认真看完一部作品以后，从中我们收获新的思想，为此就要认真思考
《中国合伙人》观后感1
这部电影总体感觉还是不错的，令我最触动的是影片中成东青和苏梅的故事。原来对黄晓明的演技并不看好，但看完电影后，感觉黄晓明在电影里成东青心里对苏梅的心理养活了。
这部电影里三个主人公都有自己的梦想，对孟晓骏来说，他的梦想就是把新梦想做大，在美国上市，证明给以前看不起他的人；对来说，他的梦想就是寻求真爱；对成东青呢？我认为苏梅就是成冬青的梦想。
成东青出身农家，外形不出众，身边又有孟晓骏和这种人才，所以在他的心理始终都有着一丝自卑，而在他遇到苏梅的时候表现的尤其明显。影片开始的时候，成东青和苏梅相遇是在图书馆里，两个都在那挑灯夜读。看到苏梅时，成东青目不转睛地盯着苏梅，带着三分的惊为天人、三分的小心翼翼、三分的强烈的征服感。而当苏梅向成东青走去借灯读书的时候，成东青又是那么地小心翼翼惶惶然的样子。
此刻，也许成冬青头脑应该是一片空白的，他不清楚苏梅向他走来是为了什么，也许他幻想的是苏梅要主动跟他搭讪，他即对此极为渴望，又因为深感自身的条件条件不好而感到自卑不安。而当苏梅坐在他身边的时候，成东青的内心应该是极不平静的，他只敢借着翻出的时候偷偷地喵喵苏梅。苏梅走的时候，成东青也只敢偷偷地跟着苏梅，而不敢说一句话，活脱脱的丝心态，也许此刻在成东青眼里，苏梅是属于高高在上的女神，只能远观。
后面成东青在等的鼓励下，展开了对苏梅的一系列追求，丝开始逆袭女神了，有点搞笑，在追求的过程中难免不让人觉得成东青对苏梅那种夹杂着因为自身条件不足而底气不足的心态和对女神极度渴望爱慕的心态。
影片一开始的时候，苏梅对丝成冬青是看不上眼的，或者说压根没考虑过，只把成冬青当做空气。这从影片中苏梅做在成冬青旁边的那种淡然和经过“LOVE”路灯时的无视就可以看出来。当苏梅换了肺炎后，当成冬青风尘仆仆地出现在苏梅面前时，苏梅对之说的第一句话就是“滚”，后面深感于成东青赶来的不易，才冷冷地提醒了一句“这会感染的”。而当成东青不惧感染强吻苏梅的时候，苏梅嘴里一直呢喃着“为什么是你”，是啊，“为什么是你”，影片中我们看不到苏梅是否有其它的追求者，但女神的追求者想来是不会少的，而当女神患传染病的时候，能跑到医院去看女神的却只是女神一直看不上眼的坐着11路车来的丝成冬青，为什么是你呢，而不是骑着白马的王子或高富帅呢？
初吻的代价是成冬青也感染肺炎了，而这时候女神苏梅也被成冬青打动了，陪在他的身边，但还是那么不染尘埃高高在上，只是读她的《红楼梦》，对他的病情不闻不问。毕业后，他们两个同居了，苏梅一直在小屋里不染烟火读他的书，而成冬青不得不去学校上学生厌烦的课，然后为了给苏梅买托福材料，不得不去伺候主任那孙子以期能拿到家教钱。而主任只给了成冬青一碗饺子，而成冬青也许是用饭钱去买了托福书，回到家的时候把饺子都拨给苏梅吃，自己饿着肚子。让人不得不感叹丝卑微的爱着女神的不易。
而当成东青强打精神为苏梅进行签证模拟的时候，苏梅却轻轻地和他说她已经签过了，我们可以看到成东青那时候的悲伤，而又不得不忍住悲伤的泪水为苏梅强作欢颜庆贺。然后，苏梅推倒了成东青，丝逆袭了女神。但只是苏梅推倒了成东青，成东青的心理应该是五味杂陈的，幸福来得那么突然，他感到不知所措，或许还夹杂点不甘，为什么是女神推倒丝呢，而不能反过来呢。影片中成东青看个色情杂志都要偷偷摸摸地，苏梅来了后马上藏起来。他一直卑微地爱着苏梅，小心伺候着，而不敢有非分之想。
苏梅临上飞机前说，她对签证官说，她毕业后……成东青没有听清苏梅后面的话，但他应该是以为苏梅是要告诉她学成后她会回国的。而后，成东青依旧卑微地爱着苏梅，对之絮絮叨叨无微不至地关怀问候，而此刻苏梅在美国也许过得很不顺，在她心里，她此刻需要的是温软的怀抱、有力的支撑，而不是一个男人絮絮叨叨的问候，然后分手了。
分手后，成东青彻底对过去放开了，原来还一直偷偷摸摸地补课，害怕被学校开除。分手后，手脚彻底放开了，到处贴广告，见到电线杆就粘。分手之前，成东青一直对苏梅卑微地爱着，他害怕失去工作，因为他更害怕失去苏梅，而当苏梅跟他分开后，他明白了，当最珍贵的东西已离他远去的时候，当他没能力去守护自己心里最珍贵的东西的时候，他是没有什么好怕失去的，没什么好怕失败的。
然后，他要去奋斗，他要去抗争，他把自己的伤口当做笑话说出来，她说被女神睡了，说的时候笑呵呵的，但在心里又何尝不是隐隐作痛呢？他心里一直以为苏梅是因为他条件不好而分手，所以他要去奋斗，他为的是证明给苏梅看，他成东青有一天也能成功的，他终有一天也会以一种平等的心态和她坐在一起的甚至让其仰望，而不只是成东青一直对苏梅仰望。
影片的最后，给我们了答案，成东青终于化身为高富帅了，这一天他等好久了，他一直以为苏梅会微笑地说“我为你取得的成就所骄傲”，然而苏梅只在意她的儿子。此刻，成东青懂了，她终究只是他生命里的一缕清风，现在已理她远去了，可惜不是你，陪我到最后，然后我们看到成东青流泪了。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《中国合伙人》观后感2
电影散场后，影院里响起了若干掌声，我想这大约不是因为这故事有多好，而是因为它呈现出的某种正确。因为对于某些人来说，
前几天央视重放了《甜蜜蜜》，现在看起来恐怕不是个好主意。大抵相仿的几十年跨度，相仿的国人寻梦故事，相仿的旁白乃至于相仿的分分合合，与前者的扎实沉静相比，《合伙人》却要单薄得多。与大多不怎么成功的大事记式电影类似，陈可辛老师用一些典型时代符号，一些琐碎而充满仪式感的猛烈画面，一些煽情的场景，再填上一些音乐就能剪过好几年去。而比起《甜蜜蜜》刻画时代的丰满，《合伙人》关于旁人的描述寥寥，成百上千人只是被充当了背景板。
关于狡猾的正确，以三兄弟赴美谈判一段为甚。电影用“我们不是东亚病夫”式的老套桥段，把某人的个人受挫经历与谈判桌上的针锋相对混为一谈，将野蛮生长的原罪简单消解为西方偏见与东方崛起，正所谓美国梦过时了，中国梦来了。且不提这种态度由一个以输出美国梦为宗旨的公司来表达算不算吊诡，至少抄袭ETS教材一事，叙述创业初期故事时并未提及，一直拖到行将成功才糊涂带过，这方法恐怕是狡猾了点吧。
或者还是应该说，励志就是最大的正确，正如所谓成功就是唯一的正确，哪怕是鸡贼了些？
《中国合伙人》观后感3
影片《中国合伙人》是由著名导演陈可辛执导的以青春励志为主旋律的电影，内地三大小生黄晓明、邓超、佟大为等强强联手首次合作，影片讲述的是从上世纪80年代至今，在当时大环境下三个年青人从学生年代相遇、相识、相知，因为拥有同样的梦想而一起打拼，共同奋斗创办英语培训学校的励志故事。
《中国合伙人》是以新东方为背景，事实上《中国合伙人》与新东方却毫无关系，没有新东方的投资、没有与“原型人物”接触访谈、试映时也没有得到新东方大佬们的认可。今年2月，《中国合伙人》在小范围内试映，新东方的俞敏洪观映之后带着黑脸离开。后来俞校长在微博以及采访中态度都是：《中国合伙人》与新东方没有任何关系。事实上与电影有点关系的是徐小平。因为《中国合伙人》的剧本就是在新东方上市后离开的“文艺中年”、青年导师徐小平所写。电影的内核与人物原型与实际的新东方也有差距，更多地融入了导演陈可辛的影子。如果带着与新东方对号入座的心态去看这部电影，那么结果就注定要失望。
电影《中国合伙人》讲述了“土鳖”黄晓明、“海龟”邓超和“愤青”佟大为从上世纪80年代到21世纪，30年的大变革背景下，三兄弟为了改变自身命运，创办英语培训学校，最终实现“中国式梦想”的“屌丝逆袭”的故事。其中，“土鳖”黄晓明有“高考落榜、泡妞招拒、教书失败”的坎坷，“海龟”邓超则遭遇“出国受挫、事业不顺、野心受灭”的尴尬，“愤青”佟大为历经“姑娘走了、兄弟散了、梦想飞了”的悲剧，但他们最终携手共同创造了商业奇迹，谨以二B和牛B的岁月，致他们终将牛B的青春。
