01
自从做了旅行之后，几乎每天都在看世界各地的自然风光，风土人情的文字图片和视频，看到审美疲劳，看到想吐。唯独对西藏情有独钟，百看不厌。
昨天，看完了央视2015年推出的纪录片《第三极》全部六集，更加深了对这个地方的向往。在这之前，看了《冈仁波齐》，不能理解为什么好好的日子不过，要跪走2000公里的长途去转山；也看了《77天》，一个人一辆自行车横穿羌塘无人区，觉得这是对生命的不尊重。
看完《第三极》，豁然开朗，原来，这世界有一种叫做信仰的东西，不管你理解与否，它就在那里。
第一集 生命之伴
在青藏高原，每个生命都是值得被尊重的。无论是受伤的黑颈鹤，或是凶残的雪豹；无论是长大后会吃羊的狼崽，或是多数人觉得惹人厌烦的毛毛虫；绵羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈达。
次旺大爷在老婆去世的第49天，买下了一只羊，取名次仁。作为放生羊，这只羊会得到他的照料，一生不被宰杀。老人带着他的羊去喝茶、坐公交、转经，俯瞰拉萨，羊褪下它的毛给老人做被子。当老人生病不能去转经的时候，这只羊不跟其他人走。老人说，会养到它死。
这只羊是次旺大爷的信仰，他相信，这只羊是自己老婆的转世。
第二集 一方热土
在这片广袤的高原上，人们懂得如何使用大自然的恩赐。用狼毒草造纸，用鸡爪谷酿酒，采集蜂巢卖钱，同时用自己的方法治理风沙，使荒土重新变得富饶。藏民从土地获取生活物质，也用自己的劳动回馈土地以旺盛的生命力。
开耕节时两位老奶奶的对话：
“眼睛现在看得不太清楚了，你的怎么样”
“ 我的话，在山上看那个羊已经看得不太清楚了，我反正是因为看不清新闻里边的文字而发愁， 但心里在想，这把年纪了，该修心而非修身了”
“我现在已经习惯了宁静的生活，只有善念是最好的陪伴”
善念是两位老奶奶的信仰，她们相信，有了善念的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。
第三集 高原之歌
雪域高原之上，不全是荒芜，这里有大片的绿色。人们以传统的方式在美丽的草原驯马，赛马。海拔5000米以上还有村子，人们以放羊为生，在最寒冷的时候，利用冰面，把羊赶到一个小岛上吃草。看到石头入药，神授说唱草原英雄格尔萨的艺人，这在以前，是会直接换台的，当这些场景放在第三极的背景下，又是那么的若合符节。
为了再造一根鹰笛，藏民玉古辗转了无数的山头河谷，只为了寻找雄鹰翅骨，在亲手制作一支鹰笛，传给自己的子女。
鹰笛是玉古的信仰，他相信，简单粗朴的笛声会高远悠长。
第四集 上善之水
提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：纳木错、羊卓雍措、玛旁雍错，本集却讲了几个不会想到的故事。人们用咸水造盐，用水车制作藏香，泡温泉洗去疾病，在西藏唯一一个捕鱼的村落，制作牛皮筏、下水捕鱼。
上善之水，上善若水，水善利万物而不争。水造福了这里的人们，人们反过来给水以朝拜。
本集也重点讲了印度人的神山圣湖之旅,他们朝拜的`是恒河的一个重要源头,冈仁波齐和玛旁雍错，这些都是他们的信仰，他们相信，这就是世界的中心。
第五集 大山儿女
青藏高原，世界屋脊，大山也养育了这帮心存善念的人们。墨脱是中国最后一个通公路的县城，山上的野苹果给了村子巨大的生机，雅鲁藏布江大峡谷特有的石头制作的石锅是一个村子的收入来源。神山冈仁波齐脚下，无数虔诚的人们，为了洗去一生的罪孽，一步又一步五体投地的跪拜。
神山是朝圣者们的信仰，他们相信转山可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，如果在转山中死去，也是一种造化。
