看完了柴静的视频，她以爱，以责任为出发点制作的关于雾霾的报告片，为她的用心用力用情而惊叹，也为其中的数据而惊心，以及自己对雾霾知之甚少的羞惭，当今的中国的发展，令人担忧，也令人充满希望！
好惊叹！对一个雾霾问题，可以挖掘到当代能源体质的改革。她提到了很多深刻，又敏感的话题，官员腐朽，中石化的垄断，执行力为零的法律??我好惊讶，因为执行主体不好明确，用模糊手法却也制定下来的，且已存在许久的国之大法??
好钦佩!用专业素质和眼光为国人敲响了警钟，多么期望自己，以后，无论在哪一个岗位上，都可以用自己的知识为身边的小家，乃至大家做出一点贡献。
希望越来越多的人关注起环保雾霾的问题，并有所行动。下载“污染地图”，这个软件，关注身边污染源，拨打12369，不要让它仅仅成为一组号码。《大气防治法》在9月出台，期盼我们的国家能够真正的执行起来，我们也行动起来，为我们，为我们的孩子能够经常看到蓝天，看到白云，不因空气生病。。。 如果发出声音是危险的，那就保持沉默;如果自觉无力发光，那就别
去照亮别人。但是，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟
且而得意洋洋;不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉
记得当天一起床刷朋友圈，第一条看到的就是上面这张图。 接下来继续翻阅，可想而知几乎整个朋友圈都被《穹顶之下》刷屏了。且舆论基本都是说支持的。那时候我还没有去看这个视频。可能是因为先入为主的观念，第一眼看到的就是贬低，所以心里对这篇报道隐约是不看好的`。今日下午闲来无事，翻看微博就点开了这个视频。一口气看完了第一遍，脑子里突然冒出应该动笔去写点什么的想法，然后我又开始看了第二遍第三遍。于是乎，关于剑心所写的内容，在我看完全篇报道后，只能对这个人产生鄙夷之情。他偏不关注整个内容的中心点，转而从娱乐的角度去点评它，偏偏还这么多的人去转载。我有点不理解这是怎么回事，后来想了想，有了个比较偏激的结论：有时候在大多数意见一样的情况下，人的眼睛就会首先想看到不一样的东西。我承认视觉疲劳有一定的关系，但更多的可能是希望用此来表示自己的与众不同。而此人正是利用大家的这种心理特征来吸引眼球。
“一个人，别说人了，一个活物应该这么活着，春天来的时候门开着，风进来，花香进来，颜色进来，有的时候你碰到雨或者碰到雾的时候，你会忍不住想要往肺里面，深深地呼吸一口气，能感觉到那个碎雨的那个味道，又凛冽，又清新。秋天的时候你会想，跟你喜欢的人一起，就一个下午什么都不干，懒洋洋的晒一会儿太阳。到了冬天，你跟孩子一块出门，雪花飘下来，她伸着舌头去接的时候，你会
教给她，什么是自然和生命的美妙。”在听完柴静这段讲述，大自然的美好在我的脑海里无限放大。我去过云南，去过西藏，去过中国很多美丽的地方，同时也去过山西，去过北京，见了很多城市的施工现场。起初，这两幅对比图在我心里刻画的并不是那么的明晰，但是今天，此时此刻，看完了柴静对雾霾的报道。总是禁不住的想起那充满绿色的，令人舒畅的大自然的无限风光。
提出问题比问题本身更有意义。柴静显然不是科学家或是发改委委员，正像小崔不是袁隆平、满嘴酒气的白岩松即便酒醒也踢球不进空门一样。同理，搞商务的骆家辉闲得无聊似乎硬是生造了PM二百五除以一百这个名词，猜想胡适亦不在行戏剧(即便在行也要‘’不在行‘’)，陈寅恪只谙文史，李银河更是没做过一天“一针包好”的医生。但“瞎折腾”至少是种勇气，至少以上诸君观照了人类无智观照、无力观照、无胆观照、无兴观照的领域，即便是女文青的一厢情愿、矫枉过正，那也强于沉默是金。当下国情，提出问题，其意义就远大于问题本身。而，论逻辑有疏漏，有请专家学者光谱核磁有机无机碳十二分析;论数据不准确，学学新闻联播开放过年大数据家国万事兴雅致技术;论女神主事煽情，不比千里迢迢漫漫雪路瞅你一眼就走;论主播私生活不检，捎本地摊八卦围观霆锋靖雯柏芝亚鹏更爆;论产业结构难调，想想三大改造公私合营一不怕苦二不怕死;论能源私有不可行，难道捆绑北极熊卢布贬值欧佩克价跌国内反升好受?梦呓乱语一遭，不如呼唤国家行政干预与“公民社会”成员各行其力。
但仍要提醒一下，穹顶之下，口罩对某类人仍是必须，而五毛钱大约是买不起一个口罩的。
柴静在对山西省孝义市市长的采访时，市长是这么说的，“政府对于焦化，我们始终是冷静的，我们采取措施之后呢，后面的这股劲我们给压住了”。在被问及为什么还有30多个违规项目上来，市长却顾左右而言他的说，“作为孝义我们态度是坚决的”。柴静继续追问，画面却出现市长“你不够了然”的笑颜。采访的期间也一直伴随着滑稽的音乐。我不知道这种讽刺是对于老百姓对现状不够理解的鄙夷，还是对关于环保不够完善的现有制度的无奈。柴静并没有否定城市化建设的重要性，她也说了如果不是因为城市化建设，她可能现在还在老家，在她父母帮她找的一个单位里面工作，戴着蓝袖套打着算盘度过余生。城市化给了我们个人的自由，也带动了国家的经济繁华。我们不能去否认它的成就。但是社会是进步着的，在GDO高度增长的昌盛下，却是十三亿人同呼吸的环境作为代价。是不是该考虑有点得不偿失?
“我们很多人不讲辩证法，只要是有缺点就把你无限放大，越描越黑，还不如不说”。中国工程院院士曹湘洪如是说。但是哪一次的变革不是经过铺天盖地的指责呢。英国能源与气候变化大臣说了一句话我很赞同：“当一个产业被淘汰的时候，会有另外一个产业冉冉升起。只有开放市场，才能分享智慧，寻求创新。才能得到世上最好的东西”。中石油的一人独大不是一朝一夕形成的，期间不乏我们国家体质的纵容，一直到现在，演变成许多官员的无奈。
昨晚聚餐朋友喝了酒，只好我代驾。在路口等待红路灯的时候，
突然一下就慌了神。我以为我在后退，实际上却是所有的车都在往前走，而我却停在原地什么动作都没有，脑子里突然一下就是空白状态。今天同朋友说起这个事，才知道原来不仅仅是我个人有过这样的感觉，身边的许多朋友也同样有过。言语是一个很奇妙的东西，只有当你说出口的时候，大家才会知道。而我们一直在抱怨周边的环境，但是却极度缺失环保意识。柴静帮我们唤醒它，这无疑已经是她个人对这个社会所能做的最大的贡献。
史记列传读后感1
伍子胥列传:在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！
仲尼弟子列传:孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！
商君列传:相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！
商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！
不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！
史记列传读后感2
于中国而言，忠良死节之士定如繁星一般闪亮夺目。”就车而去，终已不顾”的荆轲或许内心中惟念家国，早已将自己的生死置之度外；聂政在完成刺杀后为使姐姐不受牵连便将尖刀指向自己，皮面决眼，自屠出肠，遂以死；多次刺杀但最终失败的豫让，被重兵包围之时请求得到大王的衣服，拔剑三跃而击之，遂伏剑自杀。临死之前还喊出”吾可以下报智伯矣”的感人之言；面对齐国国君，曹沫毅然上前挟持桓公，毫无惧色，逼迫齐归还鲁多次战败失去的土地。虽不及荆，聂二人那样失去性命，但亦不失为一位视死如归之士……
《刺客列传》中一共描写了五个刺客，“人气”最高，但业绩最低的就是荆轲了。荆轲是刺杀最没有成效的一个。刺秦不但一无所获，反而损失惨重，不仅丢了自己的性命，还丧失了燕国督亢地区图，樊於期的性命也白白搭了进去。荆轲刺杀秦王失败，可能是他剑术不精，可能是失去了帮手，也可能是想要效仿曹沫挟持齐桓公一样挟持秦王。荆轲可以要挟秦王，做出对燕国有利的事，如若不成，再刺杀也来得及，可是事情连第一步都没有进展成功，他就被秦侍卫所杀。荆轲为人慷慨，临行前，燕太子，高渐离等人为他送行的场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这体现了荆轲刺杀秦王的决心。可能荆轲的脑子里想法太多，到底是刺杀还是挟持，让他犹豫不决，最终成了遗憾。或许他“感情用事”不适合当刺客，如果他果断一点，就会成功。司马迁这样评价到“世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。使公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”