《中国合伙人》电影中，“土鳖”成东青是英语培训学校的创始人。他是从农村走出来的，外表看起来非常的自卑懦弱，其实十分的聪明睿智，身上具有80后农村孩子的典型特征：执拗的性格，不惧牺牲的精神，执着坚持的信仰，不达目的誓不罢休。因为后头已经没有退路，所以只能去选择无论经历多少磨难，都必须获得成功，即使不择手段。该角色的原型应该是新东方的创始人俞敏洪——成东青的性格和行事风格可能是俞校长不喜欢的最大原因吧。
“愤青”王阳年轻的时候是个文艺青年，个性爽朗放荡不羁，以写诗和“泡妞”度日，但只娶了一个简单平凡的女人。他是成东青与孟晓骏之间的润滑剂和协调人，是培训学校里最受学生欢迎和喜爱的老师。“海龟”孟晓骏才华横、自大傲气，是大学校园里的风云人物。去美国留学后经历了挫折和失败，无奈回国后重新创业，成为了成东青创办培训学校的军师和幕后推手。该角色的'人物原型并不是新东方创始人中的任何一人，而是融入了导演陈可辛自己的很多个人情结和生活体验。
女主角苏梅，有种如同女神般的气质和拒人于千里之外的孤傲。但“土鳖”成东青对她情有独钟，一路狂追，那怕整个夜晚在图书馆陪伴套近乎，借路灯制造浪漫，更骑着28寸的自行车围追堵截……上演了一幕幕“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的爱情故事。而苏梅出国的选择也改变了“土鳖”成东青的人生轨迹。
电影《中国合伙人》三个主人公代表了世上的三种男人，最令人感动的是贯穿于他们三人之间三十年的友情，岁月无情，友情无价。陈可辛导演在微博上坦言，这是他这么多年来最难忘最感动的一部戏。陈可辛在电影的杀青宴上依依不舍、痛哭流泪、与主创人员们彼此互签留言册……之所以对这部电影如此投入个人情感，或许与他的人生经历不无关系。陈可辛早年在美国
通过《中国合伙人》这部电影，纵观中国最近三十年来的企业史，在大陆知名的商界人物中，我最想看到的故事有两个：
一是到目前为止中国最牛耳最传奇的企业（没有之一，个人认为）华为的任正非与李一男的故事，从情同父子、当接班人培养，到离职创业、被收购回归、最终又离开，这两个男人之间经历了怎样的恩怨情仇及曲折离奇？甚至可以遐想，如果两人不经意间相逢、眼神交会，在那电光火石之间，脑海里会有多少画面闪现，多少情感交错，沧海桑田，再回首，却已是百年身。
二是92派的一个代表人物和大佬陈东升，从体制内下海，先后创立了两家最牛耳的大企业，其兄长陈显宝还创立了另一家著名的快递公司，然而却祸起萧墙、兄弟反目。还有其本人与原配、以及红色后代之间长达15年的感情纠葛，最终还能守得拨云见日——无论是事业还是爱情，都称得上是一部传奇。
《中国合伙人》观后感4
每一个成功人士的创业史都是一部史诗。
他们，一个是自视甚高，锋芒毕露的海归后代；一个是醉心诗词，风流倜傥的浪漫骑士；一个是不修边幅，默默无闻的一大土鳖，正是这样各走极端，格格不入的三个人，在偶然之中建立友谊，并创下一段神话。
《中国合伙人》开篇沉闷无趣，孟晓骏和王 阳不愿浪费青春听那没出过国的老师纸上谈兵打算弃课而去时，一群颇有“一日为师，终生为父”思想的同学蜂拥而至为老师讨公道。两人夺门而逃，奇怪未有同学追赶而来，才发现是成东青用血肉之躯挡在了里面。这个桥段的出现开始令影片别开生面。
永远不要轻视你身边那个傻里傻气的小土帽，或许有一天他所迸发出来的是你前所未见的正能量。
确实，唯有成东青敢在大是大非前冲上最前线，大义凌然，力挽狂澜。
他天生就是领导者，他身上蕴藏了与生俱来的风范。
一个成功的商人必须要会气势磅礴的演讲，演讲可以阐述个人思想，气势可以带动听众产生共鸣。
成东青就有这样的本事，也是他最大的人格魅力。
马云的卸任演讲感动千千万万人，颇具震撼力，就是同一个道理。
80年代，一大帮子人挤破脑袋签证去美国，面对虎视眈眈的面试官被拒是常态，当然也有带着梦想成功奔赴异乡的。
孟晓骏是三人中成功出国的代表，他带着一腔热血，在朋友面前做足凌然的架势，坚定的说我不会再回来了。背转身去却泪流满面，颇有壮士一去兮不复返的悲壮气势。
然而堂堂北大高材生在异国并无用武之地，连实验室喂小白鼠的工作也因为专业不对口败给同为中国人的生物系同学。对方在门口遇上神色黯然的孟晓骏，他并没有因为自己获得了这份工作而沾沾自喜，更多的是无可奈何。可见当时的中国年轻人在美国面对的都是同等的际遇。
孟晓骏何许人也，是会在书本里夹带写着“总有一天你会让我嫉妒的”话语作为自勉的清高人士。他给不了生物系同学一个笑脸，因为那一刻他看清了赤裸裸的现实，并对自己的境遇无比痛心。
真正让孟晓骏的信心土崩瓦解的不是之后自己去做了连小费都收不到的侍应生，而是无意中发现从小苦练钢琴，十指不沾洋葱水的妻子在洗衣店做苦工。孟晓骏不得不狼狈归国。
三人行，必有一人笼络人心。王 阳始终在充当这个角色。后来原本视孟晓骏为偶像的成东青会跟他说“NO”了，从此两人之间的火花一触即发。与世无争的王 阳游走在两人间，每有争论，每作说客。
王 阳其实才是最让人羡慕的，他有过叛逆的青春，泡过热辣的洋妞，潇洒不羁，看破不说破。最终悟透爱情可以平平淡淡，一如生活，吃过一个其貌不扬的女人亲手做的饭，之后娶了这个其貌不扬的女人。
这是一部讲述男人如何创业的励志电影，爱情只是其中一小部分。然后就是这样的一小部分，还是不得不让人注意到这样一种女生，你没开口她已经拒绝了你。
成东青无疑是爱苏梅的，然而自始至终很难看懂苏梅的爱情。她的冷艳傲骨犹如寒日里独自盛开的梅花，一如她的名字。她冷冰冰的气质让人琢磨不透，然而正是这样的冷漠使她身上凝聚了浑然天成的气场，像谜一样，更为诱人。
最后想说的是，中国人合伙最能体现中国人的本性，能共同吃苦，却不能一起享福，打下江山，却分道扬镳。然而当危难来临时，赶在最前的，还是当初这些肝胆相照的朋友。
王 阳在婚礼上开玩笑似的说：“不要跟最好的朋友合伙开公司。”于情于理，各自
《中国合伙人》观后感5
自5月份上映以来，在全国引起了强烈的反响，这部电影中能给我们启发的东西太多了。看完电影我的感触也非常多，但是有几点是最难忘的：它演绎了团队的力量、解释了梦想的定义并且给我们拼搏努力的理由。
首先要想成功必须依靠团队合作，一个人的力量毕竟是有限的，即使你的能力再大也不能忘记借助团队的力量，更何况并不是人人都是天才。俗话说的好“三个臭皮匠也能顶个诸葛亮”，团队的优势在于思维的碰撞和能力的互补。就像片中的成东青，孟晓俊和xx，他们三人一个性格保守、一个激进、一个中庸。作为新梦想最大的领导人成东青在一开始只是从农村来上大学的土鳖，英语说的也不好，不善于沟通，但是恰恰到最后走向了成功，这跟其他两人有密不可分的关系。孟晓俊性格激进，梦想着站在美国的土地上改变世界，他其实是和成东青完全相反的性格，一个保守一个激进，这正是一种互补，成东青想而不敢干的事情，孟晓俊可以干，甚至可以拉着成东青一起干，但是他们的性格在一开始相差太大往往会出现争执，在剧情发展的后来这一点更能体现出来，而总xx总是会在他们争吵的时候出现，进行调停和化解，这又是一种互补，xx为人比较洒脱，可以说是比较中庸，也正是这种性格使得他可以在成东青和孟晓俊之间将他们的性格进行中和，从而组成了一直优秀的团队。在他们的成功路上他们发挥着各自的优点将他们的事业逐渐推向了高峰，成东青用他失败的经历教导学生什么是失败然后又怎样站起来，xx用它流利口语言传身教并摸索独特的教学方法，孟晓俊也发挥它了解美国签证的优势组织开展签证讲座等，团队中的每个人都发挥着自己的能量，他们三个人就是我们大家的缩小版，在每个公司每个团队中都有分工，各自都发挥着自己的能力，履行自己的职责，而当大家都能发挥自己能量的时候也就是我们的事业成功的时候。
