篇一：学校教师师德师风建设标语_师德标语口号
教师师德师风标语：
教书育人是教师的
天职，既有苦，也有乐。
当你埋怨学生太笨
的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。 教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
教师施爱宜在严爱
与宽爱之间。
愚蠢的教师只会传
授真理，聪明的教师应教学生发现真理。 教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
诚挚的心灵，是学
生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
教师的天职在勇于
探索教育。
教师要以东风化雨
之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
敬业奉献，为人垂
范，提升师德新境界。
树师德师风，塑师
表形象。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
学高为师，身正为
范；以行立教，以德立身。
让我们用自己的行
和自己的心去教育我们孩子。
每一位有自尊的老
师都会让学生自尊心有发挥的机会。 想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
和蔼可亲的态度，
永远是教师良好教态的注脚。
以智启人、以爱育人、以
德感人，方为师表。
教育者之美，在于
永葆一颗未泯的童心。
严于律己，慈为人
幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
孩子是可以敬服的，
想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
学生没有教师，就
象生活没有阳光。
怎样的老师造就了
怎样的学生。
千教万教教书求真，千学万学学做真人。
教人者必先学为人
师，育人者必先行为示范。
树魂立根，教书育
大力加强师德建设，
努力造就让人民满意的教师队伍。 加强师德修养，忠诚于人民的教育事业。
提高师德水平，无
愧于神圣的教师职业。
教书者必先行为人
师，育人者必先行为世范。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
言为人师，行为世
范，爱岗敬业，无私奉献
丰富德育内涵，拓
展德育空间，提高德育效果。 树魂立根，教书育人。
树廉洁清风，建和
谐校园。
以坚持原则树威信，
以廉洁勤政树形象，以优质服务促发展。 做人民满意教师，办人民满意教育。
时时心系学生，事
事以人为本。
打造廉洁高效学校
建设德艺双馨教师队伍。
学高为师，身正为
范，以德立教，以德立身。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
立师德，塑师表，
铸师魂。
争做师德师风模范，
勇做教育教学先锋。
强化师德师风建设，
促进学校内涵发展。
立高尚师德，树文
明教风。
篇二：师德师风专项整治宣传标语
师风专项整治宣传标语
1.深入开展师德师风建设，树立人民教师良好形象。
2. 大力加强师德
建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
3. 努力提高教师
水平，无愧于神圣的教师职业。
为人师，育人者必先行为世范。
育人、以德感人，方为师表。
子，它智慧镶边，爱心抛光，在它面前我们照见人格的力量。
和谐校园。
教师，办人民满意的教育。
学校，建设德艺双馨教师队伍。
忠诚于人民的教育事业。
表，铸师魂。
建设，促进学校内涵发展。
模范，勇做教育教学先锋。
树文明教风。
人垂范，提升师德新境界。
人师表。
塑师表形象。
风，建文明淳正校风。
格执教，教书育人，为人师表。
正为范，树立教师良好形象。 教书者必先行以智启人、以爱师德是一面镜树廉洁清风，建做人民满意的打造廉洁高效加强师德修养，立师德，塑师强化师德师风争做师德师风立高尚师德，敬业奉献，为爱岗敬业，为树师德师风，树优良师德师严谨治学，严学高为师，身
21. 爱教育，培育敬业精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。
22. 全面落实师德
师风建设，建设和谐校园。
23. 弘扬良好的师
德师风，建设一支高素质的教师队伍。
24. 加强师德师风
建设，办人民满意的学校。
25.学规范、强师德、
树形象，做师德高尚的人民教师。45、
26.以德修身，恪守
师德；以德修己，弘扬师魂；以德育人，桃李芬芳。
27.加强师德师风
建设，树立良好教育形象。
篇三：师德师风建设宣传标语
师风建设宣传标语
时时心系学生，事
事以人为本。
教师的威信永远建
立在责任心上。
良心陪伴学生成长，
责任促进事业发展。
爱教育，培育敬业
精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。为今天的成功喝彩，为明天的事
业奋斗。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
高尚的情操，丰厚
的底蕴，执着的态度，娴熟的方法。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
三尺讲台，传道授
业尽职守，干天下头等大事；一身正气，谨言慎行知荣辱，做人间真正楷模。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
责任造就卓越，良
心改变人生。
道不可坐论，德不
可空谈，扬荣抑耻，重在知行合一。
责任良心不折不扣，
教书育人实实在在。
