电影离开雷锋的日子观后感 篇1
雷锋，作为时代的标志性人物，在21世纪这个开放而包容的年代饱受争议。其中，被讨论最多的无非是雷锋的真实性和合理性。
最经典的莫过于：
1参军一年多时间拍下了200多幅照片。
1980年代之前，对于绝大数中国人来说，拍照都是一件很奢侈的事。许多人一辈子只拍过一两张照片。作为父母双亡，只拿参军补贴的雷锋不但有工作照和学习照，甚至还有生活照！这是明显不符合官方宣传中“勤俭节约，抠门到家”形象的。
2收支不平衡。
庆祝抚顺市望花区人民公社成立，他送去200元；辽阳地区遭受洪水之灾，他寄去100元；占有小周的父亲病重，他寄去10元……他只在部队2年8个月，当时部队津贴最高每月仅8元，就算他拿最高津贴来计算，合计收入只有256元，仅他一小部分事迹已经支出三百多元。另外，雷锋生前有手表，皮箱，毛料衣服等当时的奢侈品，消费很超前。那，钱从何来？
诸如此类，等等等等。
我们都说，雷锋做好事不留名，可是都记在了日记本里。
一看就知道是统治宣传需要，还是个比较没有逻辑比较二的宣传部们才能炮制出的如此雷的雷锋同志。
对于一部明显政治宣传需要的洗脑片子，我们是不是就该全盘否定，一棍子打死？
所有事情都有它的局限性，我们应该取其精华，取其糟粕，客观而理智地看待问题。
虽然我是对雷锋的存在各种怀疑鄙视加否定，但我从没有否定过党中央的用心良苦——雷锋精神。
即使雷锋明显是一个虚构角色的，但雷锋精神却是我们生活中必不可少的。
那，雷锋精神是什么？
“毫不利己专门利人？”“助人为乐？”“无私奉献？”“人人为我我为人人？”……
一千个人有一千个雷锋，也有一千个雷锋精神。
在我理解里，雷锋精神代表的是社会责任感。
正如影片里，乔安山救人反被一口咬定是肇事者，但他仍然坚持自己的最初选择，就因为他是雷锋的战友，雷锋精神一直鼓舞着他，支持他，在最难抉择时给他坚持了救人的力量。
这正是现在这个时代所欠缺的。
一个没有信仰无所畏惧的民族是最为可怕的，也是最为可悲的。
历史惊人相似。
1996年的影片——《离开雷锋的日子》里面的乔安山事件竟然和2006年发生在中国南京的彭宇案情节惊人相似。
同样车撞人，同样被诬陷，同样被裁定赔偿巨额补偿款，学雷锋竟得到如此下场，是不是雷锋精神不流行，时代也就不需要了？
然后，本来生活压力就大的人们对于出现类似情况，需要救助的情况也就选择了漠视。事不关己，高高挂起。冷漠，是对自己最好的保护。
所以，也就出现了2011年10月13日发生在广东佛山的小悦悦事件——两车碾压同一幼童，7分钟内，18名路人路过均视而不见，漠然离去。最后，是一名拾荒阿姨施以援手，可惜抢救无效，小悦悦遗憾离世。
此事让举国震惊，中央震怒。
一直以“发展才是硬道理”为纲，努力向社会主义和谐幸福进军的伟大中国和她的国民，这一刻终于放缓了脚步，想一想为了发展他们丢掉了什么，等一等他们还没跟上的良知和灵魂。
在这个时代，我们需要的不是一个高大全的雷锋，而是更多的乔安山，更多像拾荒阿姨陈贤妹那样的小小人物，小小善意，小小爱心。
那么雷锋精神对于现在的我们，如何学习实践？
古语云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
在说着助人为乐是大企业家、是政府的份内事与己无关的群众，你们的良心都被狗吃了吧。
其实做善事没有想象中那么困难。
当你遇到了需要帮助的人，自己能帮得上忙的事情，不要想那么多， JUST DO IT！
就像最近7。21北京暴雨中，众多小市民自发的救助行为一样。甚至，随手转发的小小微博也是在做好事。
谁说雷锋精神死了？
那些坚守在下水道旁边的警察和清理下水道垃圾的清洁工不就是活雷锋吗？
那些自行组织群众开车过去机场把滞留人群接送回家的车队不就是活雷锋吗？
那些在暴雨中敞开大门提供热水食物，欢迎无家可归的民营企业家就不是活雷锋吗？
做好事，践行雷锋精神如此简单。在帮助了他人的同时，也拯救了自己。
毕竟，施比受有福。
日行一善，涓涓细流终将汇成大海。
正如《人民日报》对于7。21北京暴雨的评论一样：
你所站立的地方，正是你的中国。
你怎么样，中国便是怎么样。
你是什么，中国便是什么。
你有光明，中国就不黑暗。
其实，雷锋精神一直都没有过时。
电影离开雷锋的日子观后感 篇2
《离开雷锋的日子》这是很久以前的一部老电影了，但是里面的内容让我非常感动。雷锋，是一名班长，拥有着为人民付出的高尚品德。1962年，这位只有22岁的英雄去世了，因为乔安山开车的时候旁边的棍子打到了雷锋的太阳穴，就这样抢救失败，而去世了。虽然雷锋不在了，但是他的精神却一直被人们传承下去。雷锋的好朋友乔安山觉得对雷锋很惭愧，于是，他开始弘扬雷锋精神。
一次，一个老爷爷在雪天被一辆黑色的小轿车撞了，车主为了逃避责任，就把老爷爷留在了路边。有一辆黑色轿车跑过来，看见倒下的老爷爷，本询问发生了什么事，当清楚以后，知道自己的车和肇事车很像，怕会惹到麻烦，就开车走了。当乔安山看见之后，立马把这位老人送到医院，但是老爷爷的家属不但没有感激，反而索要赔偿费，为了澄清事实，只好让老爷爷作证，但是老爷爷却点头表示是乔安山撞得。最后水落石出，电视台也赶过来表扬乔安山的雷锋精神。当看到这一幕的时候，我觉得：老爷爷的家属很过分，不但没有感激，还说雷锋精神解决不了什么事。难道做好事得来的结果却只是别人的误会，瞧不起吗？但是乔安山的精神让我敬佩，他和雷锋一样，是我们社会上值得学习的人。还有一次他和他的儿子的车子陷进了泥潭，这时许多带着红帽子的青年人来帮忙，并说：我们不要钱，我们是学雷锋做好事的。并且还向他介绍了他们的爱心帽子，中间是一个和平鸽，代表的是和平。在这个鸽子的外面，有一颗心围绕，代表的是爱心。此刻的我流下了感动的泪水，因为这代表着世界充满了爱。
这一幕幕的事情，都在告诉我们，雷锋是我们心中的榜样。在我们的生活，我们的身边，处处都有雷锋，他们默默地为我们而奉献，那么我们也应该有所回报，所以应该更加的好好学习，做个对社会有用的人。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去—雷锋，就让雷锋精神一直弘扬下去吧。
电影离开雷锋的日子观后感 篇3
