黄昏近，意阑珊，不经意间，夜又来临，一天又过去了。倚栏窗，微风入睑，思不尽世间事，拈一抹过往，剪一窗余晖朔影，回眸张望；掸一身尘埃，看一路锦绣繁华，静默流年。似乎，已经习惯了在这样的景色中，寻找自己内心的那一丝丝平静，或许，世事喧嚣，唯有如此，方能在这样静溢的景色中，感受那极其珍贵的一点点宁静吧！
一直相信：流年里，一定是有些什么，所以，我们才会笑过，才会哭过。时间的间隙里，一定有些什么，所以，我们才在寻找，才在探索。站在时光彼岸，浅笑静之。回望着那些曾有过的天真和无知，笑容与眼泪，参差不齐的在余晖的照射下定格在玻璃窗前，慢慢的知道了：人生，不就是一趟旅程，每个人都在途中，或多或少，或近或远，每个人都探寻到了似乎是自己想要的东西，却也慢慢的失去了些什么。可沿途的风景却是让每个人都流连忘返，所以，每个人都在乐此不疲的.前行着，尽管荆棘丛生，却也还无所畏惧。
夕阳西下，虽说是已近黄昏，但这样的景色却是异常的美，美得让人无法忽视它的存在，凭栏默守，望着渐渐消失在天际的余晖，突然，满心的无助感油然而生。不知道从什么时候起，一个人独处的时候，开始感叹时间的仓促，感叹时间的无情流逝，那些年，总是希望：时间啊！你快些走吧，我想长大了，做我想做的，喜欢我喜欢的。可，这些年，却总叹：时间都去哪儿了？对生活的迷茫，无助，全都蜂拥而至，毫无防备，倒还希望：时光，时光，你慢些吧！我已跟不上你的步伐，已然。
此时此景，会想念一个人，尽管现在的一切，似乎都与他无关，可是，那张不可抹去的脸，那些暖人心际得笑容，却毋庸置疑的出现在脑海里，伴着这样的景色深入骨髓，其实，我们都应该感谢有回忆这个东西吧！就算一切都已经过去，就算那只是属于摩天轮上的幸福，至少，在我们一个人的时候，还可以享受一下那已不属于我们的美好与感动，或痛，或悲，或忧，或喜。
或许，人生就是这样吧，在时间的流逝中，感叹，又感叹！
庆幸的是，还有那么多的人在勇敢的前行着，幸福或者不幸福的活着，更庆幸的是，我还在，你也还在！
或许，最美的事不是留住时光，而是回忆。
或许，时光带走的是回忆，留下的也是回忆。
或许，绊着时间的翅膀，从容地走，才是我们最幸福的模样。
谈及时光，总是我们不愿轻易提及的话题。仿佛，当我们在提起时，就证明着我们已经开始老去。
在老去的岁月里，我们能够留下些什么呢？在漫长虚无时光下，我们又该如何度过？或许无人回答，或许一笑置之，或许欲言又止，或许???尽管答案不一，但每个答案皆能代表每个个体于虚无时间下的漫长剪影。在此剪影下，有万花筒般的绮丽，里面有无限梦幻与瑰美。也有质朴淳厚的'真挚，里面有纯真美好与坚持。当然，也有低落灰暗的心绪，里面有尘垢瑕疵与遗憾。
苦乐忧悲。常自相续。在时光下漫步的我们，是否能有所感悟与明晓。是如同河流奔腾不息匆匆而过。还是做那不愿离去的落花甘为尘泥。我不知道究竟是哪种才好，只知道，这将会是永恒的话题，并将随着人类发展生灭而生灭。
