白水是个老实人，又是个有趣的人。他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。这回听勉子说，日本某杂志上有《女？》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。他说，“这倒有趣，我们何不也来一下？”我们说，“你先来！”他搔了搔头发道：“好！就是我先来；你们可别临阵脱逃才好。”我们知道他照例是开口不能自休的。果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。现在整理出来，便是以下一文。因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧？
老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。像我的一位同学那样，遇见了异性*，就立正——向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走——我是用不着的。我们地方有句土话说：“乖子望一眼，呆子望到晚；”我大约总在“乖子”一边了。我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，——我大胆地加一句——参观女学校去；这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了！我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢？我所发见的女人是什么呢？这是艺术的女人。从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。“此柳风流可爱，似张绪当年，”便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。但男人的艺术气分，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这是天命呢？还是人事呢？我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。——你看，目下学绘画的“人体习作”的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢？这不是因为女人的曲线更为可爱么？我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的；这句话总该不会错吧？所以我说，艺术的女人。所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法；说女人中最为艺术的，是个别的说法。——而“艺术”一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。艺术的女人便是有着美好的颜色*和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到“自己圆满”的女人。这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。女人的圆满相，只是她的“人的诸相”之一；她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。
我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。恋爱是全般的，欢喜是部分的。恋爱是整个“自我”与整个“自我”的融合，故坚深而久长；欢喜是“自我”间断片的融合，故轻浅而飘忽。这两者都是生命的趣味，生命的姿态。但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。——此外本还有“仁爱”，便是“民胞物与”之怀；再进一步，“天地与我并生，万物与我为一”，便是“神爱”，“大爱”了。这种无分物我的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在“欢喜”的阈中。至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性*，又与二者不同。Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为“喜”仅属物，“爱”乃属人；若对人言“喜”，便是蔑视他的人格了。现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。所以者何？便是蔑视她们的人格了！但我觉得我们若不能将“体态的美”排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话！而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢？所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是“非人格”的，当然便说不上“蔑视”与否。在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。——只有将女人看作“玩物”，才真是蔑视呢；即使是在所谓的“恋爱”之中。艺术的女人，是的，艺术的女人！我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹！