2月14日那天，我们观看了电影《离开雷锋的日子》后，我受到了很大的教育。影片讲述一位雷锋生前的战友乔安山，在一次倒车时不小心车尾撞在了木柱子上，柱子倒了，正好砸在了雷锋的太阳穴上，意想不到的事情发生了……他为了弥补自己的过失，决定把雷锋精神发扬下去。 乔安山是雷锋生前的亲密战友，他退伍后与妻子在一家公司当司机，一直受着雷锋深远的影响，做什么事情都用雷锋精神要求自己。 有一次，一位老爷爷在过马路的时候被一辆深蓝色的桑塔那汽车撞倒，随后，汽车转身就跑。而后，又驶过来一辆与其同样的汽车，为了不受诬陷，司机竟开车走了。乔安山在出车途中发现了这位满脸是血的老爷爷。
乔安山马上把老爷爷送到医院，并掏出自己钱为老爷爷治伤，又通知患者的家属。可是，老人的儿女因为不愿负担医药费，竟诬陷乔安山是肇事者，还要他赔偿４万元。难道世界上没有雷锋精神了吗？正因此事，电视台还专门采访了乔安山。 又一次出车，乔安山的汽车在途中遇到了一位快要生孩子的孕妇，他毅然停下车来，送往这位孕妇去医院。谁知，在途中，检查处竟说领导要他停车处置，他不顾那么多，与检查员争辩了起来，最后，一位老奶奶被他的所作所为而感动，下车打了自己的亲生儿子，这才过去了。乔安山内心激动万分。人们没有忘记雷锋！ 还有一次，乔安山与儿子一起出车，他们的汽车陷进了泥潭，整整停留了一夜。路过的一群中学生帮他们把气车从泥潭中推了出来。乔安山正要给大家报酬时，学生们说：“我们不要钱，我们是学雷锋做好事的。”并且还向他介绍了他们的爱心帽子，中间是一个和平鸽，代表的是和平。
在这个鸽子的外面，有一颗心围绕，代表的是爱心。乔安山听了后非常感动，他终于明白了，世界上还有像雷锋这样的人，雷锋还活着！ 是的，雷锋并没有死，社会上还有千千万万的活雷锋。人民需要像雷锋这样的人，社会也需要他。在我们的生活中涌现出了许许多多的雷锋事件，有热心帮助他人的学生，有照顾孤寡老人的，还有许多不知姓名的雷锋……他们都是我们学习的榜样。 我希望我们每个人都能像雷锋叔叔那样为人民、为社会做贡献。好人最终会有好报！
电影离开雷锋的日子观后感 篇4
学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”当我的耳边每每想起这首歌时，我总会想起一个人，那就是雷锋。电影《离开雷锋的日子》讲述的正是有关乔安山的一段感人至深，催人泪下的平凡经历。
几十年前，一个平凡而伟大的普通军人——他就是雷锋。他以自己年轻的生命为社会树起了一座时代精神的丰碑。社会在发展，时代在变迁。面对着日新月异的这个世界，有人迷惑了，有人混沌了，长久以来蕴含在他们脑海深处的某种精神支柱在对物质的无限追求中悄悄地支离破碎，飘散消失殆尽。
乔安山是平凡的，他身上背负着一个沉沉的希望，在崎岖变幻的历史路途上踽踽独行而毫无怨言，他默默地关注着变化万千的世纪，默守着一个坚定的信念，静静地袒露着一种生命的俊美。他或许只是一片迎风而动的绿叶，或许只是一粒亮丽而纯清的海水，但他却昭示着一种生命的倔强，折射着一种生命的辉煌。
乔安山却是伟大的，他将雷锋那一串深重而闪亮的足迹延续了下去，他将一个悠远的时代与现实连成缆索，让人们从心灵深处由衷地去崇敬、膜拜，让更多的人紧紧地凝聚在一面辉煌的旗帜下面，展示出浩浩淼淼的无私与崇高。我甚至于为他的默默无闻而潸然泪下，他只是沿着雷锋的足迹去完成雷锋未竟的事业，他没有叱咤风云的感召力，没有气吞山河的雄才大略，他所具有的只是一颗金子般的心和一种向往光明追求真理的执着。然而，正是这平凡的一举一动将各种掺杂着自私与物欲的思想都款款地摇碎，又溶为一体，凝合成一座精神的丰碑，凛然屹立在新时代的开端。
我不由得有一种激动和亢奋。当一大群稚气未脱的青年志愿者哗然而现的时候，我似乎看到了希望，看到了那一串深重而闪亮的足迹还向着未来延伸而去，那么地贴切而自然。或许正是一代一代凡夫俗子执着的赤诚，正是无数坚实的脚步，才能让更辽阔的华夏大地上长存文明的火种，生生不息，延绵不绝。
这或许正是影片感人之处。雷锋曾经说过：人的生命是有限的。我要把有限的命，全都投入到无限的为人民服务之中去。是啊！雷锋把有限的生命全都投入到了为人民服务之中去了。虽然雷锋离开了我们，但他的样子却永远活在了我们的心中。
电影离开雷锋的日子观后感 篇5
我要歌颂一个人，他不是将军，却建立了无数功勋；他不是文豪，却写下不朽的诗文；他不是鼓声，却将每一声都化成雷锋。他不为自己梳羽毛，他不为自己编歌曲，他不为自己织罗衣，他不为个人流一滴眼泪。他就是——雷锋
他把他的一生都奉献给了祖国，他用他的行动感动着每一位中国人。22岁，一个似水的年华，却在一次车祸中失去了宝贵的生命。那天下午，是一堂难忘的语文课，我们看了一部短片《离开雷锋的日子》
短片中的一个画面使我印象很深：一个被车撞的老爷爷躺在雪地里，肇事车逃跑了，后来他被当年雷锋叔叔的战友，乔安山叔叔救了，却因为他的家人不想付医药费，被冤枉成凶手。我真的想问问他们，就因为钱，就能随便冤枉好人吗？多亏警察叔叔及时破案，否则，在离开雷锋的日子，谁还会去帮助别人？
也许，这就是世态炎凉，现在的人眼里都只有钱，哪里会有雷锋？也许有时候不是人们不想帮，而是怕向乔安山叔叔那样，而这一切不都是因为一个钱字吗？雷锋是一个值得我们大家学习的人，是一种高尚乐于助人的精神，居然把他和钱相提并论起来，真是讽刺。
其实现在社会上也不是没有有好人的，正如短片快结束时的一句话：世界上还是好人多。对呀，现在社会上虽有一些歪风邪气，毕竟每个人都不是坏人，他们心中都有一块纯洁美好的空地，只不过，有些人把它放在表面上，让每个人都能觉得他的温暖，而有的人，则把它放在心灵深处。生活中的好人，可能没有多么轰轰烈烈，却体现在生活中的小事里。我就受过他们的很多帮助，上学时，帮忙开一下那扇沉重的单元门，车子放在楼下被风刮倒时帮忙扶起来，社会上无偿献血的人越来越多，公益活动也有越来越多的人参加等等，从这些小事中可以看出，雷锋精神没有消退。是的，雷锋并没有死，社会上还有千千万万的活雷锋。
作为中学生的我们，更应该努力向雷锋学习，乐于助人，无私奉献。雷锋不应该只活在我们心中，而应该将他的那种精神传播到社会，让每个人都做一名“活雷锋”，然我们的社会充满爱心与阳光。
电影离开雷锋的日子观后感 篇6
每到3月5日，我们就会想起只活了22岁的雷锋叔叔。一提到雷锋，大家都会翘起大拇指，可每当说道“好事做了一火车”却只活了22岁的雷锋时，我就会觉得惋惜。但我还是要对世界说：“今天需要‘雷锋叔叔’，明天也需要雷锋，未来也需要雷锋。也就是说要发扬雷锋精神。
不仅在20世纪60年代应该学习雷锋，进入21世纪新世纪新阶段的今天，我们更应该学习雷锋，更应该发扬雷锋精神，把它持续不断的传承下去。虽然现在和过去不同了，社会随着事业的发展也改变了，但是我们还是要牢牢记住：雷锋精神无疑是崇高的，他是高不可攀的“喜马拉雅山”，众人难以达到的“境界”。
雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈军区首届共青团员代表会议，他的照片日记和模范事迹。通过报纸电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到来自全国各地的热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样的一句话：我的一切都是党给，的光荣应该归于党，归于热情帮我的同志，至于我这个人做到的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起我的要求和期望差远了。
一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车型工地回致驻地。他们把车开进连队车车场后，发现车测了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发车到空地去洗车。经过营部前一段比较狭窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬手臂指控小乔倒车转弯：“向左，直着倒，到！“汽车突然后右边滑进水沟，车身一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣裳的方木棍子，雷锋不慎被方木棍子砸在头当场昏倒在地……
战友们用担架把他抬到医院抢救，各级首长纷纷赶到，同时用最快的速度把专家接到床前，由于颅骨损伤导致脑机能障碍，雷锋这个劳动人民的好儿子的中国共产党优秀党员，年仅22岁就这样和我们永别了。
八月十七日，在抚顺市花区政府礼堂召开了追悼会。近十万人护送雷锋……
作为一名中学生，我们要时刻牢牢记住，雷锋是我们学习的榜样，我们要让雷锋精神世世代代传下去。
电影离开雷锋的日子观后感 篇7
“雷锋”一个众所周知的名子，一个永存的英雄，一个人民永远要学习的榜样。今天我们就看了一部，有关雷锋刚死不久后的日子的电影。讲述了一个和雷锋同班的.战士，在雷锋死了之后，继承了他做好事的传统，成了“雷锋二代”做了很多好事的感人事迹。
这位开车的战士一开始和一个普普通通的人没有什么区别甚至还有一点不良习惯。但他身边却站有了一位在那时已家喻户晓的人物—雷锋。他是他的班长，不仅从生活上还从部队学习中帮助他。可不幸的是在一次雷锋帮他指导出车时，他不小心把旁边的衣杆撞倒，打死了雷锋。领导关他禁闭时，他得知雷锋曾经帮他家解决困难，十分感动，这些事为他留下了深刻的记忆，促使他成为二代雷锋做了很多好事。在这其中他有时还遇到了很多伤害，就连他儿子也觉得做好事不会有好报，反而会遭到不必要的麻烦。最后他们身陷困境时，一群青年志愿者帮助了他们，让他和儿子感到了世上的温暖，众多青年志愿者戴着小红帽推车的情景，成为了影片中最为感人的一幕。
在现在这种一切利益至上的时代中，我坚信除了青年志愿者之外还会有很多像那位战士的群众，会在一个不知名位置上默默为大家做事，努力的奉献着自已的爱心，帮助每一个人解决困难。
这其中已有很多人出了名，例如，海地地震时的8位维和police，他们为了拯救海地人民时一场突如其来的灾难夺去了他们宝贵的生命。还有已有47年党员历史的76岁老党员，在退休后仍发挥着余热帮助战士们干一些利索能及的事成了战士们不是父母胜似父母的亲人。还有一些没有出名的。在我身边就有这么一位现在版的雷锋—1楼的老奶奶。今年冬天大雪纷飞的时候，大家都躲在了屋里享受着暖气棉被送来的温暖。就在这时一位年迈的老奶奶在我们正不想出门时和老伴二个人把楼前小道上的雪都铲到了两旁，使大家不会被滑倒了。大家都很感谢这位为他人着想的老奶奶。
他们和影片中的战士以及我们学习的榜样雷锋，都是无私为大家奉献的伟人。在这里我希望大家能做到学习雷锋做好事为别人送去一份温暖让世界充满爱的普照，能发现自己身边的“活雷锋”夸他们一句“好样的”谢谢他们为大家付出的汗水回报他们的劳动成果。相信只凭借着这一小句话也会让他们感到自己没有白幸苦。最后祝愿好人越来越多，世界越来越美！
电影离开雷锋的日子观后感 篇8
这一天，我们学校全体师生观看了一部叫《雷锋离开的日子》的电影，我看完之后十分感动，因为学习雷锋不光是帮助他人，自己也会感到快乐，何乐而不为呢！
这部影片描写了雷锋的一位战友——乔安山。以乔安山回忆为贯穿线，引出下文：那她在开车因前面有一段比较狭窄的过道，雷锋就在一旁指挥着，谁也不会想到车轮会突然滑进了道旁的一个小水沟里；也不会想到与此同时，车身撞到了旁边一根战士们晒衣服的杆子；更不会想到那根晒衣服的杆子正好打在雷锋的头上。多么伟大的一个英雄，竟在22岁那样的青春年华中牺牲了。这代表着乔安山头上亚着多重的包袱，肩上挑着多重担子，他被人挖苦，被人另眼相看，甚至别人侮辱，可他并没有自暴自弃，而是用自己的行动去证明，雷锋在身边，用雷锋行动去感化一个个挖苦他的人，最后得到众人的肯定与赞扬。
影片讲述了乔安山当活雷锋的几个片段。在乔安山开客车时，站长想关系，让他亲属先上车吗，当场乔安山就拒绝了。途中，有一位难产的妇女需要去医院，乔安山立刻改变了方向去医院。后来，妇女的亲属为感谢他，给他做了一面锦旗。
让我记忆最深的是他救了一位被车撞了的老公公，还用自己的钱垫付了医药费。等老公公的家人来了时，因不想出医药费，便把帐都算在乔安山头上，诬陷他是肇事者，扣了他的身份证，并要他支付4万元的费用。他感到凄凉，大家都在往钱看，世上有良心学雷锋的人越来越少。最让他无法忍受的是老公公一家人为了获得赔金，竟指责他是撞死雷锋的凶手，着让他留下了悲痛的眼泪。最后，电台的真情流露唤醒了目击证人，终于挺身出来为乔安山做证，这使老公公受不了良心的谴责，说出了真相。
当今社会上，像雷锋和乔安山这样的人还有多少？其实，每个人心中都有一块最柔软的地方，还是愿意帮助他人，弘扬雷锋精神的！只不过，有一些不和谐的音符扰乱了我们的思绪。瞧呀！汶川地震，玉树地震时，所有人都热心，积极参加，踊跃的伸出援手！是的，雷锋仍然在人们心中，促使我们帮助他人，同时自己也感到无比的快乐！
《离开雷锋的日子》告诉人们要时刻拥有着帮助他人的一颗心。雷锋虽然离开了，可他又一直活着，活在人们心中，也活在人们身边，更可贵的是他一直在滋润人们干枯的心灵！
电影离开雷锋的日子观后感 篇9
