在中国的古典诗歌中，许多脍炙人口、流传千古的辞章都与送别有关。可以说，除了爱情这个永恒的主题外，别离，则是历代诗人所常唱不衰的又一主题。正所谓“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。”(欧阳修《玉楼春》)送别诗成为古代文人志士创作中借以释怀的重要组成部分。以下是关于古代的送别诗，欢迎阅读。
在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
在中国诗歌发展史上，送别诗很早就有了。《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗。此后作品越来越多。清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗流传。
由于古代文人所处的环境与条件的恶劣，人们离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。于是，离别表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡告别的感情折磨。就这样，离别的情感在诗中或表现为亲友离别时的忧愁与哀伤，或借诗表达远大的`政治理想与抱负，更有的在诗中体现出一种积极进取、乐观向上的精神状态。
我们先来看一首经典的送别诗:
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
诗中安西指唐代设置的安西督护府。自唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（808年）止，共存在约170年。管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。其督护所在地为今天新疆库车县。
而王维送别的地方在渭城，渭城在长安以西，唐代此地为送别之所。从这里到安西都护府所在地岂只千里之遥，更要穿越沙漠戈壁，想想那时的交通条件以及安西都护府所辖地区的生活条件，友人此去能否再逢，绝对要打上问号，几近于生死离别，巨大的时空障碍无法不使人感慨顿生，故曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此语道出了当时多少在此送别者想说而未能说出的心声啊！岂有不感人之理!
而今天，由于科技的进步，交通条件比之古人不知先进多少倍，科学技术的进步大大缩小了我们生活的距离，也保障了我们出行的安全，到地球上任何一个地方(南、北极除外)都不再是很难的事情，加上通讯的便利，我们与友人离别很难再产生“生死离别”之感，要想写出王维这样的送别诗恐怕不容易了。
顺便读读王维另外两首诗:
《别弟缙后，登青龙寺望蓝田山》
陌上新别离，苍茫四郊晦。
登高不见君，故山复云外。
远树蔽行人，长天隐秋塞。
心悲宦游子，何处飞征盖?
《观别者》
青青杨柳陌，陌上别离人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
不行无可养，行去百忧新。
切切委兄弟，依依向四邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
挥泪逐前侣，含凄动征轮。
车徒望不见，时见起行尘。
余亦辞家久，看之泪满巾。
人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的坦然与大度。那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。
王勃的赠别名作《送杜少府之任蜀州》就与一般送别诗充满伤感情调迥然不同，给人一种奋发有为的精神。“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗的开始即以工整的对偶句写出了送别的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深厚情恋。接着对友人进行劝慰：“与君离别意，同是宦游人。”彼此处境相同，感情一致。使对方不致因和挚友分别而感到孤凄，宛若“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”般的情韵。以下进一步宽慰友人:“海内存知己,天涯若比邻。”虽然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持着美好的友情。这就使人的心胸为之开阔，一扫离情别绪。最后劝慰友人“无为在歧路，儿女共沾巾。”语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗笔力矫健，格调高昂，气象壮阔。虽然是离别之时，但却没有伤情愁绪的情调，让人体味其高亢激昂的精神状态。
“黯然销魂者，为别而已矣！”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
高适的《送李侍御赴安西》就是这样的一首好诗：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”诗中不仅表现了作者对友人的惜别之情，而且用建功立业的壮志激励远赴安西的李侍御，表达了诗人希望友人有所作为的心愿。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”一句使全诗开朗昂扬，使一首送别诗成为情绪高亢，斗志激扬的前进曲。陈子昂的《送魏大从军》也蕴含了这样的基调：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将归。”诗中借送别之时，用古人征战沙场的英雄事迹激励友人报效国家，立功塞外，全诗豪情激扬，全无“流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人”的凄恻哀伤，而是反映出陈子昂放浪形骸、豪侠浪漫的性格，以及“感时思报国，拔剑起蒿莱”的远大政治抱负，收到了令人鼓舞，使人奋发向前的艺术效果。
还有一类送别诗很有意思，这类诗中既无明显的伤感，亦无豪言蕴藉，有的甚至连送别的意思都不明显。
请看下面两首送别诗:
《送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《晓出净慈寺送林子方》
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