倡导和谐校园真善
美，争做师德规范好园丁。
敬业奉献，为人垂范，提升师德新境界。
良心树万年报国志，责任育世纪栋梁才。
教育是艺术，艺术的生命在于创新。
志存高远，爱国爱校，以身作则，为人师表。
树责任育人之风，人人争先；立良心教育之本，个个一流。
大力加强师德建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
争做师德高尚、业务精良、学生爱戴、社会满意的时代模范教师；塑造遵纪守法、勤学善教、敬业拼搏、高尚情操的良好教师形象。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
教人者必先学为人师，育人者必先行为示范。
立高尚师德，树文明教风。
做人民满意的教师，办人民满意的教育。
安全责任重于泰山，良心使命师德之魂。
教育应求得人的智力、身体和灵魂发展的平衡。
牢记育人使命，不负人民重托。
学高为师，身正为范，以德立教，以德立身。
讲敬业--争一流服务；讲爱生--送一看温馨；讲奉献--创一等业绩。
志存高远、爱国爱校、以身作则、为人师表。
教育是事业，事业的意义在于奉献。
疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
提高师德水平，无愧于神圣的教师职业。
严谨笃学，与时俱
篇二：学校理念文化概述
学校理念文化概述
学校文化识别系统
学校文化识别系统（SIS）是学校文化建设个性化解决方案。SIS即School Identity System的英文简称。它包括学校理念文化识别系统（MI）、学校视觉文化识别系统（VI）、学校环境文化识别系统(EI)、学校行为文化识别系统（BI）四个分支系统。
一、学校理念文化识别系统
概要：学校理念文化识别系统（MI）是学校文化识别系统（SIS）的核心工程，它对内可以激励全体师生，对外可以展示学校的价值追求。学校理念文化识别系统要依据教育发展趋势和具体的教育政策，结合学校的地域特色、历史沿革、现状分析以及未来发展的多种可预期因素进行综合规划。
具体规划内容：
1.核心理念；
2.基本理念：校训、校风、教风、学风、学校精神、学校使命、学校形象定位、学校发展愿景等；
3.办学理念：办学宗旨、办学特色、德育理念、办学目标等；
4.治校理念：发展理念、管理理念、用人理念等；
5.口号誓词：校长
二、学校视觉文化识别系统
（1）概要：学校视觉文化识别系统（VI）是学校文化识别系统（SIS）最为直观的组成部分。它兼顾学校内部不同的功能需要，以校徽、标准字、标准色为核心，涉及教学、办公、指示、公关等100多种应用元素，通过个性化、系统化的视觉方案使学校的办学理念得以规范呈现，从而塑造学校良好的视觉形象。
（2）具体规划内容：
1.基本元素系统：校徽、标准字、标准色；
2.应用要素系统：办公、服饰、公关、运输、指示、环境系统等100余个设计元素。
三、学校环境文化识别系统
（1）概要：学校环境文化识别系统(EI)是学校文化识别系统（SIS）的基础工程。环境文化作为学校教育的重要隐性资源，其主题突出的走廊文化、教室文化、办公室文化、生活区文化、活动区文化及个性鲜明的校园人文景观对在校师生可以起到“润物细无声”的教育功效。学校环境文化建设要以“六化”为指导原则，做到校园环境的净化、绿化、美化、秩序化、人文化、教育化。
（2）具体规划内容：
1.教学区的环境规划与设计：包括楼宇命名、教室及走廊等的文化设计；
2.办公区的环境规划与设计：包括楼宇命名、办公室（校长办公室、教师办公室及会议室、接待室等各种功能室）及走廊等的文化设计；
3.生活区、活动区、校园景观区的环境规划与设计：包括景观（雕塑、喷泉、假山、小品、园景小区和绿化带等）、运动场、道路（道路的设计、命名和释义）等的文化设计。
四、学校行为文化识别系统
（1）概要：学校行为文化识别系统（BI）是学校文化识别系统（SIS）的保障工程。它以学校理念文化为基点，对内完善学校规章制度，规范学校行为；对外加强学校宣传，开展校外交流活动。学校行为文化识别系统的规划与设计应与理念文化保持一致，通过学校的各种行为特征来展现学校的办学风貌，提升学校的整体形象。
（2）具体规划内容：
1.学校规章制度的修订与完善。
2.学校专题活动的组织与策划。
学校理念文化概述
学校理念文化是学校全体成员共有和共享的信念，它可以将学校组织的内部力量统一于共同的指导思想，汇聚到同一个方向，提升为学校特有的文化，从而对学校的教育教学行为产生潜移默化的影响。它具体应包括：
1.核心理念:
核心理念是学校指导教育教学行为及管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的起点，是学校文化的灵魂。
2.基本理念：
校训:学校提出的对全体人员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心理念的具体写照，能概括出学校的整体价值
追求、独特气质及文化底蕴，蕴含师生的道德理想、学术人格和历史责任。
校风:学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风以及学校积淀的传统文化精神、学术探索所形成的风气和氛围，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色。
教风:是指教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好风气。
学风：是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气。在一定程度上，学风是教风的折射，教风是学风的写照，学风又是学校各项管理和教学工作的缩影。
学校精神：学校在长期的教育实践中积淀下来、为师生认同和信守的价值观念，是学校文化的内核和灵魂，对学校全体成员具有导向和激励的作用。
