《就是那一只蟋蟀》（高中语文第四册）是一首当代新诗。
鉴赏一首当代新诗，我想，第一要着应是把握好诗的独特之点，即紧扣它的特点来引导学生鉴赏。
那么《就是那一只蟋蟀》这首新诗具有哪些特点呢？反复思量，我认为，从高中学生学习鉴赏的角度看，
可以用三句话来概括，即：语文知识的容量特别大，文学意味表现得特别浓，思想感情的源流特别长。
（一）
语文知识的容量特别大。
在这首诗里，在语言表达上有两点是特别突出的：
1.诗行间涉及古代诗文的有关词句比较多，明显的有《诗经》、《古诗十九首》、《木兰辞》、姜夔的《
齐天乐·蟋蟀》等诗词中有关词句，有些还有扼要的注释；含蓄在诗中的有辛弃疾的词、欧阳修的文中某些词
2.诗运用了多种修辞格，如反复、借喻、引用、排比、通感、对偶等。
在诗的表现方法等方面，这首诗包含多方面的知识：
①诗体（自由诗）；
②小序及其作用；
③诗的线索；
④感物起兴；
⑤反复咏叹；
⑥独特的构思；
⑦形象的画面；
⑧借物抒情；
⑨协韵；
⑩主题及其深化。
从单元教学的要求看，这是要求鉴赏的一篇阅读课文，安排教学时间充其量也不能多于2课时。这里，很明
显地存在着课文知识容量大与课时安排短的矛盾。怎么办？不全面铺开；采取区别对待、突出重点的教法。有
些点到为止，如有注释的古代诗词中的词句，一般浅显的、一望而知的修辞格（借喻、引用、排比、对偶）和
诗的常用的一些表现手法等知识（自由诗、线索、借物抒情、协韵）。有些结合起来解释清楚，如小序及其作
用、感物起兴与诗的构思结合，反复的修辞格与反复咏叹的表现方法结合，通感与形象的画面分析结合。有些
含蓄在诗行中的古代诗文词句需要补注或探原，如“在姜夔的词里唱过／劳人听过／思妇听过”，就需要补注
出《齐天乐·蟋蟀》中有关诗句：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼”，以便使“劳人”、“思妇”得以落
实。“凝成水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝”，需要引出原文：“风凄
露下，走ｌｉáｎ＠①飞萤”（欧阳修《祭石曼卿文》或庾信《拟ｙǒｎｇ＠②怀·其十八》：“露泣连珠下
，萤飘碎火流”）“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口
壁》）以说明出处，并指出诗人借这些景物抒发乡愁，与这些古代诗文所表达的以“愁”为基调的感情是一致
的，所以诗人说“比最谐和的音响更谐和”。其它的，如反复咏叹、独特的构思、形象的画面和主题及其深化
等，则必须作为鉴赏的重点。
（二）
文学意味表现得特别浓。这就需要引导学生反复朗诵，细心体味，并将二者结合起来。
反复朗诵，要读出韵味来。
这首诗的每一个诗段的.首句都用了同一的诗行：“就是那一只蟋蟀”，这就构成了贯串全诗的线索和反复
咏叹的特点，因为，朗诵每一个诗段，首先就要朗诵这一个诗行，反复回环，而形成一种缠绵的旋律，即用蟋
蟀的鸣叫渲染诗的怀乡的主旋律。
这首诗是自由诗，句式骈散兼行，随感情的奔放而行止。它协韵，采用的是句末韵，其特点是隔离反复，
于一韵到底中间杂以隔韵，因而朗诵起来琅琅上口，在委婉悠绵的音响中抑扬起伏，很富于节奏感。
在协韵方面，有一点则表现了它的特殊性。由于诗人流沙河是四川人，四川话中，“蟋蟀”的“蟀”，不
读shuai，而读Suǒ，因而按这个字的川音协韵，便形成了这首诗以o为基点的韵律，自然还不是十分严
格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等则是e韵，但与o音相近，朗诵起来，大体上还是和谐的。
反复咏叹，这里的“咏叹”是一个同义复词，“咏”是吟咏，“叹”是吟哦，它的含意是依着一定的腔调
缓慢地诵读。所以这样的诵读，实际上就含有细心体味，尤其是诗中的反复句，边诵读，边体味，在诵读过程
中体味诗里抒发的情意，并自然地表达出来。
需要细心体味的：
