红楼梦的读后感1
红楼梦是中国古典四大名著之一，一开始我并不喜欢它，原因很简单，因为这是老师推荐我们并且还要在放假之后检测，我怀着不情不愿的心情捧起了它，却越来越爱不释手。
初读时，只觉得书中的故事太过繁杂，人物关系很难理清，但是为了检测能够过关，也只能硬着这头皮往下看，一开始读到关于林黛玉的描写时，只觉得她太过矫情，而且不懂得处世之道，言语犀利，而没有什么风度的小女子而已。可当我读完整篇红楼梦之后，我才发现我错了。黛玉的小家子气并不是因为她天生的性格，而是她不懂，不懂这世间的冷暖。就拿刘姥姥的事儿来说吧，看到刘姥姥的贪得无厌，黛玉心中自然有些不平，言辞刻薄了点儿。
黛玉是一个很有灵气的人，思维灵动跳跃，写诗填词，向来别具一格，骂起人来也是尖巧俏皮，促狭刻薄，但他不曾想到的是，像刘姥姥这样的乡野之人，那能够与她们这些富贵之人相比呢？一个年过七旬的老人为了自己和自己的小孙子能够过冬不惜拉下老脸，自毁形象，把自己当作小丑一般，哄贾母和众人开心。其实黛玉的刻薄也不能全都怪她，只是因为她不懂，她不了解穷人捉襟见肘的困苦，不知这世间竟然有人能为了生计放下自己的尊严，正是因为这一点，导致了黛玉那悲惨的一生。
大多数的人看过红楼梦之后，都会觉得黛玉是一个有才华，但非常善妒的女子。我这样说也是有依据的，说不清是哪一回了，只知道宝玉因为黛玉的嫉妒而烦恼了很久。听别人说有一个道长有这些偏方，便去寻那道长，那道长用轻佻的语气说：“只需干净的梨一个，冰糖少许，陈皮二钱，加水熬制，方可服用，你大可放心，若是一天不好便吃两天，两天不好吃一个月，就这样一直吃下去，反正此汤药无毒无害，就让她吃一辈子，吃到死，死了还嫉妒什么呢？呵呵……”宝玉见道长疯疯癫癫的样子，也就没敢给黛玉喝这幅汤药，但或许宝玉坚持把这幅汤药给黛玉喝，最终黛玉可能性情会大变，这一切我们现在已经无从得知了。
回顾整篇红楼梦黛玉的遭遇，很让我们怜惜。可是她生活在那样的封建社会，注定了她的悲惨一生。从中我体会到了：无论生活在什么样环境，都得去适应它。
红楼梦的读后感2
在《红楼梦》里这部旷世巨著里，可以说是处处充满着真情的种子：宝黛之间纯真坚定、不掺任何杂质的爱情；贾母对黛玉那份发自肺腑的亲情；宝玉与蒋玉菡那真挚的友情……情的种子一路开放美丽的花朵。
不仅如此，这里面还有两个“情种”——即宝玉与黛玉。脂砚斋曾在批语中透露，全书最末篇，曹雪芹将会列出一张“警幻情榜”，宝玉与黛玉都榜上有名，一个为“情不情”，一个为“情情”。
我想，这确是对两人最精准的评价了。宝玉处处留情，对一切没有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只对于对自己有情的人留情。这两个“情种”之间，恰恰又擦出了爱情的火花。
宝黛之间的那份情是坚贞不谕的，它不会因任何而改变，虽然宝玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不过，他对黛玉的心还是始终如一的。曾经有人说，《红楼梦》只不过是一部讲述宝黛钗三人之间的三角恋爱情故事的小说罢了，除此之外并没有任何意义。我想他错了，《红楼梦》是一本百科全书，里面还包含着许多封建时代的事情、礼仪、规矩。
宝黛钗三人的爱情是个悲剧，也更体现出了古代女性的悲哀。书中除黛钗二人外，还有一大群美丽活泼的青春女性，她们也在情之间缠绕，当然，最主要的还是宝黛之间真诚的爱情。
我觉得，宝黛之间的爱情就像是一个美丽的神话，一场浪漫的梦，可是，梦醒了，一切皆为空。尽管宝黛二人不论是在曹雪芹原著还是高鄂续书中都未能终成眷属，但我相信，他们一定会永远铭记这个梦，这份情也会永远留于他们心中！
红楼梦的读后感3
携着一本淡红色纸页的《红楼梦》，每当翻开这熟悉的书页，心中总会升腾起烟雾般的.的忧愁。戛然间，透过那扇窗，看着曾经的世界，几乎处处对照着今天的场景，思想、精神、境遇，淹没了，最终石沉大海，等待某一天再现时，寄托了百年，千年的是否会觉悟？
黛玉葬花，人们总以娇柔、凄婉来描述她，花落了，这一生便也终结了，可有想过去往的轮回中，终究一路走过的意义？她的一生，在曹雪芹、高鹗的笔下，从开始到结束，是完美的化身，却又坎坷不断。我们总不愿意湖面平静如洗，却又希望自己的船一帆风顺，可一旦行驶了，自己且无法预知。而且，我们不能像黛玉一样，含着泪，忧愁苦楚的度过一天又一天。只是无处诉说，就隐没在一个又一个明天。