我们听过杜甫的”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，却也曾见过辛弃疾笔下的”英雄无觅孙仲谋处”呼唤英雄似乎是那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说这是一个英雄辈出的时代;还有人说这是一个没有英雄，只有偶像的年代。或许只是因为时代没有给当代人一个人去抛头颅洒热血，杀身成仁、英勇就义、慷慨赴死的机会，但我想这绝不意味着是英雄的缺失，而是当代的英雄们就在我们身边默默的奉献着。指挥交通的交警，城市美化的环卫工，奔波大家小巷的外卖员，建筑城市的工人……不正是他们这些人才撑起了我们的这座城吗？或许并没有那样的光彩夺目，但着实发挥了不可替代的作用。
面对有无英雄的质疑，是否又像食马者与千里马那样呢？正如太史公言曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
史记列传读后感3
司马迁在《李斯列传》开篇，先写了一个李斯见过的小故事。说李斯在家乡上蔡做小吏的时候，发现有这么两群老鼠：一群生活在厕所里，以人畜粪便为生，整天还要提心吊胆；另一群生活在仓库里，个个吃得肥头大耳，见人毫不躲避。李斯感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处也。”李斯在“厕中鼠”身上看到了卑贱，在“仓中鼠”身上看到了高贵，他希望自己成为一只“仓中鼠”。
于是，李斯西入秦国，到吕不韦幕府工作。在接下来的几年里，他获得了吕不韦的信任，官职也得到了提升，但是充其量也仅是个秘书的级别，与他的愿望还差很远很远。
这年，秦王突然下令逐客，李斯就给秦王上了著名的《谏逐客书》，而这篇文章让李斯在秦国彻底站稳了脚跟。从此他有机会接近秦王，有机会实现他的夙愿。凭借忠心和实干，李斯很快被封为了丞相。手中有了权力后，他如在《谏逐客书》说的一样，为秦国的长治久安而废寝忘食。他废封建、统文字、焚诗书而大干特干，与此同时，他的忠诚换来了秦王的回报，封他为贤成侯，于是他彻底成为“仓中鼠”中的一员。
转折发生在始皇帝病死于沙丘。阴谋家赵高为了把胡亥推上王位，去拉拢李斯，李斯犹豫了好长时间最终答应。而打动李斯的一句话竟然是：“扶苏做了皇帝，你能确保丞相之位不会被蒙恬替代吗？”为了保住这“仓中鼠”的地位，他选择了跟随阴谋。现在我们似乎没必要骂赵高赞李斯，毕竟那是个满口道德仁义却只说不做的时代。说李斯缺少骨气，也太勉为其难了，他要的仅仅是自己额荣华富贵。
结局，李斯被赵高陷害，腰斩于市。临死前，李斯对儿子说：“我想跟你会上蔡溜溜狗、打打猎，看来没有机会了。”最终连“厕中鼠”也没做成。
人应该学会激流勇退的，站在悬崖边上看风景固然便利，但一不留神便会粉身碎骨。吕不韦、大夫种留恋悬崖上的权势，结果身戮人亡，如此看来，做范蠡、范雎未尝不是一种明智的选择。
史记列传读后感4
读史使人睿智，读史使我学会隐忍。我读了《史记·淮阴侯列传》这部分中的“胯下之辱”，内容大致如下：
一个恶少年看韩信不顺眼，在市集上向他挑衅，叫他要么刺自己一剑，要么从自己的裤裆下钻过去。韩信盯着这个人半天，一语未发，弯下腰从他的裤裆下钻了过去。众人大笑。若是当时他因一时之气，把那个恶少年杀了，日后也要应付官府的追捕，就不会有后来的功成名就了。
这部分虽然不是很长，却告诉我们做人要隐忍。
《史记淮·淮阴侯列传》让我想起了春秋时期越王勾践为了复国，他在睡觉时不铺褥子而铺上柴草，在房间里挂了一个苦胆，每天就这样卧薪尝胆，隐忍了十几年，最终成功击败了吴王夫差。
还有西汉时的史学家、文学家司马迁惨遭宫刑后，还能忍辱负重编修《史记》，终使这文学巨著横空出世。
这些事和韩信胯下之辱道理一样，告诉我们做人要学会隐忍。
《史记淮·阴侯列传》也让我想起了现在社会上的一些青年，他们一点挫折也承受不了，常会为一点小事而冲动从而毁了自己的前途，真是标准的“愤青”。这些反面教材以生动的事例告诉我们：做人要学会隐忍。
《史记淮·阴侯列传》还使我想起了那年寒假……
傍晚，太阳已经偏西了，天边还泛着红霞，夕阳的余晖照在我的脸上，和风吹拂着我的两鬓。在我的跟前站着一个头发凌乱，身穿红色外衣和灰色牛仔裤的貌似不良少年的人。
“小子，你刚才骂我什么来着？”那不良少年道。
一听这话，我顿时气血上涌，脸上青筋暴现。
“小子，快过来给老子道歉！”那个不良少年接着喝道。
正当我准备卷起袖子，大打一架的时，突然脑海浮现出韩信胯下之辱的那一幕，火气登时消了，反倒吓出了一身冷汗。幸亏没打，我刚才被愤怒冲昏了头脑，一点也没想过此事的严重后果，小不忍则乱大谋啊！于是，我低下头，不卑不亢地说了一声：“对不起。”这件事更使我对隐忍坚信不疑。当然，当国家、民族的尊严被侮辱时，我们就要奋起反抗，不能隐忍。
我从《史记淮·阴侯列传》中学到了许多做人的道理。它时时刻刻陪伴着我，提醒着告诫着我做人要学会隐忍。
史记列传读后感5
这一篇写了五位刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政和刑轲。
曹沫，鲁人，以勇力事鲁庄公。鲁庄公派他带兵与齐国战，屡战屡败，连失几城。曹沫觉得很惭愧，但庄公仍很信任他，“犹复以为将”。齐恒公与鲁庄公于柯邑会盟，曹沫趁隙执匕首劫持了齐桓公，齐桓公的左右投鼠忌器，无法近前，问曹沫，你想干嘛，曹沫说：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”这时候其实他说什么齐桓公都会答应吧，只要不杀齐桓公，于是齐桓公答应“尽归齐之侵地”，曹沫也干脆，齐桓公一答应，他立马扔掉匕首，回到鲁国群臣的位列中，谈笑自若。齐桓公心里当然愤怒，回去就想背约，管仲劝他，“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之”这样，“曹沫三战所亡地尽復予鲁”。
曹沫很有勇气，心理素质好，机智。他是本篇介绍的几个刺客中唯一从刺杀现场平安脱险的幸运儿。
专诸，吴国人。伍子胥了解专诸的能力。伍子胥从楚国逃到吴国后就向吴王僚游说伐楚之利，被公子光否定了，说伍子胥提出伐楚是为报私仇，不是为吴国作想。伍子胥因此推断公子光“将有内志，未可说以外事”，这个内事是提公子光有杀吴王僚以自立的图谋。于是伍子胥把专诸推荐给公子光，“光既得专诸，善客待之”。公子光想杀吴王僚自立是有原因的，因为公子光的父亲是吴王诸樊，诸樊的四弟季子札贤，诸樊想把王位传给他，但季子札坚辞不受，于是诸樊不立太子，将王位传给其二弟，二弟死了传三弟，三弟死了准备传四弟季子札时，季子札跑了，于是吴国人立三弟的儿子为吴王，即吴王僚，这下子诸樊的长子公子光就不乐意了，认为王位应该是他的。他很有耐心，等到吴王僚派其弟领兵攻楚，同时派季子出使晋国以观诸侯反应，而楚国虽正值国丧，但并不示弱，派兵从背后断了吴军退路；这时候公子光认为机会终于来了，就与专诸商量，是出手的时候了。公子光发请帖请吴王僚吃饭，吴王僚也是有防备的，带了一大批护卫来赴宴，大家喝洒喝得差不多的时候，公子光称脚痛进入内室，专诸将鱼端给吴王僚吃，近前后抽出藏于鱼肚子内的匕首刺吴王僚，“王僚立死。”专诸也被迅速扑来的吴王僚的随从杀死。吴王的人见僚已死，一时惶乱。公子光这时带入事先埋伏的人一拥而上，把吴王僚的人全部除掉。然后公子光自立为王，即吴王阖闾。吴王阖闾封专诸的儿子为上卿。
专诸的特点应该是刺杀技术好吧，快、准、狠，一发即中。他刺杀成功后被对方杀死于现场，死得其所。