学校使命：学校在教育活动中对国家、对社会所承担的责任和义务。
学校形象定位：是对学校总体形象的框架性勾勒，是在学校现实形态和未来趋势的结合点上对办学宗旨所作的高度概括，它界定学校在何种范围内进行规划、实施办学活动。
学校发展愿景等：是学校对未来理想和长远战略目标所描绘的纲领性蓝图，是学校的发展目标，也是全体师生的共同愿景。
3.办学理念：
办学宗旨：是学校的办学主张、办学使命，是学校一切办学活动
的依据和指导原则。
办学特色：是学校在长期办学过程中积淀形成的、本校特有的、优于其他学 校的独特优质风貌。它不仅是学校的一个重要标识，也是学校核心竞争力之一，还是关系到学校生存和发展的重要因素。
德育理念：是学校对学生行为准则和个人的思想、品德、善恶评价等的道德教育和修养活动等的培养方式。
办学目标：是学校进行学校教育最终期望的目标或结果。
4.治校理念：
发展理念：是指学校在发展过程中所必须遵守的信念，是学校适合时代要求和自身科学发展的观念与思想的总和。
管理理念：是指学校领导在用人方法、干部考核、教师管理、学生培养及其制度改革等方面的管理核心与灵魂，是把各种优势变成现实的桥梁。充满人性的管理会增强凝聚力，使学校更具有生命力。
用人理念：人才是学校的资本，是学校科学发展的不竭动力。科学的用人观是支撑学校管理高效、质量过硬的基石，是加快学校发展的重要保证。
5.口号誓词：校长寄语、教师誓词、学生誓词等
学校视觉识别系统（VI）概述
学校视觉识别系统（VI）：重在通过个性化的设计方案对学校形象进行形象宣传。
视觉系统由基础部分和应用部分组成，其中核心基础部分包括校徽、标准字、标准色。应用部分包括学校办公系统、服饰系统、公关
篇三：明代的国号出典与正统意涵
明代的国号出典与正统意涵
2014-12-01 19:55:48 中国社会科学网 杜洪涛
一、明代国号与明教、白莲教无关
在中国传统社会，无论是偏安一隅的创业霸主，还是一统天下的开国皇帝，在开基立业的过程中通常会竭力建构政权的正统性以强化其统治基础。历代统治者建构正统性的手段通常包括建立国号、确定“德运”、①颁布历数、制礼作乐等一系列蕴含着传统宗教观念与古典意识形态的符号性手段，因此讨论明代的国号问题理应从正统建构的角度入手。然而对明代国号问题进行过深入探究的史学名宿吴晗、杨讷及陈学霖却分别选择以明教或白莲教作为考察明代国号出典和蕴涵的线索。
1941年，吴晗就明代国号问题提出了在中外史学界影响深远的观点。②他指出前代国号“或以初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其特殊之意义”。然而关于明代国号的出典与蕴涵，不但《明实录》、《明史》诸书语焉不详，明清学者亦从未涉及。他认为明代国号应与韩山童父子的“明王”称号有关。韩氏父子信奉的是早已与明教混合的白莲教，而“明王”的出典正是明教经典《大小明王出世经》。朱元璋曾“为明教徒”，“因明教而建国，故以明为国号”。③在此后出版的《朱元璋传》中，吴晗又对上述观点进行了补充。他指出朱元璋麾下诸将“都是明教徒”，选择出自明教经典的大明作为国号，是为了显示“新政权是继承小明王的，所有明教徒都是一家人”，应该同舟共济。④ 1983年，杨讷在探讨元代白莲教的文章中对吴晗明代国号出于明教的观点提出了批评。他认为吴晗因白莲教、白云宗与明教具有共同特点即断言三派混合的论证方式“颇欠周密”。因为不管明教与白莲教存在多少相似之处，“只要明教还信奉摩尼佛，它就不会同崇奉阿弥陀佛的白莲教混合”。不止如此，明教在元代不但仍然是一个独立的教派，而且还获得了元廷的承认。上述事实表明，吴晗认为白莲教与明教混合的观点无法成立，“明王”亦与明教无涉。杨讷进而指出“明王出世”的口号出自白莲教经典《大阿弥陀经》，所谓“明王”即是阿弥陀佛。 他还援引经文“阿弥陀佛光明，明丽快甚”，“其光明所照”，“天下幽冥之处皆常大明”，期望以此为据论证明代国号的出典是《大阿弥陀经》。至于朱元璋选择大明作为国号的用意，杨讷认为是为了向民众表明新王朝的建立标志着光明世界的到来，同时也是“对自己出身佛徒的一个纪念”。⑤2009年，陈学霖鉴于杨讷的观点没能赢得应有的重视，国内外学者往往“仍然延续吴晗的错误”，特意撰写长文重申杨讷的主张。⑥
杨讷及陈学霖的贡献在于更正了明代国号出于明教经典的误解，但他们实际上仍然没有超越吴晗的研究思路，即以韩山童父子所信奉的宗教为线索探求明代国号的出典及蕴涵。或许正是由于研究思路的限制，杨讷、陈学霖的观点仍然留有进一步探讨的余地。
首先，朱元璋在至正二十六年(1366)已经将白莲教定性为异端教派并公开否定了弥勒佛的存在，因此他在洪武元年(1368)诏告天下的国号不可能出自白莲教经典。至正二十六年，朱元璋在对张士诚政权发动总攻时颁布了《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)。⑦榜文云：“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信
弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。聚为烧香之党，根蟠汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。”⑧所谓“不幸小民”，“不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有”，表明朱元璋认为部分民众不能觉悟白莲教教义的荒诞，误以为真有弥勒佛。正像杨讷明确指出的那样，元末的白莲教徒普遍持有弥勒转世的信仰，⑨因此在至元二十六年公开将白莲教斥为“妖术”并断然否定弥勒佛之存在的朱元璋不可能选择与白莲教有关的国号。
其次，所谓朱元璋试图掩盖与韩林儿的隶属关系或担心他人亦利用白莲教或
