纪录片《重生》。是《河西走廊》团队最新作,分为“使命”“火种”“抉择”“淬炼”“缔造”五集。以情景再现的形式,还原近代的重要历史事件和人物。下面为大家带来的是纪录片《重生》
在纪念中国共产党建党95周年即将来临之际，由国防大学和中共陕西省委联合出品与北京伯璟文化传播有限公司共同推出的5集纪录片《重生》，6月18日在北京举行发布会。国防大学领导及部分专家学者，全国各地新闻媒体记者一同观看了纪录片。
据介绍，该纪录片分五集，每集约50分钟，分别从“使命”“火种”“抉择”“淬炼”“缔造”五个方面，通过史诗般的拍摄手法，以情景再现的形式，该片通过勾勒上个世纪二十年代至四十年代国际国内局势的风云变幻，还原了我党在不同历史时期的重大决策、重要事件，从“南湖红船到八一枪声”“井冈号角到长征壮歌”“抗日烽火到建国大业”等多个维度，再现我党在绝境中凭借信念和精神的`力量，获得重生的艰难历程，生动展现了中国社会剧烈变革，思想精神狂飙突进，革命救亡风起云涌的波澜壮阔历史进程，深度挖掘了我党浴火重生的深层原因。该片超越了历史，揭示了中国前途命运的出路和抉择，同时还超越了时空，让看似天壤之别却面临关键时刻的不同历史时空，在时隔几十年后对话，为观众呈现了蕴含其中的理想信念、价值追求。
与会领导和专家反映，该纪录片是一部主题鲜明、导向正确的精神大片，是一部重温历史、审视当下的国史教材，同时也是一部立意高远、面向未来的党史大片。有关部门领导和专家观看后称其史料丰厚，撼人心扉，体现了国防大学对重大历史题材的敏锐感知和责任意识，也是继纪录片《苦难辉煌》《抗大，抗大》之后，该校推出的又一部反映党史、军史和革命史方面的扛鼎之作。
“这是今天对昨天的回忆，是长河对源头的追寻，是未来对历史的叩问。”发布会上，国防大学政委、空军上将刘亚洲饱含深情地表示，推出《重生》纪录片，不仅仅出于纪念和重温历史的目的，更要为当下提供
该片汇集了国内军史专家和一流的纪录片创作力量，同时邀请美剧《纸牌屋》第三季摄影指导、掌机和《女子监狱》《新闻编辑室》灯光指导参与这一历史纪录片的拍摄。该片由中国艺术研究院、中国电视艺术家协会等单位联合摄制，中国国际电视总公司、中国广播电影电视节目交易中心独家发行。该片将于七一档期正式播出。
篇1：《我们诞生在中国》观后感
周天的下午六点我、爸爸妈妈姑姑一起去看电影了!
在就准备看电影的时候，我要让姑姑给我买爆米花，姑姑不给我买，我就求姑姑给我买，最后没有卖爆米花的，姑姑就给我买了薯片，结果我们又发现了爆米花的，我又求姑姑给我买，姑姑还是不给我买，我就撒娇，姑姑就给我买了爆米花，好高兴呀!我们买完了爆米花就进去看电影了。
电影的名字叫《我们诞生在中国》，里面有好多动物，有雪豹、有流浪猴、有熊猫、有岩羊等动物，我还看见了雪豹和雪豹因为争夺领地而发生战争，太残酷了。
电影很快就完了，我好希望天天都能看电影啊!
