温庭筠菩萨蛮表达的情感是什么呢，大家能够读懂吗？下面一起去了解一下温庭筠菩萨蛮表达的情感吧！
菩萨蛮·小山重叠金明灭
唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
温庭筠菩萨蛮表达的情感
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。
译文
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释
小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的'面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析
这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。
重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。此处声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
上来两句所写，待起未起之情景也。故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。其双管并下，脉络最清。然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。
梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。
词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。
此词对后世颇有影响。电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。
菩萨蛮14首
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。
水精帘里颇黎枕。暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟。雁飞残月天。
藕丝秋色浅。人胜参差剪。双鬓隔香红。玉钗头上风。
蕊黄无限当山额。宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时。暂来还别离。
翠钗金作股。钗上蝶双舞。心事竟谁知?月明花满枝。
翠翘金缕双鸂鶒。水纹细起春池碧。池上海棠梨。雨晴红满枝。
绣衫遮笑靥。烟草粘飞蝶。青琐对芳菲。玉关音信稀。
杏花含露团香雪。绿杨陌上多离别。灯在月胧明。觉来闻晓莺。
玉钩褰翠幕。妆浅旧眉薄。春梦正关情。镜中蝉鬓轻。
玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力。门外草萋萋。送君闻马嘶。
画罗金翡翠。香烛销成泪。花落子规啼。绿窗残梦迷。
凤凰相对盘金缕。牡丹一夜经微雨。明镜照新妆。鬓轻双脸长。
画楼相望久。栏外垂丝柳。音信不归来。社前双燕回。
牡丹花谢莺声歇。绿杨满院中庭月。相忆梦难成。背窗灯半明。
翠钿金压脸。寂寞香闺掩。人远泪阑干。燕飞春又残。
满宫明月梨花白。故人万里关山隔。金雁一双飞。泪痕沾绣衣。
小园芳草绿。家住越溪曲。杨柳色依依。燕归君不归。
宝函钿雀金鸂鶒。沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝。驿桥春雨时。
画楼音信断。芳草江南岸。鸾镜与花枝。此情谁得知。
其十一
南园满地堆轻絮。愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳。杏花零落香。
无言匀睡脸。枕上屏山掩。时节欲黄昏。无聊独倚门。
其十二
夜来皓月才当午。重帘悄悄无人语。深处麝烟长。卧时留薄妆。
当年还自惜。往事那堪忆。花落月明残。锦衾知晓寒。
其十三
雨晴夜合玲珑日。万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂。满庭萱草长。
绣帘垂箓簌。眉黛远山绿。春水渡溪桥。凭栏魂欲消。
其十四
竹风轻动庭除冷。珠帘月上玲珑影。山枕隐浓妆。绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅。故国吴宫远。春恨正关情。画楼残点声。
菩萨蛮
唐·温庭筠
小山重叠金明灭，
鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，
弄妆梳洗迟。
照花前后镜，
花面交相映。
新帖绣罗襦，
双双金鹧鸪。
【注释】
①小山：指屏风上雕画的小山。金明灭：金光闪耀的样子。
②鬓云：象云朵似的鬓发。度：覆盖。香腮雪：雪白的面颊。
③弄妆：梳妆打扮。
④罗襦：丝绸短袄。
⑤鹧鸪：这里指装饰的图案。
【评解】
这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇
女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了一帽唐代仕
女图。
词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了
人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者
的词风和艺术成就。
【集评】
张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。
此章从梦晓后领起“懒起”二字，含后文情事。“照花”四句，《离骚》初服之意。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一：飞卿词如“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心，溢于言表。
张燕瑾《唐宋词选析》：这首《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。
《中国历代诗歌各篇赏析》：在这首词里，作者将许多可以调和的'颜色和物件放在一起，使它们自己组织配合，形成一个意境，一个画面，让读者去领略其中的情意，这正是作者在创造词的意境上，表现了他的独特的手法。
唐圭璋 《唐宋词简释》：此首写闺怨，章法极密，层次极清。首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝撩乱，可见人未起之容仪。三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。末句，言更换新绣之罗衣，忽税衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。
温庭筠介绍
温庭筠（812―870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。
菩萨蛮小山重叠金明灭
温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
词牌说明
菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌。亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”、“花间意”、“重叠金”等。
《宋史·乐志》《尊前集》《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。
唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。” 据此可知其调原出外来舞曲，输入在公元847年以后。但开元（唐玄宗年号，公元713～741年）时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。