明教取明而代之的假说，不能抵消朱元璋在至正二十六年公然否定弥勒佛的存在与明代国号出自白莲教或明教经典之间的矛盾。吴晗虽然对明教与白莲教的关系有所误解，但他却比杨讷、陈学霖更清楚地认识到了上述矛盾。⑩可惜的是，吴晗并没有就此改途易辙，而是试图设法弥缝其论断的漏洞。吴晗为朱元璋在讨伐张士诚时“深斥弥勒之传说”与洪武初年严禁白莲教及明教的行动提供了两个理由：第一，朱元璋担心如果白莲教继续流传，“则后来者人人可以自命为明王，为弥勒，取明而代之”；第二，朱元璋受刘基、宋濂等儒士的劝说，决定摆脱与白莲教的干系，即吴晗所谓“隐去旧迹”。(11)姑且不论朱元璋少年时因饥荒而被迫为僧并没有坚定的佛教信仰，(12)参加红巾军的行动也不能表明他崇奉白莲教。即使笔者相信朱元璋打击白莲教的原因确如吴晗所论，仍然无法接受吴晗、杨讷等人的观点。因为，如前文所述，无论是吴晗还是杨讷，都假设朱元璋定国号为大明是为了争取明教或白莲教信众的认同。然而，朱元璋在至正二十六年斥
白莲教为妖术并断然否定弥勒佛的存在，洪武三年更严禁白莲教及明教。(13) 在这样的历史情境中，就算白莲教或明教信徒相信明代国号出自其所信奉的宗教典籍，仍然不能由此对明廷产生认同。
明代国号既然与白莲教、明教无关，那么明代国号究竟典出何处，又具有什
么样的正统意涵呢?
二、正统建构与明代国号的出典及蕴涵
创立国号是建构王朝正统性的重要手段之一，因此探求明代国号的出典理应
从承载着当时正统意识形态的儒家经典入手。检儒家经典《诗经》有《大明》之诗，《易经·乾卦·彖传》有“大明”之文。(14)那么明代国号究竟典出何处呢?笔者认为是后者，因为其中同时出现了元、明两代的国号。《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。”(15)
关于元代国号取自“乾元”的问题下文将会展开讨论。笔者在这里想要强调
的是，元、明两代的国号不但同出一典，而且上下文相连。一云“大哉乾元”，“乃统天”；一曰“大明资始”，“时乘六龙以御天”。这绝非偶然。
在考察朱元璋为什么要在元代国号出典《易经》的同一段文字中选择国号之
前，有必要先讨论一下宋金以后建构王朝正统性的政治理论“五德终始”说日趋没落，国号对于塑造王朝正统性的重要作用开始凸显的历史情境。在元代以前，国号在王朝正统性建构中的作用远不及以“五德终始”说为基础的“德运”。自秦、汉以至宋、金，历代统治者无不将战国时期的思想家邹衍提出的“五德终始”说视为极其重要的建构正统性的理论工具。这主要是因为“五德终始”说是以五行相生或相克为基础建构的循环理论，它在意识形态层面为新兴王朝提供了取代旧王朝的正当性。然而，自北宋中期以来“五德终始”说遭到了彻底的批判。率
先发难的是欧阳修。他指出以五德相克的循环论来解释王朝更替实乃荒诞不经的游方术士之言，实际上正统王朝并非此仆彼起，延绵不断，而是存在着正统断绝的时候。这就从根本上动摇了“五德终始”说的理论基础。不止如此，欧阳修还将道德因素置入评判正统的价值体系之中，试图以道德论取代“五德终始”说成为新的解释王朝兴替的政治理论。(16)至南宋，朱熹进一步完善了欧阳修的上述观点，从而形成了新的正统理论。南宋以后，理学逐渐成为主流的意识形态，被宋儒贬抑的“五德终始”说在宋金以后一蹶不振。(17)
正是在这样的历史情境中，元代统治者不再讨论本朝的“德运”问题，(18)改以国号彰显王朝的正统性。至元八年，忽必烈接受刘秉忠的建议改国号为“大元”，并诏告天下。诏曰：诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名。绍百王而继统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称；虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以义而制称。为秦为汉者，盖因初起之地名；曰隋曰唐者，又即始封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，概以至公，得无少贬。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，肆振天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章伸请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有?可建国号曰大元。盖取《易》经“乾元”之义。??於戏!称义而名，固匪为之溢美；孚休为永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。资尔有众，体予至怀!故兹诏示，想宜知悉。(19)
引文首先强调建立含有美好意蕴的国号以继承古代圣王次第相传的正统是由来已久的传统，上古三代圣王皆按上述方式建立国号。接着指出，自秦、汉、隋、唐以来，历代君主背离古制，“不以义而制称”，或“因初起之地名”，或“即始封之爵邑”，不免有遭人非议之嫌。本朝承继上古三代之传统，“称义而名”，取《易经》“乾元”之义，建国号为大元。清代史学家赵翼敏锐地认识到元廷建立国号的方式是以复古为革新，创造了以儒家经典文义建立国号的新传统。因此，他特意标出“国号取文义，自此始”。(20)需要指出的是，元世祖将国号由大朝改为元朝是利用儒家传统经典建构本朝的正统性，而不是像萧启庆所说的那样“后者不过是前者的文化化”。(21)否则元廷就不必诏告天下，制造刻有国号“大元”的钱币，(22)甚至派遣使者至高丽宣布“建国号曰大元”。(23)