豫让，晋国人。他开初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯门下。智伯“甚尊宠之”。后来智伯死于与赵襄子的战斗中，赵襄子对智伯怨恨极深，不但与魏韩合谋灭了智伯，三分其地，还“漆其头以为饮器”，这个，有点变态了。豫让逃到山中，立志为智伯报仇。他报仇的手段一直走的悲情路线，先是扮囚犯到赵襄子宫中去刷厕所，想趁赵襄子上厕所时刺杀他，被发现并抓住了，赵襄子念其忠义，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身为厉，呑碳为哑”，连他的妻子都认不出他了，他一个老朋友在街上认出他来，都感动哭了，说以你之才，假装投到赵襄子门下，他一定会收留并重用你的，这样你不是更有机会接近他并杀掉他吗。豫让比较死脑筋，认为我心怀二心投到赵襄子门下并杀他，一是对智伯不忠，二是对赵襄子不义，不能做这种事。他躲在赵襄子的马车必经的一座桥下，结果马惊，赵襄子立即意识到是豫让在附近，于是豫让又被抓住了，赵襄子忍不住指责他，说你也曾经是范氏中行氏的手下，智伯灭范氏中行氏你无所作为，而今我灭智伯你却执意要杀我为智伯报仇，这是为什么。豫让的回答比较经典，说范氏中行氏以常人待我，我就以常人报之，智伯以国士待我，我当以国士报之。赵襄子默然，说我已放过你一次，你这样不依不饶，我无法再饶你，豫让也有他的逻辑，他说“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意”你要杀就杀吧，临死前希望能刺穿你的外衣来成全我为智伯报仇的意愿，赵襄子感其义气，就脱下外衣让手下拿着，豫让三跃而击之，曰“吾可以下报智伯矣”。然后伏剑自杀。
豫让作为一个刺客其实并不专业，他像是一个彻底入戏的演员，专门向世人演示什么是忠义，只专注于表演过程而不计结果，是个失败的刺客。其实他蛮聪明的，很会说话，是个挺有才的文人，只是死脑筋，中毒太深，枉送了性命。想像他连续三次跃起去刺击赵襄子的衣服，然后伏剑自杀的画面，感觉他像一个用生命在演出的小丑，有点悲怆的喜感。唉，这让我想起一句被篡改的歌词：“原谅我一生放纵不羁笑点低”。
聂政，轵.深井里人，轵在哪里？不大清楚。杀了人后躲避仇家，与母亲姐姐一起搬到齐国居住，以屠宰为生。濮阳严仲子本来是韩哀侯的臣子，与韩相累侠结了怨，就跑回老家，一心想除掉累侠，到处访求勇士。听说聂政勇，多次去齐拜访聂政，又备了酒席到聂政门前，并送上百金给聂政母亲祝寿。聂政“惊其厚”，“固辞”。严仲子避开他人，向聂政讲了来意。聂政说我是因为有母亲要赡养才避仇在此，“老母在，政身未敢以许人也”最终没接受严仲子的厚礼，严仲子“卒备宾主之礼而去”。后来，聂政的母亲死了，“既已葬，除服”。这时候，聂政就去找严仲子了，说：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而亲以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉。”严仲子就把详情说了，并说了困难之处：对方为韩相，且是韩君季父，在韩国宗族众多，护卫严密，我谋划了很久，终不能成。并说“今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政拒绝了严仲子给他增派人马的提议，说濮阳与韩国相距不远，韩相耳目众多，我们人多了就难免生是非，有是非就容易泄漏机密，若事情传到累侠耳里，“语泄是韩举国与仲子为仇，岂不殆哉！”聂政独自去到韩国，仗剑闯入累侠府中，当时累侠正坐在府中，左右护卫甚多，聂政直接冲上台阶刺杀了累侠，左右大乱，聂政大声呼喝，砍杀几十人后，“自皮面决眼，自屠其肠，遂以死。”
聂政是个孝义双全，冷血果断的杀手。他的每个决定其实都有其道理，你知道他为什么临死前要自已割面挖眼毁容吗，那是因为他还有个姐姐在，他不想让韩国人查到他的身份去杀他姐姐报仇，可见他心思细腻，侠骨柔肠，乃重信诺有担当的真汉子也。说到他姐姐，也不是个耙角，她在齐国听说韩相被人刺杀，韩国将凶手暴尸街头，悬赏征询凶手身份时，意识到可能是弟弟聂政，就去韩国认尸，伏尸痛哭，最后哭死在聂政的尸体旁。
荆轲，是中国古代最著名的刺客，可能要写的会比较多，不如下一篇再写。
关于已写的这几个刺客，一个是在齐鲁会盟时劫持齐桓公胁迫其归还失地的曹沫；一个是帮公子光刺杀吴王僚后被僚的手下刺死的专诸；一个是立志为智伯报仇结果只刺穿了仇人衣服后自杀的豫让；还有一个是受严仲子之托刺杀韩相累侠后毁容自杀的聂政。四个刺客各有所长，曹沫有勇，专诸有能，豫让有忠，聂政孝义。说到这里，想到中国古代道德观最强调的四个字：忠、孝、节、义，鉴于当今社会节操如水银泄地覆水难收的现状，那“节”字就暂时不提也罢。“忠”是忠君，报君主知遇之恩；“孝”是孝亲，报父母养育之恩；“义”是为朋友两肋插刀，报朋友善待之情。其实我觉得到现代对这几个字已经不能只从字面上机械解释了，应该理解精神实质，就像豫让说的，彼以常人待我，我以常人报之，彼以国士待我，我当以国士报之，实际上就是对方怎样待我，我就以相同规格回报，这才是合理的逻辑，不能死忠愚孝蛮干。
史记列传读后感6
汉初著名军事家韩信前202年，垓下，刘邦的一位大将布下十面埋伏，将号称战无不胜的项羽逼上了绝路。这位楚汉战争时期著名的军事天才，就是韩信。但是，这位有名的将军的一生却跌宕起伏。忍辱负重勤学上进韩信是忍辱负重的典范。
韩信少有大志，当一个少年侮辱韩信，让韩信在杀死他和从他胯下爬过去中选一样，韩信的做法《史记》中描写得很清楚：“于是信孰视之，俯出跨下，匍匐。”韩信真是一个忍辱负重的人，从那天开始，韩信便勤学上进，终于成长为一个大军事家。人微言轻不得重用韩信出身不好，家境贫寒，他首先跟随项梁和项羽，跟随项梁时，韩信的处境是“居戏下，无所知名。”项梁死后，韩信投靠项羽，这时的处境是“数以策干项羽，羽不用。”可怜一位军事天才竟然沦落到如此地步！到了刘邦那里后，韩信处境更不好，还差一点被杀了，最后韩信又从刘邦那里逃走，但是萧何看出韩信是一个军事天才，于是月下追韩信，并让刘邦拜韩信为大将，楚汉战争的战局由此发生了转变。居功自傲不听人言韩信的加入使楚汉战争的战局发生了扭转。汉四年，韩信大败楚兵，杀死楚国大将龙且，项羽害怕了，于是派辩士武涉去说韩信，武涉的话《史记》里也记载了：“今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。”但是韩信认为自己的功劳不小，而且高祖对他很好，于是拒绝了武涉的说言。儿女情长再拒良言武涉走后，又一个辩士来说韩信，这个辩士处处为韩信着想，告诉韩信应该三分天下，但是韩信说道：“汉王与我深厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食，吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利背义乎？”韩信在军事上运筹帷幄，但是在政治上却儿女情长，十分糊涂，这也造成了韩信的死。成也萧何败也萧何萧何是刘邦早期的谋士之一，为建立汉王朝贡献巨大，是开国功臣之一。这个成语说的就是韩信和萧何的故事。韩信的起家就是靠着萧何，没有萧何月下追韩信，天下就没有韩信的用武之地。但是韩信是怎么死的呢？是被萧何的计谋杀死的。西汉建国以后，汉高祖想除掉功臣，其中刘邦最忧虑的就是韩信。刘邦心里清楚，要是打起仗来，刘邦必败无疑。于是萧何设计把韩信骗进宫，然后将韩信杀害。可怜一代军事家就这样死于吕后之手！真是成也萧何，败也萧何啊！一代军事家，最后死于自己的主公之手，实在可悲！看过《史记·淮阴候列传》之后，我得到了两点启示：懂得隐忍才能成就大事生活本是充满波折的，在人生之中我们总有在人屋檐下的时候，所以学会隐忍才是最重要的。隐忍并不代表着屈服，相反，它是一个人坚强的表现。当初如果韩信受不了欺凌而杀掉了那个人，那么他还会有未来的成就吗？不会！所以，懂得隐忍方能成就大事。兔死狗烹乃是必然韩信之死是十分可悲的。被自己的主公杀死，看起来死得十分窝囊，十分冤枉。但是韩信之死难道不是必然吗？中国几千年的封建历史一直在验证着这样一句话：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。历史上几乎所有的`靠打天下成功的开国皇帝即位之后的第一件事不是稳定百姓的生活，而是屠杀功臣。诸如勾践杀文种，朱元璋的“胡蓝之狱”等等，这些都是典型的代表。功高震主之人必死无疑，所以，为人臣者必须知道进退，该离开时就要果断地离开。
当一个人的事业达到顶峰时，他的生命也快走到了尽头。所以，我们必须学会适当的把目光放远大一些，不要过多地留恋荣华富贵，这样才可能在人生路上继续创造辉煌。所以，韩信之死给人们留下了许多启示。我们必须引以为鉴，学会如何做一个真正的智者，这才是最重要的。
史记列传读后感7
我在课余时间看了货殖列传，在该列传中司马迁认为社会经济活动不以人们意志转移的客观过程，因此，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。史记中影响最深刻的是，两大著名商业家计然和白圭。