其次“梦想是什么?梦想就是一种让你感觉坚持是一种幸福的东西”，这是成东青在片中的一句话，我想这句话也给我们观众非常正确的解释了什么事梦想。从小到大我们一直在谈论着我们的梦想，而我们的梦想也在不断的变化着，其实梦想很简单，可能是当一位科学家，可能是成为一个明星，可能是想和自己爱的人平凡的生活，可能想有一个家等等，梦想有很多，可以说每人都有梦想，但是现实的生活往往会将我们的梦想击碎，我们的梦想在现实面前似乎不堪一击。但是我想任何事情都有一个原因，为什么有人能实现自己的梦想?为什么有人实现不了，那我想可能就是我们没有坚持，也许成功就在下一秒但是我们却选择了放弃，也许在没有看到成功的曙光前坚持是很痛苦的，但是没有坚持又哪来的成功，黎明前的天总是最黑，因为它在积累天亮的力量。我想在我们的生活中我们都经历过小的成功，比如通过英语四级、通过期末
最后还是引用片中的一句话“掉在水里你不会淹死，呆在水里你才会淹死，你只有游，不停的往前游”。这是一个比喻，但是他给了我们拼搏努力和前进的理由，我想这句话可以从两个方面理解，一种是哪里跌倒在哪里爬起来这样才能成功，另一种是不要安于现在的成绩，要不断的挑战，创造更好的成绩。对于第一种是在我们遇到了困难的时候可能我们找不到方向，不知道该怎么办，这时候成功和失败就有了选择，你是继续挣扎努力走出泥潭，还是放弃，可能如果选择放弃会舒服一些，但是结果只是往下沉，但如果选择了挣扎走出泥潭那么我想不管泥潭有多大，我们迟早会走上干净的柏油路，当你意识到失败只是成功的弯路的时候，你就已经成功了一半。而对于第二种也许我们现在有我们的成绩和过去，但是那都是以前，我们要着眼未来去创造更大的成绩更大的价值，生于忧患死于安乐，守着以前的成绩过日子是不行的，你可以在累的时候停下来休息一下但是不能停止不前，就像水一样，流动才有活力，静水最后只能变成死水。
最后我想附上片中的一句话：“如果皱纹终将刻在额头，那就别让皱纹刻在心上”，乐观的心态很重要，与大家共勉。
《中国合伙人》观后感6
到底是我们改变了世界，还是世界改变了我们？
苏梅在纽约，与成冬青打电话说要分手，这句话如此自然地流露出来。一不小心，它就如此深刻地烙印在了他的心里，他再也不甘心做着原来懦弱无能的自己。从次他漫无边际的改变旅程就拉开了帷幕……
若不是这样一部轰轰烈烈，残酷无比却又百分之百真实的电影，我们永远只会陶醉于，享受于，安逸于《致青春》的懵懂单纯之中，美好纯粹得如同一颗琉璃，以为那就是人生。但真实的一面呢，粉红色下那浓重的大块大块的黑暗，有人看见了吗？再说苏梅的那句话吧，也许它本身所要表达的，仅仅只是太多的无可奈何，太多对社会悲凉的看透。可是与此同时它更是千万青年为了理想奋斗一生，妄想实现的终极目标。可是，改变世界，我们真的可以做到吗？也许你迟早会遭到无情的打击！以为你曾经那么挚爱，视之为生命的梦想与追求可以当饭吃吗？在进入社会的这一刻算有幻想消失殆尽，所有的彷徨、无助、犹豫、绝望全部被现实无情地撕碎。那不是你的盾牌，你一无所有，你所有高傲不羁的棱角会被现实这无形的利器一点点削平，你的人格尊严会被无情地践踏。
电影中上演这幕悲剧的人，是孟晓骏。按成冬青的话来说，成是这批人中“游”得最快的，可是他也沉下去了。成是一个如此深沉内敛的男人。他比所有人都更早清楚锐利地看透了这个世界。可是与此同时，他却也是一个为梦想而痴狂的青年，他太低估了世界。当同学们形容这一代人的时候，有人说孤独，有人说追赶，有人说怀疑，可是他说，是改变，改变身边每个人，改变每件事，唯一不变的是此时此刻的勇气，如果做到这一点，我们会改变世界。然而真正改变世界的地方，只有美国。那时的他是如此意气风发，可是他实在是太年幼，太天真了。顺利拿到签证之后，便直奔理想中的美国，可是他只能做实验员喂养小白鼠，最后沦落到到餐厅当杂工。他完全被现实给击败了，他只能一无所有地回到中国。第二次，他带着自己的世界来到这里，却等了八个小时，喝了六杯咖啡，也没有见到所谓的布诺先生一面。他就这样被阻隔在梦想的大门之外，永远只能是个注定失意的路人。他用了自己全身的力气妄图改变世界，可是一次次被现实击垮。
成冬青更是完成了一个彻头彻尾的改变，他原本是一个甚至算是窝囊的老师，被领导欺骗，被学校开除，被女友抛弃，被警局抓了。可是在他成功之后，被美国公司侮辱的时候，他勇敢地站起来，他说，他有一个朋友孟，比他优秀，比他更应该成功，他来到美国却失意而归，世界从来就不是一个公平的战场。他说过，他要以自己的方式，为孟赢回尊严，按中国说法，他是一个害怕承担任何风险的土鳖，可是总有一些重要的事情会赋予我们打败恐惧的勇气，他愿意背水一战。没有为赋新词强说愁的矫情，只有无尽的辛酸和豁然的情怀。这时我才明白，也许改变世界仅仅只是一个虚无缥缈的幻想，可是有一件东西是真真实实存在的，它从来就没有改变过，坚如磐石，是他们的友情。也许他们从来都不会明白自己在对方的心目中地位是多么根深蒂固。一切的矛盾，总是以他们共同的利益为出发点，一切的矛盾冲突，只是因为他们之间都只有一个共同的目标，让新梦想更好。
还记得王杨的婚礼上，他曾经说过给朋友们的三句忠告，其中有一条尤为感人，千万别和最好的朋友合伙开公司。这句话是说给谁听的？无非就是孟与成，王杨只是一个没有远大追求的小人物，他从不热衷于追梦，甚至他开会时在玩手机，他在这铁三角的友情中，却也是最坚不可摧的。每次都是成和孟为了公司闹得不可开交，甚至大打出手，王承受了两倍的悲伤与愤怒，那么小心翼翼地维系铁三角的关系，真是太让人心疼了。他最后明白了一切，明白了平淡的幸福，明白了单纯的友情与复杂的商业夹杂在一起，终究两难。最后，我想送一句话给孟，生活一切都未曾改变，亘古而来改变的是人心和这个轮回。别试图着改变世界了，你拥有世界最不会改变的东西。
《中国合伙人》观后感7
昨晚陪女朋友一起去看了最近热播的影片《中国合伙人》，说实在的的确很不错!
这部片中中有很多触动人心的地方……孟晓骏转身去美国的时候强忍着眼泪最终还是落下，只是他不想让自己最好的朋友看到;孟晓骏在美国洗盘子老太太鼓励他的时候，从他坚定的眼神可以看到他内心有坚定而执着的梦想!
成东青以孟晓骏名字命名的实验室时，“土鳖”这个词显得那么可爱!在新梦想被起诉的时候，成东青，孟晓骏，王阳三人在美国的卓越表现确实让人耳目一新!
这三个人我认为代表生活中三个心智模式不同的人，包括他们为人的风格，对事业的执着与热情态度，对婚姻的理解与经营。
成东青看似“土鳖”，甚至有些唯唯喏诺，可他却是最令人捉摸不清的一个。孟晓骏有着倔强的性格和精明的头脑，王阳有着不羁的青春和开朗的性格，而成东青，则是一个深藏不漏，永远都那么冷静、淡定的一个。当孟晓骏在因新梦想不能上市时而愤怒扬言退出股东，在王阳醉酒后说“玩够了”时，他从未有过放弃的念头，从未有过!
或许这才是一个成大事者对事业的执念!晓骏和王阳或许只是一时冲动才说出过激的话，而他，就算再生气，再愤怒，他也丝毫不会动摇。
相对而言我却更喜欢孟晓骏这个角色，从他身上我看到的是一种永远都充满年轻力量的永不言败精神，他的青春是自私甚至有些自傲的，但他的青春也是坚强无畏的。
梦想是什么，孟晓骏心里很清楚，比任何人都清楚，因为他比任何人都了解他自己。他最先签证去圆梦美国，最后回来了，我想他是经历了，成长了，也无憾了吧。世界改变了最初的孟晓骏，但孟晓骏没有改变自己，没有改变自己最年轻、最真诚、最愿意去为之奋斗的梦想，这才是作为一个human最重要的。
他绝对是一个很聪明的人，他知道什么是“潮流”，他知道如何来“应景”，他知道市场经济需要的是什么，他知道如何用他的阅历来维护自己的利益。最重要的是，他知道自己想要什么!
还有电影最后出现的那些现已成名的草根企业家， 这是我看过唯一一次让我如此激动的电影 触动很多内心深处的东西 我们也在成长的路上。有很多东西只有经历过的人才会懂得，最喜欢文中老太太的话：
You are young， you can go far away from here， she will get stuck here 人生路上 一定要坚持住 那些过往的伤痛也会成为闪闪发亮的光点!