现在回到朱元璋为什么选择与元代共享国号出典的问题。当明朝创立之时，“五德终始”说的政治功能趋于消解，因此明廷并没有确定“德运”的举措。正如陈学霖所说，朱元璋政权虽然在与群雄逐鹿之际因依附于韩林儿的大宋政权而宣扬“火德”，但在明朝建立之后，并无“讨论德运，推定行序”之举。后人以为明朝为“火德”，纯属误解。(24)需要追问的是，朱元璋为什么不沿袭秦、汉、隋、唐建立国号的方式呢?这主要是因为秦、汉、隋、唐的国号或取自其封地之名，或采用其爵邑之号，朱元璋虽然亦拥有的吴王封号，但这个封号不但在名义上受之于韩林儿而且与张士诚的封号别无二致。(25)因此，为了建构本朝的正统性，朱元璋采用了元代以复古相标榜的建立国号的新传统。
朱元璋选择与元代共享国号出典的举措亦与明廷“承元”而不直接“继宋”的正统策略有关。元明之际的主要矛盾不是族群冲突，元末民变首领韩山童号称宋徽宗八世孙主要是为了强调其自身的正统性，未必有强调族群矛盾的意图。红巾军的著名口号“贫极江南，富称塞北”亦仅侧重于凸显江南与塞北在资源分配层面的矛盾。(26)与此相应，朱元璋政权在《谕中原檄》之前未曾提出强调族群矛盾的口号。(27)《谕中原檄》中虽有“驱逐胡虏，恢复中华”之语，但其目的
却并不是要强调族群冲突从而将少数族群彻底驱逐，(28)而是要激发中原民众的华夏认同，避免其“反为我仇，挈家北走”。(29)钱穆、姚大力的研究从另外一个角度印证了族群冲突不是当时的主要矛盾，他们指出元明之际的士人与民众“华夷观念”淡薄，仅将元明兴替视作“一次改朝换代而已”。(30)上述情况表明，明廷采取“承元”的正统策略契合当时的历史语境。
明廷“承元”的正统策略体现在哪些方面呢?第一，洪武元年朱元璋在即位诏书中宣布了元朝作为宋朝继承者的正统地位。第二，洪武三年七月明廷完成了《元史》的修纂，这进一步确立了元朝的正统地位。(31)第三，洪武六年元世祖入祀历代帝王庙，这不但标志着明廷建构的包括上古帝王与汉、唐、宋、元的正统王朝谱系正式形成，(32)而且再次体现了元朝的正统地位。
朱元璋在与元代国号出典相同且上下文相连的文字中选择国号与明廷“承元”的正统策略息息相关，其目的在于象征性地展示元、明之间的正统嬗替。明代国号所具有的这种象征意义与明廷“承元”的正统策略一道为明廷统辖宋代版图之外的地区提供了合法性基础。因为明朝的疆土除了辖有两宋故地之外，还辖有曾属于元朝但不曾属于宋朝的大片疆域。虽然这些土地大部分是汉唐故土，但明朝若在正统谱系上“继宋”而不“承元”，无疑会削弱其在不曾划入宋朝版图的东北、甘肃、云南等地区的统治基础。
朱元璋宣布国号为大明的《初即帝位诏》既宣告了明廷“承元”的正统策略也暗示了明代国号的正统意涵。鉴于著名学者陈学霖对上述史料有不同理解，下面就此展开讨论。《初即帝位诏》虽有不同版本，但与明代国号相关的内容基本相同。为了使讨论更具针对性，本文使用陈学霖展开分析的《皇明诏令》本。兹征引原文如下：朕惟中国之君，自宋运告终，帝(按：昊天上帝(33))命真人于沙漠，入中国为天下主，传子及孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘，汉、沔、闽、广、山东及西南诸蛮夷，各处扰攘。屡命大将军与诸将校奋扬威武，皆已勘定，民安田里。今文武大臣，百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。俯徇舆情，于吴二年正月初四日，告祭于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。(34) 陈学霖在对上述文本进行仔细分析之后得出以下两个结论：第一，朱元璋强调天下取自群雄之手，“亦无表示新朝是继承蒙元而来”；第二，诏书并未透露国号“大明”的“取义”。(35)
陈学霖的上述观点存在着进一步讨论的空间。首先，诏书已经明确指出了宋、元、明之间的正统承继谱系。所谓“自宋运告终，帝命真人于沙漠”意在表明元朝取代宋朝的正统地位是昊天上帝的安排；元“运亦终”之后，“(朕)荷上天眷顾，祖宗之灵”云云，显示元、明之间的正统嬗替亦是上天的安排。诏书强调天下取自群雄的用意只是为了建构取代元朝的合法性，即元朝并非明朝所灭，明朝获取的是早已被群雄攘夺的天下。(36)其次，诏书虽未直言国号的出典及蕴涵，但并非没有透露相关讯息。因为《易经》是中国古代知识精英熟知的儒家经典，元代国号取自《易经》亦是诏告天下的事实。因此，元、明两代国号出于《易经》中上下文相连的同一段文字并不是不易察觉的事实。与此同时，诏书中明确宣布了宋、元、明之间的正统承继关系，这也就暗示了明代国号具有象征元、明之间正统嬗替的意涵。
最后想要说明的是，明代国号的出典与正统意涵之所以数百年来隐没不彰与明中叶以后族群中心主义抬头有关。因为在明初的历史情境中，元、明两代的国
号同出《易经·乾卦·彖传》与明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵，对于熟读儒家经典的知识精英来说是不言自明的事实，他们无需为此枉费笔墨。明中叶以后，随着族群中心主义的日渐高涨，士人群体开始否认元朝的正统地位，并炮制出形形色色的有关国号的传说以期掩盖明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵。然而，正如陈学霖所说，这些传说对国号问题的解释“都不能成立”。(37)
(感谢北京大学刘浦江教授、张帆教授对本文提出的宝贵意见。)
【作者简介】杜洪涛，北京大学历史学系博士研究生。
注释：
①所谓“德运”源于战国思想家邹衍的“五德终始”说。该学说认为宇宙由金、木、水、火、土五种基本元素组成，名为“五德”或五行。“五德”或五行按照相生或相克的原理构成了依次循环的`变化规律，这一规律为解释自然变化与王朝更迭提供了理论基础。参见顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，上海古籍出版社1982年版，第5册，第404-617页；钱穆：《评顾颉刚五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，第5册，第617-630页；蒋重跃：《五德终始说与历史正统观》，《南京大学学报》2004年第2期，第55-64页；Benjamin I. Schwarz, The World of Thought in Ancient China, The Belknap Press of Harvard University Press, 1985, pp. 350-382.