第一首李白的诗中除了一个“辞"一个“下”暗点送别外，其他的写的都是作者所见所思之情景，是站在自己的角度来说的(不同于站在对方的角度)来写的。杨万里的诗则更是连一个送别的字眼都没有，纯粹站在自己的角度写景，若不看标题，你都不知道这是一首送别诗。
这样的送别诗特点在于含蓄委婉，用景物来替作者传达惜别之情。
有人会问:杨万里这首纯粹写景，何以见得惜别之情?那么大家可以想想:这么美好的景色，友人却不能多待几天而要分别了，其遗憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能体会到这份情谊的。
总之，送别诗的关键还在“别"字上。不同时空，不同情境，不同的经历，不同的对象，不同心绪，表现在"别"字上的差异也是很大的，要具体情况具体对待，不要千篇一律。最终还得取决于自己的心。总而言之，个人觉得写此类诗一要有真情，二要找准切入点，三要扬长避短，用你最拿手的方式去写。
附几首古代送别诗给大家欣赏:
《 送友人》
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《送沈子福之江东》
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
《南浦别》
白居易
南浦凄凄别, 西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
《 芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《于易水送人一绝》
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
《 渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《 赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
《 谢亭送别》
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
《 送李侍御赴安西》
行子对飞蓬，金鞭指铁聪。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太北东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
《 送杜十四之江南》
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
《赋得暮雨送李曹》
韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
《 送别诗》
隋无名氏
杨柳青青著地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归。
《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《 金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
读《张衡传》时，骤觉怅然若失，寒来暑往，冷暖更迭的一辈子，保留下来的只是短短一篇小传。但这已算幸运，更多的人于这个世界只是惊鸿一瞥，就魂归西天了。苏轼曾在赤壁上发过“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨，我虽然还没过于“哀吾生之须臾”，但也着实“羡长江之无穷”。可能真的突然有一天一觉醒来，一睁眼明白了些什么：生命真是太短暂了！还好，不早，也不晚。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的古训早已稔熟于心，自己对于时间的珍视也不外乎体现在一天天忙碌的学习生活中，挤时间看书、背书、写作业，日子好像不再是日子，而是一块块海绵、压缩饼干，黏稠的时间被挤成了流水，压成了碎片。可能因为是这样，从来没有把时间放大作为一段人生来看，尤其是放眼整段历史。一个人一段历史的消失从来就不会对宏大的时间产生丝毫影响，曾经我们自以为拥有的一切，只是这世界的馈赠，生命已尽，就只得还于世界：自以为改变的一切，改变的只是当时的人和事，昔人已逝，不觉中，沧海就换了三次桑田。长江在，赤壁在，而昔日叱咤风云的英雄们呢？早已消逝得无影无踪了。人们总在不经意间被强大到骇人的时间击中，惊悟自己的微不足道。
有了这种清醒的认识，有了对时间的谦卑，就有了对自己生命的责任。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短几个小时的生命中，它们无暇顾及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸运的我们，在人生中却总是太在意他人的看法，等走过一段长长的旅途，蓦然回首，才发现自己已经失去了本来的'面貌，面前的那个人只是别人的喜好在身上投射出来的影像，本来就已经短暂的生命却被用来强颜欢笑。
其实，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未觉自己辛苦可怜、命运卑微，可能正是因为生命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也没什么不好。在自己的一生中，我们都很难超越自身，即使认识到了时间的短暂，我们还是会为“今日之事多烦忧”，为某些人、某句话、某件事而辗转反侧。但毕竟我们可以“用思想囊括整个宇宙”，在短暂的一生中，寻找自己生命的意义与价值，用自己的心灵感受世上的“一花一世界，一叶一菩提”。纵使这是几百年之间哲学家们都在做的事情，纵使也许终其一生我们都无法寻到“永真、永善、永美”的答案，纵使我们并不会因此而改变他人、改变整个世界，但至少我们可以提醒自己：不要再被纷繁的小事所扰；不要太在意别人的眼光；不要再戴着有色眼镜看人。我们的思想要用来思考有意义的事情；我们的心灵如果装满了杂物，就无法再装下真正的宝物；我们的脸上如果堆上了虚假的笑容，面对鲜嫩的花蕊就无法再露出由衷的微笑；我们的言语如果是为了讨好他人，就丧失了上天赋予我们说话能力的意义。这样想的话，明白都应真正为自己而活，活出与世界共同美好的一生。
纵使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失为一件乐事。
1、青春须早为，岂能长少年! 唐 孟东野 《劝学》
释义：要趁着年轻时早有作为，人的一生不能永远青春!