《中国合伙人》观后感8
《中国合伙人》这个电影公映快一个月了，听很多朋友都说挺不错的，出于好奇，一向不太爱看电影的我，也在电脑上看了一遍，看完之后，不免生出许多感慨，斗胆写出来，与朋友们分享一下。
先说说成东青，孟晓骏，王阳这三个人，在学校时一个是大家眼里的“土鳖”（成东青）一个是雄心勃勃书香世家的“俊才”（孟晓骏），一个是浪漫多情才华横溢的“浪漫骑士”（王阳），从资质上看，孟晓骏，王阳要比成东青优秀的多，但为什么却是成东青成了老板？成为“新梦想”的领袖？
当然，你可以说是因为成东青是发起者，是他在被学校开除之后，为生计所迫开了补习班，所以成为了“新梦想”的老大。
但是，如果只是凭这一点，我觉得成东青的老大位置是坐不稳的，也许在新梦想创办之初就会夭折。我认为，成东青确实有领袖特质，请看好，不是领袖气质，而是领袖“特质”。
特质一，成东青是一个勇于担当的人。在孟晓骏王阳冲撞老师引起众怒，被群而攻之的那一场戏里，孟晓骏和王阳的反应是快跑，而成东青却挺身而出，把门挡住，阻止了大家对他们的攻击。在美国轰炸南联盟中国大使馆，群众向“新梦想”进行冲击的时候，又是成东青，不顾危险，毅然冲出与大家理论，哪怕负伤流血在所不惜，反观孟晓骏和王阳，当时是没有这个勇气的。所以，一个勇于担当的人，是有做领袖的资格的，无论他的决策对与错，其后果他必定要有勇气承担才行。
特质二，成东青是一个有胸襟的人，当然，这是指他前期的时候，虽然在“新梦想”上市的问题上，他显示出了自负强硬的一面，那也是一种质变的结果。我注意到在前期成东青基本上没有对孟晓骏的各种规划说过“NO”一直都是习惯性的“yes"，因为成东青信赖孟晓骏，也知道自己的能力不如他，所以，他基本是放手让孟晓骏去做事的。并没有因为孟晓骏的强势而出于自己的虚荣心去压制他，在前期新梦想的成功来看，成东青的胸襟是非常宽广的。
一个领袖可以在才干上不如下属，这没什么可丢人的，三国的刘备，文不如诸葛，武不及关张，但是一点都不妨碍他做老大，做皇上。因为刘备是一个有胸襟的人，他不但可以容人，也可以容物，他可以让一群比他更有才干的人为他去做事，这本身就是最了不起的事，反观诸葛亮，这绝对是个人才，但他主政蜀国以后，蜀国人才凋零，无人可用，甚至出现了”蜀中无大将，廖化做先锋“的局面。一个人的能力再强又如何呢？只有带出一个优秀的团队才是王道，个人能力再强也不过是个人英雄主义，那是最终要坏事的。所以，蜀国之忘，有人说亡于诸葛，也并非毫无道理。
另一个让我比较感慨的地方就是王阳结婚的时候，他说的那几句话，前面的几句就不说了，最后一句”不要和最好的朋友合伙做生意，“我想，应该令许多人都动容。创业打拼的时候，真的是需要朋友兄弟之情的，因为中国人的传统就是”打仗亲兄弟，上阵父子兵“，有困难的时候，需要用友情和亲情做凝聚力，来共克时艰。但到了一定的阶段，这个友情，就成了绊脚石，成为了做事业的阻力了。事事都讲”情“不讲”理“，肯定是不行的。
所以，一个企业过了创业的阶段，一定要把“理”搞明白，也就是说要讲法规。不能以情代法。制定一个大家都要遵循的法度，高于个人感情之上，每个人都去遵循并很好的去执行。这样才不容易出现朋友反目的局面。
再一个感慨的地方就是成东青知道孟晓骏的功劳至伟，很想表达一下自己的心意，有一场戏是成东青给孟晓骏买了一座别墅，并把他的前女友找来，以为孟晓骏会喜出望外，没想到却引起了孟晓骏的当场色变。弄巧成拙。最后在美国，成东青终于了解了孟晓骏的心思，为他工作过的实验室捐款，并把那个实验室以他的名字命名，这个举动虽然没有给孟晓骏个人的利益带来好处，然而，却感动了孟晓骏，原来，尊严才是他想要的东西。
这个地方给我两个启示：一，老板真的特别需要了解下属真正想得到什么样的东西。二，尊严比黄金更宝贵。 虽然说没钱是万万不能的，但有时候钱还真就不是万能的，人的物质需求无论多大，毕竟总还是有限的，常常被老板忽视的精神需求，有的时候更加被员工渴望。员工和下属不光是希望在单位里有尊严，更加希望在社会上有尊严，能不能给他们这份尊严，能不能让他们觉得因为在这样的单位工作有荣誉感，这真的是很多老板需要考虑的问题。 如果一个老板做到了这几点，我想，这个老板是成功的，他的企业无疑也是成功的。
《中国合伙人》观后感9
寒假时，出于对于黄晓明的喜欢，我观看了《中国合伙人》这部影片。虽然这部影片片早在2013年便已上映，朋友也向我推荐过，可是直到这个寒假我才观看了它。
电影开始于80年代，成东青，农村出身的土鳖，两次高考落败，眼看就要屈服于当农民的命运，他最后一搏，背下整本英文字典，从明眸变成近视眼，第三次试考，考上燕大；孟晓骏，精英知识分子，强烈自信，内心认定自己永远是最优秀的那个。，八十年代的浪漫派，样子俊朗，热爱文学，一生梦想是当个诗人。这样三个各走极端的人在燕大相遇，戏剧性的建立友谊，共同走过人生的变化。他们跟那个年代的大学生一样，都怀抱着一个美国梦。但是，他们签证的结果却是两个成功，一个失败。失败的就是成冬青，但最后，他们三个中只有孟晓骏去了美国。后来，成冬青和白手起家，办起了英语补习班，而孟晓骏也在美国遭受挫折后回国了。他们三人通过自己的努力创建了新梦想，后来，他们却因为公司的是否上市产生了矛盾，在自己的婚礼上说：“千万别跟丈母娘打麻将，千万别跟想法比你多的女人上床，千万别跟好朋友合伙开公司”。然而，在面对新梦想遇到的挑战时，他们又凝聚起来，共同面对挑战。
这部影片是一部励志影片，虽然里面的很多场景我从未经历过，可能也不会有机会去经历，但是当影片的结尾，一堆成功人士的照片放上来的时候，除了俞敏洪、徐小宁、王强，还有张朝阳、王石、杨澜，甚至还有老干妈，我还是震撼了，也产生了奇怪的共鸣。它里面的场景似乎离我很遥远，可是，青春是所有人都会经历的，我的青春没有他们那样轰轰烈烈，但是也有我自己的特点
看着这部电影，我又想到了我自己，和成冬青一样，我也来自农村，当然，现在比八十年代要好很多，农村地区的教育水平也在慢慢提高，农村的孩子上大学的机会大了很多。我现在是一名师范专业的学生，日后，我也将作为一名人民教师站上讲台，为学生讲授知识。现在我在学习时也会遇到困难，但是，当一想到成冬青能从一个对于不会说英语的土鳖成长到一个一口流利英语的精英，他付出的努力最终得到了回报，那么，我现在为此付出的努力也会获得回报。 正如中国合伙人中的台词所说“我们只有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望”。
《中国合伙人》观后感10
《中国合伙人》主要讲述了“土鳖”版黄晓明，“海归”邓超“愤青”佟大为为了改变自己的命运，为之奋斗。都想去美国，改变自己，改变世界。最后三人携手创办培训学校实现“梦想”。
“土鳖”
在影片中，“土鳖”版黄晓明自始至终都怀抱着一个美国梦。他努力攻克英语，当然也想过不少歪点考托福求签证。可回回都跟他说“拜拜”看见好友出国圆梦，他失望透顶。无可奈何只好留下当老师，但也以失败告终。虽说他是从农村来的，但那两个人比不上，为啥呢。？因为他有一个韧劲，执拗的性格，不畏牺牲的精神，执着的信念：不达目的誓不罢休。对他来说无论经历过多少磨难，都必须成功，即使不择手段。所以我们应该学习他，永远打不死的“小强”精神。
“海归”
在三人之中孟晓骏是第一个去美国的人，也是他们出国的代表，他有一腔热血，在朋友面前总是装模作样，狐假虎威。厉害坚定地的说他不会回来的，但内心十分脆弱背转身后却泪流满面，泣不成声。典型的“刀子嘴豆腐心”而到了美国的他却一直在实验室喂养小白鼠，不被重用。后来又遭辞退。使他跌入人生低谷。在美国找不到工作，只能落得在餐馆做零工。不仅如此还是一个连小费都收不起的零工。；然而一个老太太的一番话激励了他。“我相信你，年轻人，你有潜力。相信，多年之后，她还是员工，而你将不一样。”让他明白了子想要的生活看。重振旗鼓。
“愤青”
追求浪漫自由的王阳，在大学期间一直肆意的挥霍青春，泡洋妞、写情诗、打群架等等，还为洋妞放弃了去美国的机会，结果却被洋妞甩掉，从此一蹶不振，因成冬青的帮忙，重新振作起来，并与成冬青一起为教学而奋斗，在面对成冬青与孟晓骏争执时，一碗饭唤醒了他的心，让他明白什么才是真实的生活，什么才是幸福，走出了洋妞的阴影，选择了相貌平平的女职工结婚，因为他明白了生活的真谛。
影片的结局很圆满，却让我想到了现实生活的我们缺少他们这坚持不懈的态度，可能一个小小的打击，就让我们泄气了。《中国合伙人》再次激励我们同学为了梦想执着追求！
乌合之众读后感1
读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗？在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗？尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别？
就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。
乌合之众读后感2
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。《乌合之众：大众心理研究》是法国社会学家勒庞创作的社会心理学著作，对于学习大众传播学专业的人来说，这是一本研究大众心理学的鼻祖之作，它具有很强的现实指导意义。
最近浅读了这本名著，这本书因为理论和专业术语很多，很难坚持完整读下去，找了中译版本研读了，一点心得体会分享一下。这本书可以说是群体心理学研究的开山之作，书中的某些理论的确跨越了时代的束缚，直到现在也能从社会的一些事件找到与之对应的现象，堪称经典之作！书中的一些理论都是可以印证在社会实践的方方面面。不得不说，勒庞先生从社会心理学角度的各个方面深度剖析，极尽看似平淡之词，实则抽丝剥茧，透过现象看事物本质，直指惨淡的人性特点，这个确实在社会心理学领域树立起来一座大众心理研究的里程碑！
这本书里的几个观点现在来看还是具有现实指导意义，其中：群体作用导致个体智商下降。
俗话说“人多力量大”，那是不是当群体聚合的时候，群体的智力会高于每一个个体，不是的；那是不是就是他们智力的一个平均值？答案是不会的，特定时间和背景下，群体智商的智力会远远低于个体智力水平。
群体心理学的创始人古斯塔夫·勒庞所说：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃个人观点和是非，用所谓的智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
为什么有的犯罪团伙里面的成员最后为了利益不惜内讧自残，那些平日里的手足之情，兄弟之义为什么会不复存在，其实说到底都是为了利益，内有手足之情，他们就是一群典型的乌合之众。
还有一些职场上面的人士，如果没有个人强烈的主见意识和是非观点，一旦自己的观点或者建议与群体意见相碰撞或者抵触，个人就会收回自己的观点或者意见，从而屈服于群体的意见，不管这种意见是错还是对，这时候个人的智商就会降到最低，强势一方的观点就会越来越强势，弱势一方个体就会沉默不语，呈现出螺旋状的下降趋势，这个观点和沉默的螺旋理论有点类似。
