当我走进新民文化博览园，油然间一种新美靓丽而浓重的艺术氛围弥漫开来，踏上理石板铺路，曲径通幽，廊亭相接，景馆相连，给人以风天不扬尘，无处不着花的惬意之感。据导游员介绍：新民三农博览园始建于1997年，园区占地40万平方米，建筑面积3.8万平方米，她将民族文化、民俗文化、历史文化、现代文化融合贯通于一身；以景观美、展馆多，文化氛围浓重、文化内涵丰富、科技含量高为特色的文化旅游景区。园区内各大景观和展馆处处浸润着人文景观的幽香，孕育出匠心的民族文化神韵，展示出中华传统文化的无限生机和魅力。
在导游员的引领下，我们一行10余人相继观赏了10大景观，所到之处无不令我心旷神怡：九级古塔抱云接天，曲桥悬吊赏荷观鱼，宛如一座艺术长廊。水上乐园美似珠帘，滴水观音三面玉雕、龙舟畅游、金鱼潜水，丽山瀑布、游客泛舟。由迟浩田题词的词碑、八仙过海影壁、巴骏朝阳大型玉雕等，重塑了园区的古雕工艺之美。规模庞大、名家荟萃的京剧展馆、京东大戏楼、天香阁、仙人居，名人书法碑林及彩绘长廊等，彰显我国国粹艺术的精华。上个世纪七十年代人民公社时期的乡土建筑群，生产大队、生产队、农户之家、五七战士之家等，给我们带入了难忘的回忆。苏南风格的建筑群，垂钓与龙泉塔、荷花池相辉映。从科技园登天梯，徒步走上城台，俯瞰园区全景，努尔哈赤铜像、邓世昌塑像，仿北京四合院建筑群，满族风格建筑八角楼，牡丹园，葡萄园、灵芝园、观赏长廊等60尊姿态各异的农民石雕像以及生态园尽收眼底，舒展着盛世游园的绮丽景观。
融书法摄影绘画五谷艺术、民间二人转百年服饰农史
帝王兴衰、西藏文化艺术、中外千年古旧钟展、陶瓷艺术、出土文物、抗日战争资料等历史文化类展馆，充分展现出我国民族历史文化源远流长，堪称中华民族传统文化宝库中的精华。百家姓艺术展馆浸润着民俗历史文化和道教文化的幽香，游客们更直接地了解自己的祖先的同时，欣赏其诸子百家文化的精髓，增强道教文化修养。尤为引人注目的是回眸文革历史和令人感怀的知青生活写真，作为社会发展史册的佐证，永远警示和激励着世人。当我看到直观而逼真的珍稀动物标本、字母太岁、飞碟化石、出土真品、形态各异的锁文化时，我深为科研技术的发达而惊诧，为古今智慧的结晶而叹服！在我的眼里，展现的是一种文化，再现一段历史，丰富多彩，详实可信，仿佛一幅大手笔、大空间、大视野、大跨越、大投入的科技文化艺术长卷铺展开来，百看不厌。
畅游沈阳三农博览园，我感慨万千：新民人把地域特色文化、社会大文化、民间习俗文化、中华传统文化、民族历史文化、国粹艺术经典等，以其跨时空、跨界别、跨门类、纪实性的创意和载体融合在一起，成为融收藏、展览、教育、观赏于一体的科技文化博览园。
然而，我那炽烈的激情还是挂牵着家乡法库，法库作为多民族居住的文化名城，人杰地灵、名人辈出，有燕长城遗址、柳条边遗址，有五龙山脉，有爱新觉罗皇氏家族酒文化，是历史上文武财神雄聚圣地。民族历史文化底蕴丰厚，民间民俗文化遗产丰富，社会地域文化璀璨精华，名胜风光古迹瑕不掩瑜，文学艺术创作荣膺华夏，生态人文景观秀色可餐。文化是民族的，艺术是经典的，品位是高雅的，只是欠缺展示的载体和平台。
导游员的结束语引起了我的深思：该博览园是在建设新新民，繁荣大文化的时代背景下创建和发展起来的。而我们，何不在建设新法库、繁荣大文化的时代背景下，创建法库特色文化名城。我们法库未来的发展空间和潜力很大，我们一定会以其独特的创意和载体向世人彰显法库名城的璀璨靓丽之美。
当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份
在我们这个统一的民族国家里，汉族有汉族的风俗，55个少数民族有其各具特色的风俗，共同组成丰富多彩、和谐统一的中华民族风俗文化，成为中华文化的一个重要组成部分。随着生产的发展，社会的进步，我国少数民族地区相继实行社会改革，各地区各民族之间经济、文化交流更加密切，社会生产力更以前所未有的速度发展。
所有这一切，都为民族风俗文化的发展提供了更为有利的条件。《中国少数民族风俗志》将55个少数民族风俗，分为服饰、饮食、居住、交通运输、生产、岁时节日、人生礼仪、社会家庭、宗教信仰、禁忌、艺术、竞技游艺等12个门类加以叙述。现在就几个少数名族谈谈他们的风俗，以及自身的感想。回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。