“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”——题记
2015年3月17日星期二，县交警大队就三月学雷锋活动组织了大队民警学习观看了雷锋纪录片《离开雷锋的日子》；观影后的我陷入了沉思，雷锋同志光辉而又伟大的身影深深地印刻在了我的脑海之中，我的心中思绪万千。有多少人在回首往事的时候，会因为自己的碌碌无为而悔恨，有多少人会因为曾经的虚度年华而感到悲哀，又有多少人能像雷锋一样，永远会拥有一颗无私奉献的心灵，永远的那么真诚善良，永远都愿意毫无保留的当一颗心系人民的小小螺丝钉，在此刻我愿雷锋的精神能够渗透在每一个为人民服务者工作和生活的各个方面，能够影响和端正我们的人生观和价值观，为我们树立起雷锋钉子精神般的新警风，做一个对人民有用的人们公仆。
每当我走进交警大队大厅，那一句雕刻在大厅墙上的“为人民服务”时刻警醒着我们。警醒着我们的职责所在，警醒着我们的工作态度，警醒着我们的为人品质，激励每一个人前进，不断学习，将我们的工作做到更好一些，更完美一些。我们将会学习雷锋精神：
一：钉子精神
为人民所做的任何事情都能认真求实，敢于钻研，这样才会有收获。做一颗“钉子”，服务于人民的“钉子”，丢掉不应该的浮夸和浮躁，完成好每一项工作，完成好每一个事故的处理，甚至是尽心尽力开好每一次调解会，将人民的事情当成自己的事去办，这是我们的责任所在，也是必须要做到的树立我们自己的钉子精神。
二：全心全意为人民服务
雷锋同志坚守岗位，为人民服务，乐于奉献，哪里需要帮助哪里就有雷锋。作为事故处理部门，我们深知在工作和生活中我们所做的还远远不够，我们将会牢记为人民服务的无私奉献精神，发扬不怕苦不怕累的工作态度，我们来自于人民当中，就应当回归于人民，为人民事业奉献一生，全心全意为人民服务。
三：学习精神
雷锋同志酷爱于学习和钻研，知道只有学习才能使人不断进步，才能使思想得到升华。对于处理事的我们在学习雷锋精神期间深有感触，结合工作而言，每一次的技术分析和攻坚克难都让我们深深体会到了学习的重要，我们的工作是建立在不断发展社会的基础之上，因此我们将会不断进行学习，学习雷锋同志的学习精神。
四：乐于助人精神
乐于助人是雷锋精神的精髓，也是中华民族五千年的传统文化的精髓，中国人不应该抛弃，我们更要走在乐于助人的最前列。正如雷锋同志所说：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把我有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”警察的称谓在人民的心中是神圣的，警察的事业在人民心中是也是神圣的，工作中我们每一次的出警，每一次的巡查，每次的高峰守点，我们都要全心服务于人民，帮助于人民。哪怕是牵着一个小朋友的手带着他安全穿过一条斑马线，哪怕是提醒广大司机不要酒后驾车，哪怕是每一次在拥堵的路口指挥交通，我们所做的不仅仅只是自己的工作，我们定会将心系于人民，帮助于人民。
事故中队全体记于心：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
电影离开雷锋的日子观后感 篇10
周三下午，学校组织我们一起观看了影片《离开雷锋的日子》。
这部影片讲述的是雷锋去世后，他的战友乔安山为了弘扬雷锋精神而做出的一切。有一次，雷锋和乔安山在同一个车里。他们要把车放回去。可是，路太窄了，车很难过去。雷锋自告奋勇地说：“这样吧，你开车我来指挥。”于是，在雷锋的指导下，车前半身过得都很顺利。正在这时，意外发生了——车的后轮把一根木棍撞倒了，木棍又偏偏倒了正在指挥的雷锋，砸中了雷锋的太阳穴，雷锋倒下了，车开过去后，乔安山走下车，高兴地说：“队长，车开过来了！”
可是，看到队长却倒在地上，乔安山连忙跑过去，只见雷锋的嘴里流出了鲜血。乔安山看到了，连忙大喊：“大家快过来！队长晕倒了。”大家一拥而上，把雷锋抬进了医院。几个小时过去后，医师走出来，说“｜我们尽力了。”乔安山听到雷锋死的消息后，大哭一场。又给雷锋守灵三天。
雷锋死了，乔安山找来一份开大巴的工作。有一次，大巴开到中途，一位难产妇女被抬上车，妇女的家人是个哑巴。但是他用哑语告诉了乔安山妇女的情况。乔安山对乘客们说：“那我们下一站就到医院。”在路上，有一个检查站。乔安山到了检查站，向检查的工作人员说明了情况。可是，检查站的人却说：“一定要站长回来检查了你们才能走。”这时，一个老太婆走下来，把工作人员打了一巴掌，然后说：“你这个人，是人家的命重要，还是你检查重要？要是出了人命就是你的事了。”
这时，工作人员才让他们过去。到了医院后，妇女产下孩子，挽救了母亲和孩子的生命。这时，妇女的家人们来了，他们拿来了一面锦旗，还买了一些礼物。乔安山说：“你买这此东西干吗？你给孩子买牛奶、尿布也比这强啊！”另一个家人又说：“你真个大好人啊！”乔安山笑了笑说：“雷锋是我的战友，帮忙需要帮助的人是我应该做的。”
雷锋的死，代表者乔安山会背负起很重的担子。他被人挖苦、被人另眼相看。可他没有自暴自弃，而是用雷锋行动去感化一个个挖苦他的人：为救难产孕妇而调转车头，把重伤的老爷爷送去医院……最后得到的是众人的肯定和赞扬。
学习雷锋精神，不但可以帮助别人，得到别人的认可，而且自己也会感到快乐，正如“赠人玫瑰，手留余香”。可是为什么当今社会上有这么多人不学习雷锋精神呢？就从身边的小事说起吧。
每次，我和妈妈坐公交车的时候。车上那么多人，竟然只有我和妈妈让了座。我当时在反复思考一个问题：为什么现在弘扬雷锋精神的人越来越少了呢？难道雷锋精神真的过时了吗？妈妈告诉我：“其实，雷锋一直活着，或者人们心里。当今社会上其实有不少活雷锋，只要大家团结一致、互相帮助，总有一天，雷锋精神还会发扬光大的”。
有些人活着，他已经死了，有些人死了，他却还活着。雷锋一直活着，活在人们心田里，最可贵的是，他的精神一直滋润着人们干枯的心灵！虽然雷锋献出了青春，但他的精神永远存在。我们要以雷锋为榜样，从小在学校学好本领，长大后做新世纪雷锋，为祖国贡献我们的力量！
近一段时间，“扶？”还是“不扶？”的问题在网络上引起广泛热议，起因是“南京彭宇案”和天津的“天津许云鹤案”——先是南京的年轻人彭宇出于好心，扶起一位倒在地上的老人并送去医院，却遭到老人及家人的起诉，被判一次性给付原告人民四万余元；后是天津出租车司机许云鹤案出于爱心，搀扶起一位横跨马路中心护栏而摔倒在地的老人而被判处赔偿10.86万元……