我倒希望这是一场梦，没有窗外。几十年载，不枉来过，那些跌宕起伏，也会随着时光消逝。我会想起我自己，如何接受，拥有不完美的人生，感到无助，失望，冷漠了的世界。没有大观园，也没有现在，所有的存在都意味着虚无，一切返璞归真，有形，无形。
《红楼梦》中，一生意味着始终，生意味着残缺，死便不全。偶然瞥见人生二字，突然发现，当它们合为一体时，是全字，却又不全。合上书，悟。
红楼梦的读后感4
四大名著之一的《红楼梦》总算被我看完了，好辛苦！不过，我也算明白了很多道理，它可以说是一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不止描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，更让我们明白了封建制度对人们的毒害，明白了封建制度，亦是社会止步不前的根源。这本书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。它让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
这本书，对我以后的成长过程中对人际关系的协调处理有了大帮助。让我知道对人要以诚相待，要乐于助人，不能轻视弱者。
红楼梦的读后感5
我觉得在中国古典四大名著中《红楼梦》是可以读多次，而每次感受都不一样。
第一次看《红楼梦》是在读高中时，当时看书更多注意故事情节，为了更快知道最后的结局，书中的诗歌大多跳过了。看完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜欢薛宝钗，更喜欢林黛玉。
前年，女儿要看《红楼梦》，帮她借了一本成人看的，她看了几天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中时没有读的诗歌写得是多么的好。
作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世态炎凉，他写不出《红楼梦》，作者把他对人生的看法和感悟，都融于小说里，他用心写了一部不朽的名著，我认为《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的尽头，名、利皆是空，不要为他人做嫁衣裳，过自己想过的生活。
也许，又看一遍，又有新的感受。
红楼梦的读后感6
这个暑假我读了老师推荐的一本名著《红楼梦》。开始我不怎么读的懂，但是后来经过我的努力，我终于将这本“天书”理解透了。
这本书写的是一个家族的兴衰和大小故事。主人公是贾宝玉，他是一个柔中稍微带刚的男子，他的柔部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，全家又是由女子来掌管，而且全家大部分都是女性，这样就对应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而富有，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子不得不提，就是林黛玉和薛宝钗。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，爱情专一，善良，尖酸，，多才多艺可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，贾母看不上她，就骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉听说后被气死，当贾宝玉揭开喜帕发现新娘并不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这家的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，他们往往全有父母处理，有些人未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上埃这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。读完这本书后也让我理解到了“事事不能完美，而人也如此和人生短暂”和“人生旅途中难免会有许许多多的意外现。”
