各位老师，各位同学：
大家好，
又是一个春花烂熳，莺歌燕舞的时节，又是一个清新明朗，云蒸霞xx的清晨，每一天，在我们的生命里都是弥足珍贵的，逝者如斯，一切将不再重来，我们只有珍惜每一天的时光，才能不负我们的青春。
我曾经看到这样一则故事：两个石匠在教堂附近的工地上加工xx石，路人问他们在干什么，一个石匠没好气地说：“我在把这该死的石头切成方块。”另一个石匠很乐意做这项工作，愉快而自豪地回答说：“我加入了建造大教堂的队伍。”
同样一个工作，因为不同的想法而产生了不同的心情，工作效率当然也就不一样了。这个故事给我们了一个启示：
一个人学习成绩的优劣，是由他的学习态度决定的，如果我们在学习时感觉枯燥无味，没有兴趣，那就一定学不好，更不用提创新。相反如果我们在学习时充满对知识的渴望，把学习当成一件快乐的事，并且全身心的投入，那么学习效率就会大大提高。我经常会在学生的作文中发现这样的话：学习真是一件苦差事。
亲爱的孩子们，“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪……在知识的海洋中自古以来就是以苦作舟，苦不堪言的！
清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读；晚上，夜深人静，挑灯苦战；课堂上，眼看，耳听，手写，心记，全神贯注，不得松懈。常常为了一道没解出的'题，急的抓耳挠腮，甚至吃不下饭，睡不着觉……考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来……真是“衣带渐宽终不悔，为题磨得人憔悴”，苦不胜言！然而，学习中的乐却更多。
当一道难题由于你的认真执着而解决了，你会有一种成就感，心情愉快；当因你全身心地去学习，成绩提高了，你会尝到成功的乐趣；当你帮助他人解答难题时，你会尝到助人为乐的乐趣；当因你的效率提高了，你的空余时间多了，你可以多阅读些课外读物，你会尝到读书的乐趣，当进行些体育活动等时，你会尝到学习生活丰富多彩的乐趣，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中；当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐。学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中！
鲁迅说，乐观者和悲观者总是存在很大的区别，“乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿；乐观者看到的玫瑰是刺上盛开的花，悲观者眼中却只有花下的刺。”可见心态不同，看法不同，结果便也不同。
学习中，难免遇到不如意，萨迪也说过：“知识的根是苦的，知识的果是甜的。”所以别为面前的挫折所困扰了。顺水推舟固然轻松自得，但逆水之境谁言不是我们锻炼精神与体格的契机？人的精神不单在于鲜花掌声前的谦卑与自豪，更在于面对满路荆棘时眸中的坚毅与自信的目光，面对困难，我们是否被压得不得不苦思冥想解决之道，并因此沉溺于无尽的挫折感中，那样想之越深，苦之越深，但终无所获，抬起头来，把挫折困难看淡些，也许解决之法就在那一筹莫展之中，换条路子，看看前方，让你的身心踏于困难之上，以一种平和的心态面对并战胜它，是我们学习苦中之乐的源泉，是我们永不服输，乐观向上的精神动力。
快乐地学习并不是所谓的一路平坦，而是面对学习之苦的心理调节，很多圣贤伟人，遭受逆境却能苦中作乐，不被眼前的灰色所感染，平淡乐观地对待困难，从而感到阳光依旧灿烂。为什么我们遇到困难时不能效仿一二呢？我们不是要越过困难，逃避它而佯装快乐，而是身心健康地对付它，用微笑和坚毅的目光来迎接它，轻松健康的心态带来的往往是多方面解决问题的灵感，以一颗灿烂的心走过阴天与雨天，心灵的天空则会永葆一份湛蓝与纯洁，脸上则会永远荡漾着青春无畏而不乏机智的笑容。
俗话说：“没有苦中苦，哪来甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐。
但最关键的快乐是因获得的知识能满足儿时对未知事物的好奇心，并且自己在一心一意干好一件事的过程中也享受到了的乐趣。这样的话，学习应该是快乐的。
