捱三顶四，捱三顶五，避君三舍，不管三七二十一，不三不四
差三错四，颠三倒四，丢三落四，金人三缄，九流三教
挨三顶五，径一周三，立时三刻，两次三番，两意三心
连中三元，六臂三头，六街三市，巴三览四，半夜三更
冰冻三尺，非一日之寒，不成三瓦，草庐三顾，长年三老，朝三暮四
垂涎三尺，此地无银三百两，此中三昧，倒三颠四，得其三昧
低三下四，调三窝四，鼎足三分，鼎足而三，读书三到
读书三余，二三其德，二三其意，二桃杀三士，虎生三子，必有一彪
红日三竿，颊上三毛，喙长三尺，火冒三丈，几次三番
狡兔三窟，接二连三，接三连四，九烈三贞，举一反三
犒赏三军，拉三扯四，利市三倍，两面三刀，屡次三番
六韬三略，孟母三迁，拿三搬四，欺三瞒四，七年之病，求三年之艾
三豕涉河，三星在天，三迭阳关，三浴三衅，三年之艾
三茶六饭，三翻四复，三令五申，三推六问，三媒六证
三户亡秦，三人为众，三五成群，三从四德，三十六策，走为上策
入木三分，三位一体，三朋四友，三平二满，三顾茅庐
三缄其口，日上三竿，三街六巷，三头两绪，三十而立
三旬九食，三占从二，三魂七魄，三生有幸，三过其门而不入
三班六房，三曹对案，三下五除二，三妻四妾，三三五五
三天两头，三尸暴跳，三六九等，三个臭皮匠，赛过诸葛亮，三战三北
三思而后行，三姑六婆，三长两短，三头六臂，三余读书
三三两两，三拳不敌四手，三瓦两舍，三月不知肉味，三心二意
三折肱，为良医，三更半夜，三对六面，三头对案，三番五次
三足鼎立，三寸之舌，三朝元老，三马同槽，三坟五典
[三牲五鼎]旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
[三生有幸]三生：佛家指前生、今生、来生;幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
[三蛇七鼠]比喻为害的东西多。
[三山五岳]五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
[三三五五]三个一群，五个一伙。
[三三四四]犹三三两两。形容人数不多。
[三三两两]三个两个地在一起。形容人数不多。
[三日新妇]旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
[三日打鱼，两日晒网]比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
[三人行，必有我师]三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
[三人为众]数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
[三人成虎]三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[三拳两脚]形容不多几下拳打脚踢。
[三拳不敌四手]比喻人少的敌不过人多的。
[三求四告]指再三求告。
[三清四白]指非常清白。
[三亲四眷]泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
[三亲六眷]三亲：父母、兄弟、夫妇;眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
[三亲六故]亲戚故旧的总称。
[三迁之教]比喻选择居住合适的.环境以利于教育子女。
[三足鼎立]比喻三方面对立的局势。
[三智五猜]比喻用尽心思，多方猜测。
[三纸无驴]形容写文章废话连篇，不得要领。
[三旨相公]用来讽刺庸禄低能的大官。
[三贞五烈]封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
[三贞九烈]贞：贞操;烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
[三折肱为良医]几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
[三折肱，为良医]几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
[三战三北]北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
[三占从二]三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
[三灾六难]比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
[三灾八难]比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
[三月不知肉味]三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
[三怨成府]言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
[三浴三衅]衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
[三余读书]充分利用一切空余时间读书。
[三盈三虚]盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
[三阳开泰]《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下;冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
[三阳交泰]常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
[三言两语]几句话。形容话很少。
[三言两句]几句话。形容话很少。同“三言两语”。
[三言讹虎]犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[三旬九食]旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
[三薰三沐]①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
[三熏三沐]①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
[三星在天]指新婚。
[三星在户]表示新婚之喜。
[三衅三浴]衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
[三心两意]常指不安心，不专一。同“三心二意”。
[三心二意]又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
[三写易字]指古书传写易致差错。
[三写成乌]指古书传写易致差错。同“三写易字”。
[三下五除二]珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
[三徙成国]形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
[三徙成都]相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
[三五成群]几个人、几个人在一起。
[三窝两块]①指有多房妻妾。②指众多的子女。
[三位一体]基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
[三瓦两巷]旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
[三瓦两舍]瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
[三推六问]推：推究;问：审问。旧时指反复审训。
[三吐三握]以之为求贤殷切之典。
[三头六证]指众多的人证。
[三头六面]指当着众人或有关各方之面。
[三头六臂]三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
[三头两绪]形容事务繁杂，不易弄清头绪。
[三头两日]三二天。形容时间相隔很近。
[三头两面]看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
[三头对案]指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
[三头八臂]神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
[三天两头]隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
[三天打鱼，两天晒网]比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
[三汤五割]泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
[三汤两割]①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
[三台八座]泛指高官重臣。
[三思而行]三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三思而后行]三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三兽渡河]佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
[三首六臂]神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
[三豕涉河]比喻文字传写或刊印讹误。
[三十三天]佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
[三十年河东，三十年河西]三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
[三十六行]旧时对各行各业的通称。
[三十六计，走为上计]原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十六策，走为上策]原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
[三十而立]指人在三十岁前后有所成就。
[三尸五鬼]比喻奸佞之臣。
[三尸暴跳]形容人气愤到极点。
[三省吾身]省：检查、反省;身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
含三字的成语典故篇一：三人成虎
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。 战国策 ： 魏策 有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： 现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗?