德国的学者：伊丽莎白·诺尔-诺依曼提出一个大众心理学理论："人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程"。人是社会性高等生物，是群居性的生物，大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。这个理论在职场和社会生活中有有所体现，特别是个人观点孤立，小群体联合提出自己的强势观点时候，个人不得不屈服于群体，牺牲自己的正确的观点，从而获得占时的妥协和顺从。
个人一旦成为群体的一员，他的所作所为就不会在承担个人的责任，这时候每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从，残忍，偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
盲从行为在智商下线的时候就会占据制高点，回想那些昔日的“抢购猪肉，抢购食盐”、“抢购板蓝根”事件，无一不是个体在群体行为中的智商下降事件的代表，盲从群体行为，放弃个体的理性思考的典型案例。
但愿我们都不是乌合之众，远离乌合之众的负面影响，不要人云亦云，做一个真实的自己。
乌合之众读后感4
如果我们承认马克思关于“历史是由人民群众创造的”的论断是对的，同时承认古斯塔夫·勒庞在乌合之众关于“群体在心理学上是幼稚、无知、无理性且容易被利用的”。那么我们就能够轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选取”或者说“这是历史的选取”了。
其实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众创造的”这句话是比较坚信的。也许我这种坚信恰恰是如乌合之众中所说的那种身处于“无知的群众”中的一种无理性的被绑架的坚信。正因从历史的大趋势来讲，社会国家乃至世界确实是在向着有利于人民群众的方向发展，这不正好说明了“历史是人民群众创造的”么？
但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。群体能够在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可能正因一些根本无法确定的谣言立刻将这个政府踢下台去。而在历史上起着决定性的把握历史方向的关键因素并非群众的意见，而是那些能够引导群众力量的个人或至少一小群持续头脑冷静和清醒的人。
也不必须持续清醒，有的时候这些领导者本身也并不清醒，他们可能耽于自己完美的政治信条或宗教信仰之中。但关键的是，需要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不可量化的“情绪”，才能使之最终被“群体”所理解。
根据庞勒的理论，在讨论各种因素对群体的影响的时候，理性是放在最后一位的。几乎没有人能够在一个群体中以个人智慧为整个群体智慧添光增彩。群体智商必须且永远是低于组成群体中的每一个个人的智商的，且这种差距随着组成群体的每一个个体的智商的增高会越拉越大。
而且这种现象不仅仅出此刻历史中，即便是在现代，在一个民主国家的法庭上，在陪审团中。这种现象也十分普遍，在一些案件的审理之后，陪审团中的单个成员在理解采访时纷纷表示如果重新让他选取的话，他不会给出这样的结果。
虽然庞勒对于各种因素对群体的影像的排列并不完全可信，比如他将“种族”排在第一位，同时他也是个彻头彻尾的种族主义者。但是我仍然认为他的论述在某些方面是成立的。比如教育、理性这类因素对群体的影响十分之低，群体永远对最简单最直观最感情化的口号做出用心的反映（不管是支持还是反对），但是对长篇大论式的论述报以消极的态度（懒得去支持或反对）。
基于此观点，庞勒同时提出了另一个观点：一个社会的高等教育普及度越高，对社会本身的发展并不是一个好事。甚至可能对社会生产有阻碍作用。作为一名资产阶级的心理学家，在这一点上，庞勒很大程度上是在为当时逐渐兴起的共产主义户外找一个邪恶的理论支持。他认为正是正因高等教育的普及，才导致马克思这类“厌恶的人”的出现，然后最后导致一群工人被“煽动”进行罢工最后导致了社会生产的停滞。
抛开阶级，我们能够认为庞勒的着个观点有必须的正确性。在历史上，成为群众并没有门槛，但是成为引导群众的“英雄”或负面作用的“反英雄”是有门槛的。一个英雄或反英雄的成功与否，很大程度上与个人道德情操、教育水平、家庭环境等许多“个人素质”有着至关重要的关联。高等教育的普及，使得越来越多的人拥有成为“英雄”或“反英雄”的潜质。如果是在一个动荡的战乱年代还好，如果在一个和平的稳步发展的社会下，成为“英雄”的机会很少，那么这类人中就有很多选取去做一个“反英雄”，按照庞勒的话说就是成为“马克思”。
而事实上，在战乱动荡的年代正因客观原因不可能做到普及高等教育。因此普及高等教育这个命题就等于制造反英雄。
在论述这一观点的时候，庞勒还准确的预言了我们此刻的一个社会现象：学历歧视。
架设我们有一个前提，社会中的高等职位永远少于低等职位。而且我们也永远不能想出一种使得扫地工人务必掌握微积分和概率统计才能扫地的方法。
那么如果我们的高等教育仅仅是精英教育，只有少部分人能够获得高等教育。且这些受过高等教育的人的数量刚好等于社会需要这些人才的数量。那么一切安好，社会和谐，没有人会因此而产生什么矛盾。
但是如果我们的高等教育变成了普及教育，越来越多的人获得了高等教育。这些受过高等教育的人只有很少一部分能够获得与其知识结构相符的高等职业。而绝大多数受过高等教育的人务必去和没有受过高等教育的人一同干那些不需要高等知识结构的职位，他们必然心有不甘，这种不甘最终可能导致某种很严重的后果。同时，那些从事高等职业的高等受教育者正因同情，会人为地提高那些低等职位的进入门槛，最后会造成超多的社会浪费，阻碍社会生产的发展。
另外，由于高等教育的相对普及，高等受教育者会对低等受教育者进行学历歧视。随着社会高等受教育者的比例增高，这个歧视会越来越严重。
这两方面综合起来的结果就是高等教育越普及，社会矛盾越大（高等教育者与低等教育者），且会出现越多的不稳定因素（闲置的高等教育组合），且越来越少的实干者（缺少的低等教育者）。
最后，你会发现其实庞勒这个帮忙“资本家”剥夺工人学习权利的理论支持最后会得出一个完全正确的结果。而且，我们此刻的社会还确实就在他的预言下继续前行着……
乌合之众读后感5
正如书名《乌合之众》本身的贬义色彩，作者本身对于群体的特质是持贬义态度的，但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。“在群体里面，那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人，就会摆脱自己的负面感觉，不再感觉自己是个无能的人，而是会感觉到一种巨大的力量，但这种力量却极其短暂而且残忍”。
记得小时候的一件事，上小学的时候，我家楼下后院的空地是个相对隐蔽的地方，有一天放学，看到几个同学围着一个女生，我好奇过去问一下，结果看到几个人在轮流扇耳光，有一个人还问我要不要加入，当时心里害怕就走了。但其实，我觉得以我当时的心理，很有可能就鬼使神差的加入她们了，因为中间那个女生处于绝对的劣势，无力反抗。所以如果我一旦融入她们，我就变成了她们群体中的一员，我就会尽情释放我的丑陋，正如小波叔在他的《我的革命时代》里描述那些有文化的青年们互相打斗的荒唐场面。
这本书介绍了作为群体领袖来说，群众可通过传染、重复等建立威望的方式来渗透信念进而对群体进行统治，说白了，就是承认统治者和政治家为了某种目的的达成，对群体是采用手段的。但是，他却不觉得这种手段的应用是错误的，反而觉得，如果言论太过自由、人们的普遍信念不统一，是一个文明衰退的标志。一边描述群体人云亦云的愚昧劣性，一边又提醒统治者群体变得有自己的想法是件危险的事，这和某些自认为优越的群体的歧视态度有何不同呢？不过也能理解，这作者本身就是个种族歧视和性别歧视者。
而的确，“一切文明存在的主要动力向来不是理性，也可以说，尽管理性是存在的，但文明的动力最终还是各种感情，这些感情包含有尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义精神以及对于荣誉的热爱。“而这其中宗教的态度：“宗教迷信是多么的顽强，而那些宗教与任何简单的逻辑都不相符，在将近两千年的时间里，那些最清醒的天才也只能在它们的规矩面前俯首称臣。”《人类简史》的作者就有表达了类似的观念，肯定了宗教在人类社会发展的重要作用，正如作者总结，这是一种残忍的偏执、盲目的服从、狂热的宣传。另外对于群体的特点，也同样分析透彻：群体冲动、多变、易怒、易受暗示、多变和轻信、情感夸大化、专横保守，总的来说，作者觉得相比于孤立的个人，群体中的个体代表着文明进步阶梯的倒退过程。
真相永远都是冷酷又让人感觉无力，所以那些有温度的控制尽管让人丧失理性甚至自由，仍然很多人趋之若鹜，比如针对老年人的保健品骗局，比如针对慢性病患者的痊愈神药。而对于我来说，那些枯燥的读书时光正是为了让自己对世界保持清醒头脑的选择，所以那些时光尽管枯燥，但却让我和现有环境保持一定距离，既充实又幸福。那些我们小心翼翼隐藏起来的丑恶，被作者冷酷的掀开，那些我们自认为的真实，也不过是统治者想让你认为真实的真实。尽管认识真实让人难过又绝望，但我还是想用无数的孤独时光去了解，正如小波叔说的：人活在世上，快乐和痛苦本就分不清楚，所以我只求它货真价实。
乌合之众读后感6
《乌合之众》是一本心理学类读物，读起来有些生涩，通篇都是作者基于某些历史现象或者对民众有较大影响的历史名人来发表自己的看法。将这些看法总结起来就成了这本书–《乌合之众》。
行文结构先是部分提纲类的提要，随后基于这些提要，作者开始详细解说与阐述，这之间夹杂着部分例子。书中通过三个群体特征来统筹全书：群体心理，群体的意见与信念，不同群体的分类及其特点。在作者眼中，群体是一群“乌合之众”，只是因为这个社会是由数量众多的乌合之众所构建的，因此群体才会被需要，才会被重视。群体就像洪流，任何处在洪流中的个人，无论品性，才智如何，只要处在群体中都只能任由洪流裹挟，难以自主。作者只对群体思维与行为进行解剖如同医生通过手术将病人的病变的部分展示出来却没有治疗手段。
书中部分观点个人觉得有所偏颇，这些偏颇符合西方世界看待事物的价值观以及对一些体制或制度的潜在看法。作者作为西方人这个群体的一员，对一些问题的认识有所偏颇也能有理解。看完本书，内心想法与情绪都有些复杂。不可否认作者揭示的群体特征在当下的世界确实存在，甚至有时觉得自己就是其中一员。比如网络这个群体，就像是茶余饭后无所事事的闲人，聚在一起八卦。部分媒体为吸引眼球，不调查真相，只是顺势推波助澜，然后网络暴力，诬陷等等层出不穷。更有甚者网络公关都能成为一种职业，只要给钱就能颠倒黑白。网络之外，现实中的事实如何都抵不过网络上大众所认同的事实。