红楼梦的读后感7
《红楼梦》是我国古代四大小说之一，也是我最喜欢的小说之一。书中我最喜欢的人是史湘云。
宝玉和其他姐妹的生日到了，贾母和王夫人都不在家。大家定了两桌酒席边吃边玩。散席时大家突然发现史湘云不见了，一个小丫头看见了云姑娘，就叫大家过去看。只见湘云枕着一包芍药花瓣，卧在石凳上睡着了。
芍药花瓣沾了湘云一身，手中的扇子掉到了地上被落花埋了。一群蜜蜂蝴蝶围着她飞，湘云口中还喃喃念着酒令。众人见了连忙推唤搀扶，湘云看到大家才发现自己醉了，连忙回到红香圃，喝了两碗浓茶才觉得醒了些。
从史湘云醉倒于青石凳上，我看出她是一个十分爽快的女孩，她也是一个敢作敢为的女孩。可惜最后被迫远嫁。要是在今天这个社会，就不会发生这种事了！
红楼梦的读后感8
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的—场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进—步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有—些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的—切优秀传统手法，展示了—部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物—样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连—些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。"
中医
中医文化渊源流长，经历了数千年的实践和筛选，虽然自己来自药都之乡，华佗故里亳州，但自己对中医药方面的了解确是很少。为了能更深一步的去认识中医文化，因此自己选择了中医概论这门课。通过学习，尽管自己对于中医文化的认识依然是一知半解，但是却让自己引发了对中医药现状的思考。自己开始对中医的一些现状进行了反思和自己个人的见解。
首先，我们从中医的文献方面来说。很多时候，老师们总是说这些经历过数千年洗礼被传承的文献是老祖宗门精华的所在。的确如此，以为这些经历过上千年磨砺筛选的书籍是老祖宗们实践
修课，这种现象怎么能不让人寒心呢。中国文化的瑰宝却被这些“无知”的人们作为了一种挣学分的工具。如果说句难听的，假如这些文献的作者还活着的话，估计也会被气死。更有甚者一些从事中医的人居然对于中医的发展了解不多，这是不是对中医发展现状的一种讽刺呢。
为什么会出现这样的状况呢？根据自己个人的观点认为，除了外界的因素外，书籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是学校对于这些瑰宝的重视程度。只有对这些东西重视了，我们才可能花更多多更大的精力去钻研它。如果学校都认为这些东西可
有可无的话，那还有谁会花精力看呢。同时书籍的本身也有劣势，这些中医药方面的书籍大多繁琐难懂，篇幅也比较长，导致很多人看着看着就失去了耐心，也就没了继续看下去的兴趣。而且这些书籍大都只有文字叙述，没有具体的图片，致使很多人看了却不知道它所讲的是什么。另外由于经济的迅猛发展，人们对于生活不再是简单的吃饱问题啦，而对于饮食养生方面也更加的看重，说到饮食养生，中药的饮食养生在其中起着重要的作用。所以很多的人开始学习有关中医方面的一些理论知识。而中国是发展中国家，普通的家庭在层次结构中占了主要的位置，而这些人大都是工薪阶层，文化层次大都不高，对于这些繁琐难懂的书籍兴趣都不会很高。尽管这些书籍的作用很大，但无法进入到寻常百姓家，作用再大，也失去了它原有的价值。
因此我们应该在不篡改原有著作的基础上将原有著作编的通俗易懂，这样才能被大众所接受。从而使这些文献得以继续流传。造福后世子孙。
其次，我们从身边来说，在我们的生活中有多少人在一生病的时候，脑子里闪过的是中医，因为大部分的人都会选择向西医求药。而且很多人之所以选择中医是觉得西医无法治疗或者是治疗效果不好时，才选择了中医治疗。而西医仿佛已经成了人们下意识的一种选择。这种现象的出现对我们难道不是警钟吗。流传千年的中医文化却不及发展不到百年的西医。究竟问题出在哪里？