篇2：《我们诞生在中国》观后感
《我们诞生在中国》不是讲人类的故事，而是以中国独有的三个野生动物家庭为主线，它们是四川大熊猫、三江源雪豹、丹顶鹤、川金丝猴和藏羚羊等动物，影片以交叉剪辑的方式讲述它们从出生到成长的故事。
很多时候，我们只是在教科书上看他们的身影，我们对他们的生活习惯并不了解，这部影片让我们看到这些美丽的生灵的生活，使我们可以更深的了解他们的故事，那陌生而又熟悉的故事。
电影用春夏秋冬四季的更迭为时间脉络，让我们看到祖国大江南北的动物。如表现亲情的大熊猫丫丫与美美母女俩的故事;面对残酷自然环境的雪豹达娃母女的故事，表现家的温馨的金丝猴淘淘一家等等。
影片旁白说到：“他们在这里出生，他们在这里逝去，他们在这里获得重生，他们生于，中国。”《我们诞生在中国》可能不算是一部真正的纪录片，但通过影片我们知道我们共同生活在中国，让我们对祖国充满敬意。
篇3：《我们诞生在中国》观后感
《我们诞生在中国》是一部纪录片电影，它展现了熊猫、金丝猴、雪豹、藏羚羊这4种动物真实的生活，当然它们并不是关在笼子里，而是自由自在地生活在大自然中。
这部电影讲述了猴子淘淘和它的一家、大熊猫丫丫和美美母女、雪豹达娃和它的孩子们，以及藏羚羊群的生活。分为春、夏、秋、冬和第二年春天这5个部分。展现了动物们的喜怒哀乐和动物孩子们的成长。这4类动物都十分可爱，我十分喜欢聪明伶俐、讨人喜欢的金丝猴淘淘，它的家庭里多出了个妹妹，爸爸妈妈都对它越来越冷漠，它便离家出走，还交了一些坏朋友。出走的日子里，它开始想念爸爸妈妈怀里的温暖，最后，它用自己的行动救了妹妹一命，赢得了爸爸妈妈的信任，重新被家庭接纳了，不再是外围群众，它心里十分温暖。
大熊猫丫丫是美美的.妈妈，丫丫很宠爱自己的女儿，等女儿长大时，丫丫虽然特别不舍，但也放手让女儿美美自己去闯荡世界。
藏羚羊群中，只有公羚羊留在家乡，而母羚羊要跑到离家乡非常远的一个湖边去生儿育女，当小藏羚羊跟着妈妈回到家乡后，由于分别的时间太久，连妈妈们都认不得丈夫了，于是它们只好重组家庭。
雪豹达娃生活在青海高原，它有两个年幼的孩子，整块地区全都是它的领地，它尽力捕捉猎物，把两个孩子养得壮壮的，可最终，因为其他雪豹的侵略，导致食物不足，她没能熬过这个冬天……传说中，只要仙鹤起飞，就会带着一个动物的灵魂飞向天堂，我想，达娃这位称职的妈妈，一定也会随着仙鹤一起去天堂。
动物们真实的表现，让我们不时发出哈哈的笑声。观影的同时，也让我们更加了解动物，让我们感觉到动物的感情不低于人，家庭亲情、母爱，都与人类没有太大差异：失宠的孩子会伤心难过，伟大的母亲会舍己救子，当然动物也一样。而整个电影也告诉我们，人类要更加注重环保，才能使得动物生活的天地更加广阔。
《我是范雨素》读后有感【篇一】
这俩天朋友圈被《我是范雨素》刷屏了。我最开始没有点开，当好友也发链接过来了，我才点开看了，我给好友回复的是一个赞。赞的是这人敢于袒露自己私密人生经历给广大大众看，纵使自己是茫茫人海中的一员，人生经历一般我们不会随意示人，更何况是陌生人。而范雨素说，由于正午给她稿费，她也就发了。终究还是要为自己赢得生存，而不得已暴露自己的一切，最开始是没有她个人的经历的，编辑要她加，估计也为了发表，也就加了自身经历在里面，这是撕裂自身的痛处拿来获得发表。编辑在编辑文章的时候插入了图片，估计也是再三要求下范雨素给的。估计她认为反正没有多少人认识她，就答应了，反正人家给稿费，而她又喜欢写作，所以都答应了。不就是为了完成自己的一点文学梦么?不就是对她哥哥文学梦的继续追逐么?可我读完之后，内心是一阵阵痛啊，无形的痛啊，这尊严要摆在哪里去呢?