魏王道： 我不相信。
庞葱说： 如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?
魏王道： 我有些将信将疑了。
庞葱又说： 如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?
魏王道： 我当然会相信。
庞葱就说： 街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。
魏王道： 一切我自己知道。
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
含三字的成语典故篇二：朝三暮四
春秋时代，有个人喜欢猴子，在自己家里养了一大群猴子。
一天他和猴子们商量说：“我每天早晨给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子，好不好?”猴子们一听都露出气愤的样子。他于是马上改口说：“那我每天早晨给你们四个橡子，晚上给你们三个橡子，这下总行了吧?”猴子们心想，早上的橡子从三个增加到四个，都高兴得叫了起来。
含三字的成语典故篇三：一国三公
春秋初，晋国吞并了附近的一些小国，成为一个大国。有一年，晋献公在战争中夺得美女骊姬，带回去立为夫人。不久，骊姬生了个儿子，取名奚齐。
骊姬是个很有心计的女人。她既年轻美貌，又善于献媚，晋献公对她宠爱无比，竞想废去太子申生，改立奚齐为太子。这本是骊姬的心愿，但她顾忌群臣不服。又故作姿态，劝献公不要再行废立。这样，献公更宠爱她了。
骊姬还有一个顾忌。那就是太子申生与他两个异母兄长重耳、夷吾关系亲密。于是，她暗中和献公的宠臣梁王、东关王等密谋，离间这三位公子，最后再让自己的儿子奚齐继承王位。经过多次商议，他们决定先设法使三公子离开献公身边，疏远他们父子间的感情。
梁王和东关王向献公进言说，让太子去坐镇先君宗庙所在地的曲沃，而让重耳、夷吾两位公子分别去坐镇边疆要地蒲和屈。这样，国君居中指挥，三公子分守重镇，国上万无一失。
经不起两人如簧之舌的巧辩，献公终于同意这样做。由于蒲地和屈地一片荒野，使命士芬负责营造蒲、屈两城。士芬揣测到，这必定是骊姬为了使奚齐被立为太子而施出的一条计谋，所以故意胡乱营造，草草完工。公子夷吾对此不理解，向献公告了一状，说他办事不力。献公把士芬召来，问他为什么修得马马虎虎，士芬回答说：“我听说没有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定会到来;没有战争而筑城，城必定会被敌人利用。现在我奉命为两位公子修城，若是不修筑得坚固，要承担对公子不敬的罪名;而若是修筑得坚固，则为敌人提供了阵地，要承担对君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，还怎么能为大王作事呢?”说到这里，士芬又引了《诗经》中的一首诗：”怀德惟宁，宗子惟城。”意思是用贤德来安定国家，子孙后代才会像城那样坚固。最后他说：“我以为三年之后，那里将打仗呢。”
回到家里，士芬又作了一首诗。诗的`意思是这样的：“穿狐皮衣服的贵人多得像龙的茸毛一样，一个国家有三个君主，我应该听从谁的呢?”士芬的预言没有错。后来，献公听信骊姬的坏话，逼死了太子申生。重耳和夷吾被诬为太子的同党，献公发兵攻打蒲地和屈地。两位公子被迫逃亡国外。骊姬阴谋得逞，奚齐做了晋国的太子。不过，骊姬的好日子也不长。献公死后，继位的奚齐被大臣里克杀掉，骊姬不久也被逼得投河自杀，从此晋国大乱。晋公子重耳在外流亡了十九年后，终于回国继位。这就是春秋时著名的晋文公。