“如果你今后路遇摔倒在地的老人，是‘扶’还是‘不扶’呢？”参与网上投票的1883人中，44%的网友表示今后不会搀扶老人，38%的网友选择了‘不好说’，表示‘肯定会扶’的只有339人人，占比仅仅为18%！笔者也对自己做起拷问：如果是我遇到摔倒在地的老人，做出怎样的选择呢？是“多一事不如少一事”？还是尽自己的力量，无私地伸出善良、热情的双手呢？
看了电影《离开雷锋的日子》，我找到了答案，电影《离开雷锋的日子》
电影《离开雷锋的日子》上演了主人公乔安山与南京的彭宇、天津的许云鹤相类似的境遇：1988年的一个冬天，开车从沈阳返回铁岭，途径辉山，遇到一位被车撞倒在地的老人。当时前边的汽车全都绕开老人而行，乔安山见到后，出于好心，立刻把他送到了医院并垫付了住院押金。之后老人的儿女找到了乔安山，指责他是肇事者，夺去了他的驾驶执照，要他赔偿所有的损失，医疗费误工费，加在一起一共四万元。可让人意想不到的是，那位老人面对这种情形，也不置可否。做好事的乔安山因此惹上了麻烦。
但这个麻烦，没有让乔安山改变自己的做事原则。从1988年以后的几十年时间里，乔安山还是乔安山，乔安山仍然默默地为群众做着好事，并教育儿子坚持学雷锋：乔安山的儿子在路上见到别人丢失的东西，乔安山就让儿子在风雪中站在路边等着失主回来找。虽然做好事迎来的不都是感激的泪光，做好事换来的也不都是象征着荣誉的鲜花，乔安山几十年来坚持做好事，时常换来不解甚至是经济损失。然而面对林林总总的非议、矛盾、波折与坎坷，他总能表现出超乎寻常的宽容与忍让。是什么能让乔安山这个一个几十年不为人知的很普通的人，胸中有丘壑，容易下许许多多的不公正待遇，一直坚持着善良和正义，坚守着他高尚的人生准则，弘扬舍己为人的共产主义美德呢？是他的战友雷锋！是雷锋以22岁短暂的生命闪现的光华！是雷锋精神展示给社会的强大生命力！
雷锋在乔安山的心中，已经深深的扎下了根，雷锋的操守，在乔安山的思想意识深处，那就是做人应该坚持的原则。也正是如此，乔安山遇到事情，他总要扪心自问：如果是雷锋，会怎么做呢？心中有了雷锋这把正义的尺子，乔安山就有了胆量，就有了气度，就有了坚韧与执着——他做到了对待同志象春天般的温暖，对待工作象夏天一样的火热，对待个人
时光进入20世纪九十年代，面对社会上潜滋暗长的拜金主义现象，乔安山深刻意识到，社会需要雷锋！于是他结束了33年平静的隐居生活，开始到大江南北巡讲，他以雷锋亲密战友的身份，讲述雷锋故事，传播雷锋精神。乔安山成了雷锋精神的职业传火人。2005年8月13日2时至8月14日8时，抚顺辖区内的浑河、社河、东洲河、红河、太子河等主要流域骤然发生洪水，进而泥石流和滑坡等灾害相继而来，抚顺清原学雷锋基地1044名军训学生被洪水围困，除了一千多个生机蓬勃的生命，还有作为辅导员乔安山。在这场抗洪抢险的生死较量中，乔安山看到了无数雷锋的影子，影片上映的真实故事着实感人！
在几代党和国家的领导人倡导下，在乔安山身体力行的传播下，雷锋已成为善良、坚韧、无私、高尚、伟大等褒义的代名词，雷锋的名字，在空间上已经跨越了国界，为五大洲的人们赞颂传扬；在时间上跨过了世纪，并将永远流传下去。
尽管，随着社会的发展，公民的`意识形态中除了那一份善良和纯朴之外，增加了医学、法律的内容，人们在决定做一件好事之前，思维中除了“良心”，还习惯于考虑到“责任”，但是，只要你是出于爱心，没有私心，就会得到社会的理解和支持，就可以积极地去做！
不是吗？网上关于“扶”与“不扶”的热议和明显偏颇的“结论”，2011年3月5日，华南师范大学理论部谈方教授发起成立了“搀扶老人风险基金”的主张，要给做好事而受损失的人以物质补偿与精神鼓励！
无独有偶，中央电视台2011年“感动中国”的人物评选，也是依托网络评出的结果，而对高楼上坠落下来的孩子，那位忘掉个人安危伸出双臂的青年妇女榜上有名！“最美大妈”薛明秀、“最美女孩”余书华、“最美妈妈”吴菊萍、“撑伞仙女”……无数平民英雄的义举得到主流媒体的弘扬，扶危济困、助人为乐的传统美德仍是社会主流，基本的价值观和善恶判断标准一直存在，我们的社会充满着阳光和正气！
生活在这个充满阳光和正气的时代，作为基层央行职工，更应该积极去追求崇高！要从我做起，树立崇高的理想，坚持正确的世界观，摒弃狭隘的观念。要敞亮，要敢于担当，要做一个对家庭、对单位、对社会有用的人。要积极把自己的理付诸实际工作和生活中。我们民族正处于伟大复兴时期，经济建设是当前乃至今后很长一段时期的中心任务，金融是现代经济的核心，人民银行的金融宏观调控任务十分繁重。而恰恰在这时，县支行员工队伍老化，相当一部分职工因为年龄偏大，难以跟上现代工作节奏，难以及时完成本职工作。在人手少、工作项目繁多、工作任务繁重的现实情况下，很多很多工作，如果你接手做下去，就会越做越多，相反，如果不接手做，而是躲过去，自己就会轻闲一些。那么我们是遇到矛盾绕着走呢？还是不计个人得失，不分份内份外，不怕费力不讨好，知难而上呢？乔安山以他的始终不渝，秉承崇高，追求不懈的精神告诉我们，要有责任感和使命感，要在困难时期敢于站出来，别怕非议，别患得患失；要象乔安山那样，牢记雷锋，要甘于奉献。牢牢地记住雷锋，就如同守望一片灿烂的阳光；甘于奉献，就是在弘扬正气，传承美德。
《十二怒汉》讲述一个在贫民窟中长大的男孩被指控谋杀生父，案件的旁观者和凶器均以呈堂铁证如山，而担任此案陪审团的12个人要于案件结案前在陪审团休息室里讨论案情，而讨论结果必须要一致通过才能正式结案的故事。下面是关于电影《十二怒汉》的
《十二怒汉》观后感一：
在莫斯科，一个车臣男孩被控杀害了他的养父。12个来自不同行业的俄罗斯男人作为陪审员聚集在一所中学的体育馆内讨论如何给男孩定罪。整个案件看起来事实明显且证据确凿，各有私事的陪审员巴不得赶紧结束讨论，于是他们一边催促一边玩闹并决定用举手表决的方式决定这个关乎车臣男孩命运的案件。
此案陪审团的12个人投票表决的时候,11个人甚至位置还没有坐好就投了小男孩有罪,只有一个工程师不认同,比起这个案子更多的陪审员惦记的是自己的生意或下午的演出.....所谓以公正法律的名义、所谓根据证据，不过是他们只想例行公事，然后赶快完事的托辞。