2、春花不红不如草，少年不美不如老。 清袁枚《少年行》
释义：春天的花儿如果不红就不如草，年少的人如果不善就不如老去。
3、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。唐 李白《将进酒》
释义：从高大厅堂的明镜中看到自己的白发而生悲伤，早晨黑如青丝，夜晚白得像雪。
4、东隅已逝，桑榆非晚。 唐王勃《腾王阁序》
释义：清晨已经过去，抓紧晚上的时间还不算晚。
5、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。唐 李白《行路难》
释义：想过黄河，但河川被冰封了;想登上太行山，又遇上大雪封山。
6、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!唐黄糵禅师 《上堂开示颂》
释义：不是经过严寒彻骨的考验，梅花怎能香味扑鼻!
7、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。清袁枚《谢霞裳寄药方兼讯病中光景》
释义：经过雨淋过后的花只能散发淡香，松树到了深秋依然枝叶碧绿。
8、世事多因忙里错，好人多半苦中来。清曾国藩 《赠灵仙仁弟亲家》
释义：许多大事多是因为忙乱出了差错，好多人多半是困苦中磨练出来的`。
9、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。
释义：见识短浅的凡夫俗子谁能了解我?英雄好汉穷途末路时定会受折磨。
10、少年豪放，莫学衰翁样。宋叶梦得 《点绛唇》
释义：年轻时应气魄大、无所拘束，不要学年老体衰的人那样。
11、谁道人生无再少?门前流水尚能西。 宋苏轼《浣溪沙》
释义：谁说人生不能重返少年?门前的流水还能向西流去。
12、对酒当歌，人生几何? 三国 魏曹操《短歌行》
释义：喝着酒，听着歌，一生能有多久?
13、此生泰山重，勿作鸿毛遗。宋 苏轼《和陶咏三良》
释义：生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
14、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。宋 苏轼《前赤壁赋》
释义：像蜉蝣一样在天地之间寄生，渺小得如同大海里的一颗小米。
15、人生如梦，一樽还酹江月。 宋 苏轼《念奴娇赤壁怀古》
释义：人生像做梦一样，还是斟满酒杯祭酒这江上的明月吧!
16、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 宋陆游《长歌行》
释义：人一生不要做安期生那样的隐居的人，而要趁着醉意踏入东海骑长鲸，干一番事业来。
17、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 唐李白《南陵别儿童入京》
释义：仰天大笑着出门，我怎么可能是碌碌无为的人呢?
18、穷且益坚，不坠青云之志。 唐王勃 《腾王阁序并序》
释义：遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下，也不放弃凌云壮志。
19、三千功名尘与土，八千里云和月。 宋岳飞《满江红》
释义：三十年艰苦奋战，虽然得到了很高的功名，但对我来说，不过像尘土一样轻贱;夺回祖国八千里的江山，才是我心中真正的追求。
20、将相本无种，男儿当自强。 明 高明 《琵瑟记》
释义：王侯将相都不是天生的，男子汉应该奋发图强。
21、休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣。
释义：别说女子不能成为英雄人物，我墙上的宝剑每天夜里都在发出响声。
22、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 宋文天祥《过零丁洋》
释义：国土破碎如同随风飘的柳絮，我一生动荡好像雨打的浮萍。