任何社会都应该有一个正确的发展方向，任何现实都应该可以更好。这种正确与更好应该是求同存异，和而不同的结果。不能因为追求民主或者自由，然后多元发展。社会的正确发展是客观的，与标榜民主和自由无关，与个人意愿也无关，所以不应该被民主和自由所绑架。每个人所认同的民主与自由的边界不同，这可以求同存异，但对一件事的正确看法可以达成共识，这便是和而不同。每个人都是独特的个体，因此每个人在方方面面都有差距，不能等量齐观。也正因为如此，每个人都应该有自己的归宿，各得其所，各安其命。这种安身立命追求的就是求同存异，和而不同。大家普遍追求的应该是这样一个求同存异，和而不同的世界。
乌合之众读后感7
首先要赞一下翻译这个书名的译者。书或电影的名字重要吗？太重要了，直接决定读者或观众想不想去看。比如《Ghost》，鬼魂，这是哪部电影呢？《人鬼情未了》。《Leon》又是什么？里昂？no，《这个杀手不太冷》。不得不说优秀的翻译不是照搬原文，而是加入了对内容的理解和价值判断。比起平淡无奇、引不起读者阅读兴趣的《大众心理学》，《乌合之众》这个译名很好的抓住了作者要表达的中心意思，“个体一旦结群，他的智力水平就会下降，而且是大大下降”“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热”。感情倾向也如此明显，读者看到书名，大致就能猜测出作者要表达的意思。这里不得不佩服下中文的博大精深和译者的底蕴深厚。
就作者的写作风格而言，卷一和卷二我读的比较费力，不得不做笔记，梳理作者的观点。卷一和卷二实例也比较少，遇到做例证的历史事件，往往一笔带过，涉及到的人物呢，又多旁敲侧击而不说其名字，令我无从查找。要想更好的理解和思考作者的观点，最好是对欧洲史有一点了解，对于法国大革命、罗伯斯庇尔、丹东等则要有相当程度的了解才行。而卷三卷四就开始有了大量的引用和实例，加上前面的铺垫，读起来有趣得多。
撇去大家都认为偏颇和有失公允的论断，我借书中的几个观点谈谈自己的感触。
1、群体易受暗示、多变和轻信。
“群体总是游走于无意识的边缘，很容易受暗示的影响，它像那些对理智没有反应的人那样，感情粗暴，缺乏批评精神，只能极其轻信。对他们来说，没有什么是不可能的。不懂得这一点，就难以理解为什么那么离奇的传说和故事会如此容易地诞生和流传。”世界上几大骇人听闻的邪教无不如此，他们编造世界毁灭的谎言，让信众相信只有通过该教的某种仪式才能获得救赎。他们的领袖，并不需要广博的知识和惊人的口才，只需要创造形象，提供幻觉，反复提到形象以影响群体的想象力。在某种程度上，我甚至怀疑他们都曾仔细学习过这本《乌合之众》。
2、断言、重复、传染
“断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。各时代宗教典籍和法典都采用这种简单的断言。负责捍卫某某政治事业的政客，通过广告宣传产品的企业家，他们都懂得断言的价值。”读到这里，我不禁对作者佩服得五体投地，大概各行各业都能从这本著述中找到自己需要的方法。从我们最熟悉的事物来说，提到“脑白金”你想到什么？是不是“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”？再放慢节奏读“恒源祥”三个字，你会不会下意识的接上“羊羊羊”？有几则广告堪称广告业中恶名昭著的恶俗之作。简单粗暴的广告让观众印象深刻；反而是一些构思精巧、画面优美的广告，惊鸿一瞥，观众看到最后也不知道是在宣传什么商品。当然，这里不可缺少的是重复，作者说，”我相信拿破仑说过，修辞中最有效的，就是重复。来自重复的这种力量，最后会铭刻在人们的无意识深处，产生行动的动机。人们很快就会忘记这种不断重复的论断是谁下的，都对它深信不疑。这就是广告的巨大力量。当我们一百次、一千次地读到X牌的巧克力是最好的巧克力，我们会觉得到处都听到大家说好，最后也就深信不疑了。当我们一千次读到Y牌药粉治好了某某名人的顽疾，哪天我们得了同一种病，我们也会去想着去试试。”
作者还说，“在人群中，观念、感情、激情和信念拥有的传染力跟细菌一样厉害。有不止一个朋友对我说，看了李佳琦的直播带货，就是会忍不住的买买买。到底是李佳琦的话术厉害呢，还是他的激情传染了直播间中的一些人，这些人的买买买又传染了其他手机前面的人呢？我本来对自己的定力有一定的自信，如今看了这本书，也不打算去做一个观察者了，我怕我进入直播间，也会变成“乌合之众”中的一个。关于这个观点，我又不禁想到了21世纪最大的骗局——钻石。垄断了钻石矿产资源和库存资源的欧美跨国公司不厌其烦地向公众灌输钻石恒久远价值高的观念，并成功的让女性相信钻石就是永恒的爱情的象征，并以此令男士们为昂贵的钻石买单。为了打压人造钻石，他们还发明了鉴别天然钻石和人工合成钻石的仪器，制造人造钻石就是垃圾就是伪劣产品的言论。哪怕实际上它们的成分和结构是一样的，就是质地坚硬的碳单质晶体。我还想到了特朗普，当然，关于他的内容应该在第三卷的第四章。但我想说，看来富可敌国的商人和成功上位的政治家，都是抓住了群体的心理特征。
那么其实我们应该运用这本书里的理论做一些对自己、对他人有益的事。作为一名语文教师，一直困惑如何更正学生的“学语文无用论”，我曾经花一节课的时间，去讲道理、摆事实，试图给他们纠正错误思维，可不奏效。读了《乌合之众》，我开始懂了，我要做的是“断言”和“重复”，这个，还是不给学生看到的好。还是多多鼓励热爱语文的学生，让他们去“传染”全班吧。在当今这个网络时代，其实我们并不比作者笔下的法国群众“高级”很多，倒是因为每个人都拥有话语权，网络更为情绪的宣泄提供了广阔的空间，导致往往事情只露出冰山一角，便有键盘侠抓住蛛丝马迹滔滔不绝，更有吃瓜群众疯狂点赞转发。待真相大白时，群众才发现推测与事实相去甚远，而下一次仍旧盲目跟风。所以对我个人来说，读完本书的最大收获便是要学会独立思考，不随波逐流、不人云亦云。
乌合之众读后感8
《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作，也是一部影响世界的群体心理学奠基之作。书中讲述了群体的心理所受到哪里因素的影响，群体与个体的差别，群体与领袖的关系等；本书有很多例子讲述了群体心理学的特征，并对社会产生的影响。
庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比喻非常的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受暗示、易轻信他人以及具有非常偏执，且强烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考，他们只会单纯认定一种真理或缪误。因为他们具有太多的“脑子”了，而这么多脑子中只有一种思维，便是群体的思维。这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪明。这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消失，无意识人格的得势，会让人完全完全服从于使之有意识人格消失的人，甚至在暗示下做出一些有违常理或者与他性格矛盾的事情。
人们会因为自己强烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满足他们道德感的事情，例如在一场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体原因便强迫其让座等等，倘若你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。这些举动在群体看来是替天行道。然而现实是人们在不明真相下的指指点点，或许对于当事人而言才是最为痛苦的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。
所以在社会进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得非常重要了。不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守。
而在群体方面，一个积极的暗示也是非常重要的，因为“群体根本没有预先策划。他们可以被最矛盾的情感所激励，但是又经常受当前刺激因素的影响，他们就像被狂风卷起的树叶，朝着各个方向飞舞，接着又落在地上。”这样的一种比喻生动形象地说明了群体的“可塑性”。他们并非都是负能量的集合，某种程度上而言，刚刚形成的群体就像是一张白纸，最后成为怎样的一张画取决于沾有色彩的画笔。一个积极向上的暗示可以使得群体向一个好的方面发展。暗示会在群体中形成一种信念，而信念正是一种文明的基础。群体会为了某一种信念的成功而舍身取义，所以古往今来，在乱世之时会有各种理念的革命去推翻原有依然衰败的制度，去创造新的制度。而在盛世安稳的时代，群体理应是一种稳定剂，是真善美的践行者。唯有群体具有正确的价值观了，社会才会愈发向上，一个国家名族才会稳定进步吧。
乌合之众读后感9
《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞，是一位法国人，他在书中层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦进入群体中，他的个性便被湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。他也在书中例举了大量的例子来论证他的观点，而我在读完这本书后，针对他的观点我也存在着不认可，但是回想起自己所在的社会，不也处处存在他所说的“群体化”现象。
就从当前疫情来看，社会自发性的进行捐款，许多明星也参与其中，但总有人会跳出来说：“你一个大明星就捐这么点？这么抠门的！”慢慢地、种种话语接踵而来，形成群体对捐款者人身攻击，从而形成道德绑架，然而这些群众也是从个人观点向舆论中心靠拢，思想慢慢被同化。但平心而论，这些明星捍卫自己的财产有何不对，但公众情绪此时处于高度敏感，他们只会觉得有钱人就应该多出钱，但是无论出多少钱，群体只会认为出的少了，从而引发“众怒”。这群体中每一个人就如一滴水汇入了整个河流，河流依然在，但这滴水却再也找不到了。
在这本书中作者总是用一种绝对性的词语来叙述，虽然他在书中例举了大量的例子来证明他的观点，但我始终觉得还是比较武断。并不是所有的群体都能同化每个人的思想，个人的思想还是占据主导地位，就如一颗沙粒他哪怕汇入了沙漠，可他还是那粒沙，始终都能找到。