我之看女人，十六年于兹了，我发见了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道；无论是生疏的，是较熟悉的。因为这要引起她性*的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了；而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。所以我们只好秘密地鉴赏；艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢？您得问了。让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人；但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人！而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人！那西洋的处女是在Y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天；还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。——我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢？这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾；我们怎能不欢喜赞叹呢？最可爱的是那软软的腰儿；从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”，都是说腰肢的细软的；但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。腰是这般软了，手足自也有飘逸不凡之概。你瞧她的足胫多么丰满呢！从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的面包一样；后来又渐渐渐渐地缓下去了。这足胫上正罩着丝|袜，淡青的？或者白的？拉得紧紧的，一些儿绉纹没有，更将那丰满的曲线显得丰满了；而那闪闪的鲜嫩的光，简直可以照出人的影子。你再往上瞧，她的两肩又多么亭匀呢！像双生的小羊似的，又像两座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。肩以上，便到了一般人讴歌颂赞所集的.“面目”了。我最不能忘记的，是她那双鸽子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人说话。在惺忪微倦的时候，尤其可喜，因为正像一对睡了的褐色*小鸽子。和那润泽而微红的双颊，苹果般照耀着的，恰如曙色*之与夕阳，巧妙的相映衬着。再加上那覆额的，稠密而蓬松的发，像天空的乱云一般，点缀得更有情趣了。而她那甜蜜的微笑也是可爱的东西；微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画与无声的音乐。是的，我说的已多了；我不必将我所见的，一个人一个人分别说给你，我只将她们融合成一个Sketch①给你看——这就是我的惊异的型，就是我所谓艺术的女子的型。但我的眼光究竟太狭了！我的眼光究竟太狭了！
在女人的聚会里，有时也有一种温柔的空气；但只是笼统的空气，没有详细的节目。所以这是要由远观而鉴赏的，与个别的看法不同；若近观时，那笼统的空气也许会消失了的。说起这艺术的“女人的聚会”，我却想着数年前的事了，云烟一般，好惹人怅惘的。在P城一个礼拜日的早晨，我到一所宏大的教堂里去做礼拜；听说那边女人多，我是礼拜女人去的。那教堂是男女分坐的。我去的时候，女坐还空着，似乎颇遥遥的；我的遐想便去充满了每个空坐里。忽然眼睛有些花了，在薄薄的香泽当中，一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，远远的走进来了。我现在不曾看见上帝，却看见了带着翼子的这些安琪儿了！另一回在傍晚的湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘；湖风舞弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色*相于人间的呢！第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧的与月一齐白着。在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊儿的化身了！——这些是我所发见的又一型。
是的，艺术的女人，那是一种奇迹！
1925年2月15日，白马湖。
①英文：素描。
朱自清的散文儿女读后感1
《儿女》是《朱自清散文》中的一篇，讲述的是朱自清先生从青年到中年这一段时间对待儿女的态度的变迁。