一是深含于诗行中的那悠悠的乡思、那绵绵的乡情，因为这首诗是思乡之歌，怀乡之曲。
二是诗的独特的构思。诗人借助于丰富的想象，纵横于时、空之间，寄情于岁月山水之上，辗转回旋，展
开了诗的思路。因此，在反复咏叹的过程中，至少要弄清诗段之间的组合关系，在头脑里构成粗略的轮廓：
（附图
{图}）
三是诗逐层铺写的艺术画面，需要深入诗行间，领会它们所表达的深情挚意，并明确其铺写的作用。
诗的艺术画面，是通过诗的艺术语言来勾画的，而诗情则蕴于画中，故须深入诗行。
第一个诗段诗人勾画的是一个想象的画面：四川乡下“那一只蟋蟀”飞到台北去了，恰好落在台北诗人Y先
生的院子里，夜夜唱歌。这一画面的作用，在回应余光中的诗《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只吗？……”
的。诗的想象是巧妙的，诗人赋予蟋蟀以非凡之力，用“钢翅拍响着金风”，才能“一跳跳过了海峡”，以“
钢”和“金”相呼应，作为借喻正是显示一种力量。而用“悄悄”则暗示了不同寻常的背景，用“降落”系大
词小用，以表夸张，旨在表现蟋蟀并非细小之物，因为经由它所唤起的，是一种极其神圣的感情。
第三个诗段用排比铺写的，是不同境域的镜头。为什么用这样的铺写展开？因为远离故上身处“深山的驿
道边”的驿使、“长城的烽台上”的戍卒、“旅馆天井中”的逆旅、“战场的野草间”的士兵（即“孤客”、
“伤兵”），在这些境域中听到蟋蟀的鸣叫，最易勾起思乡之情。
第四个诗段用十二个诗行组成的错落的排比，铺写了若干回忆中联想的图景，或者是“惊喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同样的鸣叫，唤起了你、我大体相同的对于过去生活的回忆，那“故园”，那“妈妈”，那生你、我，养你、我的家，那母亲的爱，都会激起你、我深深的怀乡之情，尽管经历并不相同。
第五个诗段用来铺写乡愁的画面中含有通感的成分，即用视觉（露珠、萤火）表听觉（音响），显得更深
沉、更隽永。
（三）
思想感情的源流特别长。这是鉴赏这首诗的重点，从认识理解的角度说，也是它的难点。它需要我们引导
学生深入地思考，披文以入情，觅本而寻根。
一般说，思考总是从问题开始的。为此，我们不妨从诗的居要之处提出问题，将学生的思维活动导入诗中。
思考题之一：第二个诗段中引用的这些古代诗词有什么共同点？为什么要像这样排比式的引用？
思考题之二：诗中不少诗行都采用了地与人相互对应的写法，为什么？
思考题之三：诗的末段，在结尾几行，诗人所说的“吟些什么”、“想些什么”，为什么“你”、“我”
能“猜到”？为什么说“中国人有中国人的心态／中国人有中国人的耳朵”？
学生思考过程中，须要求手脑并用，将自己思考中点滴所得，用笔把要点记下来；然后由学生三三两两自
由讨论（与同桌或与前后左右）；继而组织学生自由谈，谈自己对上述思考题的看法，并引导学生通过论辩达
成包括以下内容的共识：
1.第二诗段中诗人引用了不少古代诗词，它们的共同点是，都吟咏了蟋蟀，从古老的诗歌总集《诗经》到
新的诗体——词发展极盛时期的《宋词》，表明了咏蟋蟀的历史渊源，从而说明中华民族悠久的历史文化给每
一个中国人心灵上打下的足以引起共鸣的深深的烙印。
2.在这首诗里，诗人用海峡“这边”、“那边”，“台北”、“四川”、“你”、“我”形成相对应的诗
行，它们都表明，即使海峡两岸的中国人被人为地、长久地分开，但此有所感、彼有所应，他们的心也是永远
跳动在一起的。
3.末尾两个诗行反复用了四个“中国人”以强调“中国人”之所“有”，与其他人不同，只要是中国人，
他们的“心态”就是共同的；而作为听觉的“耳朵”，也有共同的感应，因为中国人有共同的血缘、共同的历
史文化，中国人的心是永远相通的：“心有灵犀一点通”！这也就是为什么“吟些什么”、“想些什么”，“
你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。