没有达成一致意见,这下陪审团沸腾了,有的说"你怎么回事,我还要赶车呢,不然就误点了",有的说"我还得参加表演呢过几个小时,赶紧投啊别瞎折腾"那个工程师说:"我们这样投票会不会太快了,我们不可以这么草率的决定一个人的命运."随后工程师饱含深情说了一个关于他自己的故事.年轻时候的他薪水微薄，他的妻子不得不在外面同时做三份工以补贴家用。工程师努力工作，发明了一种大有可为的元件。所里很满意，奖励了他50卢布。他兴奋的拿着50卢布回家交给妻子，但妻子看着那张可怜的钞票，脸上没有任何表情。外国公司想花大价钱购买他的专利，但工程师拒绝了，他希望这个发明能造福本国人民。他拿着专利跑遍了俄罗斯，每到一个地方得到的总是同一句话：非常了不起，但是我们这里用不上。绝望的工程师开始酗酒，并因此而丢了工作和妻子。他每天不停的喝，想死去卧轨。但没有勇气亲手结束自己生命的工程师只能到处招惹是非，希望别人能把自己打死。有一天，他在有几百人的火车上又耍起了酒疯，希望能有人教训自己甚至把他扔下火车。但所有人都冷漠的把脸扭开,都是事不关己高高挂起的态度。只有一个善良的母亲和她4岁的小女儿给予了她一点关心。小女儿问妈妈，这个叔叔疯了，我好害怕!母亲回答到，宝贝，叔叔没疯，他只是很伤心。后来，工程师把专利卖给了外国公司，并得到了一份体面的工作，他也再没有酗酒。本该卧轨而死的他就因为那位母亲比别人多一点点的关注,现在70%的手机都在应用它的专利,而那位母亲成了他的妻子，那个小女孩成了他的女儿。
接下来的过程中，来自不同社会阶层和具有不同思想意识的12个人展开了交锋、争论、控诉和思考。每一个人都声泪俱下的讲述了自己在俄罗斯最混乱的20多年里的辛酸往事，从中我们明白了他们判小男孩有罪的各种主观理由,有基于对幸福的妒忌,有对外来人口和外民族的仇视,折射出每个人光鲜背后的晦暗和阴影.最后通过对相关证据的疑点客观分析,实现了大扭转结局,11个人赞成投小男孩无罪.一个人投有罪,投有罪的那个人理由是"我早知道这个小孩是无辜的,但是我还是要投他有罪,只有监狱才能保证小男孩的安全,如果我们判他无罪的话,那嫁祸给他的人一定会千方百计再陷害这个男孩,而且这男孩由于养父的死也会去复仇,"更多剧情这里就不透漏了大家自己去看吧
这个编剧实在是太强大,太感人了,无怪乎连普京看了这片都潸然泪下,也许只有亲历过那段历史的人才会对俄罗斯动荡年代的苦痛有更深刻的理解
《十二怒汉》观后感二：
作为欧罗巴几大人种之一，斯拉夫人和日耳曼人、凯尔特人一样，在欧洲文明史中留下了浓墨重彩的篇章。作为斯拉夫民族的优秀代表——俄罗斯人，他们的性格和成就，如同伴随他们成长的伏尔加河水和伏特加烈酒一样，一半是宁静，一半是疯狂。他们时而美丽，如顿河边晨曦中戴花边的金发姑娘;他们时而粗鲁，如乌拉尔山脚下哥萨克小镇的醉酒大叔。在 很多领域，俄罗斯人总有惊人之举，比如他们是第一个发射卫星和送宇航员进入太空的国家，比如年以不流血的最小代价成功实现苏联解体…在文学影视领域，他们更是人才辈出，比如赫赫有名的普希金、托尔斯泰、肖洛霍夫等。而下面要讲的，不是那些远去的大文豪们，而是俄罗斯著名导演，尼基塔·米哈尔科夫的代表作——《十二怒汉》。
十一长假是个荒谬的刺激消费的举措。人们收入本身就不高，还打着刺激消费的口号全国狂欢。这就好比中国股市，池子本身就不大，还不断往里抽水，想不被榨干都难。多年来的统计数据表明，这种坑爹的长假经济效应根本就不奏效。当然，这只是根据数据分析得出的理性结论。对于广大人民群众来说，什么刺激消费，都让它见鬼去吧!一年到头就那么几天放松的日子，不出去走走实在对不起祖国和党的关怀。于是乎，所有的景点，君不见，人山人海，摩肩擦踵，简直就是一个个灵长类动物园，和笼子里的大猩猩们没啥区别。对于逛多了动物园的我来说，长假七天没有对国家经济增长做过什么贡献，于是扯几句这几天看过的电影的文字，舒缓愧疚之情。
《十二怒汉》的剧情很简单，讲述的是个不同职业和社会地位的陪审团成员聚集在一起商议一个少年对其继父的一级谋杀指控。影片长达两个多小时，场景在法院旁边一所学校的活动室里，狭小、单一、枯燥。但作品拿到了威尼斯电影节金狮奖，获得巨大成功，必然有其妙处：
第一，新瓶装旧酒，酿酒材料不同。俄罗斯版《十二怒汉》翻拍于美国年版《十二怒汉》，大学上选修课时曾听老师提到过这部电影。美国版的《十二怒汉》获得巨大成功，之后，又先后有三版《十二怒汉》问世，但反响平平。直到尼基塔·米哈尔科夫的这一部，才取得巨大成功。其中最重要的一点就是内容，用了新瓶子。影片以俄罗斯车臣为背景，由一个车臣少年涉嫌谋杀收养他的俄罗斯军官展开叙述。众所周知，俄罗斯是一个拥有一百多个民族的国家，在斯大林独裁统治期间，民族矛盾激烈，车臣是最具代表性的地区，前几年因冲突不断频频吸引世人关注。影片中除了十二个陪审员在活动室中为车臣少年是否有罪展开争论之外，还用黑白、诗化的镜头断断续续地展示了车臣冲突的血腥，特别最后阶段一只狗叼着一只被炸断的手，手上的戒指反射刺眼出的光让人深感战争的恐怖。车臣问题可归结为民族问题，但终究还是宗教冲突和文明冲突。诚如亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中所言，未来世界的冲突和战争基于文明的冲突。其实这个观点千年前就适用。自萨拉丁于年占领耶路撒冷后，穆斯林文明与基督文明的冲突便绵延不绝，多达九次的十字军东征并没有消除仇恨。而今，伊朗、土耳其、巴基斯坦、埃及、利比亚等穆斯林国家与欧美基督教国家的矛盾越来越深，车臣与俄罗斯之间也如此。东罗马灭亡后，包括车臣、黑山、塞尔维亚、格鲁吉亚等巴尔干半岛和外高加索地区被阿拉伯人征服，属于伊斯兰教，这与俄罗斯的东正教(属于基督教)的矛盾不断加深。这一点，中国的新疆、宁夏最为相似。尽管马克思那个傻逼把宗教说得一无是处，但是人类是离不开宗教的。尽管都是斯拉夫人，但正因为宗教、文明冲突的原因，车臣地区才会如此动荡不安。而导演刚好抓住了这个新瓶，装下“十二怒汉”的旧酒，客观地展示了苏联解体后俄罗斯的地区矛盾和民族矛盾，看来俄罗斯主管电影发行的政府部门比较开放。这是要是换在广电总局牛逼哄哄的中国，拍一部新疆关于民族矛盾的片子是不可能的事儿。总之，尼基塔·米哈尔科夫恰当地运用了车臣的背景使影片获得了巨大成功，据说当时俄罗斯总统普京还专门观看了这部电影。而这也是先前几部翻拍片难以成功的原因之一吧。
第二，“少数战胜多数”的个人主义思潮。东西方文化很大的一个差异就是农业社会集体主义和商业社会个人主义。如在教育上的差别尤为明显。东方提倡填鸭式的教学，一千个读者只有一个哈姆雷特;西方提倡放羊式教学，一千个读者有一千个哈姆雷特。尤其是美国好莱坞电影，把希腊式的个人英雄主义发挥到极致;而在中国常听到的一句话是“我相信组织(集体)的安排”，文化差距一目了然。俄罗斯虽然经历过苏联时期的社会主义集体观，但其根本还是一个个人主义盛行的国家。影片中，十一个陪审员一致赞成车臣少年有罪，唯有一个陪审员不赞成。经过层层争论，最终使赞成票与反对票的比例由变为，令人膛目结舌的结果。这是典型的个人英雄主义，虽然只发生在简陋的活动室里，没有好莱坞式的惊险打斗、美女衬托，但拯救了一个鲜活的无辜的生命，依旧伟大。