读完《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。但是我认为每个人都应保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流，成为“乌合之众”。
乌合之众读后感10
为了每个星期的一篇小文章，我也真的是绞尽脑汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰记录生活也要加油的去写。本周和大家分享一本书——《乌合之众》。
这本书有一个很奇怪的观点和大家正常思维的观点有点不同，本书认为，一群人的在一群的力量会相对于一个人削弱，一群人在一起智慧会下降，一群人在一群会更加容易传递负能量，并列举出了许多事实证据。让人看了，马上就觉得，好像是有些道理。现在的社会还是比较提倡人多力量大的观点的，而这本书也是从反面的角度去说明，大众的一个心理，打一个比方来说，三人成虎的成语大家都听说过，一个人说和你说，在大街上看到老虎，你是不相信的，当有第二个人和你说他在大街上看到老虎，你可能会有点迟疑，他怎么和别人说的一样，当第三个人说到大街上有老虎，你就真的在怀疑，大街上是否真的有老虎在，当有一堆人都在谈论这大街上的老虎，你也相信加入到里面了，这就是“群众效应”。而实际上大街上并没有老虎，只是大家凑在一块一群讨论，大家上就出现了一只老虎，相对于来说，群众给了他们自己相信的力量，让他们的智慧被阻挡，变得愚昧无知，实际上大街并没有老虎。这个例子说明，当群体在一块，相对于正能量，他们是更容易产生负能量了，所以本书戏称群众为乌合之众。哪怕是世界上卓越聪慧的人，也难逃“群众的魔爪”。
对比我们相信生活中一样，本来你是一个独立的个体，有独立的思考能力、聪慧，但是当身边出现一些群体，不断在否定你认为的很多事情，不断的去批评许多东西，慢慢的你也会变的和群体一样，愚不可及。出淤泥而不染的个体其实还是比较难的，这是心理学上比较有趣的现象，大家都是群居动物，很容易就会在一起，也会很容易被影响。维持本心，确实艰难，连伟人们也很难走出这样的困境，更何况芸芸众生的普通人呢？
开个玩笑的总结，如果你想要别人认同你的理念或者其他东西，首先你可以找一些托，不断在别人面前说这些里面这些东西怎么怎么的好，自然而然，你就可以达到你的目的。这也是心理学上比较有兴趣的东西。
题外话，可能是自己太久没看书，所以其实这本书也不是很看得下，经常看了后面，忘记了前面，专注力不够，要加强阅读能力才行了。另外最近也不断在做一个梦，梦到自己正在逐渐丧失一些能力，梦里又描述不出来，不过也是，很多能力本来就是用进废退的'，不用自己会生疏或者消失了，还是赶紧让自己跳出来这个舒适的圈子，多去为自己努力点。
乌合之众读后感11
在这本不厚的小册子里，作者讲述了很多现象，发表了很多的看法，然而，我从中只看到了三个字：非理性。而且，处在群体中的人，这个群体越庞大，越表现出一种非理性。而这，与欧美的政治制度的前提“群体是理性的”，恰恰相反。
经济学中，很多问题的分析前提是“人是理性的”，然而事实上，人只能做到部分理性。因为在面临选择的时候，我们选择了这个选项，就意味着，其他的选项导致的结果不会为我们所知，无法做出比较。那么，永远只能根据部分信息以及有限的理解力与判断力来做出满意的选择，而不是正确的选择。所以，单个人，是部分理性的。
虽然单个人是部分理性的，但是许多人认为，当人聚集起来时，人们可以互相弥补掉其他人的缺陷，最终达到利益的一致性与选择的理性，正如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”。我，并不以为然。
曾经有这么一个实验，研究人员运了一头牛到闹市中，然后让围观的人估计牛的重量，写在纸上，最后对将得到的结果计算，取平均数，发现得到的平均数竟基本符合牛的真实重量。一群人仅仅凭借肉眼观测，就能得出正确的牛的重量，仿佛正好是“群体理性”的一个有利论证。
然而，这个实验的前提是，人们没有进行充分的交流，没有过多的受他人的干扰而写下自己的估计，以及有一定的生活常识能够对牛的重量有一个大致的估计。现实中，很多事情并不具备这两个前提。
曾经看过这么一个视频，一群研究人员进入电梯后，背对门站立，当电梯运行到另一层楼，电梯门开，一个人走了进去，发现他们都是背对着门，在犹豫了一下后，也转为背对门。在电梯上升的过程中，不断有人进入，但也都无一例外的由面对门转为了背对门。可以设身处地的想一下，如果自己碰到这种情况，是否也会和他们一样，背对电梯门。
如果群体中的人能够互相交流，那么，最后出现的情况往往不是所有的人都能表明自己的想法。我们可以思考一下，为什么“头脑风暴法”不允许任何一个人评论其他人的想法，要的就是避免出现思想的一致性，也就是思想控制。在一群人里面，总有那么一个或几个人表达能力更强，态度更为强硬，在这些人表达出自己的想法并坚持自己的立场时，更多的人选择的往往是跟随他们而不是做出反驳，这正和电梯实验相一致：如果电梯中的人并不能互相看到对方，那么即使研究人员的朝向一致，对于后上者而言，也没有影响，正因为后上者看到其他人的表现，即使与自己内心想法不同，也会选择去遵从他们。
为什么大多数人会产生从众心理，因为他们知道自己不一定是对的，而其他人的想法与做法必定有其道理。因此，就像一群乱哄哄的绵阳需要一只坚定的山羊来带队，群体中一旦出现了一个意志坚定的人，那么，大家往往会跟着那个人前进，以其马首是瞻。
就像舆论，人们总是追逐着一个个热点，可能在今天人们还在讨论这个话题，明天，大家就把这忘得一干二净，讨论下一个话题了。身处网络时代，我想，大家对于“带节奏”并不陌生，各种事件“反转”套路层出不穷，人们就“像一棵海草海草海草海草，随波飘摇”，以至于许多人高呼“什么才是真实的”。
所以说，一个群体的声音，往往并不是这个群体真正的利益所在，而是某一小部分人的想法，由他们主导发出的声音。
再一个，估测牛的体重，是因为估测者对于牛的重量是有一个大致的了解的，如果让一群连单位都不怎么清楚的小孩子去估测，我想，要能得出正确的重量，几乎是不可能的。“术业有专攻”，让专业的人去做专业的事，才能让事情向好的方向发展，最忌的就是“外行指导内行”。试问，让一群演员去规划国家大事，怕是这个国家会被当做一场戏给编排了。
原我们就有着从众心理，亦或是跟随心态，而且是在超出自己本专业、行业的事情上，大多数人所能做的，往往就只能跟随别人。
西方国家所言的“群体理性”，大家群策群力、互相弥补、在各自利益上达到平衡、最终取最优解的想法虽然很好，但终究敌不过现实。
人，终究是非理性的，在单独一人的时候尚且能够按自己的想法行事，一旦进入群体，且这个群体越大，单个人的想法就越微不足道，最终呈现的轨迹可能就会越偏离自己的想法。有人说，一人一票选举制最为公平。选民两千万，那么，你的力量就是两千万分之一，选民两亿，那你的力量就是两亿分之一，这时候一个人的影响力并不取决于你的理论你的想法是否正确，因为，首先，你可能没有绝对的把握认为自己是正确的，因而不会一直坚持；再者，就算你认为自己绝对正确且始终坚持，别人不知道你是否正确，此时坚持自己的想法与否对于别人是否接受没有必然的影响，最终，宣传自己的思想并让他人接受的，往往靠的是语言的魅力，说得难听一点，叫蛊惑。
任何一个创业成功的人，必然是有着巨大人格魅力的人。这个人格魅力体现在语言，能够描绘出一个美好的愿景，深入人心，打动人心，而且还能够提出一种价值观。高工资，能够让人心甘情愿的干活，而价值观，则能够让人不要工资的死命干活。可以说那些创业成功的人是得到了自己想要的生活，但是跟着一起创业的人呢，虽然一起成功了，但不一定得到了自己真正想要的。价值观的提出，是谁？是创始人，是老板。接受价值观的人是谁？是跟着一起创业的人。虽然他们接受了，但这很可能并不是其内心真正想要的，只是被灌输了他人的思想而已。
因此，我们真的不是理性的，我们中的大多数人，大多数时候，其实是身不由己的，是跟着别人亦步亦趋的。当然，正如身处市场中的我们，只能做满意的选择，而不是做理性的选择。
乌合之众读后感12
乌合之众，顾名思义像乌鸦聚集在一起的一群人，是个贬义词。那么，这必是一群"祸害"吧！这是一本写群体心理的书，我想，其中更多体现的是作者对于群体不看好的态度。所以，我本人也是有一些新的感触和不解，现就其中一些观点发表我的粗浅的看法。
我曾一直以为人多力量大。当你聚集在一个群体时，会有更多的人督促你，帮助你，这样你是受益无穷的。况且，人只有身在人群时才能突显自己，我觉得这是毋庸置疑的。脱离人群，你就无法更好地发挥自己的才能。然而，这本书好像又告诉我并不是这样的。
书中讲了群体具有冲动性，易变性，易怒性。也就是说群体具有轻信的倾向，并且具有暗示的影响。这么想也许并不错。例如，若是一个班集体，有一个同学进门后大喊一声："老师今天似乎心情不好，咱们班这次没考好。"这时全班同学大概都会绷着一根弦，似乎被传染了一种紧张感。然后接下来在班主任课上大家都会认认真真的，生怕成为那个"碰钉子"的人。处于集体中的我们觉得这再正常不过，但这似乎也印证了作者的观点：群体容易引发骚动的特点，使其具有奴隶的冲动性。这件事似乎也引出了群体的盲目性，正如书中所言："专门传播群体观点和信仰的方式从来都不是论证，而是传染。"所谓"三人成虎"，不也就是这个道理。这么说来，更加动摇了我原本对群体重要性的看法。
在群体与个体的关系中，文中讲到："个人利益很少会成为群体的行为推动力，但它是孤立个体行为的唯一动机。"也就是说一个人的性格品行，在他作为个体单独存在时，和处于群体当中时是不同的。一个人可能受集体影响，更大程度的放大了自己的品行。例如一个人可以对于自己的生死存亡无所谓，但却无法接受自己群体的灭亡。在这个群体中，他所要维护的并非是自身的利益，也就是说因为处于群体中而扩大了他的某种品质。同样消极的品质也是这样，个人受集体的影响。我似乎被说服了。
可是换一个角度想，这难道不是因为人的个人意识和集体意识的问题吗？并不是人受群体的改变，而是这种改变取决于人。这就是为什么有人会因处于集体而变得更加高尚，有人却会因处于集体而更加粗鄙，说来说去都在于人的本性吧，与群体有多大关系呢？
在讲到群体的推理时，我又有些观点与书中相驳。所谓头脑风暴就是通过一个主题任意联想，发散思维。这自然是处于一个集体，人多力量大，得到的结果更多，更有效了。但是书中却说群体的推理是一种低级的类比，也就是盲目的类比，不探究本质。当然，文中也列举了一些令人信服的例子，但我依然不认为一个集体较个人而言，更为"弱智"。
于是我从另一个角度说服了自己。一个人很聪明，很精明，100个人组成一个群体，每个人都很聪明，很精明，但这个群体是否就会发挥100倍的聪明才智呢？事实并非这样。这便要归结于群体存在的限制性。形成一个群体，要有很多因素，群体会有领导，会有各种等级，会有很多人站在集体的角度推理，而非个人角度，于是便产生了各种问题，出现了群体推理的呆滞。
