原文
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜;南内 一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏;飘飘 一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
注释
(1)汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
(2)重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
(3)御宇：驾御宇内，即统治天下。汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”
(4)杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。
(5) 丽质：美丽的姿质。
(6)六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝(日常处理政务之地)一，燕寝(休息之地)五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
(7)华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
(8)凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
(9)侍儿：宫女。
(10)新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
(11)云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。
(12)芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
(13)春宵：新婚之夜。
(14)佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多。据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。
(15)金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”
(16)列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
(17)可怜：可爱，值得羡慕。
(18)不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。
(19)骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
(20)凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
(21)渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
(22)霓(ní)裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
(23)九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。
(24)千乘万骑西南行：天宝十五载(756)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘：一人一骑为一乘。
(25)翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平)，扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。
(26)六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载(756)六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿(在兴平县北，今属陕西)，诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆!兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。
(27)宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的.代称，此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。
(28)花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。
(29)翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤(古称朱雀)。玉搔头：玉簪。《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
(30)云栈：高入云霄的栈道。萦纡(yíngyū)：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。
(31)峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
(32)行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。
(33)夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻
铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
(34)天旋地转：指时局好转。肃宗至德二年(757)，郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。
(35)不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。
(36)信马：意思是无心鞭马，任马前进。
(37)太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
(38)西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年(760)，权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
(39)梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。
(40)椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。
(41)孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。
(42)迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
(43)耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
(44)鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦。霜华：霜花。
(45)翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。
(46)临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
(47)致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。
(48)方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。
(49)排空驭气：即腾云驾雾。
(50)穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
(51)海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。
(52)玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
(53)绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
(54)参差：仿佛，差不多。
(55)金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiong)：玉门。即玉阙之变文。
(56)转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
(57)九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
(58)珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地。
(59)新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
(60)袂(mèi)：衣袖。
(61)玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。
(62)凝睇(dì)：凝视。
(63)昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
(64)蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
(65)人寰(huán)：人间。
(66)旧物：指生前与玄宗定情的信物。
(67)寄将去：托道士带回。
(68)钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。
(69)重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
(70)两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白。
(71)长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年(742)造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
(72) 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
(73)连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
(74)恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
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王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之
时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
披绣
遥襟甫畅，逸兴
嗟(jiē)乎!时运不齐，生不逢辰(chuǎn);冯唐易老，李广难封。屈贾谊(yì)于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子识趣，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠鸿
勃，三尺微命，一介诗人。无路请缨，等终军之弱冠(guàn);有怀投笔，慕宗
呜呼!胜地不常，盛筵(yán)难再;兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今安在?
注释
第一段
〔1〕豫章故郡，洪都新府
南昌：
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔2〕星分翼轸，地接衡庐
星分翼轸：昔人风俗以天上星宿与地上地区对应，称为“某地在某星之分野”.据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州(治地址今湖南省衡阳市)。
庐：庐山，此代指江州(治地址今江西省九江市)。
〔3〕襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下流的江河。
带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南边大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：
瓯越：古越地，即今浙江地域。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
〔4〕物华天宝，龙光射牛斗之
物华天宝：地上的法宝抖
龙光射牛斗之
〔5〕人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，其时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名人陈蕃为豫章太守，不接来宾，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
〔6〕雄州雾列，俊采星驰
雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻稠密、
采：“采”同“
(7)台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
枕：占有，地处
东南之美：泛指各地的好汉才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭;西南之美，有西岳之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的好汉才俊。
〔8〕都督阎公之雅望，
都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。
阎公：名未详，时任洪州都督。
〔9〕宇文新州之
宇文新州：复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史，名未详。
〔10〕十旬休假，胜友如云
十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”.
胜友：才能出众的友人
〔11〕腾蛟起凤，孟学士之词宗
腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋
孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学
词宗：文坛宗主。也也许是指南朝文学家、史学家沈约。
〔12〕紫电清霜，王将军之武库
紫电清霜：《古今注》：“吴大天子(孙权)有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖(刘邦)斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋
王将军：王姓的将军，名未详。
武库：兵器库。也也许是指西晋军事家杜预，即杜武库。
〔13〕家君作宰，路著名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君作宰：王勃之父接受交趾县的县令。
路著名区：(本身因看望父亲)途经这个著名的处所(指洪州)。
童子何知，躬逢胜饯：年幼蒙昧，(却有幸)介入这场隆重的宴会。
第二段
〔14〕时维九月，序属三秋
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
三秋：昔人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔15〕潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫：此句被前人誉为“写尽九月之景”.