“人弃我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，由于有大量的人弃，价格必定就掉下来了，而价格掉下来，就是上涨的理由，上涨的理由具备，上涨就是迟早的事！只要发生大量的抛售，就买入，至于这种抛售是属于全球金融危机引起的呢？还是巨额投资亏损造成的呢？还是原料涨价引起的不关注，只要人弃，我就取。
另一位商业家计然提出贵极则贱，贱极则贵，贵出如粪土，贱取如珠玉（价格贵到极点，就会返归于贱；价格贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝）。至于是什么引起的贵贱变化，这些商业家们并不关注。而我们的投资人则长期沉逆于引起价格变化的原因中不能看清全局，忽视了价格下跌本身就是上涨的理由的规律。
说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。人们都不敢买的时候，都弃之的时候就是最好的买入机会这也是规律。不要寻求具体的上涨理由和买入理由，一旦有具体的上涨理由和买入理由，实际股票就没有买入价值了，一旦有上涨的理由的时候，人们就不要抛售了，也就没有机会了。所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信价格的变化总是向反方向变的，上涨总会转化为下跌，反之下跌一定会转化为上涨！
在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天涝资车（旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱），这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。白圭则提出，当货物过剩低价抛售时，就收购；当货物不足高价索求时，就出售。谷物成熟时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。两位商业家都不为明天操心，他们的商业行为都不是为明天挣钱做准备，而是为更长久的未来做的准备。
计然和白圭认为经商一定要利用，“时用”关系，“时用”关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，价格就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足价格下跌是买入，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，价格高的情况，这时商人就卖出。凌通认为“时用”变化其本质就是充分利用在不同时间或空间商品的供需关系不一样，从而导致价格不一样，来获取利益。在两位大商业家眼里，价差是时间创造出来的，价差是时间的函数，时间是价差之母。
在一个极端的困境中，极端的抛售中，采取人弃我取的策略，然后等待时间的推移，创造出新的供需关系和价格，自然会挣钱。不要试图在某个低价买入后，次日就获利，这是不可能的。不要等待什么具体的利多才买入，那是已经晚了。在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的买入时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去预测什么利多，只需要投资人等待！这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得。
史记列传读后感8
近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国——中国。这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。
两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财匮少。”他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：“仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无”。
他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。
此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的实践经验。
还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。
史记列传读后感9
“生死一知己，存亡两妇人。”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。
淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。韩信早年贫困而不得志，甚至无赖都欺负他，他忍了。投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。在他离开刘邦之际，萧何把他追了回来，上演了一场萧何月下追韩信的佳话。于是，他开始了南征北战的一生，战绩卓著。然而天下平定后他却“谋反”了。于是，一代兵神就这样离世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？还是……
太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？
韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。也许他在半开玩笑，也许是对自己过于自信，可惜他在最不能说这话的人面前说了这话。太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。韩信知道刘邦不善统兵却善御人，他自己知道却做不到啊！
如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。连樊哙见了韩信都十分恭敬，其他将领可想而知。大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信性格收敛，他的下场应该也可以预见。功高震主，军心所归。可惜伴君如伴虎。
对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。
太史公曾载，蒯通曾向韩信建议趁刘项对峙之时另立门户。而且从记载中蒯通的分析来看，如果韩信拉出队伍单干，是很有可能呈现出三足鼎立之势的。到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。然而韩信拒绝了。如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？
当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。所以即使了解真相，太史公为了完成《史记》，怕也只能让韩信谋反了。从太史公叙述蒯通事件来分析，他是否想借此让后人发现什么呢？也许这正是太史公的高明之处。
韩信的被杀让我想起了古代的将军。
中国古代的将军一般只有两种下场：要么解甲归田，安享晚年；要么被以各种理由杀害，最多的是谋反。
唐中兴名将郭子仪，晚年妻妾成群。一日，御史中丞卢杞来拜访他，他让身边的妻妾退下。事后有人问他为什么这样做。他说卢杞长得太丑，妻妾会笑他。万一将来他不在了，卢杞可能因此会害他的后人。试问一个对人心洞悉得如此透彻的人，晚年左拥右抱的是红妆美姬的如花笑靥，这背后的目的还用说吗？
宋太祖杯酒释兵权的故事仍在宋朝的天空里回荡，抗金名将岳飞却被以“莫须有”的罪名害于风波亭。有人说这是秦桧干的，但若无皇帝的默许甚至支持，他敢对一个手握重兵的将领下手吗？岳飞太直了，过刚易折。不贪财不好色，这样的人想要什么？当皇帝的不得不思考了。相反，韩世忠们则聪明得多。广置田产，兴修豪宅，与美姬欢乐，这种将领才让皇帝放心。
古代的将军是一把无柄之剑。皇帝用权力为柄，运掌此剑。青锋所指，敌军闻讯而逃。但毕竟此剑无柄，权力也不一定掌控的了，为了不让这把无柄之剑到时伤了自己，他们要么把剑折断，要么用财色让剑生锈。有的将领聪明，用自污的方法，自己生锈，而有的将领，却等着皇帝将其折断。
