三槐堂铭
【宋】 苏轼
天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公②，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
【注释】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契约分为左右两片，左契凭以索债。
9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A．二者将安取衷哉？ 衷：恰当
B．而其可必也审矣。 审：详细
C．相时射利，皇恤厥德。 皇：同“遑”，闲暇
D．铭曰：呜呼休哉！ 休：美好
10．全都表现作者“善恶有报”天命观的一组是
①贤者不必贵，仁者不必寿。 ②已而其子魏国文正公……享其福禄荣名者十有八年。
③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。
⑤王城之东，晋公所序，郁郁三槐，惟德之符。
A．①②④ B．②③④ C．②④⑤ D．③④⑤
11．下列叙述不符合原文的一项是
A．文章借写王祐仁德厚施福延子孙表达了善恶有报的天命观，表达了种槐种德、惩恶扬善的意愿。
B．作者认为，人们观察天道往往没有长远的眼光，看不出善恶有报的因果关系，因此善良的人倦怠，邪恶的人放肆。
C．为了进一步突出王祐的勋业，作者以李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙功名富贵正面映衬，而以“吾侪小人”反面映衬。
D．文章叙议结合，第一段以议论开篇，中间三段记叙，最后以铭文作结。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）
（2）由此观之，王氏之福，盖未艾也。（3分）
（3）王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。（3分）
参考答案
9. B（审：清楚）
10.C（①是议论天意不定的 ③是以“寓物于人”与“修德于身”相比说明“修德于身”必有回报。）
11.D（文章第一、二段都为议论，第三、四段记中有议，第五段作结）
12.翻译①松柏生长于山林之中，生长之初，被蓬蒿围困，被牛羊践踏。（得分点：“厄”及被动用法各1分，句子顺1分）
②由此可以看出，王氏的福分，大概还没有止息。（得分点：“盖”得1分，“艾”得1分，句子通顺得1分）
③京城的东面，晋公所建造的房屋，三棵槐树郁郁葱葱，象征着王家的仁德。（得分点：“所庐”1分，“惟…之”倒装1分，语句通顺1分）
参考译文：
上天一定会展现他的意志吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。难道上天不一定会展现他的意志吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况那一种说法恰当呢？我听说包申胥说过：“人的意志可以胜过天，天的意志也能胜过人为的努力。”世上议论天道的人，都不等天的意志完全表现出来就去责求它，因此认为天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出他的意志来的缘故。松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终经过四季而长青，历经千年而不凋零，这就是天的意志。对人的善恶报应，有的要到子孙后代才表现出来，天的意志可以说是由来久远的。我根据所见所闻的事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的`。
国家将要兴盛，必然会有世代积德的大臣，他们大量行善施德却没有得到善报，但此后他的子孙却能够与遵守祖宗法度的太平盛世的君主，共同享受天下的福禄。已故兵部侍郎晋国公王佑，在后汉后周期间就已名声显扬，先后侍奉过太祖、太宗两朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最终由于他性情正直而不为当世所容。他曾经亲手在庭院种了三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有位列三公的。”后来他的儿子魏国文正公果然在宋真宗景德、祥符年间当了宰相，那时正值朝廷政治清明，天下太平无事，享受了荣华富贵十八年。今天把东西存在别人家中，第二天去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。我因此知道天确实可以说有必然的意志。
我没有赶上看到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。是上天要使王氏重新兴盛吗？为什么他的子孙有这么多贤能之士呢？世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。而李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。由此看来，王氏的福分大概还没有完结（止息）吧。
懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善
啊，多么美好！魏国公的功业，和槐树一起萌生。辛勤地培植，必定经过一代才能长成。辅佐真宗，天下安宁。回到家中一看，槐树掩映庭院。我们这些普通人，早晨不考虑晚上，只要有好时机，就会追求名利，哪里还有时间修养自己的道德！只希望有侥幸的运气，不种植就能收获。如果没有那些君子，国家怎么成为国家？京城的东面，是晋国公居住的地方，郁郁葱葱的三棵槐树，是王家德行的标志。啊，多么美好！
【第一部分】
1、男女之间还可以如虬髯客和红拂女的!彼此关心照顾，却非风月，只为真心。步步惊心经典语录
2、我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从?
3、论雅致似竹露清风，看风姿是明珠玉润。
4、一哭二闹三上吊，女人的这些法子只会对深爱自己的人管用，只有他们才会心软，心疼，才会伤心欲绝。不爱你的人，看着你的尸身，大不了一把同情泪，道一声“真是可怜!”过后风花雪夜依旧。
5、知易行难。
6、难道如尾声般抱柱守信，至死方休?不要说此事还牵连别人，就是只你我，我也不愿一块死，我宁愿各自活着。
7、行到水穷处，坐看云起时。
8、我既完全不把他们放在心上，他们所作所为一切于我无任何意义。为所爱之人，才能伤你!
9、从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏?从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
10、人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九!
11、月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。
12、以死酬情坠楼而亡的绿珠是娼妓，击鼓抗金的梁红玉是娼妓，不肯服侍金人吞金而亡的李师师是娼妓，慷慨悲歌死无憾的袁宝儿是娼妓。
13、你若想作践自己，最好关着屋子干。没得在众人眼前如此?既有可能被人打扰阻挠，落了口实，还不能够尽兴。
14、我梦里以为我搂着你是做梦。
15、爱与恨都已离去，只剩他了。
16、从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏?