青年时代，朱自清在胡适之先生的一本书中见过这样一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中还引用了培根的话，“有妻者，其命定已。”这让他吃了一惊，仿佛如梦初醒。可是，朱自清19岁那年就已经由家人做主取了媳妇，而且紧接着来了五个孩子。光天天的午饭和晚饭就如同两次潮水一般，饭前你来他去地催着“开饭”，接着往返抢着搬凳子、争座位，你打我闹；饭桌上你要小碗他要大碗，这个要干饭那个要稀饭，笑声、叫声、闹声阵阵袭来，妻子安慰无效时不得不由当父亲的大声呵斥来征服。礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢！”那时的他正像一匹野马，无法容忍这些家庭的累赘，不自觉地随时在摆脱着。长子阿九一不见母亲或者见到生人就会哇哇大哭，对于这一点，血气方刚的朱自清十分懊恼，有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将孩子按在地上打了一顿。第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，做父亲的将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天玻他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。这虽然是气话，但从中可以看出朱自清年轻时的确因为孩子的吵闹、顽皮而十分痛苦。
但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确非凡不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福：“五个月的阿毛张开没牙的嘴咯咯地笑，笑得像一朵正开的花；”三岁的闰儿是个小胖子，“短短的腿，走起路来蹒跚可笑”；因为工作缘故，没有按原来说定的时间将远在扬州与祖母一起生活的阿九和转儿接回北京，心中很是挂念，想着“小小的心儿，怎样忍耐那寂寞来着！”
好朋友丰子恺和叶圣陶等人都非常关心子女的成长，面对他们，朱自清非常惭愧，他渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。可是在一个动荡不居的时代，孩子还年幼，很多事情必须交给将来去定夺，但是一代文学大师认为自己此时能做的是从小处着手培养孩子的基本力量——胸襟与眼光。光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽齐能，只希望自己从此能好好地做一回父亲。
阅读着《儿女》一文，我似乎看见一位年轻教师逐步走向成熟、稳重，有一根弦一直在我心头响着：作为教师，应少一些急躁，多一些宽容，从小处着手，培养孩子的胸襟与眼光。
朱自清的散文儿女读后感2
朱自清的《儿女》写得清新自然，好像是写关于我们自己的事情，其中有一段使我读了又读。“目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光；孩子们还是孩子们，自然说不让高的远的，慢慢从近处小处下手便了，这自然也只能先按照我自己的样子；‘神而明之，存乎其人’，光辉也罢，倒楣也罢，平凡也罢，让们们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。——想到那‘狂人’‘救救孩子’的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？”
读罢此文，作为儿女的人都应有所感慨，是谁给了我们生命，是谁教会我们做人，是谁搀扶我们踏上崎岖的人生之路，其答案就是父母。儿女无论是聪明还是愚笨，是懂事还是任性，是事业有成还是默默无闻，父母都会用宽大的心来接受他们。这篇散文用朴素、自然、生动的语言描写了生活当中的一些琐事，但让人读来感到亲切，能让读者从中体会到父母对儿女的那份浓浓的爱。
朱自清的散文儿女读后感3
读朱自清的《儿女》，颇多感慨，颇多共鸣。虽然是名家，但在写作方法上平铺直叙，娓娓道来，自然纯朴让人觉得就是自己现在生活的写照，抑或是自己昨天的成长经历。读到共同之处，难免发笑或感动。或者干脆觉得可能生活给予每个人的都是这么多，我们这等凡人更没必要为生活中的琐事而烦恼。只有放宽心胸，稀释稀释再稀释，淡化淡化再淡化。宽容可以去化一切。有人说：不聋不瞎，不配当家。我觉得说得特好。
而今让我记忆犹新的是朱自清写道“我们家真是成日的千军万马呀！”是呀，我们家虽然没有朱自清孩子多，但是父母和我在一起生活，姐姐和弟弟以看母亲为由，每家至少两个孩子，加上表姐给一个老乡看孩子，也带着孩子过来看望她姑姑，暑假时，加上表姐自己老家的孩子，还有一些其它的串门子，或老家来走亲戚的，终日里生意兴隆。好呆表哥家几口因故全家搬迁。孩子多，争东西吵架是难免的。吃饭是小事，父母乐意做两锅她们高兴就好。最重要的是任何东西放在哪里都有可能找不到，我受不了家里卫生差。更为重要的是整天熙熙攘攘，孩子无法安静地写作业。开始时我时常为此生气，父亲和我吵：“如果不是你母亲我们两个在，你请也请不来他们，在老家没有一个人敢说你妈不干净的，干净是远近闻名的。”
用朱自清的话说“实在无法奈何，有时竟觉得还是自杀的好”。
最初时没有人邀请父母去他们那里住住。弟弟又生了个女儿，前阵邀请母亲干脆住他家给他看孩子时，也顺便邀请父亲一块儿过去，父亲拒绝了。后来听母亲说父亲这样理解的：刚来城市生活时，恨不得他所有的孩子他都能天天见，可是前阵子母亲才去弟弟家看孩子，其间回老家她娘家参加她一个侄女婚宴时不小心摔着腰了，骨折，回来后就直接到我这儿了，钱大部分都是我出的（估计姐姐拿了一点，我自夸一点，在孝敬父母方面我从不等待，不攀比，因为我太知道“子欲孝而亲不待”的含义了），家里还常常这般热闹，除了照顾母亲外，还常常要给这大户口人家做饭，洗洗涮涮的，他自己累够了。加上弟弟和姐夫常常要父亲把他养的鸟卖了。父亲很生气，说：“我跟着二女儿生活，二女儿从来没嫌弃我养鸟，不在你们家，你们还有意见。”今年春节，母亲的腰还没好彻底，我不想让他们回老家过年，但他们执意要回，于是父亲租了个加长面包拉着他那心爱的几笼鸟回老家了。父亲说：等母亲的病好彻底了宁愿和母亲分开也不愿意去弟弟那边生活。他养鸟能带给他乐趣。我的观点向来是他们高兴就好。
