的司法权设置，行政化的司法运作机制，注定了唐慧案必将异常艰难。
司法不可承载之重又何止唐慧案?考察一些地区的司法现状，外部，按行政区划设置各级法院，司法管辖区域从属于行政管辖区域，组织、人事、经费、装备均由地方负责，法院缺乏独立的空间。内部，行政权与审判权不分，审判执行、行政、后勤人员编制、待遇、考核、升迁不分，等级分立的职级结构框架下，功能交错，审判行政化，按职务高低分配案件决断权，法官为了行政级别沿着科层阶梯艰难攀爬。外部干预、诱惑，内部束缚、管理，都是必须正视的问题。
强权攫取司法的生命，资本腐蚀司法的灵魂。如果为强权铺垫，为资本背书，司法终将走向不归路。当公众的合理诉求不被尊重，当公众的法治信仰被彻底击溃，当社会正义的最后防线被摧毁，别再问谁是唐慧。
《守望正义》观后感
记得，孟德斯鸠曾经说过“正义乃是两件事物之间的一种恰当关系”，罗尔斯曾在他的《正义论》当中也开宗明义：“正如真理是思想的首要价值一样，正义乃是社会制度的首要价值”。所以说，正义是法治精神集中的体现，是法律精神的灵魂。作为一名法院工作人员，应当守望正义，守望心中的良知，不但是对自我道德的一种自律的完善，更是对法院干警这一神圣职业的一种高度概括的定性。
正义是力量。公正司法，捍卫正义，是法官的天职。但在现实环境下，要顶住各种舆论压力，排除各种是非干扰，协调各种复杂关系，常常会面临很大的困难，所以我们必须时刻保持清醒头脑，排除万难。那些甘于奉献、舍身护法、坚守正义的法官们的事迹常常感动每一个法院人，所以自己心中时刻铭记着法律权威高于一切、人民利益高于一切、一切为了人民的理念。我们始终坚信“天地有正气，杂然赋流形”。正是正义的力量和威严，中国的社会主义法治体系越来越完善，司法核心价值观深入人心，社会繁荣和谐，人人共享法治成果。
正义是大爱。初进法院时，知晓院史后，心中敬意油然而生，院训“厚德尚法、秉公励业、清廉为民”更是时刻激励着我一直奋斗，更加坚定了我始终为民的正义追求。我没有什么可以奉献，唯有青春、热血、辛勤和汗水。我会用一颗年轻而又富有朝气的心去迎接每一天的到来，精力充沛地面对每一个困难与挑战，努力成长为一名德才兼备的法院人，让生命伴随法律成长，让和风吹拂正气，让春雨滋润民心，让行动感召正义和良知。在这个没有绚丽七彩的岁月里，守候生命中一次又一次的感动，守望灵魂中“正义”这两个字所包含的简单而又复杂的人生启示。让我们一起以大爱的名义，驾驭正义之风，吹响“人民法官为人民”的集结号，大胆的向前迈进。
正义是良知。岁月的长河悠悠流淌，榜样的精神代代相传，正义的力量历久而弥新，一位又一位的人民好法官，凭着自己对法律的忠诚、对审判事业的热爱，手持天平，拨云见日，头顶国徽，纵横驰骋，勇敢担当维护正义、评判是非的神圣职责。我们的一言一行、一举一动、一念一想，事关我们法院未来的大局，我们的一分一秒、一昼一夜在公正地记录着我们的功德和罪孽，何去何从，完全由我们自己选择决定。为了使法院的每一个裁决都经得起法律与人民，良知与历史的考验，除了努力做好本职工作，以及坚守“人民法官为人民”的精神信念不动摇之外，我们别无他途!因为，我们是人民的法官，来源于人民，必须学会从群众中来，到群众中去，我们是人民大众中的一分子，永远是为人民大众服务的。
正义是灵魂。雷锋同志曾经说过：“人的生命是有限的,而为人服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人服务中去”，对于法院人而言，正义乃是其生命中的灵魂，失去灵魂，便失去了民心，何谓“人民法院是人民的”。贺拉斯说过“灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家”。我相信人民法官为人民的脚步不会停止，人民法官践行科学发展观的脚步不会停止，人民法官走上守望正义的阳光司法道路的脚步也绝不会停止!