对于这个问题，是一个值得我们深究的问题，这种现象的出现与人为因素是远远分不开的，同时也与中医本身有关。因为随着社会的
发展，中医也逐渐从救死扶伤转变成一种赚钱的工具。很多中医院的门诊价格很高，作为中国本土的中医价格却和西医相似，甚至比西医更高，这让患者有什么理由去选择中医，更何况一些中医院为适应时代的发展，打着传承中医的幌子搞什么中西医结合，中西医都结合了，那人们选择中西医其中一个又有什么区别呢。同时，中医的治疗也有着自己的劣势，如今的社会是一个高速运转的社会，所以人们对于时间的要求很苛刻，而中医的治疗确是一个循序渐进的过程，疗程较长。因此这也成了中医发展的障碍。
尽管如今的中医发展不尽如人意，但我们却不能如此就否决掉中医，正如上文所提到的，它是经历过实践的检验，有着巨大的实用价值。作为中国人的我们有责任和义务去传承它。但我认为传承要有着传承的原则。作为中国土生土长的中医有着其璀璨的历史，因此它的传承就应该根据其自身的特点传承，而不是搞什么中西医结合。因为我认为中医就是中医，西医就是西医，两者是不能混为一谈的，中医的发展可以汲取时代的先进经验，但却不是结合西医。一旦结合了西医，中医的本质就变了。它就不在是原汁原味的中国本土的中医，而是像现在的混血儿。失去了它最纯正的血统。
悠悠千年的中医文化，有着其夺目的光芒，虽然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的将来，华夏子孙的我们会通过自己的努力，让暗淡的中医重新发出属于它自己耀眼的光芒。
中医观后感篇二：学习中医基础知识后的感想
我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。
中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。
中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的`“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。
还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。
我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”
学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1
2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05
近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。
作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。
中医观后感篇三：读中医经典读后告诉你
中医四大经典
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
读红楼梦有感1
《红楼梦》，这个耳熟能详的书名，对我们来说，并不陌生。这个含笑的悲剧打动了多少读者的心，纵使读过几遍，仍旧觉得其中有说不尽的传奇。
曹雪芹生在贵族家庭，却不曾想到家族走向没落是何等的悲凉与凄惨，年幼的他却亲眼目睹了这一切，对封建统治的没落有着切身的体会，便以自身为原型创造了这个经典---《红楼梦》。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”开篇明义，道出了悲的结局。读罢红楼，有种辛酸感，不知是为黛玉伤感，还是为宝钗怜惜？注定的悲剧，实在难过。
林黛玉，这个生得倾国之貌，，才华横溢，多愁善感的女子，到今天已经成了“爱哭，虚弱”的代名词，她的母亲早亡，父亲后来病故，家道中落，只得寄住在贾府，便认识了荣国府的嫡派长孙---贾宝玉，这个大家庭中的宠儿。黛玉的性子抑郁，所以“喜散不喜聚，喜静不喜动”，这样的性格也导致了她看待事物的消极和被动，她生在那样的时代，总是希望理想化的，可现实总是背道而驰，纵使她是善良的，但她没有看清楚自己的地位，使得和宝玉那么纯洁的爱也不能有一个好的结局，落得那样的下场。