他们走后，家里终于可以安静几天，我呆在家里，督促孩子写作业。也想静静的生活几天，做做饭，擦擦地板，看看报纸，喝喝茶。认认真真的做几天家庭妇女。可总在我沉下来潜心干家务时，电话来了，今天下午，必须出去。等我回来时问大孩子是否去上古筝课了，她吞吞吐吐的样子一看就知道是上网错过时间了，我这次真的生气了，长这么大没跟他们动过手，今天我让她把手伸出来用尺在上面打了三下，并且告诉她：首先要为自己犯的错埋单。其次之所以这样做是因为靠口头说已经无效。最后是我认为这样是对她负责，称现在努力还不算太晚。
我看着她含泪进自己的房间了。
“想想那‘狂人’救救孩子的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？”朱自清说。而我只知道教育的重要性，但是好的教育方式真的没有，最初就是觉得我们小时候挨打比较多，自己绝对不打骂孩子，但如今看来＂棍棒出孝子＂简单，好使。
朱自清用这种写作方式把生活琐事说得明白，有趣。我不知道我是否说清楚了我的生活现状？
朱自清的散文儿女读后感4
身为作家的朱自清我们了解，身为父亲的朱自清又会是怎样的？品读《儿女》，让我们走进这位父亲。
《儿女》委婉真挚。字里行间透露着一股浓郁的生活气息。没有浓墨重彩，没有刻意雕琢，朱自清用平静的口吻向我们诉说着自己在对待儿女的态度的变迁：“在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，‘有妻子者，其命定矣。’”而自己却已是五个儿女的父亲了。原本自己是个“彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。”但一旦成为了父亲，就得为“他们该怎样长大”负上责任。所以这位父亲按照古老的'传统，用粗暴的方式对待儿女。“近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。“岁近中年，回首往事，才渐觉得自己的残酷；而后更是决定要好好做父亲，让他们知道怎样做人，帮助他们去发展自己，培养他们的胸襟与眼光。
作者欣喜的向我们介绍了他的五个儿女：阿毛“你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得像一朵正开的花”；闰儿不正确的发音，总逗人乐，他那胖胖的体态和短短的腿，走起路来蹒跚可笑；大姊便阿菜满脑子的疑问，拥有强烈的求知欲；阿九是喜欢书的孩子；转儿曾用了生硬的扬州话和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去”。他们以各自不同的面貌，活灵活现的呈现在读者面前。
“正面意义的‘幸福’，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。”身为人父的朱自清从儿女身上感受到了幸福。看着儿女们真实的哭笑，旁观着儿女们学话学走是的可爱模样。“父亲”一词不再仅意味着责任，参与儿女的成长，帮助儿女的成长，正是一个父亲所真正快乐的。
文章没有华美、绮丽的词句，没有精雕细琢的构造。简洁的笔墨之间，具有一种自然美的魅力。朴实的向我们展现了作为父亲朱自清的生活点滴和心路历程，作者更把自己作为父亲对儿女细密的观察，对日常生活深切的体验，向我们坦诚倾诉……
身为作家的朱自清我们了解，身为父亲的朱自清又会是怎样的？品读《儿女》，让我们走进这位父亲。
《儿女》委婉真挚。字里行间透露着一股浓郁的生活气息。没有浓墨重彩，没有刻意雕琢，朱自清用平静的口吻向我们诉说着自己在对待儿女的态度的变迁：“在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，‘有妻子者，其命定矣。’”而自己却已是五个儿女的父亲了。原本自己是个“彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。”但一旦成为了父亲，就得为“他们该怎样长大”负上责任。所以这位父亲按照古老的传统，用粗暴的'方式对待儿女。“近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。“岁近中年，回首往事，才渐觉得自己的残酷；而后更是决定要好好做父亲，让他们知道怎样做人，帮助他们去发展自己，培养他们的胸襟与眼光。
作者欣喜的向我们介绍了他的五个儿女：阿毛“你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得像一朵正开的花”；闰儿不正确的发音，总逗人乐，他那胖胖的体态和短短的腿，走起路来蹒跚可笑；大姊便阿菜满脑子的疑问，拥有强烈的求知欲；阿九是喜欢书的孩子；转儿曾用了生硬的扬州话和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去”。他们以各自不同的面貌，活灵活现的呈现在读者面前。
“正面意义的‘幸福’，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。”身为人父的朱自清从儿女身上感受到了幸福。看着儿女们真实的哭笑，旁观着儿女们学话学走是的可爱模样。“父亲”一词不再仅意味着责任，参与儿女的成长，帮助儿女的成长，正是一个父亲所真正快乐的。
文章没有华美、绮丽的词句，没有精雕细琢的构造。简洁的笔墨之间，具有一种自然美的魅力。朴实的向我们展现了作为父亲朱自清的生活点滴和心路历程，作者更把自己作为父亲对儿女细密的观察，对日常生活深切的体验，向我们坦诚倾诉……