第三，也是此部电影的核心——陪审团制度。所谓陪审团制度，指的是特定人数的有选举权的公民参与决定是否起诉嫌犯、并对案件作出判决的制度，此制度多用于英美法系的国家和地区。陪审员要有一定的资格条件，如国籍、年龄、职业等。影片中的位陪审员来自各行各业，有毕业于哈佛大学的上层阶级，也有开出租车的底层人。陪审员作为法治的重要组成部分，一直争议不断。一方面，陪审团制度保证了普通人民参与行使司法权，使普通人能够司法过程中参与的人民性、组成人员的人民性和裁判的人民性，同时因为有陪审团的直接参与，可以根据陪审团的意见修改法律而具有造法功能，更重要的是通过人民的参与，可以推进公民知法、守法，具有重要的法制教育功能。总之，陪审团制度本着“宁可错放一万，不可枉杀一人”的以人为本的理念，在制衡司法独断与专横，保障公民自由、民主发挥重要作用。这与中国时下一起起冤假错案形成鲜明对比。另一方面，不可否认，陪审团制度也有不足的一面。因为陪审员不是专业人员，有时会受情感、种族等因素影响作出令人匪夷所思的审判。如上世纪年代美国辛普森案，不管检方的证据是否充足，由于陪审团都是黑人(辛普森是黑人)，陪审团一致判定辛普森无罪。再比如今年的总裁卡恩，因为涉嫌强奸女服务员而被宣判有罪，几天后又戏剧性地被宣判无罪。这些缺点成为很多人冲击陪审团制度的理由。其实，任何制度都不是完美的，陪审团制度也不例外。但是，陪审团制度的优点远远大于缺点，截止到目前人类还没有找到更好的方式去替代它。正如影片中的陪审团成员，平时他们如沧海一栗，是社会微不足道的小角色。然后正是通过陪审团这一制度，使他们能够通过自己微小的力量来捍卫一个国家的司法正义，成为制衡司法专横的有力武器。试想一想，假如前几年的江苏彭宇案有陪审团参与，最后的判决结果还很难说。也正是因为受这一案件的影响，现在社会沦落到老人跌倒无人敢扶的尴尬境地。正是因为陪审团制度的缺失，成为中国难以实现法治的原因之一吧。
第四，对于人性的描写。人性是恶的，自私的?还是善的，无私的?影片通过几次谈话来展现。一是墙上有污染的管道。那个管道已存在四十年，照此下去，他还会存在四十年。为什么，因为公家的东西，没人去在意，更有甚者据为私有。这就好比经济学中的“公地悲剧”，越是公共的财产，越是没人管理，越是容易受到私心的掠夺。目前中国的巨大的国有资产，不正是一个巨大的公地悲剧吗?二是名陪审员一致作出车臣少年无罪的投票后，陪审团主席提出一个问题：车臣少年无罪释放后，无家可归，肯定会遭到追杀。陪审团宣判他无罪，但同时也宣判了他的死刑，怎么办?此时陪审员们的反应是自私的，有的要去会女友、有的赶着去演出…但同时，他们的理由也是合理的。人性本身自私，我们无须高举道德的棍子棒杀其他人。因此，人是二分善八分恶，需要用法律去威慑，用道德去教化，前者为主，后者为辅。
最后，关于结尾。东西方民族的心理差异，在电影结尾处尤为明显。西方重过程，在结尾处简单化或者模糊处理，让观众有想象的空间。比如《魔戒》第三部的结尾很有趣，观众会认为这是在为将来再拍续集埋下伏笔，但更多的是给观众留下一个想象的空间。这部电影也同样如此，结局很明显讲得不那么详尽。不然，怎么会有一千个哈姆雷特呢?东方重结果，中国包括香港的电影则是大团圆式的结局，最后一定是皆大欢喜的、热闹的，在酒杯和鞭炮声中结束的，没有太多的想象空间。当然，这两种方式，无孰优孰劣之分，只是文化心理差异罢了。
《十二怒汉》观后感三：
“如果我们承认伦理学是一种思想，就必须承认它与政治或宗教等意识形态的思维方式有所不同。伦理学不承认任何一种观点的权威地位，它不打算偏袒，它不为"某 些人或多数人"(some or majority)着想，而是为"所有人或每个人"(all or every)着想。这条原则把思想与意识形态区分开来。因此，伦理学将以所有人或每个人所追求的价值作为无疑的前提，去说出如何获得这些价值的真理。”————赵汀阳：《不含规范的伦理学》
对于正义的追寻，是人类永恒的追求。人类在各个领域里都留下了探索的脚步。但是各个学科的价值旨趣不同，关于正义也就有了不同的理解。政治学、社会学、法学等学科也在追求正义，但是这与伦理学的正义不一样，就象赵所说，它为“所有人或每个人(all or every)着想”，我想这是与其他学科的最大不同之处。
就伦理学内部而言，关于正义也有一个历史的发展过程。探 讨正义观念，严格地讲只能限于西方的制度文明，因此要说变化，也只能说正义观念在西方的演变。基督教文明下的西方正义观念因为以人为本位， 就注定了这种观念将随着人类社会自身发展的需要而不断变化。在古希腊、古罗马，人们认为把人分为奴隶和自由民是正义的，随着时代的变迁，这样划分人群的方 式逐渐被人类抛弃，被认为是不正义的;中世纪处死异端被认为正义，而后经过文艺复兴，又被抛弃，被认为不正义。直到上个世纪，欧洲列强对其他小国的无端侵 略还没有被认为不正义，美国蓄奴也还得到大量基督教信徒的认可，本世纪初，美国的妇女都还没有选举权。直到今天，西方世界依然存在着不少非正义观念等待解决。而且有大量观念在原来的生活方式中被认为是正义的，现在也开始受到怀疑(如人类以动物为食物就开始遭到质疑，以至于许多西方人提出动物的权利，可是这在佛教中根本就不成其为问题)，原来被认为是不正义的，现在却开始得到宽容和尊重(如同性恋问题)，从这样的演变中，实际上我们能够看到的一个脉络就是所 有的变化都贯穿着一个主线——尊重人的权利，甚至这种尊重将延续到动物、植物以及不会说话的大自然。
正如上文所说，正义是一个发展的概念，古典伦理学家，近代以及现代的伦理学家都对它有自己的看法，但是本文的所说的正义，主要是指罗尔斯的正义观。
相对于古代社会和中世纪，现代社会的主要特征是多元化。人与人之间，不仅宗教观念互不相同，道德和哲学观念大相径庭， 追求的人生理想和价值观也各异其趣。非但如此，观念与观念之间，还常常互不相容，甚至势不两立。然而，这些人生观价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同 一个社会，接受同一个政府的统治。这就提出一个问题：在有关社会制度和行为规范的基本原则上，我们究竟有没有相互重叠的共识?如果有，它们是什么?