从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?
是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
17、我知道所有人的结局，却唯独不知道自己的结局，难道这就是老天为我预备的结局吗?
18、恼我怒我?紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人!(经典语录 www..com)相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。——若曦写给四爷的遗书
19、一朝相知，终身知已!
20、但曾相见便相知，相见何如不见时。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
21、人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已!
23、“你既已戴了我的簪子，又说了要嫁我，以后就莫要再想别人了!”
24、“若曦，你真明白自己的心吗?太多畏惧，太多顾忌，整天忙于权衡利弊，瞻前顾后，会不会让你根本看不分明自己的心呢?”
25、我还没审，你就如此痛快的招了，原来你还真和十四弟有私。“
【第二部分】
1、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已!
2、由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。
3、一朝相知,终生知己。
4、从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏?从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
5、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
6、人生一梦，白云苍狗。
7、在我心里，只剩下他和我， 他和我的一点一滴，一个笑容，一句讥讽，一声叹息， 我自私地把其他人全部忘记，只留下他与我相关的一切，第一次没有任何人可以打扰他和我，第一次，我什么都不顾忌地，开始爱他。
8、音渐不闻声渐消，多情总被无情恼。人若无情，也许才真正远离烦恼。
9、从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。我只惦记着离爱可以无羁缚，可恨呢?那是否是更大的羁缚?遗憾呢?那是否会让心日夜不得宁静?
10、人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。
11、“我只做了，我觉得应该做的，和不得不做的事情，没有什么值不值得”
12、我会睁大双眼去找的，只要那颗星星是属于我的，我不会错过的。
13、人生在世，便是由几许无奈，几许感怀，几许痛心，几许愉心所成。因果循环，该来的总归是要来的，是福不是祸，是祸躲不过…………虽不愿认命，但天意如此，岂是你我凡夫俗子所能变哉?罢了罢了……
14、你不来我的世界找我，那我就去你的世界找你
15、我知道所有人的结局，却唯独不知道自己的结局，以前一直是旁观者的角度 看着个人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从
16、昨日种种，譬如昨日死!今日种种，譬如今日生!
17、中国几千年地大物博，世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛，几乎做了亡国奴后，才真正意识到原来我们需要学习，向外面的世界学习。康熙不仅仅是因为称孤道寡而孤寂，更因为懂得太多，眼睛看得太远而孤寂。自古贤者皆寂寞，更何况他还是皇帝。
18、人生如梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已!当一个人轻描淡写德说出“想要”二字时，他已 握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着.受着.痛着时，我已彻底向他打开了门;当他护着我，用自己的背朝着箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。
19、由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我、恼我怒我?紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人!
20、再也没有一个人，让你看着她笑，会轻扬唇角，看到他皱眉，欲以身代。
21、只有这样 我才能拥有我所要的 保护我所爱的 没有权利 我只能看着你们受伤 却无能为力。
22、即使丑陋也要真实。
23、平常人家的老人，也许是儿子或孙子陪着散步，可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。那个龙椅就如王母娘娘的玉簪，随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。
24、贪嗔恨怨皆为苦,弹指瞬间,刹那芳华,匆匆已是数十年,有什么非要念念不忘?
25、我能给你的只有我的心。我要你陪着我，在这个好像满是人，却又空落落的紫禁城里，一些也许一辈子都不能对人言的事情，你能懂。
再一次被“感动中国”2007年度人物所感动。 “感动中国”年度人物评选及颁奖盛典，总有无数国人被一次次的感动。
2007年的感动中国的人物中，有不少的人做出了平凡而又不平凡的事情：
陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。
谢延信，河南焦作一名普通矿工，他以三十三年的`忠贞与孝心侍奉亡妻家人，铸就了一个大孝至爱、感天撼地的“上门女婿”。犹如一匹老马，他虽无缘驰骋千里，却一步步攀上了善良的峰顶。
胡鸿烈和钟期荣，一对均已八十九岁高龄的夫妇，聚财有道，本可锦衣玉食，有感于许多年轻人无钱上大学，遂兼济天下，散尽一生家财，创办香港树仁大学，培养人才数以万计。贤者伉俪胡鸿烈夫妇在投身教育事业的同时令自身成为教育界的楷模。
还有罗映珍、李剑英、李丽、孟祥斌……
感动我们，因而感动中国的，是他们或朴实无华,或艰难执著，或惊天动地，或自强自爱的生命历程；是他们对孝道、对爱情、对诚信的朴素诠释；是他们因人而异，却共同闪耀着人性光辉的工作方式和生活方式；是他们身上所散发的无穷人格魅力。
在他们身上，国人又一次
“感动中国”的颁奖现场，观众一次次泪流满面；我们相信，收看电视转播的观众中，也一定有无数人热泪盈眶。愿“感动中国”人物评选能触动更多国人的情感，震撼更多国人的心灵，唤起更多国人做“感动”的参与者。经济高速发展的中国，迫切需要修复和耕耘好自己的精神家园。