潦水：雨后的积水。
〔16〕
上路：高高的阶梯。
崇阿：高达的山陵。
〔17〕临帝子之长洲，得天人之旧馆
帝子、天人：都指
长洲：
〔18〕飞阁流丹，下临无地
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”.(新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩艳丽欲滴)
临：向下看。
〔19〕鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。
萦回：曲折
即冈峦之体势：依着山岗的情势(而坎坷升沉)。
第三段
〔20〕披绣
披：开 绣
雕
〔21〕闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴
闾阎：里门，这里代指衡宇。
钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，以是用钟鸣鼎食指代王谢望族。
舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”
迷：通“弥”,满。
青雀黄龙：船的装饰外形。
轴：通“舳”,船尾把舵处，这里代指船只。
〔22〕云销雨霁，彩彻区明
销：“销”通“消”,消逝。
彩：日光。
区：天空。
彻：通贯。
〔23〕落
落
这一句素称千古绝唱。彩
日本遣唐使誊录版为：“落
最早实出自“夫
〔24〕渔舟唱晚，响穷彭
穷：穷尽，引申为“直到”.
彭
衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
浦：水边、岸边。
第四段
〔25〕遥襟甫畅，逸兴
遥襟俯畅，逸兴
〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
爽籁：响亮的排箫音乐。籁，管子东倒西歪的排箫。
遏：阻止，引申为“遏制”.
白云遏：形容音响美妙，能驻行云。《列子·汤问》：“
〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔
睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王
凌：高出。
彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世承
樽：酒器。陶渊明《回去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今天盛宴比如昔时梁园雅集，各人酒量也赛过陶渊明。
邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏鼓起的处所，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。
朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
光照临川之笔：临川，郡名，治地址今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”.
〔28〕四美具，二难并
四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘
二难：指贤主、高朋可贵。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“全国良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时处所面的前提，归为一类;赏心、好看为人事方面的前提，归为一类。
〔29〕穷睇
睇
中天：长天。
穷睇
〔30〕天高地迥，觉宇宙之无限
宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇',古往来今曰’宙‘.”
迥：大
〔31〕望长安于日下，目吴会于云间
日下：首都。古代以太阳比喻帝王，帝王地址处称为“日下”.《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：’汝意谓长安何如日远?‘答曰：’日远，不闻人从日边来，居然可知。‘元帝异之。
吴会(kuài)：秦汉会稽郡治地址吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治地址今江苏省苏州市。
云间：江苏松江县(古华亭)的古称。《世说新语·排调》：“陆云(字士龙)华亭人，未识荀隐，张华使其彼此先容而不作常语，云因抗手曰：’云间陆士龙。‘”
〔32〕阵势极而南溟深，天柱高而北辰远
南溟：南边的大海。事见《庄子·悠闲游》。
天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”
北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
〔33〕关山难越，谁悲迷途之人;不期而遇，尽是异乡之客
关山：险关和高山。
悲：怜悯。
迷途：仕途不遇。
不期而遇：浮萍随水流落，离合
〔34〕怀帝
帝
奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，华文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为天子召见大臣议事之处。
第五段
〔35〕冯唐易老，李广难封
冯唐易老：冯唐在华文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被推荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝着，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤能，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，战功卓着，却始终未获册封。
〔36〕屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
屈贾谊于长沙：贾谊在华文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主：指华文帝，泛指圣明的君主。
梁鸿：东汉人，作《五噫歌》嘲讽朝廷，因此冒犯汉章帝，避居齐鲁、吴中。
明时：指汉章帝期间，泛指圣明的期间。
〔37〕所赖君子识趣，达人知命
机：“机”通“几”,预兆，渺小的征兆。《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”
达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
〔38〕老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠鸿
老当益壮：纪虽老而志气更兴隆，劲头更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
坠：坠落，引申为“放弃”.