守望正义，只为了血脉中最恒久的涌动，作为一名法官，我们的上帝只有一个，那就是神圣的法律;我们的良心只服从一条，那就是公平与正义;我们的方向只有一个，那就是一切为了人民。
先有《胜者即是正义》这部电视剧，再有《胜者即是正义SP》这部特别版电影，前日看完《胜者即是正义SP》并刷了几集剧后，发现故事讲得非常不错，每一集故事都有惊艳到我的点，所以想有必要在这里再写一篇《胜者即是正义》的影评。
故事人设的我已经在上一篇文章中讲过了，但我在这里想重点提一下女主角和男主角的设定。
女主黛真知子是由新垣结衣扮演，人设属于正能量满满，虽不谙世道，也不够机智聪明，但是却有扭成一股死磕到底的干劲儿，可爱女孩充当“女强人”。而男主三观扭曲，但扭曲却又不乏道理，人性的阴暗面被其发掘的很透彻，甚至当所谓的正邪相撞（也就是和正能量满满的黛争辩的时候），往往黛被憋的哑口无言。两者的性格冲突反差，构成了故事的看点。
女主的设定一般都不会讨人厌烦，因为演员新垣结衣本身就长着一副娃娃脸，而男主角的扮演者堺雅人一脸的死皮赖脸，加之臭屁的性格，扭曲的三观，却为何很讨人们喜欢呢？
我最先想到的是《纸牌屋》这部片子，《纸牌屋》可以说是至今为止我最喜欢的美剧了，虽然从第三部开始质量愈发下降（从安德伍德连选任总统开始，故事便乏力了起来）。在《纸牌屋》中安德伍德这个邪恶的“政客”却深深的讨人喜欢，虽然他不是正派，可是却每个人都希望他赢。
我细细分析其中的缘由，并非是人物要向好才会得到人们的喜欢，而是人物有感情，复杂，真实才会得到人们的喜欢。在《纸牌屋》的开头，安德伍德捏死了一只邻居家被车撞到却还未死的狗，这足见其内心凶险。而这么一个人在政坛上并不得志，其变得近乎着魔不择手段是以总统食言剥夺了其当国务卿在先。他的贪婪与凶险此时此刻才深刻的暴露和激发。
反观这部电影的男主角古美门，其宗旨是无论官司背后是否公平正义，符合道德伦理，他只求一个赢字！这种话当然是没有办法堂而皇之的说出来的，可事实却常常像海上漂浮的冰山那般，能看得到的在水面上，看不到的沉溺在水底。人们抱着一腔热血，满怀理想和希望进入这个行业，直到深入其中之后，又处在挣扎和盘旋之中。就像是熏进入了律师这个行业，一心想让事情美满，可却常常事与愿违，跟古美门斗根本不是其对手，并不断被古美门讥讽为“晨间剧看多了”。
抛开熏的这个正能量的坚持到底的少数典型人物（我这么说是因为这样的人在生活中一定是少数），社会中大多数都是处在古美门和熏之间，在无奈和道义之间挣扎，或者干脆便摒弃道义，一心向钱看齐。所以古美门这个做法便显得难以从单一的角度来界定了。
从道义上来说，古美门的行为并非正确，因为他摒弃了一个律师该有的“价值观”。但是从社会现实的角度讲，道义却常常只会让他成为一个“连虚名都难有”的牺牲品，更何况是现在的古美门大律师呢？与其如此，反倒不如更现实一些，只问胜败，不问缘由。
在电视剧中的诸多出场人物的人设安排也格外有趣，往往出场的时候彰显出了一面，很快就被挖掘出了另外的一面。而对于这种现象，古美门律师往往一言中的（说一句题外话，我也相信古美门律师的判断是大概率的，因为人总是会把最好的一面在别人面前展示出来，在诉说冤情的时候只有少部分人是在诉说自己的委屈的同时反思和挖掘自己的不足，事实则是事件由双方共同构成，只不过是一个责任多，一个责任少罢了）这样的设定不妨理解为我们对事实的反思，每一个冤情的背后是否真的如同我们想象的那般惨痛。
那么此时此刻，当现实经历多的我们，将情感带入到古美门身上的时候，是非便不再变得那么明晰了（最重要的是古美门律师并非是一个十恶不赦的坏蛋，虽然这家伙贪财好色，但却从没有做出有悖于人伦的勾当，其只不过是收人钱财替人消灾。在故事中他也一再对熏嘲笑个不停：凭一己之力改变整个体系真的是可笑至极。他不过清楚的认识到了自己是浪潮中的一份子，无力改变的事实致使他走上了一条弄潮儿的道路）。
因为如此，两个角色在我们心中构建完整。再细细回味起来，与其说是男女主角的对抗，不如放大了说成是价值观念的对抗。熏代表的是我们一直被灌输的'“普世价值观”，而古美门则是典型的现实主义，功利主义的代表。
古美门角色的出现，暗含的实际上是对“普世价值观”无情的批判（所以各大网络平台上并没有办法找到这部片子），虽然看似“丑恶”，却并非不符合情理。有一集的故事中讲了一个商业建筑阻挡居民住宅阳光的故事，古美门选择站在了强势群体“开发商”这边，而宣称弱势群体的居民，联合起来所求赔偿，实际上被损害利益者不过是数人而已，大多数人不过是想分一笔羹（看到这个故事我就想到了土地建筑拆迁之间的多方博弈，到底是商家过甚，还是百姓也想获取更多的资金呢？）。领头羊居委会负责人不过是想借此赚上一笔钱，而所谓的阳光，不过是退求其次罢了。
故事没有告诉我们对，也没有告诉我们不对。每个案情背后的结果往往处在一个较为均衡的位置，没有完美痛痛快快的赢家，也没有极度悲惨的输家，人们在这个博弈的过程中，有得到的，有失去的，但不管如何，双方博弈的过程中都付出了不小的代价，而这种较为中庸的结果，才是社会上大多数事件的常态。
最后逼叨一句，除了这部剧给予我们的这个值得反思的视角以外（要仔细去看，每个按键背后都是精髓，例如古美门判断事情的依据就在于“众口独调中必有鬼”），我们还要警醒千万不能对号入座，毕竟我们生活，不是一场官司就能解决的。
