1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
2、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
4、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
5、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
6、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
7、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
9、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
10、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
11、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
12、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
17、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
18、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
19、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基
20、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
22、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
23、我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到——居里夫人
24、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
31、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
32、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
34、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
35、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
36、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
38、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
39、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
40、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
41、志不强者智不达。——《墨子·修身》
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
43、有勇气做真正的`自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂
44、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的"信心"。——桑塔雅娜
45、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
46、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
47、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子。外储说右下》
48、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
49、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
50、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
《易经》第一卦乾卦中的《文言》篇讲到了做人应有的四德：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰元亨利贞”。
这句话用白话讲就是：元，是一切善事的尊贵长者；亨，是美好事物的的荟萃；利，是仁义之聚合；贞，是成功的根本。君子以仁作为立身处事的根本，则可以成为领袖，可以做成大的事业；待人以礼，就具备了美好的秉性；施利于人，是符合道义的行为；办事机智，就可以获得成功。君子如果能具备以上四种美德，就是达到了元亨利贞。
说到这里，人们不止要问，怎么易经中的这些语言不像是算卦呀？其实不然，这得首先解释一下什么是《文言》。
前面在开篇中说过“‘孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。’也就是说，司马迁认为，文王演《周易》成就了64卦和386爻，而孔子则丰富了上述的“传文”（简单的说就是现在《易经》中的《易传》部分）。”我们现在能买到的《易经》的每个卦的下面，都有卦辞，每个爻的下面都有爻辞，这是基本解释卦的意思和每个爻的意思（如何使用以后会介绍），而古代的易经把《序》《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《杂卦》、《文言》是附在《易经》后面的，统称为《易理》。现在出版的《易经》则把这七个易理易传部分打开，分别附在各个卦的后面，更容易阅读和体会。而《文言》只是针对乾卦和坤卦而理论的，别的卦是没有的。可见乾卦和坤卦在八卦中的重要性，进一步说，64卦实际上就是告诉我们事物发展的未来可行性和应该如何避免卦中预示的灾难和不利。我们说，当出现一件难题，我们会想到向一些人请教处理办法，大的问题还用数学模型去预演可能性，这些办法就是西方引进的用一定的事物和数据作为根据，找出规律性，进行逻辑思维。这叫做常态因果关系预测法，也就是可行性研究。我国古代的人们则是向《易经》请教，就是问卜。使用《易经》进行预测比较神秘，其实这是东方哲学的结晶。《爱因斯坦文集》中，爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期），在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。”这也是今天应该大声疾呼：不要把“四书五经”弄成“四书四经”，对于五经的第一经《易经》言必称迷信！
所以，用《易经》也就是请教哲人：我的这个事前景如何？要成功或者避免预言的灾难后果该怎么办？该预防什么？这就是所谓的被“丑化”了的“算命”！
可能有人要问，那些江湖算命的用八字（就是出生的年月日时之天干地支）起卦的，可信吗？老实说，不能一概而论，但是，真正研究预测学的人是不收钱的，比如我，一两条烟一两斤茶叶也就过去了，还得谢谢人家。有一位老板在香港想请人家用紫微斗数测算一下，人家说得一百万港元，他没算，遇到我，我用紫微斗数给他做了，不过是到他开的酒店吃了几次饭而已。不收钱，是历朝历代老祖宗的规矩，看看那些的历朝历代的开国鼻祖身边的数术大师级的顾问们，不都是在打下天下后一纹不要地离开了么，他们知道，一旦阴阳转变（从在野到在朝）一定会失去自己的作用。所以我说在大学边算命的和在白云观算命的那些人是不敢交换地点的`，就是交换也得从新研究新地点求字人的社会特点，一句话，那是必须知道来求字的人的心态的。当然也不能一概而论，其中有能耐的也有，不多！
自古以来，研究数术的人很多，就说江湖上的，大都使用八字起卦，再按照上面一篇所说的爻辞去解释，其实是很带局限性的，因为第一经上的词句一辈子研究透的不多啊，何况背上几条就给人家算命呢。如何使用第一经以后再慢慢道来。
第一经是一个庞大的哲学系统。1985年4月29日搭乘美国第十七次发射的航天飞机上天的美籍华裔科学家王赣俊博士的航天服上有一个别致的臂章，就是太极图。天行健，天是什么？太极图是中华民族伟大先哲心中的宇宙模式，道教始祖老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”中华古老的宇宙观认为：天地没有分开之前，元气是混混沌沌的，混而为一。用现代的科学解释，在宇宙最初大爆炸后就一分为二，就是一（太极）分为两仪产生了阴和阳。所以，从一的开始阴阳就是你中有我我中有你，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴。阴阳在相反相成中不断运动，产生了三：也就是第三层意义，产生了四象。四象就是纯阳卦——乾卦、纯阴卦——坤卦、阳中有阴卦——离卦、阴中有阳卦——坎卦。三生万物，就是说四象的变化，用阴阳爻的不断变化，产生了六十四卦。这是因为“阴和阳在冲气以为和”中相互共处、相互界限、相互消长、相互交融转化，这种变化就像八卦太极图表现的，用中间的S形分开了黑白阴阳两仪，在S形的旋转变动中生长。
所以说，天行健解释：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡。
“天行健、君子以自强不息”是第一卦乾卦的《象》辞。人们应该象天的本性一样，君子应该效法天道，自立自强，不停地奋斗。
还记得“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的戊戌六君子之一的谭嗣同吗？为求变法舍身赴难，慷慨就义。虽然他的生命被无情的刽子手夺走，但舍身取义的英雄气概，亘古不变的长留天地，这不好似那一道泉水行至悬崖。石头对他的评价，为了这一刻，他经历了无数的曲折坎坷，克服了无数的'困难，它为此刻的美付出代价后的回报。
秋瑾虽为女儿身，心却比男儿烈，在风云变化的晚清描绘出一道碧血丹心的壮丽风景，留下了“画工须画云中龙，为人需为人中龙”的豪言壮语。这不正是悬崖间的古松说的那句，它毅然撕毁自己，毁灭自己，这种令人钦佩的勇气成就了全新的它！
理想不抛苦心新追求的人，只要不停地追求，我们就会沐浴在理想的光辉中。巴金的这句话诠释了潭边小草所说的，它没有做片刻停歇，又迈向出了前进的脚步，他的目标是前方，是大海，。为了目标，它欢快地奔向前去。正如刘翔说的一样，偶尔我也会担心是否会摔倒，但是只要我站在起跑线上，我就会对自己充满信心，我相信我的技术和节奏，就算摔倒了，我也不会趴在那里，我肯定会站起来，继续往前跑。
生如夏花，文质彬彬，才华横溢堪称人中龙凤的瞿秋白，琴棋书画无所不通，诗词歌赋，无所不能，但是“天下兴亡，匹夫有责”的使命，让他投身于革命之中，指点江山，激扬文字，选择了风雨前行，绝地奔走，杀身成仁。在血和火的洗礼中，完成了由书生而至革命者的涅磐，成就了他多彩的一生。正是因为他那对于理想的不懈追求以及那颗敢为人先，以身试行的心实现了他的梦想。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。从古至今，在历史的长廊里，有多少的能人志士凭借着自身的经历告诉了我们这个道理。
我们都行走在这条寻梦的道上，我们无法预测明天，请不要停下脚步，无论前方多么曲折坎坷，我们要相信，我们会如同泉水一般流入大海。