②吴晗是中国著名的明史专家，其明代国号出于明教的观点对中国学术界的影响自不待言，国外学者亦往往认同吴晗的见解。Edward L. Farmer, Zhu Yuanzhang and Early Ming Legislation: the Reordering of Chinese Society following the Era of Mongol Rule, E. J. Brill Leiden, 1995, p. 32.
③吴晗：《明教与大明帝国》(原载《清华学报》第13卷第1期，1941年)，载北京市历史学会主编：《吴晗史学论著选集》，人民出版社1986年版，第382—418页；引文见第382—383，409、414页。
④吴晗：《朱元璋传》，生活·读书·新知三联书店1965年版，第142页。
⑤杨讷：《元代的白莲教》，《元史论丛》第2辑，1993年，第213—214页。
⑥陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》(原载《中国文化研究所学报》第50期，2009年)，载陈学霖：《明初的人物、史事与传说》，北京大学出版社2010年版，第1—35页；引文见第28页。
⑦关于《平伪周榜》的颁布时间，参见杜洪涛：《〈弇山堂别集〉所载〈平伪周榜〉勘误——兼论其颁布时间》，《中国典籍与文化》2012年第3期，第137—141页。
⑧王世贞：《弇山堂别集》卷85，中华书局1985年版，第1615页。
⑨杨讷：《元代的白莲教》，第212页。
⑩杨讷亦曾征引《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)，却未曾注意到所引史料与其观点的矛盾之处。陈学霖在重申杨讷观点时，亦未曾察觉上述矛盾。杨讷：《元代的白莲教》，第214页；陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》，第1—35页。
(11)吴晗：《明教与大明帝国》，第415页。
(12)关于朱元璋出家的经过，其亲笔所撰的《皇陵碑》记之尤详。碑曰：“天灾流行，眷属罹殃。皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧”。“仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮”。“汪氏老母，为我筹量。遣子相送，修醴馨香。空门礼佛，出入僧房”。可见，朱元璋是被迫出家，并没有深厚的信仰基础。正如陈高华所说，朱元璋“对佛教宣扬的天堂地狱和修来世之说，并不
篇四：近现代史纲要2
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经 济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
A 强学会 B 南学会C保国会D觉悟社
9.代表康有为变法维新理论的主要著作有（BC ）。
A 《仁学》B 《孔子改制考》C 《新学伪经考》D 《变法通议》
10.维新运动的中心目标是（BC ）。
A 反对帝国主义侵略，维护民族独立B 挽救民族危亡
C 发展资本主义 D 继续开展洋务运动
第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结
一、单选题
1．20世纪中国的第一次历史性巨变是（D ）。
A．太平天国革命 B.义和团运动 C. 戊戌变法D.辛亥革命
2．第一个资产阶级政党是（ C）。
A．兴中会B.光复会C.同盟会 D.华兴会
3．孙中山三民主义思想的核心是（C ）。 AB ）
A.民族主义B.民生主义 C.民权主义 D.平均地权
4．中国历史上第一部资产阶级共和国宪法是（ A）。
A.《中华民国临时约法》B.《钦定宪法大纲》
C.《中华民国约法》D.《中华民国宪法》
5．被誉为“革命军中马前卒”的（C ）写了《革命军》号召人民推翻清王朝，建立“中华共和国”。
A．黄兴B.宋教仁 C.邹容 D.陈天华
6．辛亥革命的失败是指（A ）
A.没有完成反帝反封建的任务 B.没有推翻清政府的统治
C.没有打击帝国主义的在华势力D.没有促进中国革命的向前发展
7．1894年孙中山在檀香山组织的反清革命组织是（B ）。
A．华兴会B．兴中会C．光复会 D．同盟会
8．辛亥革命的最大功绩是（B ）。
A.使人民获得了一些民主和自由的权利
B.结束了2000多年的君主专制政体，建立了资产阶级共和国
C.为资本主义的发展创造了条件
D.使民主共和观念深入人心
9．辛亥革命与戊戌变法的不同之处是，辛亥革命（D ）
A.由中国民族资产阶级领导和发动的 B.以挽救民族危机、发展资本主义为目的
C.没有改变中国的社会性质D.改变了中国的国体
10．资产阶级革命派形成的标志是（ A）。
A.兴中会的成立 B.1895年广州起义C.资产阶级革命团体纷纷成立 D.《革命军》发表
11．同盟会成立后，资产阶级革命派发动了一系列武装起义，其中影响最大的是（D ）
A.萍浏醴起义 B.惠州起义 C.镇南关起义D.黄花岗起义
二、多选题
1．孙中山先生的三民主义是（BCD ）。
A．民主B．民生C．民族D．民权
2．1905年至1907年间，革命派和改良派论战的内容有要不要（ABD ）。
