佛语禅心经典语录
1) 懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏;二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》
2) 多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。
3) 学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕——《法句经》。注：修学过程中，如找不到真正的朋友，与其和愚痴的人在一起，还不如独守正道。
4) 智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。
5) 菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。——《梵网经》
6) 我们对一切的逆境感受，要学习以欢喜心来接受，不要因过度敏感，而产生错误感受，因而平添了自己的烦恼。
7) 譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：没知半饼能充足者，应先食之。——《百喻经》
8) 善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。
9) 若闻讥毁，心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。
10) 若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。
关于佛语禅心经典语录
1) 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人为乐，求人痛苦。
2) 如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。
3) 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
4) 假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。——《华严经》
5) 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人会要求生活周遭的条件：房子宽敞、灯光明亮…但却不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。
6) 不调饮食，则病患必生;不阅三藏，则智眼必昧——藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。
7) 佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。——《四十二章经》
8) 一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
9) 法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》
10) 信徒问：“师父!什么是开悟?”开悟，就是找到真正的生命。透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。
11) 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。
12) 一般人为什么会得不到幸福呢?因为他的感受是错误的，所以心很乱很苦，若事事怀疑，过度保护自己，扭曲别人的用意，幸福离他就很遥远。
13) 朱元璋谓学书须是专一于是，更无余好，方能有成。而予闻古之善琴者，亦谓专攻三二曲，始得入妙。斯言虽小，可以喻大。——莲池大师
14) 有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来;但良心掉了，却不知道有没有人要去找。
15) 佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。——(明)莲池大师《竹窗随笔》
16) 人生、宇宙是我们当下所面临的现实问题，但是很多人都茫然不解，所以，必须透过修行、修心来体证真理。
17) 佛经中提到心有八万四千个，总结起来有善、恶、无记三种。所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。
18) 我们的本性是真实的、永恒的，是慈悲喜舍的;而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在的，因此，我们要从不断地观照中来修正我们的心。
19) 如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。——《华严经·菩萨问明品》
20) 开悟的人有什么好呢?一个开悟的人，任何事情他都放得下，再大的灾难也不会动摇他的心。在滚滚红尘中打转，而依然能随缘而不变。
佛语禅心经典语录大全
1) 自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。
2) 问：“如何是招庆风?”师曰：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”——《景德传灯录》
3) 问：“如何是微妙?”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处?”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
4) 问：“色身败坏，如何是坚固法身?”师曰：“山花开似锦，涧水湛如蓝”。——《五灯会元》
5) 心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜?身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐?依报与空相应，则施与劫夺，何得何失?
6) 非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住)，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
7) 心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救;身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪;依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
8) 心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。
9) 我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也会得到净化，不再跟随外界的起伏而变化……
10) 石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么?巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧?巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
11) 仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务?仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
12) 底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
13) 仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏不虚过。”
14) 僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去?”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
15) 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀?石床孤夜坐，圆月上寒山。
16) 环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。
17) 懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是真理与真知。
18) 生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不满足的心是最痛苦的心。
19) 欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
20) 真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。
21) 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
22) 一切惧刀杖，一切皆畏死，以自度(他情)，莫杀教他杀。一切惧刀杖，一切皆爱生，以自度(他情)，莫杀教他杀。
23) 犹如葫芦瓜，散弃于秋季，骸骨如鸽色，观此何可乐?此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。
24) 第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，(自)制乃制(他)，克己实最难。
25) 弱水三千，取一瓢饮，便能解除干渴;佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。
26) 栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
27) 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
28) “须菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不?”“甚多，世尊。”
29) 学佛，并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，如果能在社会中时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。
30) 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
1) 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
2) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
3) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
4) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
5) 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
6) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
7) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
9) 沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
10) 佛性本来是真如，不须再求真。
11) 妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
12) 心本无作，道常无念。
13) 参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
14) 赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
15) 司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
16) 真性空寂，本自不生，今则不灭。
17) 古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
18) 真心空寂，无所不遍。
19) 一切不留，无可记忆。
20) 诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
21) 众生界即诸佛界。
22) 因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
23) 心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
24) 四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
25) 知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
26) 住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
27) 无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
28) 百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
29) 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
30) 闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
31) 佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
32) 妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
33) 马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
34) 证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
35) 佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
36) 佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
37) 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
38) 高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
39) 一心有滞，诸法不同。
40) 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
41) 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
42) 诸法不相到，当处解脱。
43) 但性清净即是自性西方。
44) 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
45) 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
46) 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
47) 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
48) 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
49) 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。
50) 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
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2.佛语禅心经典语录100条
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2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道，在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