第六集 高原相遇
这一集主要是拍摄幕后的一些花絮，历时500多天，10万多公里，在青藏高原，可以说很多地方都隐藏着生命危险，拍摄者们不仅拍出了西藏的美，也把藏族的文化与信仰展现在观众面前。当然，拍摄者们自身，会有更多的感悟。
给全世界展示一个真实的第三极，是拍摄者们的信仰，他们相信，这部美丽而又充满人文的纪录片，能够唤起人们渐渐消失的信仰。
科技不断发展，我们的效率仿佛越来越高，《人类简史》有这么一段话：“我们以为节省了时间，其实是把生活步调加速成了过去的几十倍，整天忙碌焦躁。”现在该知道为什么整天那么焦虑了吧，种种想让生活更轻松的努力，反而带来了无穷的麻烦。
如果转山转水转佛塔真的可以修得来生，我愿做一个藏民。
02
利用两周的饭点，看完了《第三极》，五颗星。
镜头一直在做减法。看了花絮，才知道摄制组在镜头之外的琐碎杂事和无尽等待。但和镜头里那些山脉、河流、森林和人们的笑容比起来，这些一地鸡毛也就不足道了。
“极”是一个略带偏执的形容，而西藏却更像是“和”。人们所处的地理和气候是极端的，但人在用一种简单的方式与自然和谐相处。老人们对湖而立，群羊在牧民的带领下穿越冰面，西藏大学里的格萨尔王传唱人，帐篷里善待小狼崽的人家，行大礼绕冈仁波齐山脉一周的信徒……太多画面了，其中印象最深的是坛城的制作。
僧人们用笔在寺庙的地上勾画出城的轮廓，再将颜色各异的粉末撒到那一个小指甲盖大小的范围内。花费许久制作好的坛城，随即被僧人们摧毁。这大概就是许多人事的缩影。
假如要用一个词概括他们，我想用“全心全意”。无论是信仰，还是日常的一件小事，西藏的人们都能全情地投入，这一点很令人动容，也恰好是我弄丢的品质。
以后要去第三极看看。
03
大概看了一下所有影评，没有低于三颗星的，好奇这纪录片真的有那么优秀吗？
影片一开头的藏猕猴，我很好奇到底是他们离开家园的主要目的是政府出于经济利益的规划搬迁，还是为了给猕猴让出生存空间？如果是因为前者的话，那猕猴的幸运不过是大多数人顺带手完成后，又由少数人将其升华到如此高度，并在特殊的社会背景之下，过度粉饰的结果罢了。凭借我们基本的生活常识，大家觉得哪种情况更真实一点呢？
一开始是在朋友圈看见的这电影，妹子发了一张第三极的封面海报，还有一张藏民们磕长头朝圣时的街拍，配上一句话：“有信仰的人真是可怕”！
作为一个从小在藏区长大的人，我当然也觉得他们很可怕，他们有信仰，我们汉族没有吗？如果说我们现在没有的话，那四十多年前的中国人不但有，而且是狂热的。不仅我们中国人有，全世界的人都有过，日本人德国人，他们谁不曾为信仰狂热过？但正是这样一个个为自己神圣的信仰癫狂的民族，把自己和几乎整个人类世界一次次的引入了绝境，人类哪一次集体性的历史悲剧，没有这样信仰的影子？当光环笼罩于我们头顶之时，人们高喊一句“XX万岁”，所有信仰以外的一切，变得都不在那么重要了，正如他们十年前做过的那样，也正是人类历史上一次次上演，并将继续无数次上演的那样。
我曾n多次的走过寺院的转经筒，也不知在那里留下过多少与他们的欢笑与泪水。但是，我也亲眼目睹过在那个特殊时期那里所发生过的种种种种......那里真实的样子我比大多数人都更清楚。我有很多藏族朋友，我丝毫不觉得他们比我们要低级野蛮，因为整个人类历史中，为了信仰而癫狂的乌合之众真的一点都不让人感到陌生。
现在的我们，也许不会再发自心底的信封什么主义，但是我们自古以来对先祖对传统的崇敬之心，以及对国家和民族的自豪感，是从来没有停止过的。这样的情感让人尊重，但凡事都有物极必反的时候。当我们为了捍卫自己的传统文化而鄙薄异族文化的时候，当我们为了捍卫自己的民族尊严而诋毁别国民众的时候，我们自己都很难发现自己那狰狞的面目，和当初犯我中华者并无二般。
