包公案的读后感1
那天早上我看了一本书，叫《包公案》，让我学到了很多，不信，我就说来听听。
这本《包公案》主要写的是包拯为人刚直不阿，铁面无私，既敢于为民请命，也敢于碰硬，被世人尊称为“包青天”。在民间一直流传着关于他的很多富有传奇色彩的故事：包公撕伞，巧妙地辨别出伞的真正主人；放出假一币，轻轻松松的引贼上钩，将贼一网打尽；假扮阎罗，出掉了“狸猫换太子”的一奸一人，识别出真假一娘一一娘一……真是“扑朔迷一离，是是非非辨不清”惊奇断案，清清白白明可鉴。这都是包拯认真观察周围的事物才下的结论。所以，以后，我也要认真观察。
那天下午，我来到广场的一个角落，发现了几只小蚂蚁，正在搬运一只虫子，因为小蚂蚁的只数少，所以它们搬不动，这是，我发现一只小蚂蚁回到了蚂蚁洞，它去做什么呢？终于，我看见蚂蚁洞里出来了一群蚂蚁，来到原来的地方，大家齐心协力，把虫子运到了洞一口，可是洞一口太小，虫子太大，搬不进去，蚂蚁们就把虫子弄成一小个一小个地搬了进去。我一直观察到晚上，才回到家。
以后，也希望大家认真观察我们身边的各种事物，发现生活的乐趣。
包公案的读后感2
今天，我在学校有跳蚤市场买了一本《包公案》，这本书可真是来之不易。
一开始，我想看中的可不是它，而是一只玩具鳄鱼。但是，我又想到家里已经有一只玩具鳄鱼了，干嘛还要再买呢？市场上的商品太多了，转的我眼花缭乱。宗老师看我一直没买到中意的东西，都在帮我找书了。
又转了好几圈，我终于找了一本书，它就是《包公案》。这本书本来卖5元，我想省点钱，于是我和卖书的哥哥还价说“能不能打折？”哥哥非常爽快的答应了。
放学回家，我发现这本书居然不见了。我叫来外婆，她也没有找到。我只好说：“看来只能去学校找了。”外婆看我失落的样子，同意了我的请求。可是，去学校找了以后，书还是没被找到。我失望极了。
晚上，妈妈帮我整理书包的时候，她意外地发现了这本书。我哭笑不得，只能说：“这本书是和我捉迷藏，还是让我破案呀！”爸爸却批评我说：“这是你做事情不仔细，忘性大。”我虚心地接受了，更加珍惜这边来之不易的《包公案》。
包公案的读后感3
看完《包公案》，心中充满了对包公的敬佩，包公他真是判案如神啊，每一个案子都那么神奇，他的判断都那么一精一准。其中令我印象最深的是他不畏皇权斩国舅的故事。曹二国舅是一个非常蛮横不讲理的人，虽然他只是国舅，可是他的胆子比皇上还大呢，看见有漂亮的女子，他就强行抢去，这不，又看到袁秀才的妻子张氏美貌动人，她就把袁秀才一逼一死，抢走了他的妻子。谁知道袁秀才的冤魂找到了包公，包公将曹二国舅判为死刑，释放了冤枉的曹大国舅。这个故事中的曹大国舅原来就是八仙过海中的八仙之一的曹国舅，太有趣了。看了这个故事，我更加佩服包公了，他不徇私情，大公无私，皇亲犯罪与老百姓同罪，不怕得罪人。
看完了这本书，我很钦佩包公，同时我也希望现在也能有这样正直的好官，不求钱财，只讲真理，为民办案，公正无私。
包公案的读后感4
《包公案》这本书记录了包公破的无数件案子中的四十件。
我读了《包公案》这本书以后对包公的敬仰。崇拜如滔滔江水连绵不绝，一发不可收拾。包公不管是皇亲国戚，还是权高贵族，他都公正无私，公平对待，从不对谁偏袒一分。哪怕是自己最亲的'人，也是铁面无私。在这本书中的第二十八回，包公为鬼魂伸冤，说的是那个游总兵竟以他人一性一命换取功绩，让他死都太便宜了，就算天诛地灭，也是对他的宽容，这本书让我知道，包公是一个公正清廉，脸黑心不黑的人。
我还查了许许多多写包公的歇后语，比如：包公铡驸马——刚正不阿；公事公办，包公铡皇亲——法不容人；六亲不认，包公斩包勉——正人先正己等等，这些都可以证明包公在民间的声誉有多么巨大，在人民的心中是多么伟大。
如果让我当官，一定会向包公学习，做我的指明灯，掌握别人的生死大权，就要对得起别人，更要对自己有个交代，现代社会，贪一官比以前多得去了，说明当贪一官是多么的容易，要做到刚正不阿，公正无私的好官是多么的不容易，致此，向包公敬礼。
包公案的读后感5
在寒假里，我读了几本书，其中就有《包公案》。《包公案》里有19个故事，其中我最喜欢《乌龟破案》了。
这故事讲了包公到南方巡察，途中在驿站歇脚时，突然有一只乌龟爬到他的脚边，用头碰了碰他的脚，把包公带到一口水井边。于是包公发现了井中有一具尸体，从尸身上搜查出的凭证获知此受害人叫葛洪，从而揭开了葛洪是被自己结盟的好兄弟陶兴谋财所害之真相。陶兴被绳之以法，乌龟是为了报答葛洪的放生之恩而做出这个举动的。
在这个故事里，我感受到做人要乐善好施，正因为葛洪一时恻隐之心，才得以申冤；我还感受到善有善报、恶有恶报，陶兴就是个例子。我们还应该学习包公的铁面无私、公正不阿，他即使碰到皇帝的弟弟，也是一样对待的。我还想把这本书推荐给大家，因为它里面的故事跌宕起伏、引人入胜。品读包公的断案故事，既可以丰富我们的课余生活，还可以锻炼我们的逻辑推理能力。