“待归来，重续汉阳游，骑黄鹤。”这是岳飞的心愿，然而在那个制度下，又有多少将军能了此夙愿呢？
史记列传读后感10
昨从小阿姨那拿来了因房屋拆迁而寄存在她家的一袋书，发现了其中有一本《史记》。鉴于现今中国有很多专家教授在研读《史记·货殖列传》，欲从中国史学大家司马迁那汲取古代中国的商业社会发展经验。于是我也仔细读了一遍，深有所感。
士农工商，商排最末，本篇亦可说是排在最后（实际位置是倒数第二，但最后一篇是太史公自序）。可见中国作为一个拥有发达农耕文明的国家是如何蔑视商品经济的。尽管如此，古代中国仍然发现了至今仍是天道的商业文明。“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”完全展示了亚当·斯密的分工理论和市场经济情形；“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”“乐观时变，故人弃我取，人取我与。”“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。”这些都适用于现今瞬息变化的市场，综合分析各种信息，果断追随市场脉搏；“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”正如日本经营之圣稻盛和夫所言，行业没有高低贵贱之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。
在我的上一篇随感中论及了“富”这一话题，感觉自己多是从心理上去感受生活的满足感。太史公则从人类学和社会学的角度去论述：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”真是一针见血，刺破我辈面皮啊！女的嫁给自己父辈年纪者现如今比比皆是，男的则家无余财可偏要买车去装出一副“富贵容”。这一切虽说是病态，到底可能还是符合人性天道的吧。
“不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”这句话有种《道德经》里“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的意味。一户人家生活条件好了，下一代就会贪图安逸，家境贫寒就会出去闯荡、去冒险。再加上“风险与收益成正比”的天道，他们就有可能发横财而变富。历史的轨迹何尝不是如此呢？中国地大物博、物产丰富，又有山川、长城阻隔外族侵袭，于是乎与外界不通独自过上了自给自足、安详舒适的生活。西欧则地势平坦，屡遭他族迫害，自身经济有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得现如今英语成了世界语言，蹂躏中国的儿童、少年直至老年人。如果明朝在派出郑和下西洋时，中国国内有“饥馑之患”，急需海外贸易补贴家用，那么说不准就是中国发现了美洲大陆，发现地球是圆的。如果中国国内人民无法生存，中国人再去移民他乡，那么现在我们出国就像出省一样讲普通话，那该有多好啊！
可是历史没有“如果”，历史正随着我写下每一个字时循着天道一往无前，不曾回头……
在观看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，需要回过头来写一写
最美孝心少年观后感作文1
最美孝心少年自强不息、阳光向上、奋发有为的精神，对于生活无忧无虑的我触动很大。想到以前，我深感惭愧，因为我只顾自己吃喝玩乐，很少考虑父母的感受，家务活也不够积极主动，并且做得不多。在今后的日子里，我一定以十大最美孝心少年为榜样，用真诚的心和火热的爱，孝敬长辈，感恩父母，为长辈冲锋陷阵，为父母排忧解难，争做一名最美孝心少年！
今天我们看了寻找最美孝心少年颁奖典礼。这个颁奖典礼它分别讲述了十名来自全国各地的孝心少年的感人故事。今天，我要为大家分享一个卖烧烤小女孩的故事，这个主人公的名字叫做——高雨欣
“烤面筋、烤肉串、烤香肠！”每天傍晚，在熙熙攘攘的望奎体育广场前，你总是能听见一位十一岁少女稚嫩的叫卖声。这个声音就来源于黑龙江省望奎县第三小学十一岁的毕业生高雨欣。高雨欣，是一个十分能干的女孩。在同学的眼里她是一个乐观自信的女孩；在妈妈的眼前是一个懂事听话的乖孩子；在老师面前是一个成绩优异的好学生。
每天晚上在熙熙攘攘的望奎体育广场前，高雨欣都要和妈妈准时出现在街边的夜市上。十一岁是女孩子爱哭、爱笑、爱打扮的年龄，可高雨欣却不能，因为她要在望奎体育广场前帮助妈妈在夜市里卖烧烤，无论是刮风还是下雨……
高雨欣在闷热的夏夜中一边买烤面筋、烤肉串、烤香肠，一边向过路的来来往往的行人们大声叫卖。哎呀，糟糕！高雨欣在烤东西时一不小心烫伤了手指。当记者问她疼不疼时，她却浅浅一笑说：“没事。”如果这件事换成小时候的我，就一定会嚎啕大哭让妈妈来安慰我、哄我。
高雨欣在帮住妈妈卖烧烤的情况下也不耽误学习，还能在期末考到全县第一的好成绩，她真是一位“德智体美”全面发展的优秀学生！她也是我们在生活中学习的榜样！
因为孝敬父母是中华民族的传统美德，所以孝敬父母应该从身边的每一件小事做起。孝敬父母并不是要为他们买房、买车、买高档的智能手机，而是要为他们排忧解难，做一个继承了“百善孝为先”传统美德的华夏儿女！
最美孝心少年观后感作文2
“在中国的汉字当中，“孝”这个字，“老”在上，“子”在下，这一个结构，就说明了“孝”的内涵。它是一种承担，当初古人创造的何止是一个字啊，简直是给中国人定下了一个规矩，“孝”就成了中国文化重要的一部分。而今天，我们将要结识的这些孩子，会告诉我们“孝”这个字，如何写得更美，如何写得更棒”伴随着主持人白岩松的开场白我和妈妈不知不觉的看完了《寻找最美孝心少年》这个节目——我们几乎是流着眼泪看到结尾的。
其中使我最深有感触的是孝敬长辈、阳光向上的赵文龙，自强不息的吴林香。
赵文龙2008年他原本因患脊椎裂而残疾的妈妈又得了尿毒症，巨大的治疗费用让龙龙爸爸不堪重负，妈妈不想拖累他，最终决定分手。龙龙被判给了爸爸，但面对病情日渐加重的妈妈，龙龙做出了他平生第一次选择，回到了妈妈身边。
于是8岁的龙龙就要担起这个家。要买菜、煮饭……“妈妈，我愿付出所有只为看到你的微笑”。这是赵文龙对妈妈的誓言。有时把垃圾卖掉的4元钱买了一点肉藏在妈妈的的碗底看到他们母子互相推着肉圆让我不禁有些惭愧。我很喜欢吃肉圆所以妈妈经常做但是我还挑三拣四这个太淡那个太咸……
吴林香6岁时父母离异，外公手有些残疾，外婆全身瘫痪她的妈妈2001年被查出是癌症晚期经过手术后生活上不能自理继父应为要养家留下5岁的弟弟外出打工小林香就担任了家里所有的劳力。
这对小吴林香是不公平的当别人都在父母的怀抱中撒娇时她却要干着大人所需干的活。在母亲面前吴林香总是扬起甜蜜的微笑，她知道不能在妈妈面前哭。最后妈妈还是离开了自己去了另一个地方。
赵文龙、吴林香从小就会做饭、买菜这是我们都不能做到的。面对父母无微不至的关心，我们却总还是不满足。
赵文龙、吴林香的孝心感染了我，打动了我他们让我知道了要珍惜父母对自己的爱，长大后好好孝敬他们不能树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
风和日丽的晴天里永远不会有美丽的彩虹出现，气候宜人的温室里永远不会有圣洁的雪莲盛开；
艰苦的环境才能磨练人的意志！
最美孝心少年观后感作文3
众里寻你，爱是唯一的指引；孝的承诺，温暖了你我的心。
老话常说：“百善以孝为先。”可是，现在这个社会还有几个人做到了孝呢？今天我看完《最美孝心少年颁奖典礼》后，我深深的被他们的言行，举止而感动，被他们坚定的信心纯洁的品质而征服。论年龄他们只是初中，高中一个个普通的学生，可论行为，他们却是正在大写的人啊！
孝，上面一个老字，下面一个子。显而易见就是说中华儿女要永远守候在父母身旁，照顾他们，关心他们，为他们尽一份孝心！可我们做到了吗？
有这样一个家庭，虽然并不富裕，却一直向前走着，突然爸爸倒下了，走不动了，倒在了床上。妈妈离开了开了这个家。家里的孩子当时只有六岁，然而他却悄悄地做了一个决定：我要推着这个家继续向前走！她就是最美孝心少年黄风。在这个家快要垮掉的时侯，是她顶起了这个家！在爸爸快要倒下的时候，是他扶住了他！他曾为了治好爸爸的病，用沉重的大板车推着爸爸，带着婆婆，一天走了几十公里到上海的大医院，一路上走走停停，受到不少好心人的帮助，可是到了医院医生却说，这样的病他们无能为力。可是小黄风不肯放弃，他又带着爸爸去了几家医院，可是医生给他的答复都是一样的，爸爸的病几乎不可能医治好。但是，“天无绝人之路。”“上帝在关上一扇门的同时又会给你打开一扇窗。”这时有人用手机拍摄下了黄风一家求医的全过程，顿时引起了很多好心人的观注。终于，偶然间上海武警总医院的一位医生看到了这段视频，决定帮助他们，这位医生免费帮黄风的爸爸做了一个全面的检查，并且为他们提供了免费的治疗，现在黄风的爸爸已经有了明显的好转。