如果走进回族人的家中，就给人一种清新自然的感觉，非常舒适。在饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼，禁食猪、驴、骡、狗等肉。从现在的餐饮汗液也可以看出对少数名族习俗的尊重，比如说上次去酒店打工，就发现这样一个现象：在一个宴会厅里大大小小几十桌，其中有一桌特别标明了回族，并竖这一个标签，开始并不知道为什么，后来才知道这是为了服务员方便上菜，一方服务员把猪肉灯回族人的禁食端上桌，如果是这样，就会使回族人感觉到不尊重他们，是对他们的一种侮辱；由此可见，少数名族的对饮食的重视以及现在人们对少数名族习俗的尊重。回族的.饮食也有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，这与我们汉族不一样，我们都是以米饭为主，并配上各种各样的菜肴，如果让我们想回族人一样天天吃那些也许会受不了，但这确是回族人的喜爱。
不同的地域孕育不同的文化，不同文化习俗各不相同各有特点。回族人喜欢饮茶，这与我们汉族人一样，饮茶文化在中国历史悠远，是不可缺少的部分，他们主要喝砖茶、红茶、青茶和沱，而我们汉族人主要喝铁观音等，各自的品味也因地域等因素而不一样。服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同，但在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。
这些在我们汉族人看来比较的复杂，我们的服饰几乎没有什么规矩，很随和；回族人对待服饰非常重视，这就好比出门在外，所代表的他们的文化，是一种象征，是他们对自己特有文化的自豪。
恰逢寒假，我细读了叶涛先生的《中国民俗》，体会到中国民俗的魅力。中华优秀传统民俗是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女创造了中华民族特有的物质文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。中国民间文化是世世代代传承的传统文化，对人类文化多样性发展有巨大贡献。
然而，随着科技发展带来生产、生活方式的转变和互联网时代的到来，中国的传统文化民俗却被我们这一代人忽视，导致许多社会问题涌现出来。例如：中国节日不被重视，许多中国青年沉迷于“洋节”，许多人不尊重中国传统文化民俗等。
在当前经济一体化和文化趋同化大潮的冲击下，如何保护我们的民俗文化，如何使我们民族优秀的文化传统在新形势下得以延续和健康发展，这已经成为摆在我们这一代人面前的一个不容忽视的课题。我认为中国传统文化民俗更多的是仪式感。仪式感是最近很火的一个词，被越来越多人提到，但遗憾的是这并不代表真的有被重视。仪式无处不在，仪式感是人们表达内心情感最直接的方式。我们应该需要一些仪式感的东西来提醒我们，比如过年，许多习俗伴随在我们身边，贴春联、吃团圆饭、看春晚、穿新衣、接财神等许许多多每年都反复进行的仪式。但我并没有厌倦它，而是更加的喜爱它，因为它象征着一种信念，一种生活态度，也是一种信仰，在新的`一年中的精神支柱。它反反复复地提醒我们忘记去年不开心的事，在新的一年更有信心，更加努力地撸起袖子加油干。
其实，节日并不是单纯地过，更是在感受一份厚重的民族情怀和心心牵挂的感动。因此，我们要更加重视中国传统文化民俗。在21世纪的新时代，许多人仅仅把中国传统文化民俗当做一种仪式，但这并不代表重视，因为没有从根本上理解它的真谛，再多的形式也只不过是“一纸空谈”，从根本上落实才能发挥其效用，这个问题值得我们深思。在经济科技飞速发展的互联网时代，如何保护和发展我们的民俗文化是全社会人民的任务，两者结合并达成双赢是我们的共同愿望。
民俗是一个民族、一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。希望在大家的共同努力下，重塑传统节日民俗，让民俗文化之花越开越艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。