这两天不知哪根筋不对，对连续剧少年包青天特别的痴迷。不论是周杰演的第一部或是陆毅演得第二部，都深深的吸引了我，让我给记忆中的那个中年发福的包拯拼凑出了一段段惊险刺激的少年时光。金超群版的包青天之所以可以深入人心，是因为他为社稷，为百姓，为一个个遭受冤屈的人民，做出了最公正的判定。他的胸怀，他的公正，他的大智，他的果断，让他可以稳坐高官，辅佐宋帝。少年包青天的一，二部中少年包拯，也将他的这些不平凡发挥的淋漓尽致，为他将来的光辉前程做了铺垫。可是当我看到第三部时，却差点吐血。把我心目中的那个忠孝节义的包青天他那伟大形象，一下从天庭贬到了地府。我从来不知道，原来人们的想象可以这样的‘拓展’，硬是把包拯的开阔心胸，公正廉明，大智若愚，果断刚强的个性，‘拓展’为，不忠不孝，自高自大，傻里傻气，优柔寡断。反而还不如同一部片里的公孙策来的让人佩服，敬重。
第三部中的包拯也很聪明，可是他却聪明的反而让人厌烦，每当他破获一次答案，总是欲言又止，吞吞吐吐，每次让其他角色猜了又猜，他再一个个的否定，然后大家求他快说答案时，他还一点一点的在那磨蹭。总是把其他人压在身下，只为显示自己的独特才华。每一次结案时，他总是在别人发表完意见后说一句‘错错错，全错了’，而他自己又不讲清楚原因，还让人继续猜。
另外，他竟然把皇帝的`私事拿来公审，最后还得让公孙策来给他擦屁股，最缺心眼的朝廷命官估计就数他了，就他这样的搅屎棍，大宋不乱，人心不散，才是见鬼呢。虽然清朝也有个搅屎棍叫纪晓岚，为民请命，但是他所搅的是是污吏，只为坚固满清基业。可是第三部的包拯作为一个精通儒家学识的文人，竟然连‘以大局为重’‘民无信而不立’都不知道，能叫聪明么？最多就是愚智。
最后，前两部中的包拯是一个只因一句‘慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，或恐迟迟归’而不肯抛下母亲去京城任职的人，却在第三部结尾时为了一个女人绝食，还跳崖，留下内忧外患的朝廷，留下亲密的朋友与母亲独自伤心。这叫什么，不忠不孝，非他莫属。
当然，这只是我的
【千年包公观后感1】
由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》已制作完成，央视纪录频道定于2016年5月25日20:00起连续三天播出，每天一集，每集45分钟。安徽卫视也将于5月27日21：25播出。
包拯家训如下：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本乡，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙，仰珙刊石竖于堂屋东壁，以昭后世(公元一千九百九十七年中秋 赵朴初敬书)”。
体现了我们祖先的信仰。
信仰天地君亲师。天地君亲师是五个信仰对象，既相互联系，又互为一体。
拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。正因为信仰，才有祭天、祭地，现在北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。
第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。
第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来源于儒家的伦理道德。人们的生命都是来源于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。国家灭亡了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的基因寄存在家族中，家族宗族发展壮大、扫平四方又可以建立国家。西方没有中国这样的家族，国家灭亡了，一般无法复兴。
第四位的信仰是师，这也是源于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。因此，师的地位很高。“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。
【千年包公观后感2】
如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时断过的一起“牛舌案”尚留史书。有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛，这在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割牛舌而又告之?!”此贼被识破，惊服!一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。至今几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。
三年后，42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的.潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正”。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。
这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。