什么是孝！？这就是孝啊！“孝”这个字我们都挂在嘴边，可是我们真真正正做到了吗？我相信，敢说“做到了”这三个字的人一定不多。如果你没有做到的话，那么请从现在开始：用我们真诚的心意，用我们来自上天上天赋予和从社会中汲取的正能量，为我们的父母尽一份孝心，添一份希望！让他们看到，听到了我们中华儿女关心父母，要照顾父母一辈子的坚定的决心和响亮的呼声！
最美孝心少年观后感作文4
“千万经典，孝义为先。”“时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。”“慢人亲者，不敬其亲者也。”在我们中华民族的品德里，“孝”是最有名的一个美德了。在这几天，我看了《寻找最美孝心少年》使我的内心深感震撼，每一个“最美少年”都成为了我的榜样！每一段故事都使我十分感动，我们要永远记住，因为有了父母，我们才来到了这个世界上，是他们把我们抚养长大，是他们教育了我们，父母对我们的养育之恩是永远报答不尽的，就让我们走进这几个孩子的故事吧。
“黄凤、吴林香、高雨欣、赵文龙、龙花……”这一个个孝心少年的名字，都深深地印在我的脑海中，我印象最深刻的一个人是高雨欣，高雨欣从小就父母离异，因为高雨欣的'舅舅精神病突然发作起来，将高雨欣的妈妈的头和右手都打成了重伤，生命垂危，在医院的救助下，高雨欣的妈妈的命是保住了，但是因为家里还有一位年迈的姥姥和一个3岁的妹妹，所以她每天都来到广场或着是街上，和妈妈一起卖烧烤串来贴补她们的家用，这时，人们都注意到了，高雨欣的手洗得十分干净，在手腕上还有一处淡淡的疤痕，雨欣只是说：“是前几天在烧烤炉子上烫的，不疼，真的不疼”。回家后，她还要承担做饭、买菜、烧炉子等家务活，但是在这种生活境况下，不久前的小学毕业的
另一个我印象最深刻的一个人是黄凤，她在在5岁时就承担了家里的栋梁柱这个责任，在那时她的爸爸从高处摔落，全身瘫痪，奶奶也双目失明，而她的妈妈因为实在承受不起这样的生活，就离开了他们。幼小的她，甚至是我们不能自理的年龄时，她却毫不犹豫的照顾这个家，照顾她的爸爸和奶奶这么大的担子。命运虽然有情的夺走了她快乐的童年，但是却给了她一个人们都完成不了的奇迹！让中国人都震惊了。
世间有这样的孝心，实在是令人震撼呀！让我们从现在的点点滴滴做起吧，一起来孝敬我们最亲爱的爸爸妈妈，来报答他们对我们的养育之恩！作文
最美孝心少年观后感作文5
昨晚收看2014最美孝心少年颁奖晚会，流了很多眼泪，除了感叹这些孩子在遭遇了那些常人难以承受的困苦和折磨时，所焕发出的乐观、坚韧、孝道，我最想谴责的是、我最难以理解的是：怎么有那么多的爸爸/妈妈，轻易地放弃了自己的责任——抚育孩子的责任，赡养老人的责任，一甩手，离家出走了，任由生活的重担落在幼小的孩子身上，任由艰难和困难去折磨自己的孩子和老人，他们良心何在？
我们是不是该谴责他们？谴责他们不负责？谴责他们丧失天良？你真的可以一走了之吗？真的是挥一挥衣袖不带走一丝云彩？特别是父母同时离家出走的那个，你们真的可以安好吗？
生活对于每个人都不容易！但这种不容易如果由小小的孩童稚嫩的肩膀去承受，我无论如何都想不通！他们能有多大的能力呀！他们再有孝心，再努力，能有你一个父亲或母亲这些大人们的力量大么？你们这些所谓的父亲母亲们，不是亲手在杀死自己幼小的孩子么？不是亲手毁掉他们的前程么？人生的苦难，应该共同面对。你怎么可以！你们怎么可以！
我看好其中一个家庭，父亲出车祸了，母亲没有离家出走，而是担负起了家庭重担，老人也从老家来了，共同照顾这个家，当然还有孩子，懂事的孩子、孝顺的孩子，与家人共同撑起这个家——困难的家，也是有希望的家！这才是我们现在这个社会应该推崇的一种道德，应该弘扬的一种社会价值观！
我们应该谴责那些抛弃孩子和老人的人，谴责那些无论什么原因就离家出走的人。就算是夫妻婚姻出了问题，哪怕离婚了，孩子也要尽可能跟随条件稍微好一点的一方，苦难真的不该由孩子去承受。对于那些困难到极限的家庭，政府应该由自己的责任，也不应该由孩子的孝心去成全。
但愿今后再挑选孝心孩子之类时，多选择一些阳光的健康的普通的家庭吧。不是悲惨的生活中才有孝心。要让普通的正常的人家，孝心随时随地放射光芒，普照大地。
尤其是现在中国，独生子女的时代，倡导孝心，让所谓的小皇帝小公主们，知道先要孝敬、孝顺，才是普世价值之所在。
最美孝心少年观后感作文6
周末里，我和妈妈在家观看了“最美孝心少年”颁奖晚会。
看了这场晚会，真的很令我感动。这些孝心少年每个人都有着自己不平凡的经历，他们用自己稚嫩的双手，撑起了家。他们有的因为父母生病去世或外出打工，承担起照顾弟弟妹妹的责任；有的为了挽救妈妈的生命捐献自己的骨髓；有的因为养父的身体不好，不能干活而孝顺地照料自己的养父和奶奶……这一切都让我对他们感到敬佩。这些少年都用自己的实际行动表达了自己对父母的孝心。他们大多数生活在农村，过得很艰辛。但我觉得孝心是没有地域的，孝心是无价的，孝心是每一个人都应该有的。不能因为我们生活在城市里，生活的无忧无虑就失去了这种美德。孝一直是中国的传统美德，不可丢失！这么多孝心少年的事迹，最最令我感动和难忘的就是捐献骨髓挽救妈妈生命的男孩子邵帅。他有一颗坚强勇敢的心，他抱着坚定的信念一定要救活妈妈，在挫折中勇敢地站起来。
当他得知自己的妈妈得了白血病的时候，他就只身一人奔赴妈妈打工的北京，要用自己的骨髓去救妈妈。他虽然晕血，但在捐髓的时候，这一切都变得微不足道。他对妈妈说：“我们永远也不要分离。”正是他的这颗孝心最终救活了妈妈。看看自己生活在这样幸福美好的环境下，过着这么舒适的日子，却还总是会抱怨妈妈太唠叨，整天管着我；埋怨老师布置的作业太多，要求太高；觉得学习时间太多玩的时间太少……有着这样那样的不满，是多么的不该！“孝”是稍纵即逝的眷念；“孝”是无法重现的幸福；“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，无法连接。所以当我们每个人拥有父母的爱时，一定好好珍惜。“孝”是来自于生活中的点点滴滴，我们要用自己的实际行动来爱他们。不论怎样的形式，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。
我们可不能等到失去以后再后悔，那样再做什么都无法弥补了。我一定要学习这些孝心少年，面对挫折和困难永不放弃，勇敢地去面对。好好孝顺自己的爸爸妈妈和长辈们。做一个充满爱心和孝心的好孩子。
最美孝心少年观后感作文7
今天下午，我们看了最美孝心少年颁奖仪式，让我热泪盈眶。在美妙的音乐声中，《最美孝心少年》颁奖典礼开始了，主持人是白岩松叔叔和欧阳夏丹阿姨，开始讲述十位孝心少年的>故事了，他们虽然年纪轻轻，但却是家里的顶梁柱。
孝心少年黄凤的爸爸在外打工时，从楼上摔了下来，从此永远也站不起来了，六岁的黄凤开始承担起家里的一切重担，十二岁那年黄凤听别人讲上海有家医院可以医治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元钱，找电焊工焊了一个能推着走的床，一路推着爸爸来到上海。住在街边，每天都有好心的阿姨给她们送饭，在好心人的帮助下，上海的一家军区医院免费给她爸爸做了手术。在黄凤的艰苦努力下爸爸的病情有了好转，十年来黄凤的孝心感动了社会的所有人。
还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等，十位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑、激励人心，我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。
他们每个人的家庭条件都非常贫苦，父母都患重病，而他们都能够担当起家庭的重担，不但战胜了一切艰难困苦，而且不放弃学习，取得了优异的成绩。
他们都过着穷苦的生活，但是身上都有可贵的品质孝心，做出了令人震惊的举动，感动着大家。人的一生不可缺少的就是这种精神！我印象最深刻的是邵帅。为了自己的妈妈，他愿意用自己的生命换取妈妈的生命，为妈妈捐献骨髓，这种精神值得我们学习。