经济学方法论的发展受到科学主义和人本主义哲学思想的深刻影响，关于研究方法论与哲学关系的外国文献很多，如西奥斯卡·兰格的《政治经济学》、斯蒙第的《政治经济学新原理》、戴维·米勒的《开放的思想和社会:波普尔思想精粹》等。中国相关研究从20世纪80年代以来增多，王曙光的《理性与信仰一一经济学反思札记》、黄少安的《经济学方法论的三个层次》、李增刚的《对“经济学方法论”的几点思考》等。在中国经济研究领域，推崇逻辑推理、数学和计量等西方主流经济学方法而工具化经济学研究的倾向日益明显，人文精神缺失导致很多经济现象无法得到科学解释，随着经济学界重新关注人文精神，完全否定西方主流经济学方法论的情况随之而生。本文通过梳理科学主义和人本主义对峙到融合的西方经济学方法论变迁史，阐释如何正确看待西方主流经济学派理论和方法论中的科学主义和人本主义对峙和融合并将其科学应用于经济研究。
一、科学主义和人本主义的对峙与融合对西方经济学方法论的影响
1.西方经济学方法论变迁概述。19世纪以前，西方经济学没有系统研究方法论，西尼尔的《政治经济学大纲》和约翰·穆勒的《论政治经济学的定义及其适当的研究方法》让西方经济学家意识到方法论问题的重要;19世纪80年代，掀起经济学分析应采用抽象演绎法还是历史归纳法的第一次方法论之争;20世纪二三十年代，逻辑实证主义和波普尔证伪主义先后产生并掀起第二次经济学方法论高潮，投入产出分析法、经济计量、博弈论等先后诞生，经济学进入数理逻辑和动态分析时代;20世纪50年代，波普尔主义促使第三次方法论之争兴起，主要围绕经济学理论的现实和检验标准问题展开;20世纪70年代，西方经济学方法论研究掀起第四次高潮并进入成熟期;80年代以来，方法论转向多元化选择阶段。
2.科学主义对西方经济学方法论的影响。逻辑实证主义兴起于19世纪中叶，成熟于20世纪二十年代，是新古典经济学及其方法论的基础。要求检验构成理论的前提假设和推论来判断理论适用性。逻辑实证主义的“经验证实原则”利用历史数据对相关变量作回归分析，推动计量经济学的发展。它要求科学理论结构公理化从而引导了经济学理论结构的形式化：马歇尔的《经济学原理》采用公理化结构，标志新古典学派思想和方法论成熟;萨缪尔森的《经济分析基础》也遵循公理化要求，综合了最大化原理与一般均衡原理;从60年代到80年代，一般均衡理论形式化成为主流经济发展方向，阿罗、德布鲁等引入拓扑学和集合论建立模型，实现新古典微观经济学完全公理化。波普尔证伪主义又称为“后实证主义”，批判实证主义，反对结构分析，认为科学理论只能被经验证伪，成为现代西方经学方法论基础;哈奇森把波普尔证伪方法论明确引入经济学方法论。后来，保罗·萨缪尔森和米尔顿·弗里德曼在经济理论现实性检验标准等问题如何运用证伪方法产生争执，引起经济学进入数理和计量等纯逻辑方法被广泛应用的工具主义阶段。
3.人本主义对经济学方法论的影响。14世纪文艺复兴运动倡导人本主义，产生了主张总结商业资本家经验方法论证经济学的重商主义，使西方经济学逐步脱离宗教而获得独立;启蒙时代，关于如何控制利己方面，亚当·斯密在《道德情操论》认为依靠道德，而在《国富论》认为要依靠竞争机制，这种体现了当时非理性和理性在思想体系的`碰撞;19世纪初，西斯蒙第提出政治经济学作为一门社会科学旨在为人谋求福利;边际效用理论的拥护者提出经济规律是个人心理的外在体现，并进一步发展为人类经济活动受到欲望和避免牺牲的心理动机支配的，成为剑桥学派建立的基础;莱昂内尔·罗宾斯在《论经济科学的性质和意义》中反对完全用自然科学方法论指导经济学研究，指出经济学假设应涵括更多人类心理因素，深刻影响了现代价格理论研究;20世纪中期兴起的历史主义学派运用案例分析和历史分析方法对科学史进行动态研究，强调从历史中把握科学;从波普尔证伪主义到新历史主义学派形成前的方法论也受到人本思想渗透，这种非理性主义倾向在当代博弈论中得到充分体现。西方主流经济学回归人性化，呈现非理性主义倾向。
4.科学主义和人本主义的对峙与融合对经济学方法论的影响。西方传统哲学中科学主义与人本主义在方法论上是对峙的，但人们逐步认识到自然科学的认识观和方法论蕴含着人类历史社会框架和价值观念，科学主义和人文主义进入相互融合的新阶段，这种融合以保持二者各自体系为前提，体现为随着20世纪西方经济学研究范围超越传统范畴，经济学方法论呈现多元化趋势。由于经济学不具有自然科学的可重复检验性，单纯用数学和计量模型抽象化经济现象，得出的理论难以经受实践的检验。