贾宝玉，这个受尽万千宠爱的公子，出生时嘴里含块玉，是贾府的宝贝，曹雪芹给他的评价是“情不情”三个字，道出了他的一生，他是叛逆的，偏僻而乖张，他认为人都应该按照自己的意愿做任何事，主张平等待人。他和黛玉深深爱着对方，他们之间拥有着最纯洁的爱，却不得善终，娶了宝钗为妻，之后便出家，也是悲剧下场。
还记得其中一篇《黛玉葬花》，黛玉善良，怜惜花儿，认为花落下后埋在土里最干净，所以，想让花儿装在绢袋里，用土埋上，日久随土便化了。她写了葬花词，以花比喻自己。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”词中透着淡淡的忧伤，成为小说中最经典片段之一，令人过目不忘。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，反复咀嚼，阅读《红楼梦》也对提高我的文学素养有着很大的帮助，这部小说百看不厌，不枉为古今中外的一大经典，流芳百世。
读红楼梦有感2
路过书店，看见书架台上放着一本敞亮的书，书名是《红楼梦》。《红楼梦》的作者是曹雪芹，他呕心沥血花了十年时间写出了一部长篇小说。
书中以贾宝玉和林黛玉的爱情为线索，讽刺了清朝自私自利的丑态及清朝以胜为败的命运。《红楼梦》中的人物各有各的特点，但最让我读的入迷的是林黛玉和贾宝玉两个性格鲜明的人物。贾宝玉是荣国府的公子，从小过着被捧在手心里的生活，他的祖母十分疼爱他，称为掌上明珠。但他辜负了人们对他的期望，天天与女孩子厮混。因为贾宝玉痛恨八股文，所以他不顾学业走上违背之路。他的父亲贾政也正因为这样不喜欢他，贾宝玉十分害怕这个父亲，但他依旧每天嘻嘻哈哈，不务正业。贾府的人都是喜欢炫耀权势的人，但林黛玉唯独被贾宝玉喜爱，可他们的爱情被遭到了家庭的命运，从而泪尽而逝。林黛玉性格孤傲，多愁善感，遇到一点小事就掉眼泪。但她才思敏捷，十分有才华，琴棋书画样样精通。林黛玉身体软弱，受不了一点委屈。她有伤感的事就往嘴里塞药。最后她去世了，带着伤感与懊悔。薛宝钗是个富有心机的女孩儿，虽然她大方典雅，举止端庄。但她深暗世事，在贾宝玉面前展现自己的全势。薛宝钗人缘极好，她全力讨好每一个人，连贾母也不例外。她最后嫁给了贾宝玉，但却没能得到他的心。婚后，宝玉离家出走，宝钗独守空闺。
读完《红楼梦》这本书，我明白了人间也有善于恶，也有美与丑，也有纯洁与肮脏的思想，整个社会都有残缺的一部分。
读红楼梦有感3
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”伴随着一代文星的陨落，一部绝世巨著《红楼梦》随之问世！就如同后世研究红学的人们所讲的“文星虽陨落，西山仍悲怆。”曹雪芹和他的《红楼梦》也将为后世永远铭记！
《红楼梦》一部精工细描的绝世之作！不同的人读出不一样的人生，不一样的心境读出不一样的境遇！《红楼梦》中每个人物的塑造和描绘都那样的深入人心，让后人百读不厌！而它的作者曹雪芹，用他一生的遭遇，将自己坎坷的人生缩写在这本绝世之作中！读后让我感慨万千——"才自清明志自高，生于末世运偏消。"我们的霑儿哥一语道破了他的悲欢命运！
《红楼梦》如同一面镜子，映照出他一生的境遇。我常想：如果他的人生一帆风顺的话，或许这世上不会有《红楼梦》。悲愤出诗人也好，末世出才子也罢！事实就是这样，几经家变，注定了他要走这条艰难而伟大的道路。我们怜惜文星的悲欢命运的同时，也感恩命运的安排，让一代文星为后世留下了这一万世流传和铭记的文学巨著《红楼梦》！
我们的霑儿哥，虽英年早逝，抱恨而终，但他在《红楼梦》中，前八十回的思想价值，艺术成就已经达到中国古典小说的`最高境界。那种在极其艰苦条件下，锲而不舍的创作精神为后世所敬仰，值得我们每一个人去学习！别去怨恨命运的不公，命运既然安排我们经历一些人和事，必然是有它的意义！我们应该坦然的面对多麽的人生，在生活的历练中学会逆风而行，学会成长！经过暴风雨的洗礼后，我们的人生应该更明朗，而不是颓靡不振、继续阴暗！
读红楼梦有感4
《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢？真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的“抑郁美”吗？