特别是高雨欣，母亲有病，家里无经济来源靠卖烧烤为生，雨欣每天放学后，帮助妈妈卖烧烤直到深夜。在艰苦的环境下刻苦学习，最后四科取得了满分，成为全县第一。
我想以后一定要向他们学习。我的妈妈每天既要上班，又要辅导我做功课。我要做一些力所能及的家务，减轻妈妈的负担。妈妈生病了，我也要好好照顾她。
看了他们的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。
最美孝心少年观后感作文8
命运的坎坷，使他们
一天，也许只要一个电话，一句：我很好。就可以让母亲放下那颗牵挂的心。父母的心与我们始终是靠在一起的，是分不开的。我们常常享受在这种父母的爱中，却从未想过如何去回报自己的父母。这些孩子这么伟大，这么懂事！他们令我们多少人脸上火辣辣的。
再来看看自己，向他们这样年龄是常跟父母顶嘴，总是让父母为我们担忧。父母头上那几根刺眼的白发，深深刺痛了我的心。曾经也想让父母笑口常开，却总弄得他们眉头紧锁；也懂得推动摇篮的那双手，也推动了整个世界，却总让他们远离了笑容。当看见他们失望的神情，我们的嘴角，再也上扬不起来。
我们的一切，牵动父母的世界，他们的一切，又何尝不是呢？俗话说：羊羔有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，《跪羊图》古往今来感动了无数人，父母对儿女的养育之恩深似海，而我们做得再多，比起父母对我们的关爱也只是犹如沧海一粟。这些孩子用孝给我们上了深刻的一课。
我们一天天再长大，父母在一天天老去，我们总是以工作忙为理由很少去看望父母，怎布置终有一天他们会离开我们，少了唠叨，少了关怀，少了他们的疼爱，到时的我们只有低头叹息，后悔自己以前为什么没有孝敬他们了。现在不把握住时光，好好孝顺他们，又要等到什么时候呢？真要等到失去了才懂珍惜，才知道自己以前拥有那么多的幸福吗？谢谢你们在我们好多人迷茫的时候给了我们一盏灯：这个世界，惟有爱，能冲破一切阻碍。
孝——是中华民族的传统美德，我们身为炎黄子孙，就该懂得——百善孝为先。从这一秒开始：让我们一起用爱，填满世界；用行动，孝顺父母吧。孩子们，你们为我们全中国人敲醒了警钟。不要等到"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"而伤心悔恨呀！
最美孝心少年观后感作文9
孝是德之本。孝，是暖暖的一杯奶茶；是一盆热腾腾的洗脚水；是一个小小的动作；是一句关切的话语……“孝心不在大小，不分远近。”看了最美孝心少年颁奖晚会，我感同身受，潸然泪下。
有这样一个名字，让我的心灵为之颤动。他与我的年龄相差无几，但就是这样一个年仅13岁的少年，却担负起整个家庭的重担。13年，这个漫长的岁月，而他在这13年中，从来没有得到过父亲的爱。当他迈出校门的时候，看到别的父亲接他们的儿女时，他是否会呆呆的站在那儿遐想？是否会伤及内心？是否会触景生情……8岁时，他的母亲患上了尿毒症，他趁上学闲暇之时，还要照顾他的母亲。作为家里的顶梁柱，他每天都要提前两个小时做饭、泡菜；要推着妈妈去医院；要给妈妈按摩肩背……医生说：“要多吃点肉补充补充营养。”于是，他就在上学的路上，捡一些空瓶子卖掉。有一次，他买了4块钱，去买了2两肉，给妈妈做肉丸，他把很多肉丸都藏在妈妈的碗底让妈妈吃，他只给自己留了两个小小的肉丸。他说：“妈妈，我为你付出一切，只为每天看到你淡淡的笑容。”这个13岁的孝心少年就是——赵文龙。如果让我和赵文龙站在孝的天秤上，那么一定是他重我轻。
他在捡垃圾的时候，我却在把一个吃剩下的馒头扔进垃圾桶；他在辛苦的做饭时，我却在悠闲地看着电视；他在做家务的时候，我却在家里嬉戏玩耍……想到这里，我不禁惭愧万分。
孝心是要用行动表现的。一天晚上，妈妈下班回来，我跑向妈妈，递给妈妈一杯热茶，帮妈妈提着东西，回到家中，我对妈妈说：“妈妈，您工作了一天肯定累了吧，请您坐下来，闭上眼睛，让我给您捶捶背吧。”给妈妈捶背的时候，我心里一直在想：怎么这么简单的事情我以前都没有做过呢？我要以赵文龙为榜样，照顾好爸爸妈妈，让他们不为我操心！
我们的父母逐渐年华老去，青丝被岁月渐渐地染成白发，开始吧，赶紧为我们的父母尽一份孝心，添一份希望。如果说父母是一棵大树，我们则是那树上的绿叶；如果说父母是那美丽的春天，我们就是那在春天里自由飞翔的鸟儿……孝是我们中国人的古老传统，老在上，子在下，让我们学习最美孝心少年们一起来孝敬父母吧。
最美孝心少年观后感作文10
在南宫实验教书的日子，过得很快，总是会遇见课很多的日子，不但自己的身体受不了，就连学生都有点儿反常了，总觉得怎么这个老师老是来呀。所以我得想办法哄着学生把作业写完了，然后就是小奖励了。当然，塑造一个学生的思想更重要，所以我更倾向于让他们看些关于感恩或者
今晚，在20班给学生看了《最美孝心少年》的颁奖典礼，里面一位位获奖少年都才是上中学的样子，却在家里已经是顶梁柱了，照顾生病的妈妈或者爸爸。当第一位孩子从家乡推着爸爸出发，跨行500多里，只是为了去上海给爸爸看病。当记者问他的时候，他却说，不累，只是觉得这样有他们陪着就很幸福。当看到有一个姑娘照顾生病的妈妈时，他的那种乐观感动了我，她说，当时条件好的时候她觉得买很多好吃的东西是一种幸福，但是，自从生病花完了家里所有的钱之后，她觉得看到妈妈还活着，还在身边，那就是幸福。不同的人有不同的幸福，珍惜身边的每一个人，才是最需要做的。
尤其看到最后一队姐弟出现的时候，我突然觉得那位姐姐特别的伟大，为了每次减轻弟弟背篓里的重量，她都要弟弟走在前面，然后，趁其不备，从背篓里拿出一些东西放到自己这里，而弟弟也为了给姐姐减轻重量，他会在未背起背篓的时候，骗姐姐说天上有飞机，然后偷偷往自己的背篓里放一些重物。见过很多单亲家庭的孩子，大的总是让着小得，结果小的孩子会认为所有别人的帮助和施舍都是理所当然。然而这位姐姐，用她的行动帮助弟弟实现了更加正确的人生观，让他勇于承担，会感恩，一个十几岁的姐姐把一个年仅十一岁的弟弟培养成了家里顶天立地的男子汉。我感动于他们的孝心，可是我更觉得姐姐对弟弟的塑造会更加重要。一个姐姐在牢记妈妈的嘱托（你是姐姐，你要让着弟弟）的情况下，对弟弟的性格完成了良好塑造，让他知道了，在这个家里，都是顶梁柱，让他知道，在这个社会上，只有自己努力才会成就，没有谁会一味迁就，一切都得靠自己。所以，在姐姐外出上中学时，11岁的弟弟才会独自撑起一个家，并且自豪的说，我和姐姐管的一样好。加油，那位姐姐，好样的，小伙子。
只是不知道，同样是中学生的这些孩子们，能否在感动的背后读出更多的内涵。
最美孝心少年观后感作文11
今天，我们观看了《最美孝心少年》，12个少年的事迹让我深受教育，心灵也为之震撼，他们对长辈、父母充满了爱，面对家庭的困难，疾病的困扰，不低头，不屈服，不怕苦，不怕累，以惊人的毅力和满满的孝心，使家庭充满了温暖，亲人们得到了安慰。
有一个少年的事迹给我留下深刻的印象。为了让成了植物人的妈妈早日苏醒，他每天放学后都要守在妈妈身边反复给她讲话，并亲切地呼唤。他还想办法把想对妈妈说的话录了音，每天晚上坚持放给妈妈听，终于他的妈妈苏醒了。为了让他妈妈早日说话，他又每天一个字一个字的教，功夫不负有心人，经过他的努力，妈妈又会说话了。我要向这位孝心少年学习，做个充满爱心的人。
上周看完中央电视台20xx年最美孝心少年节目，很受教育，也让我，我觉得全社会应该深思：这些孩子们出身的家庭很有特点——除了贫困、还是贫困，在这样的环境下造就了孩子从小吃苦，也能吃苦，把吃苦养成了习惯。用一双柔嫩的肩膀担起一个家的担子！让现场和电视机前的观众忍不住一次又一次流泪！是同情是感慨是惊叹！？为什么家庭富裕的孩子很少能做到？因为学校老师的教育，家长的教育对贫困家庭的孩子们来说能听懂也能学会做到，而那些富庶家庭有的雇佣一个保姆，有的甚至几个保姆，这些家庭出身的孩子们衣来伸手饭来张口的环境，怎么懂得孝心！
母亲就是一个家的顶梁柱，所以他们的母亲只要有什么不舒服，这些孝敬父母的孩子都会尽自己的最大努力帮妈妈治好。如果妈妈不幸去世，他们都会尽自己的最大努力帮妈妈完成他们生前的愿望，支撑好这个家。不管路有多难走他们都会去应付，去克服，哪怕起早贪黑都不休息，尽全力维持好这个家。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。拿什么来感谢你，我的父母！父母的爱说不完、道不尽，所有的恩情我们铭记于心。