西藏是一方净土？也许吧！当一支支不远万里朝圣的队伍经过时，这样的虔诚是否真的能拭去我们内心深处的肮脏？这样的虔诚是否又会因为一句饱含深情的呐喊，而将自己信仰以外的一切都视如敝屣？我深切的希望，不要！！
纪录片开头，由女声喊山歌为背景音乐，画面空镜头拍摄雪山，荒野，布达拉宫等景象，以远景的形式拍摄，尽量多的画面，以表达一种气势磅礴，广阔无垠的感觉。而后，从画面外传入旁白解说，声音浑厚低沉，渲染了青藏高原的神秘和中国地理的意识悠久、高深莫测，表现出了厚重的沉淀感。开头大部分都与远景拍摄，使观众在震撼大自然的鬼斧神工的同时，更多的了解青藏高原的各色地貌。而后场景插入几个慢镜头，当地人民跳舞等日常生活画面，特写人物笑容，使观众更细腻的观察到人物表情，突出表现当地人民的民风民俗和纯洁质朴。
场景在切换到远景拍摄高原上遍地分布的牦牛吃草，人物在画面中行走，凸显了人物的渺小，与广阔的`高原土地形成了强烈对比，在这期间，背景音乐改为男声低音，声音绵长不断，像是在与观众娓娓诉说。整部纪录片的色调以暖色调为主，表现出了人与自然，与动物的和谐相处，互相依存。由多布杰开着车出场开始，背景音乐，为各种鸟鸣声，当都不解，走进森林后鸟鸣声加重，喻示着他正在逐渐靠近自然。当猴子出现在画面里时，场景用远景拍摄，由猴子源源不断丛林中出现，突出强调猴子的多。而此刻旁白以多布杰自诉，以藏语旁白，更增添了亲近感和民族特色，而作为纪录片流水等自然声音加重，对于光线的处理也已阳光普照大地，表现大自然的平静沉稳。当桃花盛开时，以钢琴弹奏为背景音乐节奏平缓，象征着万物复苏，新生命诞生的勃勃生机。
然后场景切换到鹤群，夕阳下逆光拍摄仅有的几只鹤，表现出鹤的稀少。等达娃埋好死去的一只鹤时，镜头特写达娃的面部表情，即使戴着口罩只露出眉眼，也看得出她内心的难过悲伤，背景音乐响起，低吟，悲寂，更加渲染了悲伤的气氛。当达娃要将鹤送去救助站时，背景音乐再次响起，比之前还要悲寂，低沉，表现出了达娃的不舍，突出强调了达娃与和之间的情感联系。而场景在达娃清扫房间捡起几根鹤毛握在手中时，镜头特写由达娃脸部垂直向下到手中的鹤毛，再一次表现了达娃对鹤的不舍。达娃部分的最后场景，达娃又收养了一只受伤的鹤，镜头分别特写达娃和鹤的头部，突出表现了达娃的情感流露，而后镜头转为全景画面，达娃与鹤对视，更是凸显了达娃与鹤之间的不可言说的奇妙情感。 后面镜头，女主人拯救了一群狼崽，高原开始下雪，背景音乐逐渐变得高昂，配合了旁白所说的善待一切生命的情绪。
镜头再切换到羚羊爬山，突然雪豹冲出来开始追击羚羊，此时的背景音乐变得紧张，节奏加快，当雪豹拖着战利品回去时，场景的近景是满天的飞雪，渲染了画面的凄凉感，凸显了雪豹的孤独。夏勒博士出场，当他发现雪豹的足迹时，镜头特写他的脸部表情，喜悦之情溢于言表，表现出来他对于雪豹研究，对于保护大自然的热忱。当镜头切到人们在地上捡飞蛾幼虫时，背景音乐是欢快的，影片色调是明亮的，表现出了他们的朴实，和对于生命的尊重。而当博士将一只小虫小心翼翼地放回草丛中，背景音乐更加显得庄重，突出了对待生命的尊重。 阿尼的玛玛寻找藏獒时，场景以全景拍摄他的背影，背景音乐悠远、延长，同样强调了他们对于任何生命的尊重。而在次旺老人与羊的故事中，背景音乐是跳跃的，积极向上的，表现出老人和羊之间八年情感的深厚。当次仁观察转经的人时，画面镜头放慢，表现了转经人的虔诚。最后场景，镜头又一次远景拍摄老人和羊，以他们为画面中央，伴随着郑重，虔诚的藏语歌声结束全片。