鸿
〔39〕酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州四面的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而越发强项。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“昔人云此水，一
处涸辙：凋谢的趁魅辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有
〔40〕北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑
北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·悠闲游》。
东隅已逝，桑
〔41〕孟尝高洁，空余报国之情;阮籍大肆，岂效穷途之哭!
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以耿介奉公着称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡屡荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名人，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
第六段
〔42〕勃，三尺微命，一介诗人
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时衣饰制度划定束在腰间的绅的长度，因职位差异而有所区别，士划定为三尺。昔人称成工钱“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”.
微命：即“一命”,周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最初级的官职。
〔43〕无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗
终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必
等：沟通，用作动词。
弱冠，昔人二十岁行冠礼，暗示成年，称“弱冠”.
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗
〔44〕舍
百龄：百年，犹“生平”.
奉晨昏：伺候
〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
非谢家之宝树：指谢玄，比喻好后辈。《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄’后辈亦何预人事，而正欲使其佳?‘诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：’譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。‘”
接孟氏之芳邻：“接”通“结”,交友。见刘向《列女传·母仪篇》。听说孟轲的母亲为教诲儿子而三迁择邻，最后定居于学宫四面。
〔46〕改日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门
改日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教训。《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：’学诗乎?‘对曰：’未也。‘’不学诗，无以言。‘鲤退而学诗。改日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：’学礼乎?‘对曰：’未也。‘’不学礼，无以立。‘鲤退而学礼。闻斯二者”
捧袂：举起双袖，暗示敬服的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李
〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?
杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨自得的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨自得引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，皇帝大悦，飘飘有凌云之气。”
钟期既遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：’善哉!洋洋兮若江河。‘”
第七段
〔48〕兰亭已矣，梓泽丘
兰亭：在今浙江省绍兴市四面。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节，王
梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
〔49〕临别赠言，幸承恩于伟饯
临别赠言：临别时赠予正言以相互激励，在此指本文。
〔50〕敢竭
恭疏短引：敬服地写下一篇小序，在此指本文。
一言均赋：每人都写一首诗。
四韵俱成：(我的)四韵一路写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《
〔51〕请洒潘江，各倾陆海云尔!
请洒潘江，各倾陆海云尔：钟
译文
汉代的豫章旧郡，此刻称洪都府。它处在翼、轸二星的分担地区，与庐山和衡山交界。以三江为衣襟，以五湖为腰带，节制楚地，
时刻是九月，季候为深秋。积蓄的雨水已经消尽，潭水严寒而清亮，烟光雾气凝聚，黄昏的山峦泛起出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的阶梯上，到崇山峻岭中张望风光。来到
打开精细的阁门，俯
唉!运气不顺畅，路途多艰险。冯唐轻易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主;让梁鸿到海边隐居，莫非不是在政治昌明的期间?可以或许依靠的是君子察觉事物渺小的前兆，通达事理的人知道社会人事的纪律。老了该当更有壮志，哪能在鹤发苍苍时改变本身的心志?处境艰巨反而越发坚定，不放弃宏大崇高的志向。喝了贪泉的水，如故认为心清气爽;处在凋谢的趁魅辙中，还能乐观爽朗。北海固然迢遥，乘着旋风仍可以达到;少年的年华固然已经磨灭，珍惜未来的光阴还不算晚。孟尝人格高洁，却空有一腔报国的热情;怎能效法阮籍狂放不
我，职位低下，一个诗人。没有请缨报国的机遇，固然和终军的年数沟通;像班超那样有投笔从戎的胸怀，也敬慕宗
唉!胜景的处所不能长存，隆重的宴会难以再遇。昔时兰亭宴饮会议的盛况已成为痕迹了，富贵的金谷园也成为荒丘废
一、导入新课
大雪漫天，狂风怒吼，爆竹声声。在现代文学人物画廊里，艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着只破碗的竹篮，干枯的右手拄着一支下端开裂的长竹竿。她，这就是祥林嫂——鲁迅先生的现实主义小说《祝福》里的一个悲惨的下层劳动女性。今天我们就来学习一篇鲁迅先生的小说——《祝福》，一起来了结祥林嫂。
二、整体感知：请学生根据祥林嫂年谱复述祥林嫂的不幸经历。
明确：祥林嫂年（年龄）谱
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
三、鉴赏祥林嫂这个悲剧人物形象
1、提问：在小说中鲁迅先生为我们展现了祥林嫂这样一个充满悲剧色的人物，那作者是怎么样描写祥林嫂的?