近来观看冯友兰先生著《中国哲学史》在其绪论中引论美国哲学家威廉?詹姆斯语：依哲学家之性情气质，可将其分为二类---一为软心的哲学家，其心既软，不忍将宇宙间有价值的事物归纳于无价值者，故其哲学是唯心论的，宗教的，自由意志论的，一元论的；一为硬心的哲学家，其心既硬，不惜下一狠手，将宇宙间有价值的事物归纳于无价值者，故其哲学是唯物的，非宗教的，定命论的，多元论的。此即西洋哲学所谓“唯心”、“唯物”之别。应其于世间万物“有”、“无”问题的思考。于是，有所分别。然而，此仅就形下器而言，既为器物。于是就其形体论其功用。尤其是直接应用者，而于间接应用则可有可无。于此点，世人渐趋于功利，而摒弃高雅德操。此可憾也。。或如屈原般轻生，或醒者复醉矣。至无方醒者第二路，即醒者虽有不欲己一人独往来，然因感叹度力不够，资粮不足。于是，求学于古经籍间，问学于先醒觉者。至其资粮充足时，再行度化教育之力，也有功于世。当然也有独醒独觉者，不以世间疾苦为力，仅以己身清净逍遥为乐，此等人遂构成我国一特殊存在，俗称为“隐士”、“高士”、“处士”。
总之，无论是“唯心”，还是“唯物”。皆有其深切思考，并耐人寻味处。我们切不作一般义解，以“唯物”之心来轻视“唯心”之人，亦不可以“唯心”之心来轻视“唯物”之人。毕竟“唯心”、“唯物”皆是人类于时光未知
当高尚与德操被我们所摒弃后，于是人又分为两类。其一，无方沉醉者。记得屈原有语“众人皆醉我独醒”。然此仅就屈原这类君子言，于是有了”众人皆醉我亦醉”语。于是“沉醉不知归路”难有朝期。至如终期一事，临期将至方悔。不觉晚矣。此最最可悲者，亦最最亲痛者。其二，无方醒者。此等人若屈原，虽较无方醉者较幸运。然亦有可悲可叹者。因众人皆醉而我独醒，不免显得寂寞与空寂。于是此下有分为二。其一，醒者不欲己一人醒。于是奔走疾呼。为唤醒沉醉者奔波。其结果自有其二，一为得志者，另一为不得其志者。得志者固是好，能为众人启迪方向，为大众梯航启请。至于不得者，也有两路可寻。其一为自身涵养不够，于是勤自学习，以潜龙于渊为要。至其终，也有功于世。其二，因念其苦，遂放弃此志处所作的探讨与摸索。因其形气性情不同而有所分别，亦即此下所分“醒”、“醉”之别。“唯心”与“唯物”仅就醒来者语。至“醒”何解，惟一觉而已。缘何而觉？要在学处，学而能觉也。此即学字本义。时篇末，附诗一首如下：
虚无时光久且长，漫漫征途路悠扬。但愿生时学渐广，枯木逢春又一场。
真不敢多想
那曾经的时光
是怎样把皱纹
一道道刻满脸庞
街上行走者
个个匆匆忙忙
无人向我瞟望
只有榆荚在飞扬
那绿杨荫下
有长椅三两张
与我同龄的人
坐在那默然远望
我想那几位
是否和我一样
因将老而惆怅
或许只是在乘凉
甬道边走过
几个妙龄姑娘
笑声和着香气
随风轻飘过草墙
青春和芬芳
我也曾经拥享
可是几个十年
便这般香销叶黄
不知不觉中
岁月已经流淌
往来的`车铃声
一直送我到夕阳
风掀起薄裳
心翻阅着过往
好像步入幽谷
浓郁得不见太阳
那是记忆之谷
青春在这私藏
拈起每片叶子
都是细细的感伤
风吹散遥想
送来花草芳香
那永恒的根茎
逢春就灿然绽放
看花园街巷
老人日渐增长
闲坐闲说闲唱
打发着余生时光
斜阳之下
小石桥伴着流水回廊
漫步之时
也幸福也寂寞也迷茫
关山晴晚
又迷人又绚烂又苍凉
前不觅少时月亮
后不知怎样沧桑
正夕阳初上
送无边紫绿橙黄
花也辉煌
树也辉煌
我在徜徉
慢慢踱步
东张西望……
就这样走
就这样望_______
暑往寒来……
寒来暑往……