由是可见，这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索纵情地抒发了乡思、乡情，不仅是思乡之曲、怀乡之歌，而且
它从源远流长的历史发展的角度，显示了中国人伟大的、坚不可摧的精神凝聚力，因而无可辩驳地说明中国的
统一是人心所向，是历史的必然。
教学目标：
1、研读本诗，体会个中深蕴的热爱故土、为祖国丰美的文化传统自豪的情感。
2、解析本诗，训练想象能力，欣赏本诗的音乐美、绘画美。
3、品味本诗，学习诗歌基本技巧，为学写自由诗之辅助。
教学重点：
通过对该诗的研读和解析，理解本诗思想内容，学习诗歌的鉴赏。
课时安排：
一课时
第一课时：
教学步骤：
一、简介余光中和流沙河。（看资料）
〖5分钟〗
二、让学生找韵出脚，教师范读
《就是那一只蟋蟀》，为理解优秀诗歌“集众美于一身”做准备（学生愿意，也可跟读）。
〖15分钟〗
三、学生质疑：从字面上看，对这首诗有什么不理解的地方？
1、设想：第二节排比句。
解答：《诗经豳风》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”
《诗经唐风》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
《古诗十九首》：“明月皎皎光，促织鸣江壁。”
《木兰诗》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”
2、设想：呼灯篱落。
解答：姜夔《齐天乐蟋蟀》：“笑篱落呼灯，世间儿女。”
3、设想：鹧鸪的'叫声。
解答：鹧鸪，形似母鸡，头如鹑，胸前有白圆点，如真珠。背毛有紫赤浪纹，俗象其声曰：“行不得也哥哥”。
〖10分钟〗
四、请学生想象几幅画面：体会诗歌的绘画美。
1、在深山的驿道边唱过
2、在长城的烽台上唱过
3、在旅馆的天井中唱过
4、在战场的野草间唱过
教学内容：
聋校校本教材
教学目标：
1、知识与技能：积累字词、学会朗读。
2、过程与方法：在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。
3、情感、态度与价值观：
在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一，培养学生的爱国之情。
教学难点：
品味诗中各种意象的作用，及诗人的心声。
教学重点：
品味诗中各种意象并领会作用。
教学方法：
诵读法、联想法、拓展法
教学步骤：
一、课前准备：
作者流沙河的
二、导入新课，介绍作者
1、教师谈话，指生背诵余光中的《乡愁》一诗，引出思乡主题
一湾天然的海峡，一道人造的鸿沟，几十年来锁住了台湾回归祖国怀抱的脚步，却锁不住海外游子们怀念母亲的心，思乡是一个古老而永久的话题，多少文人墨客为之吟唱。
今天，我们一起来欣赏当代诗人流沙河的诗作《就是那只蟋蟀》，来共同体会他的思乡之情。
2、出示教学目标：A、在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。
B、在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一。
3、根据学生搜集的资料，介绍作者
流沙河，原名余勋坦，1931年生，四川省金堂县人。曾代任《川西日报》副刊编辑，与别人一起创办《星星》诗刊。作品有诗集《农村夜曲》《告别火星》《流沙河诗集》《故园别》等。
4、创作背景：据木斧先生《中国新诗鉴赏大辞典》介绍，台湾诗人余光中，抗战期间在四川以北县悦来场读了5年中学；晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来他到了台湾，1982年6月他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，作《就是那一只蟋蟀》以为唱和。