明确：主要通过眼神的变化、人物的肖像和她的语言等方面来展现。
2、提问：鲁迅先生曾说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”作者在《祝福》这篇小说中对祥林嫂这个人物的刻画，尤其着墨于她的眼睛的变化。那么这一节课我们就着重通过分析祥林嫂眼睛的变化来探讨其悲惨的命运。请同学们速读课文，按照先后顺序找一找课文中对祥林嫂的眼睛描写是怎样进行的，有怎样的表达效果？
3、（请一学生朗读第二部分第一节），然后提问：初到鲁镇时祥林嫂只是“顺着眼”──这两次描写强调表现出祥林嫂怎样的特点？
明确：祥林嫂的是一位勤劳、善良、正统的农村妇女，性格内向，安分守己，身体健康；又是一个刚刚失去丈夫的年轻寡妇，因家境贫困及难言之隐而外出打工糊口，希望通过自食其力的劳动改变她眼前的命运。
提示1：此处的肖像描写写出了她的勤劳、善良、正统。
提示2：“顺着眼”表明祥林嫂是什么身份？（佣人，低下，预示要被别人欺压。）
2、（请一位学生阅读第四部分第一和第三两节），提问：祥林嫂再次来到鲁镇后与初来时相比，眼睛发生了明显的变化，现在是“顺着眼，眼角带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”“没有神采的眼睛”，说明了此刻祥林嫂的精神状态如何？
明确：这是祥林嫂在经历了被迫改嫁、丧子再丧夫、大伯收屋等一系列残酷生活变故的打击之后，精神上受到了莫大的摧残，特别是丧子之痛，更使她难以承受，表明了她的极度悲伤。不过，她此时能够再来鲁镇，说明她并没有绝望，还是想在不幸当中强自振作，一个人靠着自己的一双手去独自谋生、独立支持。
追问：带着丧子之痛祥林嫂再次来到鲁镇，从文中我看到她变得“没有以前灵活了”，“急性也坏多了”，“死尸似的脸上整日没有笑脸”，她常做的一件事就是喋喋不休、不厌其烦地向人家哭诉自己的幼儿被狼吞吃的惨事。为什么呢？
明确：一个是周围人的、人世间的近于残酷的冷漠，导致了祥林嫂有一种强烈的想要向别人哭诉、想要人们同情和接受她的心理趋向。有道是，情抑于中，自然是要发之于外的。丧子之痛，给她带来极度的痛苦，正是这样，寂寞悲伤的祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，以期得到人们的安慰和同情。
追问：极度痛苦、寂寞的.祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，得到人们的安慰和同情。但是周围的人是怎么对待她的呢？周围人的表现表明了什么？
明确：鲁四老爷子自是不用说他了。单说跟祥林嫂社会地位差不多的、也是处于底层的那些人呢？他们的反应里更多的是歧视和冷漠，他们的眼神里丝毫没有悲悯。他们在开始时，或许是出于满足自己猎奇和窥探的心理罢，似乎也像是做出了一些叹息和同情之类的表示；甚至有人还主动凑上来问这问那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭诉着自己的不幸、喋喋不休地copy着她心里面的无数份同样的惨事和话语。直到众人皆知了，人们都听烦了、听腻了。但是这些周围的人们没有谁是真心实意去帮助她、或者哪怕是设身处地地同情和体谅过祥林嫂的感受，也没有谁真心实意地要替她排解心中纠结的哀怨，进一步表明了世人的冷漠和事态的炎凉。
追问：周围的人对祥林嫂冷漠不关心还不算，甚至连“祝福”都不让她参加。请比较四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次的反应有什么不相同（解释“讪讪”和“炮烙”）？为什么？（提示：比较一下，“祥林嫂，你放着罢”和“你放着罢，祥林嫂!”在表达上有什么不同。）
明确：第一次“讪讪的缩了手……只得疑惑的走开”；第二次“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”“讪讪”是难为情地表现，而“炮烙”更说明这话对她的打击之深。她本以为捐了门槛就能“赎罪”了，但是在地主富人眼里，即使她用“历来积存的工钱”捐了门槛，仍然只是