罗尔斯的正义理论，就想回答这些问题。他观察到，在现代社会里，任何一个关于人的本质或人生价值的全面性理论，不管它是宗教的、道德的，还是哲学的，都不大可能获得社会所有成员的一致支持。因此，现代社会的正义观念，不能像古典理论家那样，以一套特殊的人生观价值观作为预设前提。这样一种尽可能不预设人生目的和价值观的正义理论，以什么为基础呢?罗尔斯说，公平。公平是正义的基础，正义不外乎公平。
那么，什么才是公平呢?罗尔斯说，理性的个人，在摆脱自身种种偏见之后，大家一致同意的社会契约，就是公平。公平就是没有偏见。那么，什么才算是“摆脱自身种种偏见”呢?这个要命的问题，是罗尔斯正义理论的第一个关键点。他必须给出一个清晰而严密的定义，才能依据它推导出他的一整套理论。
罗尔斯的回答绝了：“无知才能公平”。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重“无知之幕(veil of ignorance)”背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这样一种人人都无知，因而人人都无偏见的状态，罗尔斯管它叫“原初境况 (original position)”。罗尔斯的看法是，我们人类有通感，可以通过自我反思，摆脱一切偏见，达到像未投生灵魂那样思考的境地。
最后罗把他的正义原则阐释如下：第一原则：每个人都拥有享受彼此相容的.最大限度自由的平等权利;第二原则：社会经济不平等应当(a)尽可能地有利于从中得益最少的人，(b)权力和地位在机会均等基础上对每个人开放。在这两大原则中，平等自由原则优先于其他原则：除为了更好实现自由以外，不能因其他缘故(如经济理由)而限制自由。在第二原则内，机会公平开放原则又具有优先性。
在我看来，罗尔斯的正义观在某种意义上是对西方几大伦理原则的超越，他秉承了西方的以人为本的传统，尊重人的权利，特别是对少数人，使弱势群体的权利得到实现。对每一个人，不管是公平还是自由，都尽可能得到兼顾。
(二)《十二怒汉》中所体现出的正义
在一个自由民主的社会中，每个人的机会都是平等的。因此这里的平等只是一种机会上的平等，而不是结果上的平等。对于那位年仅18岁的少年来说，他能否得到一个公正的审判将决定他的命运，但是个体的人在国家政权面前永远是弱者，在一个没有正义公平的国度里，清白善良的人完全可以被无辜地判罪，象美国这样一个有无数人追求正义的历史上，依然可能存在着许多不正义的判决。于是人们把希望寄托在陪审团制度上。然而这是否能实现人们所期待的公平与正义呢?影片给我们一个疑问，只是在我看来，即使看完电影后，我依然没有解开这个疑团。
公平首先要体现在机会公平上，那个男孩审判时按西方的法律应该有被指定的律师，如果他没有钱请律师的话。但是这不是我所讨论的范围之内。我们只是关心那一个陪审团。毫无疑问，当程序进行到这一步的时候，男孩的命运就系于这使十二个人了，因为所有的证据都证明男孩有罪。而这决定一个人命运的十二个人，以前素不相识，他们也不是每一个人都有一定的法律素养。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自身更关心的利益，有不同的人生
根据法律，他们只要一致表决通过有罪，就可以完成使命。他们按号入座，开始举手表决：11票有罪对1票无罪，结果有一人异议，这意味着必须讨论下去、给出怀疑无罪的理由。8号是持怀疑态度的那个人。他不知道那男孩是否真的有罪，只是他不确定那些证据的可靠性。他们开始辩论，随着辩论深入，控方证据的混乱和矛盾之处不断揭示出来。在辩论过程中间经历了六次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1;10比2;8比4;6比6;3比9;1比11，同意有罪的人越来越少，最后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。
在整个电影人物中，相信大家对那个8号的印象是最深刻的。8号的最开始的怀疑，才使案件有了讨论的可能。在那个8号心里，一定对公平和正义有着自己的理解。我认为他有两个角色，一个是男孩的辩护律师，一个是中立的法官。因为另一方的力量太强大了，在开始的时候，他不得不一人分饰两个角色(尽管在我们看来是矛盾的)。他认为那个男孩应该有别人为他辩护的权利，所以他是律师。另一方面，他还要站在中立的立场上来判断。因为情感不能代替法律。但是后来随着讨论的深入，这两个角色已经有更多的人来承担，案情开始有一点明朗。
当由一部分人来决定另一部分的人的时候，这件事本身就具有严肃性，更何况还有法律的严肃性。但是从一开始，我们看不出有什么严肃的。他们只是把它当成了一种他们不得不履行的一个程序。他们中有人惦记着自己的生意或下午的球赛，有人在发呆，在想自己的事情。争论的开始，也是他们意识到自己的职责的开始。一位陪审员终于道出了自己对此的心声：“我们的责任重大，我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。
在这里不得不说到一个词：偏见。偏见是一个人对事情的的歪曲认识，它来源于印象的刻板化。在电影中，我们也能看到偏见。有陪审员认为男孩来自平民窟，仿佛天生就有不好的基因。这时判断已经不是基于事实，而是一种印象，是针对人做出的判断。罗尔斯希望人们能回到毫无偏见的状态，事实上这不可能，就象人们很难做到绝对的客观一样。但是人们在交流中依然可以尽可能地以偏见来判断。就象在电影中，一个也是出身贫民窟的人当即对那个人的偏见做出了反击。
理性不是万能的，但是没有理性也是万万不能的。社会学总是在争论，人是感性的还是理性的，抑或是情景的。我认为理性在伦理中也应该有它的位置。但是理性本身不是目的，它是实现伦理目的的手段。情感和偏见都不能代替理性的逻辑的推理和判断，因为伦理学最终要实现的是公平和正义。如果说推动结果的改变仅仅是8号的坚持，是不全面的。他让那些人开始认清自己的职责，对使命的尊重，他是所有人中最理性的。但是最终是大家一起努力才使结果发生了改变的。只是其他人的态度的改变并不一定是处于一种理性，更多的是一种情景的，其次是情感的(既有愤怒，也有同情等等其他复杂的情感)。这仿佛是民主的一个悖论。
一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。法律给了人这样的平台，而伦理中的正义却给人提供了方向和价值。我们不知道事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局，但是至少在电影中，他得到了他应有的公平和正义，而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。