5、介绍蟋蟀：又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的'昆虫，是托物寄情的载体。
二、合作、探究、理解
1、学生自读课文。
要求：A、借助工具书掌握字词（将
B、找出诗歌中的意象，体会隐含在诗中的比喻义及象征意义。
2、教师点拨，学生运用联想法合作探究，对诗歌进行整体品读。
思考：A、怎样理解蟋蟀的鸣叫声？
B、诗中借助哪些意象传递心声
学生分组讨论，教师归纳：
A、作者在此是借物寄托情思。借蟋蟀的鸣叫来表达自己的思乡之情。蟋蟀的鸣叫实际上是一种绵绵思绪。
B、诗经、古诗、木兰词、姜夔词等象征悠久的历史、相同的情感；
驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、黄叶、雁南飞、草垛、台北巷子、四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等象征不同的时空、相同的情感
蟋蟀象征共同的心态、共同的血缘和文化
2、具体分析几副意境画面
A、诗中描写了几幅意境？你最喜欢哪一幅？为什么？学生讨论后，教师小结：
诗中描写了四幅意境：穿越时空的蟋蟀、穿越历史的蟋蟀、穿越记忆的蟋蟀、穿越永恒的蟋蟀
B、通过表决，学生一致最喜欢：穿越记忆的蟋蟀。原因：诗人以两人共同回忆的方式，截取富有乡村气息的典型画面，借以表现美好的童年生活，说明虽然每个中国人的经历不同，但对故乡的思念相同。
C、学生说说对其他几个意境的理解，教师提示：从历史背景（时间）（第二节从诗经到姜夔，表现了一种悠悠的乡思，代代相传的乡情）、地域背景（空间）的角度先从客体上来抒情，接着又从童年的回忆、现在的思念这一角度从主体上进行抒情，反复咏叹，表达思乡的主题。
3、全诗点题句是哪一句？诗中抒发的仅是作者自己的情感吗？
学生讨论后，教师小结：
“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。不只是作者，是所有中国人的情感。因为我们拥有共同的祖先、土地、文化，血缘相通、心灵相通。
4、贯穿全诗的线索是什么？
学生讨论后，教师小结：
板书：明线—蟋蟀的歌唱暗线---永不老去的乡愁
5、思考：“就是那一只蟋蟀”一句在全诗反复出现的作用？
学生讨论后，教师小结：
这一句的反复出现可以不断丰富蟋蟀这一意象的内涵，增强着诗歌的可读性与感情深度，呼唤着人们记住分离的痛苦与乡愁，呼唤着人们记住民族的团结与统一。
三、鉴赏诗歌的艺术特色
诗歌除了内容含蓄隽永，令人回味，具有内涵美外，形式上也有许多让人品味之处，下面我们就一起来看看它的形式特点。
提示：欣赏诗歌形式可以从以下几个方面入手：
句式特点、押韵、表现手法（包括修辞）语言特色等
学生讨论回答，教师总结：
1、结构美。主要体现在本文对应手法的运用及长短句式的交错运用上。
2、节奏美。主要体现在回旋反复，一唱三叹的旋律上，及押韵上。
3、语言美。主要体现在语言凝练、含蓄隽永，能触发人们展开丰富的联想。
学生练读，多种形式读，要求读出诗歌的韵味及感情。
四、深化理解、拓展延伸
1、我们都是聋哑学生，没有听力，你怎样理解蟋蟀的鸣叫呢？
鼓励学生说出自己的想法。
教师谈话：我们有着共同的祖先、共同的土地、共同文化心理，因而我们有着共同的心理感觉，我们的心永远息息相通。蟋蟀的鸣叫是一种意象，我们虽听不见它的叫声，可是我们依然能感觉到它所蕴涵的浓浓的思乡之情。
2、品读诗歌，即兴仿写。
当堂竞赛，一比高低。
教师根据实际情况进行总结。
五、课终总结
指生说说你对本文中心的理解。
归纳：蟋蟀的鸣叫是一种乡愁的象征，作者通过客体上的叙述以及主体上的抒情，紧紧围绕乡愁这一主题展开，表达了作者悠悠的乡思，绵绵的乡情。
板书设计：
就是那一只蟋蟀
流沙河
意境：穿越时空的蟋蟀
穿越历史的蟋蟀
穿越记忆的蟋蟀
穿越永恒的蟋蟀
明线：蟋蟀的歌唱
暗线：永不老去的乡愁
艺术特色：结构美、节奏美、语言美
