2. 这个世界的人智慧应该不缺，少的是勇敢。因为是否能够选择一种生活，事关自由;是否能够背叛一种生活，事关自由。是否能够开始，事关自由;是否能够结束，事关自由;自由要我们下决心，不患得患失，不怕疼痛。
3. 对我来说，获得态度比获得形式更为重要。想明白用什么方式拍电影和想明白用什么态度看世界永远不可分开。
4. 关于埋葬：每天=永远
5. 艺术家们，一味地迎合，是自己丧失了尊严
6. 不要去迷信任何人，任何事，任何机构，相信只有通过自己的努力才能有可能去实现自己的目标，证明自己的价值。
7. 在躲避实用主义者的挤兑的同时，使艺术成为了一种实用。将一切都纳入处于职业规范下，甚至不惜压抑激情与力量，艺术中剩下了机巧，还有什么?
8. 我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的弱点，甚至龌龊。
9. 坚持本土文化描述的独立电影，才能够提供一些文化的差异性。我越来越觉得，只有在差异中人类才能找到情感的沟通和位置的平衡。
10. 我们在看电影，电影中的人在看我们。
11. 我跟他说过，等有一天他结婚了，送他六斤钱。
12. 可以不断转换的电视频道，改变了人们的视听习惯，在众多的视听产品面前，观众轻易地选择了本能需要。
13. 相信什么就拍什么
14. 在我看来，如何评判影像并不在于它的灯光打得多么漂亮，运动多么复杂，最主要的是看它有没有表达出现实生活的质感，是否具有一种对现实表象的穿透力。
15. 我明白：任何一种小布尔乔亚式的情感泛滥都会使我步入误区。
16. 在各种各样的脸色面前，自尊心严重受挫，理想变成了杀手。
17. 那种一专业原则为天条定律，拼命描述自己所具备的市场能力的所谓专业人士，在很久以前已经丧失了思想能力。
18. 一切自然地存在着，只需要我们去凝视，去体会。
19. 当我们赤裸的时候，没有阶级区别
20. 用电影关心普通人，首先要尊重世俗生活。
21. 所谓的学问除了增加了他傲视别人的资本外，并不能实际地影响到他作为一个人的基本态度。
22. 在这些人眼里，知识就像金钱一样，只是作为一种很实用的流通工具。
23. 我不诗化自己的经历
24. 许多作品犹如自我抚摸，分散的视点，事实上拒绝与人真诚交流。艺术家的目光不在锐利，进而缺乏关注。许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感，就要直面人性。
25. 拍电影是我接近自由的方式
26. 对我来说，如果有一个机会让我与别人交谈，我情愿用自己的方式说一些实话。
27. 男人不流氓，发育不正常。
28. 愚昧就是不知道在自己的经验范围之外，还有别的可能性。
我从贾樟柯导演的这部《江湖儿女》中看到的是江湖已没有儿女。
无论是斌哥还是巧姐，在经历了许多变故之后，已不再年轻，相应的，他们那个年代的人，也已不再是儿女。想象着斌哥或者巧姐走在大街上，被人叫做大叔，大爷，大婶，他们也许会觉得恍然如梦。然而，对于新的一代，他们的辉煌，到自己死的那一刻才作数。斌哥在瘫痪之后，穷守江湖礼节，在自己曾经的小弟的儿子眼里，就是一个臭脾气，对自己父亲不敬的废人。他曾经的辉煌和地位，只能靠现在的辉煌和地位维持，如果现在一无所有，那么很残酷，他信奉的“三十年河东，三十年河西”，别人同样回以“君子报仇，十年不晚。”
未来是属于年轻人的，斌哥再次出走依然会碰壁，因为他的江湖已经不存在了。他错失了山西的拆迁重建，在三峡大坝时代也没有出头。在更加信息化的时代，他看着导航都在发呆。大时代，总会有大潮流，而属于小人物的，只有随波逐流。虽有成功者，但凤毛麟角。斌哥的江湖再大，也敌不过时代的巨轮滚滚向前。所以，他再去江湖，已失去江湖身份，成为了时代的'边缘人物。
至于巧姐，有多少爱可以重来呢?她曾经的江湖可能就两个人，甚至她不把自己作为江湖中人。但是造化弄人，她走上了斌哥的路。斌哥说：一个男人出狱没有兄弟接，看着小弟宝马豪车，自己很难平复。但是，他想过巧姐一个女人的处境吗?很显然，他没有。巧姐遇到了小偷，遇见了见色起意的摩的司机，但他遇见最无情的是斌哥。从始至终，这个江湖都是男人的。是不平等的。是残酷的，充满变数的。不知道哪一天，就被人捅死了。江湖上的男人无论怎样，都会留下一个女人。豪富的二勇是如此，挣扎不甘的斌哥如此，入狱的双胞胎，更是如此。
江湖已被时代打散。同是天涯沦落人，更多的不是相逢何必曾相识，而是，那个江湖人好骗，可以捞一笔。徐峥扮演的角色何其多也，在陌生人前吹嘘，自己却不过如此。江湖从来侠客不多，败类不少。所以江湖险恶，退出方可保命。
我们都曾在江湖，遇到无数的人，与这些人中的极小部分，保持亲密。江湖广大，各在东西，以故人称。当我们不得不退出江湖，不再是儿女时，愿那些散落在江河湖海的故人都能衣食无忧，感受温暖。