范雨素课上朗读自己的作品
这是要说“我是月嫂我骄傲，我是农民我骄傲?我经历苦难我应得?”而最本能的可能只是发泄，但是她是平静地发泄，可我却隐隐看到这是对于命运无奈地展现，这展现和呈现本身就是一种极其大的勇气。这不能改变现状的渺小如沧海一粟的她也只是在寻求一种发泄渠道而已，她说人活着总得做点什么。在满足吃饱之外，她在另一个世界里讲述和解释这命运的无奈和肮脏。可是，这平凡人的梦想就得靠“出卖”这卑微的个人生活经历来实现吗?这能实现吗?
我看到我的朋友圈刷屏她的文章了，转发的时候会有一两句评论。朋友们都是把她当做是作为正能量被刷屏的，当然，我看到和了解到她的故事时候也非常受到鼓舞。因为她自强不息，是一个坚强的女人，她靠自己的双手养活自己，对生命不屈服，主动离开不负责任的男人，身上其实具有值得学习的品质，她是一个了不起的女子。而我想，她虽然没有指望过这文章会引起刷屏，但是她多多少少内心还是希望更多一些人关注到，而我想她也许希望感染到更多人能够对身边人充满爱，那她也心满意足了。由于她是一个自强自立的女人，而又处于社会底层，文章火就很正常，而且她身为弱小的女人如此坚强是更为难能可贵，就更容易博得同情，因而被大家转发和流传着她的故事。大家也多少希望更多人看到她的故事，看到人生的不易，从中获取心灵鸡汤，给了自己一碗
可我更为在意的是，大家被一个女子的平凡甚至有些卑微的人生所吸引，而不会想着是否做点事情，为如何去构架一个更为公平公正公开的社会运行机制做出自己的一己之力。大家不会问为什么她人生没有那么顺利而自己还挺顺利地去分析思考。其实，她是不简单的，她现在四十四岁了，也就是1973年左右出生，获得了初中文凭。要知道，当年一个初中文凭也时不能小看的，多少人当年就是小学都没有读完的?她能读完初中说明是有一定资质，但是由于所谓的离家出走而没能继续上学，这在当年是有罪的，这个所谓的大环境让她丧失了一次人生的选择机会。可是范姐凭借自身的执着和对生的渴望坚持下来了。问题是为啥她能火呢?为啥要她火呢?其实还是因为我们大家总是懂得了那么多的道理还是过不好这一生。太多人都是在自己人生道路上努力地奋斗着。很多人都是不能完全从自身的困境和焦虑中解脱出来。文章火了不就，她接到无数采访。有一家访问中，范姐看到人家说阶层固化，社会底层，她不太认可，她觉得大家都是焦虑的，那些所谓的中层的人并没有资格歧视她，写那些文章说她们社会底层的人并不比她高贵多少。拥有这种看法是不简单的，她一定程度上看透了这个世界，看淡了人生。虽不能解决她在文章讲述的所有问题和所有人的焦虑和自身困境。但是由于她自己看开了，加上还能平静地叙述着，这是赢得大家好感，而且大家还没有做到的，所以大家在转转转。其实这转转转的背后都多多少少看到了自己。
我对大家的转发是高兴的，大家从范雨素可以看到了芸芸众生中的底层奋斗的大众。而我又是难受的，为什么不去改变这糟糕的现状，而停下来总是转发这种励志鸡汤。这和网红罗玉凤的那篇文章励志鸡汤有什么区别呢?而可笑的是，罗玉凤成名成角了，范雨素恐怕很难因为一篇文章而能改变多少命运，即使她被大家所知了，即使她的文章引起的轰动能够成为百度编辑的一个事件，但是她的命运终究不完全能由此改变。如果她的文章能引起各界人士对于文章中谈到和涉及到的一些社会问题去做出努力，恐怕才是它的更大意义所在。那么，这样这篇文章既满足了范雨素的一点文学梦，也带来了社会意义。那她赤裸裸呈现自身的经历也就值得了，为了大多数人的幸福而做出的牺牲，总是要有人奉献的，而恰恰她主动和被动地站了出来。当然，你也可以说我闲得慌，来评价她。如果你是这样认为，那根本没有看懂我在说的什么。