最美孝心少年观后感作文12
今天是二零一三年十二月六日，今天已经是观看了最美孝心少年节目的第三天了，老师布置的观后感还没有完成，今天又是英语晚自习，同班的同学都在看电影，我觉得没有意思，于是拿起手机来开始拟草稿。
最美孝心少年，是发生在身边的真实故事，看这种节目的整体感受就只能用两个字来概括了。
“惭愧”
我不知道我还会活多久，我能在父母身边待多久，能尽多少天孝心，当看到节目中的孝心少年，独自一人背负着照顾残疾父母以及奶奶的重任，不曾向任何人说过苦，更有十二岁的女孩儿，家中因父亲车祸瘫痪母亲丢下家里的病人，孩子，不知去向，十二岁的小女孩为了照顾好家人和常在床辱的父亲，家中唯一的经济来源只有靠小女孩儿打柴挣得钱维持生计，她不甘父亲就这样病瘫在床，她听村里的人说上海的大医院能治好他父亲的病，于是，在县城的铁匠铺，用钢管焊接了一辆简易的推车，虽说是简易的，但也有一百多斤，对于她这样的年龄却是有点过重，可她不曾畏惧，就在这简易的推拉车上，躺着他的父亲，拉着年迈的奶奶，带着年幼的弟弟妹妹，向着上海推去。
路上遇到好心的司机能带多远是多远，为了给父亲省钱看病，每天，她只简简单单的吃一个馒头，就在吃一个馒头的条件下，她每天还要推着那么重的车走几十公里，不得不承认，世界上还是好人多，当他们看到这么感人的事后，捐钱捐物，每当小女孩接受了这些好心人的帮助时，她会给这些人跪下磕头，经过一个多月的时间，小女孩推着车走了近五百公里，终于到达了上海。
看到这样的情形，有谁会无动于衷，有谁不感到心酸？
中华五千年的历史，古往今来，这样的人，这样的事又有多少，这样有孝心的少年又有多少？
回到现实，我们又做到了多少，甚至可以直接的说，我们做过吗？我，我们，只会埋怨父母，每周走学校时，父母给我们的零花钱少了时，我们心里埋怨，甚至是恨，有谁能拍拍自己的胸脯，凭着良心说一声“我从来都没有”。不当家不知柴米油盐贵，当我们看到同学穿著名牌服装，心里不由的生出嫉妒恨，可是我们又有谁明白家中的一厘一毫都来之不易。
忠孝不能两全，但是我们不能一样都做不到，孝心，从点滴开始，从现在开始，让孝心铺满神州大地！
最美孝心少年观后感作文13
在繁花盛开的五月，迎来了一年一度的母亲节，望着一束束康乃馨，仿佛看到了慈祥可爱的母亲。
存真，存爱，存心意。是我们大家对待母亲的态度，更是我对待母亲的标准。
母亲十月怀胎时，我们无以回报；母亲将我们生下后，轻轻的哼唱着歌曲安抚我们入睡，那时我们无以回报；母亲一口一口的喂我们吃饭，我们还是无以回报……
我们第一次学会说话少不了母亲的教导；我们第一次学会自我吃饭，少不了母亲的陪伴；我们第一次学会走路，少不了母亲的呵护。
家长是孩子最好的教师。孩子的成长也离不开家长的教导。在我们成长的阶段，母亲一刻也没有离开我们，她总是默默无闻的在我们身后，为我们保驾护航……
而我们呢？
我们没有那个本事，在事业上保她事事顺利。在人生的轨道上助她一臂之力……
但，我们能够在家里，当她疲倦的时候，为她按摩舒缓疲劳。当她感冒的时候，为她献上一杯暖茶……
正如《游子吟》中孟郊写到：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
当母亲年迈的时候，子女那微弱如小草一般的孝心才开始觉醒。
如果那样会有多少个子女会后悔。我们为什么要到那个时候才觉醒呢？我们为什么不好好把握此刻呢！
是的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！”时间稍纵即逝，我们就应当把握此刻，对母亲尽到我们力所能及的一切！
全国最美孝心少年中那对孪生姐弟做到了！他们奋力学舞，是为了妈妈开心；他们主动包揽一切家务活，是为了妈妈省心；他们努力摆地摊赚钱，是为了妈妈安心。
次旦拉姆做到了！她独自一人照顾小儿麻痹症，又有关节炎的妈妈，自我进货，把重几千克的货物从商店运到家中，从不抱怨，嫌弃。
他们都有我们可敬可谓的特质：孝敬父母。
这一点正是我们需要做到的，必须做到的，也这是我们大部分子女稀缺的。
这世界上最稀缺的就是时间，时间容不得我们挥霍，我们必须把握这稀缺的时间，用孝心对待我们的父母，存真，存爱，存心意！
最美孝心少年观后感作文14
最近，《众里寻你——“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼》在中央电视台播出。我看了之后，感受颇深。
在这次颁奖中，有一位来自包钢八中的初一学生赵文龙，给我留下了深刻的印象，因为妈妈患有脊椎裂和尿毒症，不能下床，他每天需要承担一般学生双倍的责任。12岁，正是一个男孩顽皮、叛逆的年龄，可在赵文龙身上，这些特质都没有，很多时候他都在默默地沉思。不在校的大部分时间里，他都陪着妈妈去医院透析。虽然只有12岁，赵文龙却几乎会做所有家常菜。这么多年，他几乎从未有过玩耍时间，最大的乐趣就是生日那天去趟八一公园。虽然家庭负担如此沉重，可赵文龙在同学和老师的眼中却是开朗、幽默的孩子，学校里的开心事，他也会第一时间告诉妈妈，母子俩总会开怀大笑。当主持人欧阳夏丹说他的成绩很好，有望冲击北大清华时，而他却打算考一所自己心仪的军校，当军人是他的梦想。“省下一分钱，妈妈的病就有一分治愈的可能”听着儿子这番言论，赵文龙的母亲沉默了，生活让儿子过早地承担了太多的沉重。小小的赵文龙用双手支撑起了这个家！“诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天？”看完颁奖典礼，我深受启发，再想想我们自己，过着衣来伸手，饭来张口的生活，在父母的关爱下成长，过着幸福的生活，却不懂得体谅父母的艰辛，不仅不能为父母分担些家务活，甚至有时对他们还大呼小叫，想想真是惭愧。
主持人白岩松在节目里说道：“孝，这个字，老在上，子在下。这个字的结构说明了孝的内涵。它是一种承担，当初古人创造的何止是一个字，简直是给中国人定下了一个规矩。孝就成了中国文化重要的一部分。”没错，孝，是对老人的尊敬；孝，是对弟弟妹妹的关爱；孝，就是报答父母。古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。如何孝敬？——买房子，汽车？不，孝敬父母要从现在做起，从点滴做起。最美孝心少年的朋友们，你们是我们学习的榜样，学习的楷模，我们今后也一定要做一个孝敬父母的好孩子。
最美孝心少年观后感作文15
星期五晚上，我和妈妈一起观看了中央电视台播放的《众里寻你——“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼》。
节目开始，白岩松叔叔说，“孝”上面是老，下面是子，一个字就给中国人定下了做人的规矩。我听了后，一下子就明白了“孝”字的意思，并深深地把它记在了心中。接着又播放了十位最美孝心少年的事迹。
他们的事迹非常感人，他们都生活在贫困的家庭，家里都有得重病的长辈，为了一家人，他们吃苦耐劳，小小年纪就成了家庭的顶梁柱。最美孝心少年们是一群平凡的孩子，他们来自农村，来自大山，但对这个年龄来说，他们所做的事却是不平凡的，在镜头下，我们看到了不知疲倦地推着妈妈往返于医院和家的那个微笑的男孩；看到了在闷热的夏夜里忙着叫卖着烧烤地那个乖巧的小女孩；看到了仅用一架板车拉着病重的父亲千里求医的那个坚强的小姑娘；还看到了在母亲最病重的时刻，毫不犹豫献出自己的骨髓让妈妈远离死亡的那个帅气的小男孩？？。在镜头下，我们听到了最普通却又最感人的话“妈妈，我养你”、“有爸爸在就有家，我要帮爸爸撑起这个家”？？
我看得很投入，一次次为他们掉泪，一次次为他们鼓掌。让我印象最深的是赵文龙哥哥的笑容。他从小父母离异，六岁的时候就得照顾妈妈患重病的妈妈，每天推着妈妈去很远的医院，给妈妈做饭，洗衣，拖地？？从六岁一直到现在，坚持了七年。他那么小，那么累，为了让妈妈开心，他的笑容那么灿烂。我真佩服他。
观后了这次《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，我深受启发，再想想我们自己，过着衣来伸手，饭来张口的生活，在父母的关爱下健康地成长，生活在无比的幸福生活中，却不知道珍惜，不懂得体谅父母的艰辛，不仅不能为父母分担些家务活，甚至有时对他们还大呼小叫，想想真是惭愧。最美孝心少年朋友们，是我们学习的榜样，学习的楷模。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，做一个最好的自己，这是我们新时代学生的责任。