这是对生命的诉说，当生命之伴里出现原始茂密的森林和山河时，音乐响起，它们完美融合，无懈可击，一切似乎规整为零，没有褶皱，没有瑕疵，宛若天然形成的一般，这是人们对天地的敬畏，对生命的热爱。
《狂蟒之灾4》
既然这个系列到得第三集的时候总算是给续集留了点尾巴，多多少少有点系列电影的意思出现了，虽然这个时候的制作阵容已经相当的可怜，但喜欢大蟒蛇的观众终于是可以看到这个系列的两集连拍了。
上一集中接棒继续研究变异大蛇的科学家，很快的就攻克了科技上的难关，于是大蟒蛇再次下线吃人，影片再次陷入三部前作的轮回——蟒蛇吃人;人逃命;人被吃的没剩几个之后蟒蛇最终被杀。沿着这样的步骤，本片一步步的前行，在细节方面略作调整之后，最后的几位幸存者开始了最后的亡命奔逃，于是在这里很奇葩的一幕出现了，没多久之前在人的两条腿后面穷追不舍的巨蟒，也没看出来快到哪里，但此时追起汽车轮子却有过之而无不及。真是不知道是不是刚才一路进补，吃饱了有力气了。
看完影片，总结了一下类似故事中的一些共同之处，别的先不谈，就说说在强大的超级怪兽或者超自然现象面前有几种人是肯定活不到最后的。首先就是不顾一切把钱砸在某一样邪恶用途之上的无良土豪，既然他们是那么的任性，那么他们就是必须死的;被土豪雇来，只管收银子却罔顾人命，杀人如草芥的杀手们是必须死的;为了研发各种尖端科学产品，导致科学灾难，节操碎了一地的科学疯子是必须死的;最后就是无端的`走到偏僻地带，好奇心胜过一切，以为自己比猫的命都多的倒霉蛋是要死上几个的;善良英勇的正义之士也是要死上几个的。然后就留下男主和女主在夕阳中劫后相拥的画面，最后最好再留下点什么悬念之类的尾巴。
虽说经历了该系列开启以来的首次两集连拍，将整个系列一举扩充到4部，但几乎每部的制作整容都经历大幅度的洗牌，在故事情节以及演员阵容上缺乏延续性，让这个系列在人气上早已大不如前，虽说有那么点看似要重启的意思，但很投资方的诚意在影片的画面中是非常显而易见的。就这么一通折腾之后，目测这个系列已经把口碑拍到谷底了，关于总是死不绝的大蟒蛇的故事，估计是要消停一些日子了。
《狂蟒之灾4》观后感范文2
从1997年的《狂蟒之灾》到20xx年的《狂蟒之灾2：搜寻血兰》，大多数观众会觉得简直是完美的两部蛇片。里面蛇的凶恶和人的贪婪表现的淋淋漓漓，特效也让人拍手叫绝，而在科技发达的20xx年，狂蟒之灾系列也拍到了第四部，结果却让人大大失望。
狂蟒之灾4是连接着狂蟒之灾3的剧情，讲的是大蟒蛇跑到了一个丛林里，一大堆人来阻止蛇跑到城市里，从而发生了让人觉得荒唐的大逃杀。
首先说剧情的混乱，十分的多，可以说大多数是用来死的。男主角杰克森和朋友到一个地方去考古，半路车被木头挡住了路，结果他们决定下车绕路走!!拜托，你们两辆车子那么多人，把木头移开难道是件难事吗?再说到得了骨癌的默克多，给了一大笔钱那个杀手杀人并抢血清，自己还要去现场干啥?那堆杀手超级不靠谱，一个个去送死、找死，这年头当个杀手可见如此容易。其中有个哥们摔了一跤，另一个人笑话他：”人生辛苦，对吧?“这货拿出枪对着那个人的脚开了一枪，别人摔倒了，他一边跑一边喊：”人生辛苦，对吧?“我晕，我觉得我看了这个电影之后人生也很辛苦……
经过各种伤亡，角色们要么被咬死，要么被队友坑死时，电影到了高潮，女主角和男2拿到了血清，在森林碰见了本片的极品人物，和尚哥。和尚哥也是杀手，他拿着一把AK，要女主交出血清。三人喋喋不休时，蛇出现了!女主和男2还有和尚哥分头跑，而那蛇却紧跟着和尚哥，和尚哥见蛇这么喜欢自己，拿出一个手榴弹，拉开弦，大吼了一声...结果蛇跑了，那哥们被炸成了几块......