篇五：高三
每日一练（十三）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全对的一组是（）
A．磅(bang)秤 濒（pín）临 岑（chēn）寂 低徊（huái）
B．预订(ding) 黄花冈(gǎng) 貉（háo）子 撮（cuō）合
C．聒(guō)噪 熟谙（ān） 疖（jiē）子 开花结（jiē）果
D．擂(lèi)鼓 赢（léi）弱 捩（liè）转 抢掠（lüè）
C【全解详析】A项濒bīn；岑cén；徊huí；B项冈gāng；D项擂léi。
2．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门
人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。
B．今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背后，
包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。
C．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚
至无端地对自己进行心理折磨。
D．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者
介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
D（D项，本句中成语“如数家珍”的不恰当之处还不完全在成语本身。因为根据词典释义
或者通常的理解，“如数家珍”的意思就是“形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉”。本句中说“他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝”，当然“他”对这些东西一定“十分熟悉”。但是使用“如数家珍”这个成语有一种情况必须除外，即“熟悉”的对象不能就是“家珍”，这也就是词典中都说到的“如数家珍”的意思实际上说的是“?像?数（说）家中的珍宝一样”。）
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2月19日，市教育局召开市直学校德育工作会议，全面部署09年市直学校德育工作，
并仔细解读了市直班主任的职级评定。
B．针对法国佳士得拍卖行执意拍卖中国流失文物鼠首和兔首铜像的行为，由80多名
中国律师组成的“追索圆明园流失文物律师团”本月9日向法国佳士得拍卖行和收藏人正式发出律师函和律师声明，表明了反对拍卖的立场，阻止拍卖进入法律程序。
C．本次“瘦肉精”中毒事件发生的原因是由于外省个别不良生猪养殖户使用违禁“瘦肉
精”喂养生猪，生猪经销者伪造检疫合格证逃避检验所造成的。
D．“躲猫猫事件”在一片质疑的喧嚣声中成为政府处理网络舆情的实验性标本，有专
家认为，目前的当务之急是保证调查程序的公正性、信息的透明化，让人信服。 B（ A “评定”后应加上“的相关规定”。C项杂糅，删去“所造成的”。D “目前”
4、利用所给词语写一段话，介绍“征集全民健身口号”活动的结果，要求语意完整，句子通顺，字数在50～60之间。
来源广 一个月 入选口号千余条 “我运动，我快乐”
答案 全民健身口号征集活动在一个月里受到应征口号千余条，稿件来源广，参与人数多，经过评审，最终入选口号为“我运动，我快乐”。
解析 本题为扩展语句的新题型，涉及语言表达简明、连贯、得体。解答时要利用所给词语，语意完整，扣住主题“征集全民健身口号”。语言要求流畅、富有文采。注意字数
要求。
每日一练（十四）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全错的一组是（ ）
A．从(cōng)容 呆（dāi）板 诸葛（g?）亮 骨（gǔ）干
B．便秘（bì） 潦(liǎo)草 姓任（ran） 年轻气盛（ch?ng）
C．铜臭(xiù) 穿凿(záo) 洞穴（xu?） 自作（zu?）自受
D．眯(mī)眼 妄(wǎng)图 指（zhī）甲 执拗（niù）
Ｂ【全解详析】Ａ项从cóng；葛gě；B项秘mì；潦liáo；任rén；盛shèng；C项作zuō；D项眯mí；妄wàng；指zhǐ。
2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是
A．我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
B．由山东和内蒙古联合培养的运动员韩刚，不仅为内蒙古代表团夺得了本届全运会的首枚金牌，也因为双记分制度使山东分到半块金牌，可谓一举两得。
C．春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。
D．今年6月27目，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。
A（“买椟还珠”：比喻没有眼力，取舍不当。 B项“一举两得”：做一件事，能同时得到两种好处。C项“江河日下”：比喻情况一天天坏下去。D项“叹为观止”： 是赞叹所见事物好到极点，不符合句意）
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握
B．过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
C．经受住汶川特大地震和国际金融危机双重考验的四川，以爬坡实干、化危为机、“两个加快”全面推进的姿态，在西部大开发的新平台上，展翅高飞。
D．4年前，发生在江苏十运会柔道赛场上的“假摔事件”仍让人记忆犹新，辽宁选手孙福