突然想到很多年前看到近代意大利才子皮科在《论人的尊严》中有这样一段话：“(在创世时)上帝把人作为本性不定的生物，赐他一个位居世界中央的位置，对他说：‘亚当啊，我们既没有给你固定的居所，也没有给你独有的形式或特有的功能，为的是让你可以按自己的愿望、按自己的判断去取得你所渴望的住所、形式和功能。其他一切生灵的本性，都被限制和约束在我们规定的法则之范围内，但是我们把你交到自由意志的手中，使你不为任何限制所约束，可以凭自己的自由意志决定你的本性之界限。我们把你安置在世界的中心，使你从那里可以更容易观察世间的一切。我们使你既不属天，又不属地，既非朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样。你能够沦落到低级的生命形式，即沦为畜生;也能够出于灵魂的判断而重生为高级的生命形式,即升为神圣。’”这段话说的是人是最重要，人应该被放在第一位。可是我们清醒地发现，在每个人生活中，我们都是把他人、外在放在第一位，似乎没有看见自己。范正素通过自己的勤劳双手赢得了她现在的生活，可以做自己喜欢做的事情，是活得有尊严的。这就是为什么她并不会认为说她是社会底层的人更高贵，也不会说那些中产有钱人更高贵。
人要有尊严的活着，在天地之间这件事情是多么基本的事情。可是为什么这么难做到，可似乎又可以很简单地做到。范正素是用尽了所有力气，是通过呈现自身的私密生活来谋得生存，而无意中在网络广泛流传让她成名了，这一定程度上是实现所谓的文学爱好梦，还好她是实现了，如果没有呢?这其实是一场实实在在的悲剧，撕裂自己来求得认可，还不如宁愿求得自身一片天地，八平米的小房子来得自在。而身为凡人的我们，如果能够尽力在转化悲剧为正剧上努力，方是在为人的尊严做出了一丝丝努力。人类的尊严需要人类自己争取、追逐，光是靠转发求得自我安慰，祈求安慰，估计是没有什么用的。
当我读到这篇文章的时候，感觉人人都是范正素，这人的尊严生活的获取真是一件“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的事情，想必人人都是如此吧。
《我是范雨素》读后有感【篇二】
那天午后，虽然外面吹着风，但是还是很热。我在微信上看到了《我是范雨素》的文章，看到以后内心颇不宁静，作为一名湖北人，貌似和她算的上半个老乡(姑且让我这么说)，而且我也是从湖北农村出来的，高中毕业之前基本上没有去看看外面的世界，在农村生活了这么多年，经历了一些人，看到了一些事，发现范雨素写的竟然是如此的真实，如此的入木三分。
命运，竟然是一个被一堵围墙圈住圈圈
命运，竟然是一个被一堵围墙圈住圈圈，圈住了大部分人的轨迹，包括生活，理想，婚姻，年轻时满怀理想，雄心壮志，想像鲤鱼那样一跃，跳过龙门，然后一跃过后，发现自己还在围墙内，还是在圈圈里面，从此命运依旧轮回，生活依旧。
范雨素12岁那年开始在老家做乡村小学的民办老师。假如她没有离开老家，没有去追逐内心的理想的话，她可能会一直做下去，成为一名正式教师。然而她内心有着理想，于是20岁那年她离开了家乡，来到了北京，去看她内心的大世界。
然而理想很丰满、现实很骨感，只身来到北京，慢慢感受到生活的不易。在北京蹉跎了两年，然后找了一个人嫁了。我想当时范雨素着一身红妆的时候，心情应该和《活着》里面的徐富贵把女儿凤霞嫁给憨厚的偏头二喜的时候一样吧，应该对未来充满期待与憧憬。
范雨素结婚不久后，丈夫便开始酗酒家暴，于是范雨素只好从北京回到了襄阳老家，命运只能从理想回归现实。
范雨素的大哥从小就有学习自主性，有着自己的理想，每天晚上舍不得睡觉，挑灯夜战，在农村里面，这确实是个好孩子啊，比起那些天天打架闹事的孩子强得多。然而造化弄人，她哥一次
于是范大哥开始走文学之路，可是就算科班出身的在大城市都不容易走好这条路，一个非科班的在一个乡村里面想当文学家，谈何容易?于是范大哥文学家没有做成，却成了不修边幅，迂腐得不行的孔乙己式的人物。理想又一次回归现实。
命运，并没有带原罪
看到范雨素的故事，有人会说：范雨素，你既然不能忍受在乡下坐井观天的枯燥日子，你为什么不努力?你为什么不好好学习，你为什么要向命运低头?