“谬种”一个，仍然不能称为“人”，对她来说第二次的打击比第一次更厉害！“
3、提问：被拒绝之后她的眼睛发生了怎样的变化（请一学生阅读P122、P110）？说明祥林嫂此时的状态如何？
明确：“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且……”；“消尽了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”
“间或一轮”写出她思绪的凝聚，凝聚在思索灵魂的有无上，她的性格和精神已经完全丧失了活力，巨大的痛苦和悲哀已经使她变得麻木了，最终沦为乞丐，流落街头，让她对生活已经完全绝望，变成一个丧失劳动能力、精神麻木的苦人。
追问：为什么在前后两次被拒绝后祥林嫂的表现反差如此之大？在第二次被拒绝之前，她在捐过门槛之后不是“神气舒畅，眼光也分外有神”吗？
明确：祥林嫂之所以会去“捐门槛赎罪”是受了迷信思想的愚弄。在这之前她只是一个没有地位的人，但是柳妈的无知却又给祥林嫂带来了更大的精神痛苦。她去捐门槛可以说是对不幸命运的一种反抗，争取恢复一个能够参加“祝福”的普通女佣的地位，她的眼神的“分外有神”说明她以为从此可以摆脱厄运歧视了，揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。所谓希望越大，失望越大。当时的社会并不能如她所愿，在要求参加“祝福”被拒绝后，她的 “赎罪”的愿望随之破灭，这样的拒绝对她来说是致命的打击，进一步促使她精神崩溃，从而走向死亡埋下了伏笔。
4、教师明确：“眼睛”的描绘，是《祝福》人物描写特点中最有深度最传神的特点。文中多达13次的眼睛描写构成了《祝福》的一条细节线索。而祥林嫂眼睛地变化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地变化。通过她的眼睛的变化，我们可以看到随着悲剧的发展，祥林嫂所受得打击越来越严重，性格和精神的变化越来越大而深刻，鲁迅就是这样紧紧抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲惨命运一步步地推到了高潮，深化了作品的主题。
四、探究学习
在新年的毕毕剥剥的爆竹声中，祥林嫂悲惨的死在了街头，究竟是谁害死了她？祥林嫂惨死的根源就是什么？
1、人性的冷漠和世态的炎凉。包括鲁四老爷、四婶、柳妈……
提示：如果在我们今天社会里也有一个像祥林嫂一样丧夫失子，生活困苦的女人，她的结局会像祥林嫂一样吗？为什么？
2、自身的心理上的失常。从她听信了柳妈的劝说，去土地庙捐了门槛。自以为这样做了，就可以被人们所接受、被社会所容纳而存活下来。捐了门槛后，她还高兴地对鲁四婶说了这件事情来看，在祥林嫂的深层意识里，她实际上也是认同了鲁四老爷对她人生的“孽种”定性；她实际上也难以避免国人身上的一些深根蒂固的鬼神崇拜和和陈腐的道德界定的局限的。惟其如此，她才会不断地做出向人家哭诉、去土地庙捐门槛，以及问“我”人世有无灵魂等等的一系列的自我救赎的行为。( 提示：假如祥林嫂在如此多的不幸和痛楚下，能够擦干眼泪、停止哭诉；坚强地走到外面去做事、做人；能够有足够的精力和勇气抗争人世的冷漠和命运的暴戾。而不是“捐门槛赎罪”和深陷于灵魂的有无上，那么她还会不会是这样呢？
教师归纳：祥林嫂惨死的根源就是存在于当时国人意识深层里的那些深根深蒂固的陈腐观念和思维定势，加之祥林嫂自身的一些偏执与局限，是导致祥林嫂之死的根本原因。
五、总结全文
祥林嫂是鲁迅先生笔下的一个旧时代的下层女性，她勤劳善良，安分守己，朴实顽强。她两度丧夫，两进鲁家大院，虽几经挣扎却依然不容于这冷酷的人世和社会、最后在过年时节的风雪严寒和人们声声祝福的喜庆场面里，怆然地停止了呼吸。她就是这么一个处于社会最底层的劳动女性；一个命运多舛的、受人鄙弃、即使屡屡挣扎，也终究不能被现实社会所见容的悲惨的人生。