菩萨蛮为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；句句押韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。定格：
菩萨蛮平林漠漠烟如织
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉梯空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭连短亭。
◆ ◆ ◆
小山重叠金明灭
小山：眉毛。小山眉为唐明皇定的十种眉样之一。《天宝遗事》载：“明皇幸蜀，命画工作十眉图。”据《海录碎事》：“十眉图：一鸳鸯、二小山……”。
金：额黄，六朝以来妇女习尚。
杨慎 （明）《丹铅续录·十眉图》：“ 唐明皇 令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峯眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉。”
《西京杂记司马相如》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉”。
《太平御览》卷九七O引《宋书》：“武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花妆，后人多效之。”宫女亦多以五色绸缎或金银箔片剪为梅花形，贴于面颊上，称为“落梅妆”。
小山枕？小山屏？小山眉？发髻？博山炉？
清许昂霄在《词综偶评》中说：“小山盖指屏山而言。”
余平伯《读词偶得》：“小山，屏山也，其另一首‘枕上屏山掩’可证。此处律用仄平，故变文耳。金明灭三字状初日生辉与画屏相映，日华与美人连文。”
沈从文《中国古代服饰研究》：“唐代妇女喜于发髻上插几把小小梳子，当成装饰，讲究用金、银、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有多到十来把的（经常有实物出土），所以唐人诗有‘斜插犀梳云半吐’语……温庭筠词有‘小山重叠金明灭’即对于当时妇女发间金背小梳而咏。”
沈从文《文史研究必须结合文物》：“把眼光放开，用文物知识和文献相印证，作新文史和文化各部门深入一层认识，才会有新发现”。“小山”者，发髻也。唐代妇女蓬发高髻，有层次的插以多把金背小梳，层层叠叠，状如小山，金光闪烁，这是多么美丽的情境！
叶嘉莹先生在其《唐宋词十七讲》中，认为小山是“山屏”，床头的那种小屏风。
王力在《古代汉语》中也注：“小山，指屏山，即屏风。金明灭，指日光在屏风的彩画上闪烁不定，忽明忽暗，表示已经天亮。”
周汝昌先生说：“旧解多以小山为‘屏’，其实未允。此由：一、不知全词脉络，误以首句与下无内在联系。二、不知‘小山’为眉样专词，误以为此乃‘小山屏’之简化。又不知‘叠’乃眉蹙之义，遂将‘重叠’解为重重叠叠。然‘小山屏’者，译为今言，谓‘小小山样屏风’也，故‘山屏’即‘屏山’，为连词，而‘小’为状语，‘小’可省减而‘山屏’不可割裂而止用‘山’字。既以‘小山’为屏，又以‘金明灭’为日光照映不定之状，不但‘屏’‘日’全无着落，章法脉络亦不可寻矣。”（见《唐宋词鉴赏辞典》）
金碧山水：中国山水画之一种。以泥金﹑石青和石绿三种颜料作为主色﹐比"青绿山水"多泥金一色。青绿山水始创于唐代。唐代山水画家李思训、李昭道父子，进一步发展了以山水为主体、人物为点景的`格局，采用青绿勾斫，并在山石坡脚勾以金线，开“青绿为质，金碧为纹”的“金碧山水”画先河。
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鬓云欲度香腮雪
鬓云：云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。（白居易《长恨歌》）
香腮（雪）：从视觉和嗅觉 两个角度突出了女子容颜的 美艳。
俞平伯：“度字含有飞动意。”
叶嘉莹《迦陵论词从稿》：“度字生动，……足以唤起人活泼之意象。”
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懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
写她起床后的行动：懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。
着一“懒”字和“迟”字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？其惆帐倦怠之情，生动可睹。
《诗经·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”诗写丈夫作为国王先锋到东方去征战，妻子在家忧怨心疾无心梳妆，而使首如飞蓬。
蛾眉：古典诗词中关于美女的传统意象，以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的整体气质的。
如李白《怨情》中“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”。
词人还多用“翠黛”、“翠蛾”“远山”“春山”等形容代指美女容貌。
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照花前后镜，花面交相映。
承上写妆扮的具体情形，衬出一幅花面相映图。花似人面，人面似花。
花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！
于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。自赏：人而如花；自怜：盛年独处。
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新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起盛时独处、顾影自怜的伤感；
穿衣的时候，看见衣上的对对金鹧鸪，又触动了物双人单、情何以堪的哀愁。（一说，非穿衣，而是梳妆完毕开始做女工，贴花样时看到双双鹧鸪。）
“新贴”两个字，有的本子作“新帖”，“贴”与“帖”可以通用。一种解释是“熨贴”，另一种解释是“贴绣”（把一种绣花贴在衣服上），这两种解释在唐宋人的诗词中都常被使用。
唐人王建的七言绝句“熨贴朝衣抛战袍”（《田侍郎归镇》），是说一个征战还朝的将军脱弃战袍，穿上熨贴的朝服。
李清照有句云“翠贴莲蓬小”（《南歌子》“天上星河转”），是指她衣服上绣贴的花样。
鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？温庭筠以高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会。
《本草纲目·禽部》：“鹧鸪性畏霜露，夜栖以木叶蔽身，多对啼，今俗谓其鸣曰‘行不得也哥哥’。”
“鹧鸪”这个语码和“鸳鸯”一样，有归宿圆满，鸾凤和鸣之意。作者这里借成双的鹧鸪反衬孤单的闺中女子，抒写了一个孤独的女子没人赏爱的寂寞的心情。“愿做鸳鸯不羡仙” 、“还似花间见，双双对对飞”。
唐代的女子服饰，大体来看，与上衣下裳连属在一起的“深衣”不同，多半是“两截穿衣”款式。上衣有襦、衫、袍、半臂、披帛等，下装则是裙、裤之类。加之鞋帽璎珞束带等等，可谓丰富多采。
在和暖或酷热的季节，便是“试衫著暖气，开镜觅春晖”、 “春衫钿薄马蹄轻”、“夏衫短袖交斜红”，而秋天来临天气转凉，则有“细风欹叶撼宫梧，早怯秋寒著绣襦”。
唐妇女服装普遍重视衣裙色彩的美化功能。唐代的襦、衫、裙上多有织文及绣文，如陈羽诗“十三学绣罗衣裳”;温庭筠诗“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。在服装色彩上，流行红、紫、黄、绿色，尤以红裙为时尚。
此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美感受的特征。
这首《菩萨蛮》，是温为宫廷歌伎所作的，一番绵密、精致的描绘，通过客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀。