总之，正如书名《乌合之众》，把群体比做乌合之众，从某种意义上也显示了作者对于群体的消极观点。当然事物总有两面性，虽然有很多方面我在潜意识里也赞成作者的观点，但也存在很多争议。
乌合之众读后感13
“人多力量大”“众人拾柴火焰高”“团结就是力量”，各种古往今来的词句对“群体”的态度无外乎赞颂，很少见到另类的声音，可是仔细想想，为什么当今社会越来越多的人喜欢在自己的小世界里恣意妄为，一旦融入群体中反而觉得不自在的紧，是个人志趣的选择，还是一直被束之高阁的群体同样有其不合理之处呢？
对《乌合之众》早就有所耳闻，仅从其书名，便可以看出作者对于群体的态度。作为社会心理学领域影响力深远的著作，深入阅读后，便对作者关于群体一针见血的定义不禁赞叹。现实的描写，淋漓尽致的批判，结合人们耳熟能详的历史史实，更加论证了作者的观点，其对个人心理的描写，与个体由于群体的影响而产生的可怕的转变，令人感同身受的同时，也打破了长时间以来人们主动形成或是被灌输的固定观念。
没有任何人是单独存在于这个世界的，或者可以说，人无法脱离其他的事物而存在，每一个个体之间，彼此相互牵连，无外乎时间空间，贫穷富有，身份高低，每一个个体都是构成群体的一部分。或许这也是个体无法摆脱群体带来的消极影响的本质原因。
书中从群体的特征、观念等来说明人们由单独的个体成为群体的一员后是如何模糊了自我意识，丧失了主观思考、逻辑与判断能力，渐渐同化于群体智慧，进而做出无法想象、骇人听闻的举动。群体可以奋起推翻专制的统治阶级，呼唤自由与平等，却也同样可以汇集成乌合之众，失去自我，失去基本的道德判断能力，进行屠杀与清洗。
现如今的社会新闻与主要的舆论阵地，评论下到处都充斥着网络暴力、键盘侠，无论是“围观者因一时新奇便怂恿轻生者跳楼身亡，直播间的观众纷纷留言想要观看主播自杀”，还是“快乐源泉—沙雕网友们的一句抖机灵便让不快的心瞬间轻松起来”这就是所谓的群体可以滋养人们生存，也可以促进大众死亡，这，就是群体舆论的力量。
书中列举了群体的冲动、异变和暴躁，群体的易受暗示和轻信等。集体暗示会瞬间形成这个群体感情的一致倾向。因此，群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。若是将书中的概念放置于当下，也是贴合现实的紧，甚至是泱泱华夏，这个爱观望的民族，却也是具有乌合之众的气质。
本书作于上世纪三十年代，正值法国大革命时期，其中的某些观点固然有些偏颇，但是作者的思想却并不过时，勒庞说，群体只会干两件事——锦上添花与落井下石。个体的思想与情绪过于弱小，无论其利弊，产生的影响力并不大，并很难转化为外部行为，若是其升华为群体思想，便可以对社会造成极大的损害
在这样一个信息爆炸的时代，《乌合之众》可以很好的为我们提供警醒，警惕群体潜移默化的同化。
乌合之众读后感14
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
在一个群体之中的人就仿佛在山中穿行，想知道山的面目很难。而《乌合之众》正是告诉我们这座山究竟是什么样子，怎么上山，怎么下山，怎么面对下一座山。
没看这本书之前我其实就骨子里厌恶所谓的“流行”和“时尚”。为什么所谓“大众”喜欢的我就要喜欢？“大众”说好的我就要说好？“大众”是什么？我觉得这个“大众”其实和从小到大没征求过我意见就上台代表我发言的那些“学生代表”“员工代表”一样，不过是有权，有钱人的喉舌和工具而已。我不能阻止他们宣传和演讲，但我可以不认同不跟随。
。很多人都听过一个笑话。一个路人看到路上有一个人在看天，就以为天上有什么也停下来抬头看。第二个、第三个，更多人也停下来看，什么也没看到就相互询问。最后才知道第一个人不是在看天，是因为流鼻血才仰着头。
我至今也还记得自己变成乌合之众的一次经历。那是小学五年级的一天下午。一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到很多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么高兴，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着高兴，但是那一年我确实盲目的扔了帽子。
稍微年长一点社会上开始流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香~~~”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气势十足。听说大家一起练会散发出特别的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的原因估计也是怕太阳出来容易出汗，怕会分辨不出到底是香还是臭。
我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是神奇。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。
大学里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，酒酣耳热的往宿舍走。途径四大发明广场看到乌压压一大堆人席地静坐，还是不禁下了一跳。后来才知道那是当时最热门的一种气功，后来居然演变成了另一场大规模群体性活动。还好我早就看过大师的录像带，对这个一点都不感冒，练功就练功，干嘛非要一起练，半夜不睡觉坐在外面静坐吓人好玩吗？
老婆喜欢看演唱会。开始我总觉得花钱买演唱会票还不如买CD，音质好还能反复听。但是作为陪员参与了几次之后发现演唱会有其独特的“气场”，这是自己单独听完全不可能体会到的。这种气场不能简单归结为现场的影响、灯光，甚至亲眼看到明星，更多的还是周边人群的影响力。当你看到四周无数荧光棒在摇晃，你不摇别人会主动问你是不是你不会打开荧光棒开关；当你周围的人都站起来手拉手跟唱，你不唱别人会主动抓住你的手拉你起来，这就是群体的作用。
一个人的时候我们会自然会调动所有感官和大脑去对周围环境做出判断，但是这种警觉会随着人群的规模而逐渐降低。过于另类在群体中是不受欢迎的，所以群体中的人也会自然而然的趋同。这都是数万年乃至更久的生物进化结果，所以无论你有没有自己的判断，一旦在那个群体当中无法脱身的时候，你的选择其实不多。
然而我还是不想就这样“同流合污”，所以我选择“进化”成宅男。别跟我讨论现在流行什么，我不想加入你说的那个群体。
乌合之众读后感15
《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫？勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷（群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及？特点），依次分析了群体的感情和道德观，群体的观念、推理与想象力，群体的意见，群体领袖等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。社会心理学家奥尔波特评价说：在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。社会学家墨顿评价？：勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说：个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为后来者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们今天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发意义。
乌合之众读后感16
是否能避免加入乌合之众的狂欢？
该书是作者勒庞最著名的经典作品，在大众心理学和社会心理学领域皆享有盛名，历经百年其地位依旧无可撼动。书中作者研究的对象是他所称之为的“异质群体”（由任意个体组成，不管他们的职业与智力），主要阐述了群体及群体心理的特征，指出了当个体是一个孤立的个体时，它有着鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体之后，它所有的个性都会被这个群体所淹没，当个人有意识的人格和才智消失殆尽时，其无意识特征就会占据主导地位。
情感和观念在暗示和传染作用下趋同发展，并倾向将暗示观念立即付诸行动；在作者勒庞看来，群体具有智力低下、不加推理、缺乏判断、易受暗示、轻信盲从、情感夸张、善于行动、道德或高或低等特点，一个人单是加入群体这个事实，就使他在文明的阶梯上倒退好几级。勒庞这本著作在时间的检验下依然焕发光彩，书中涉及到的问题具有多样性和持久意义，能帮助我们把握时代的脉搏并保持敏锐的目光来审视当下的社会问题。
个人认为该书的精髓在于中篇——群体的观点与信仰，勒庞对于群体在观点与信仰这两个方面的解读非常到位与精准，有些观点在现今社会依旧适用，提供了看待某些问题的独到角度和成因解读；其中使我印象深刻的是对教育的分析和批判，否定教育就是背书和服从，丝毫不训练自己的判断力和主动性，这种教育引发更为严重的危险，它让接受教育的人强烈厌恶自己的生活状态，并极力想从中逃离。所以我们不应该成为知识的活体容器，这不会提高智力水平，人生成功的条件是判断、经验、干劲和性格，书本当中是绝对无法提供的。
然而书中还有一些观点使我不敢苟同，作者列举的事实依据过于偶然，得出的结论又过于绝对，可能是作者所处的时代背景致使一些观点趋向偏激和片面。总体来说，该书在心理学领域的影响还是毋庸置疑的，虽然作者有些观念具有时代的局限性，但是瑕不掩瑜，该书值得反复阅读，需慢慢地把它读透，拒绝成为乌合之众的一员。
我已经读完了《活宝三人组侦探队》，觉得这本书很好看，内容丰富，结果让人意想不到，就像大侦探福尔摩斯一样。
“活宝三人组”指的就是这个故事里的三个小主人公，一个是八谷飞，一个是阿慢，还有一个就是博士。对棒球格外着迷的八谷飞，在对博士的特训中，把棒球打入一个大宅院里，没想到这家正在发生一起凶杀案……光看内容提要就觉得够恐怖的了，你还敢看下去吗？
我看这本书之前是看的`内容提要，就有些不敢看了，但我还是壮着胆子看下去了。我在读的过程中，把自己也当成其中的一份了，随着他们一起破案。每当他们有一条线索时，我就合上书，思考一会儿：凶手到底是谁呢？要是想不出答案来的话，就接着读，寻找答案。如果猜对了，在接下去读，看看自己的答案是否正确。
我读完了这个故事以后，也看了看作者那须正干的一些话。读到几句话：如果看侦探类的书，有些人会先看结尾再从头看起，对此我并不表示赞同。如果先看结尾在从头看起的话，就会损失十分之九的兴趣。我读完这两句话，心想：幸亏我没有先读结尾。我觉得那须正干爷爷应该多些几件事啊。光写这一件，肚子饥饿的兴趣就不怎么浓厚了，起码得写三件以上啊！