又是一阵逃亡，最后蛇被炸死了，镜头缓缓往上移动，我们以为一切都结束时，那蛇的尸体旁又出现了一条大蛇.....天哪，还可以拍续集?
《狂蟒之灾4》观后感范文3
20xx年，动作惊悚冒险电影《 狂蟒之灾4 | Anaconda 4: Trail of Blood》
哈哈，看到大家的评论，这个电影确实挺屎的。
前几部没看过，也许小时候电视上看过，但是已经记不清了，单说这部电影。剧情确实挺尴尬的。都是欧美恐怖电影通病。硬作死推剧情，全体演员没带脑子。
我倒是学到了一句好玩的话：作死并不可怕，可怕的是有热闹不看~ 逗死我了。
死法啊，特效啊，剧情啊，槽点太多了。不提了。看看吐槽欢乐一下就好了。
--我是小蛇的分界线--
推荐指数：(2/10分)，不推荐了~ 想看看吐槽倒是可以。
《狂蟒之灾4》观后感范文4
狂蟒之灾续集越来越粗糙了，到了这部4，狂蟒之灾已经不是一个系列电影没完没了的续集，而是成了一种题材，但凡大蛇为主角的电影以后都可以称为“狂蟒之灾”了。
没有完整的故事，没有鲜明的人物，烂特效，烂情节。
杀手出奇的傻，考古队又觉得自己不含糊喜欢多管闲事，最逗的是雇凶老板，居然会亲自跑来自己知道危险重重的前线，身先士卒，这样的电影有什么值得我半夜花了这么长时间看呢?其实我也只是想看看这部电影有没有些小制作的奇想法，结果相当失望，就连结局都会让人轻而易举的想到，难道这部片子有什么吸引我的地方么?
说到这部影片吸引观众的手段，
第一是紧张的音乐，动不动就搞得节奏紧张，但是景色宜人的森林环境反而让我觉得生机盎然，哈哈。
第二是大蛇的狂虐，看了这部片子我才知道原来蛇是有嗅觉的，原来蛇看到人就要扑上来咬的，但只是咬，不吃，原来蛇爬行的时候头是高高抬起的。
第三算是人物么(?自己都怀疑)，想要用美女野兽的组合吸引人，是一件还算容易的事情。女主角身着黑色紧身上衣，大开领可以估计胸前的实力，但仅限于此，想要玩性感路线不如学学古墓丽影的装扮。
以上结论是看完电影即兴的想法，不想再在这部电影上浪费一秒钟的时间了，到此结束。
《狂蟒之灾4》观后感范文5
看过影片介绍才知道还有其它系列的，但我所看的也只有这部四了。
影片的题材，不太新颖，无非是从私人利益出发研制的血清制造成功后，给人类带来的负面影响，崇尚英雄主义的“英雄”出现，挽救整个局面。影片拍摄中，蛇的效果不太好，恰似多年前科技未太发达时的幼稚但凑合的产品;情节逻辑性不太强，最后逃亡，杀手在后车上，何以要开枪射杀开车的女主角?蛇在后面，目暏过蛇之恶猛，何以还以钱为重?不合人之追求先后;片中，角色众多，死之简单、复杂不一，而后存活的，竟是一对情侣和一对将成为情侣的男女，是为了说明爱情可以穿越死亡?
看过后，想了许多，是对此类题材影片的反思。人类为了自己的各种欲望，违背生存法则，破坏自然平衡，最终必要尝到后果。影片所表述的并不是危言耸听，而是在预示未来将发生的灾难，不是以为它仅仅是科幻。地震、火山、海啸，在发生之前，谁会预料到，那么多生命，倾刻即逝?而所谓的基因，现在已成为生物医学研究的热点，管理合不合理，各研究所、实验室参差不齐，或许有一天，基因注入，动物成怪物，迁怒于人，上演现实版的狂蟒之灾，又再有谁能出来，留守，说“I’m a legend?”。