其实，范雨素已经努力了，真的很努力了。
然而，在农村，各种资源奇缺，和城市相比，存在先天的差距，而这种先天的差距是无法弥补的。在农村家庭，并不是大家不用功、懒惰，只是他们没有享受到较好的资源，起点较低罢了。起点不一样，有很多先天的东西无法弥补。就像曾经一部BBC纪录片对穷人孩子和富人孩子49年改变的纪录一样，差距并没有缩小而是拉大，有成功的但是很少。可能范雨素拼命奋斗得到的东西只是你手中的起点罢了。
有人会说：我承认农村起点低，但是为什么你生活在农村?而有些人生活在城市呢?这跟拼爹是一样的道理，那是别人的父辈比你得父辈努力，从而人家生活在城市，你生活在农村，人家父辈努力的多，所以人家就应该享受更好的资源，你的父辈努力少，因此你享受的资源就少。
然而，我想说的是，有些人的生活在城市，确确实实是因为他的父辈比较努力，但是有些人生活在大城市，难道不是因为机遇吗?就像20世80年代的小渔村，到当今，中国现代化城市的典范—深圳，那里在城市生活的人们可并不都是通过比别人多付出汗水、奋斗得来的。那些在农村生活的人们的父辈，会不会之前也很努力，快积累到城市生活的资本的时候，发生过某些事件，将其一下打回原形了呢?
所以那些在农村奋斗的人们，并没有带原罪。
命运，并没有带原罪
命运，虽然如圈圈那样轮回，但还得向命运挑战
之前，听过这么一个故事，貌似是一个记者跑到一穷地儿看到一放羊娃，然后问人家小孩子为毛不上学，放羊小孩子说，“我们要放羊的啦”。然后记者又问人家放羊做什么，小孩子答道，“挣钱呀”。记者又问人家挣了钱做什么，小孩子答曰，“结婚生子”，记者穷追不舍又问人家生孩子做什么，小孩子无奈答之，“放羊啊八嘎”。
既然一个人的命运是这样的轮回，我们还能干嘛呢?
正如范雨素所言：“活着总要做点什么吧?我是无能的人，我是如此的穷苦，我又能做点什么呢?”
人总是有希望的，这个希望是我们必须很努力，当别的孩子走的时候，你必须学会跑。当别的孩子安逸的时候，你要奋斗。努力可能不见得赶得上，但是不努力差距更大。
因为我们不奢求，在我们这一代，我们低产阶级能够赶上中产阶级的脚步，甚至追上中产阶级。但是至少我们可以缩小差距，为我们的下一代提供一个更高的的起点就好。
就像范雨素一样，虽然没有跃过龙门，但是她至少看到了被围墙围住的圈子外面是啥。
说不定那个放羊娃哪天在放羊的时候看到了草原那边竟然盛开者一大片铺天盖地的鲜花呢。
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