与此同时，有些批判西方主流经济学方法论的人否认探求经济行为规则的可能性，全盘否认建立在实证主义、证伪等方法论所取得的研究成果的科学性和对解决经济问题所作的贡献，还有人认为博弈均衡状态的达成取决于非理性因素，博弈论是对理性主义方法论的完全推翻，这些观点是极端的：首先，对“理性假设”的质疑是有科学依据的，但在理性假设下把经济现象高度抽象建立数理模型有利于简化分析，且方法严谨;其次目前没有一种经济学说方法论可以在这些方面比主流方法论更好地分析现实问题，完全抛弃这一假设，否定可检验原则，西方主流经济学的理论构架就失去了基础，经济学研究将变得混乱。
二、结语
经济学方法论反映了运用者的世界观和对经济学的认识，受到客观外部环境和个人主观因素的制约，各个学派关于它的争议可归结为科学主义和人本主义哲学思想的交锋和融合，对西方主流经济学方法论和理论体系，中国经济学界也应一分为二看待：
其局限性在于：
(1)经济系统是一个复杂的动态整体，把经济现象个别抽象进行静态分析的适用性有限;
(2)经济主体在信息掌握程度、知识构成等方面是不同的，经济学主要分析方法是选取代表性主体，解释力有限;
(3)经济行为很大程度受非理性因素支配。
其优点在于：
(1)抽象逻辑演绎可以极大简化复杂经济现象，研究工具严谨有效率;
(2)西方主流经济学方法论受人本主义影响，但基础是理性主义，但却经历了多各发展阶段，每一次都取得新的突破和做出贡献;
(3)对博弈论的深入研究和广泛应用，反映了西方主流经济学自省到其理性假设前提的缺陷性后，重视人的主观能动性和社会复杂性，弥补其传统方法论的不足。
所以，经济学作为社会科学，是理性和非理性的统一，新的方法论建立在总结前人基础上，好的方法论是适应主客观因素，认识到“回归古典作家所秉承的人文精神，重新关注人，从而将理性主义与人文关怀加以融合，是经济学未来发展的必由之路。”西方经济学界中对理性主义的批驳，不是要用人本主义方法论替代科学主义方法论，而是经济学方法论多元化，在争议中互相发现问题，互相弥补，激励该领域创新，共同促进经济学理论建构，把握好这一方向，才能得到发现与解决经济学问题的新角度。
四月份，我校以因病缺课监测、交通安全和值班安全三方面为抓手，重点对这三项工作进行部署和落实，现将工作中的点滴汇报如下：
一、 关于学校学生因病缺课监测
4月7日，区教育局体卫艺科李春明科长主持召开了《贾汪区中小学学生因病缺课监测工作会议》，会上卫生局副局长周生习做了重要讲话，要求学校要加强领导、落实措施、明确责任、责任到人。随后教育局刘金山书记对目前学校现状进行了剖析-----学生被关注度高、聚集性高，直接导致危害性大。要求各部门配合协作，强制推行学生因病缺课监测。最后，有疾控中心宗华主任对上报信息进行了培训和解读。会后，我校趁热打铁迅速又培训了保健老师刘德明，让他具体负责每天的信息上报。在因病缺课主题会议上，学校要求各班主任每天进行晨检和午检，强调一定不能流于形式，要布置好、落实好、记录好。对班级因病缺课学生如实填写，因病缺课情况及时上缴，并由班主任签字。以便学校汇总上报。最后，由保健老师刘德明负责信息上报，签名生效。
二、 关于学生交通安全
我校从开学初就对乘车学生情况进行了统计和教育，并与乘车学生家长签订了乘车协议书。并以书面形式（告学生家长书）与学生家长进行沟通，要求学生不乘坐无营运资质的.车辆，不乘坐超载车辆。并告诫司机不要酒后驾驶，不要超载，路上注意安全等。同时，学校对走读和骑自行车学生进行摸排统计，及时掌握各位学生信息，并针对性进行安全教育。骑车要靠右边行驶，不骑病车，12岁以下学生不准骑车上路等。
三、 值班安全
针对学校周边和社会的不安定因素，我校加强了学校值班力度，制定了一套全天候24小时不间断值班防范体系。具体做到四定，即定时间、定人员、定区域、定职责。重点对校门口值班作了重新安排，由三位校长领衔带班任组长，由校委会成员任副组长，配以精干力量重点把好第一道关口。我校努力让学生能在一个和谐、安全、温暖的校园里轻松读书快乐学习。