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁……
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点！
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢？没有认的！
读红楼梦有感5
《红楼梦》作为古代文学之巅峰，便涵盖了所有小说应该具备的良好素质，丰富的故事情节，深厚的文化底蕴，细腻的文字描写，鲜活的人物形象，以纯熟精妙的笔法为我们展现了一段凄美的爱情故事，同时，也揭露了社会百态。
《红》用一种带有玄幻色彩的开头，巧妙地设下了由一块石头引发的三世恩怨。小说处处有伏笔，例我们初看宝玉出世时，不要那金书玉帛，不要那兵戎铁马，偏生选择了女孩子家家使用的玩意儿，便可粗略猜出他的性格。
小说的细节描写更是令人惊叹，单是黛玉进贾府这一事，就把熙凤等人的性格描绘得淋漓尽致。王熙凤，作为古代社会的女强人，有着精美绝对的容颜和狠毒足够的心肠。而她，也是间接导致贾府腐败的原因之一。要说贾宝玉身边的女子，且不谈那金陵十二钗的正册，单是他的丫鬟，袭人就足够了。袭人长伴宝玉左右，似乎是最懂得他心思的。我想她定是一个善解人意，温柔婉约的女子，哪曾想曾在一本评析上，看见她是那尖酸刻薄之人，从她的名字上就可以略知一二（一说袭人是因为姓花，宝玉取自花气袭人知骤暖）。我心底也疑惑，不知究竟该给她下个什么定义。只是从心底，并不厌恶这个身世可怜的女子。
薛宝钗作为故事的核心人物之一，作者自是花了大量笔墨在她身上。她出身优越，大方得体，知书达礼，无一不彰显着一个完美女性所应有的所有特征。她生得珠圆玉润，她眉目含情，怎奈如此佳人美景，却得不到宝玉的真心怜爱，便是平白娶了这位美人儿，也百般不愿。
是的，有因才有果。贾宝玉无法接受宝钗，是因为心里已有了一个林黛玉。黛玉瘦弱，不似宝钗丰腴，却另有一番风味。她双瞳如剪秋水，乃至见宝玉一见，便不由得给她取了个颦颦作为字赞美她万千风韵。然，黛玉并不是我喜欢的类型，她多疑、善妒，常常讽刺他人，言语之间充满了一股清傲之味，仿佛就是那冬日里一株梅，高洁傲慢。这仅是我个人拙见，并不能遮掩她的种种光芒。她才华过人，完全颠覆了古代女子无才便是德，她好胜，她骨子里带着一份叛逆。她偷看被禁的《西厢记》，她是曹雪芹笔下无与伦比的女子，她勇于突破，追求属于自己的爱情，她仿佛就是天上那一只落单却又倔强飞翔的雁，永久地飞翔。文坛不会再有下一个林黛玉，不会再有这样一个美得令人以为从天而来的女子，怀揣冲破禁锢的心，守候着自己的爱情。作者借这个人物形象地表现了自己想要改变封建社会制度的美好愿望。只是小说的结局不免给人一种凄凉的感受
《红楼梦》里佳丽无数，我最喜欢的要数史湘云。她也有着如黛玉一样的家世背景，却不如她叛逆，但也不成日悯人悲天，暗叹自己抱怨他人。她豁达，她乐观，她不拘小节。她可以是醉卧芍药倾众生的美貌女子，也可以是身着男装的率性孩子，也会是巧妙对联的枕霞旧友。喜欢她，更是因为她的才情，喜欢她说的抛书人对一枝秋。
而，前期营造的美好氛围被一点点打破，黑暗的社会与人情世故终是没有放过他们。贾母纵是疼爱黛玉，也狠得下心。宝玉与宝钗大婚当日，她一人独守病榻泪尽而死。我想，她死前，一定带着对宝玉无尽的怨与爱，惆怅地离开。只可惜红颜薄命。
古往今来，有不少人对《红楼梦》进行研究，对这本名著的解读也各有不同，从我一个初中生的角度来看，除了宝黛的爱情主线以外，这本书对社会的批判也有所感受。我想，我从这本书得到的，是不要墨守成规，要冲破别人给予你的牢笼，努力去挣脱那些羁绊你的，为自己的未来所争取。我没有办法改变这个社会的状况，但我想我们每个人都可以改变自己。
贾、史、薛、王四大家族的兴衰荣辱，在作者笔下逐渐成形，每一步都蕴含伏笔，每一件事都不是空穴来风，最后的结局，既是没有放过书中的人物，也没有放过读者。我们的心情随着剧中人物的悲欢离合而起起伏伏，最后如同一块石头，砰然落地。于是开始思考活着的意义。很久，我都无法明白，我们究竟是为了活着而活着，还是为了死去而活着。
那倾国倾城的貌，那多愁多病的身，那美玉无瑕，那阆苑仙葩，也终会成梦，一场千古流传的红楼之梦。
