苏轼的诗全集一
《念奴娇 赤壁怀古》
年代: 宋 作者: 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强掳)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)
苏轼的诗全集二
《水调歌头·明月几时有》
年代: 宋 作者: 苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的`诗全集三
《水调歌头·安石在东海》
年代: 宋 作者: 苏轼
余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。
今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。
余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳
安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
苏轼的诗全集四
《浣溪沙》
年代: 宋 作者: 苏轼
风卷珠帘自上钩。萧萧乱叶报新秋。
独携纤手上高楼。缺月向人舒窈窕，
三星当户照绸缪。香生雾縠见纤柔。
苏轼的诗全集五
《江城子·前瞻马耳九仙山》
年代: 宋 作者: 苏轼
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。
城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。
人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
苏轼的诗全集六
《江城子·墨云拖雨过西楼》
年代: 宋 作者: 苏轼
墨云拖雨过西楼。水东流。晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。月花羞。捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
苏轼的诗全集七
《江城子·腻红匀脸衬檀唇》
年代: 宋 作者: 苏轼
腻红匀脸衬檀唇。晚妆新。暗伤春。
手拈花枝，谁会两眉颦。连理带头双□□，留待与、个中人。
淡烟笼月绣帘阴。画堂深。夜沈沈。谁道□□，□系得人心。
一自绿窗偷见後，便憔悴、到如今。
如梦令·自净方能净彼
宋代：苏轼
自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
译文
自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
注释
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（ha）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。
但洗：径直洗吧！
创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）十二月，苏轼渡淮至泗州治所，该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。
赏析
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的'效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
唐代诗歌随笔鉴赏
《感遇·其一》 作者：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
【注解】：
１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
２、坐：因而。
３、本心：天性。
【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。
【评析】：
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起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
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诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的.山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。
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唐代诗歌随笔鉴赏
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
《寄全椒山中道士》 作者：韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
【注解】： １、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
【韵译】：
今天在官邸斋舍中觉得冷清， 忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆， 回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒， 在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。 到何处去找寻老朋友的足迹？
【评析】：
“冷”，更是写 诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨 的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
唐代诗歌随笔鉴赏
全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻 迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中 人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱 之不当和也。”