明让解放军队选手闫思睿“一推即倒”，在社会上造成了不良影响。
C（A语序不当，“由于”放在“掌握”的前面；B项句式杂糅，去掉“所致”；D项赘余，“记忆犹新”包括“还”的意思，并且，“4年前”的位置导致句子有歧义。）
4、根据下面一段文字，用一句话概括小说创作中“间离”的作用（25字以内）
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一场梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，不敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可攻，退可守的更大灵活性，留下了放大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由。也为读者留下阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。
答：小说创作中“间离”的作用是 答案 给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由。
每日一练（十五）
班级姓名
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A．装帧(zhēn) 拙(zhuō)劣 风靡（mí）一时
B．甲胄(zh?u) 拯(ch?ng)救 封妻荫（yìn）子
C．靡（mí）费 饮(yǐn)马 怪石嶙峋（xún）
D．脖颈(gěng) 拎(līn)起 顺蔓（wàn）摸瓜
D【全解详析】A项靡mǐ，B项拯zhěng，C项饮yìn。
2．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是
A．长江是一条源远流长的大河，它发源于青藏高原唐古拉山的主峰格拉丹东雪山，是世界第三长河。
B．那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。
C．9月25日，深圳机场女清洁工梁丽“捡”黄金案尘埃落定，检方最终将之定性为“侵占”而非“盗窃”，并作出不起诉决定。
D．公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增也不为过。
答案：D项。A项中源远流长，①源头很远，流程很长。②比喻历史悠久。B项中河清海晏，黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。C项中尘埃落定，比喻事情有了结局或结果。D项中马齿徒增，谦称自己虚度年华，没有成就。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．目前地球正处于间冰期内，但最新研究表明，其向冰期演变的冷却趋势不会改变全 球变暖的现状。至少在3万年之内，地球不会进入下一个冰期。
B．每一届奥运会上，欧米茄计时专家都会不断提升并重新定义世界级别的体育计时科 技。毋庸置疑，他们将为2012年伦敦奥运会树立起新的里程碑。
C．从这次“科技改变未来”的参赛影像，表达了参赛者们对未来生活的向往。他们用 自己所掌握的科技手段勾勒出了心目中未来生活的景象。
D．在上个世纪七十年代前，美苏都采用雷达探测的方式进行弹道导弹预警，能否发现 平均飞行时间为20分钟的弹道导弹，取决于对导弹的雷达目标特性和红外目标特性的准确探测。
答案；A项，B项中搭配不当C项“从这次‘科技改变未来’的参赛影像”介宾词组掩盖主语。D项两面对一面。
4、请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。
地震、风灾、冰灾、海啸等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾难面前万众一心、积极应对，而不是畏惧退缩、怨天尤人。
我们不能选择 ，但我们能够选择 。
答案 示例：要不要灾难 对待灾难的态度
解析 要准确填充语句，必须准确理解所给材料的含意，特别是“不以人类的意志为转移”“万众一心、积极应对”等语句。
每日一练（十六）
班级姓名
1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ）
A．宦官 豢养 盥洗 患得患失 风云变幻
B．莅临 乖戾 官吏 呕心沥血 不寒而栗
C．翌日 对弈 肄业 苦心孤谐 雄关险隘
D．羡慕 汗腺 霰弹 谄媚阿谀 借花献佛
B【全解详析】A项盥guàn，余为huàn；B项均为lì；C隘ài，余为yì；D项谄chǎn，余为xiàn。
3．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是 （ ）
A．既然“有偿家教”影响孩子主动健康地发展，而且有损教师的形象，且引起了广大有识之士的普遍诟病，立法禁止或矫枉过正一下有何不可？（过犹不及）
B．对将来从事涉外事务的人才强化英语实用能力实属必要，有需求的人花钱去学英语也无可厚非，但全国性的强制学习完全没有必要。（无可非议）
C．当天黑公司人员又纠集闲杂人员近百人，不请而至生日现场，手拿砍刀、棒棒，在光天化日之下大施淫威，易大德一家及亲属共5人被砍成重伤。（大庭广众）
D．日前，记者采访了中国足协的一位官员，该官员表示山寨足球队和国足比赛的事情很不靠谱。（不着边际）
C（A“矫枉过正”与“过犹不及”是近义词，但“过犹不及”不能与“一下”搭配；B“无可厚非”不必过分责难。就是说，受批评一方尚有某些该原谅的地方，不必过分责难。厚，过分。非，非议，责难。“无可非议”没有可以批评、责难的地方。指事情办得有理、成功。用在句中不合句意。D“不靠谱”在句中指做事情不合情理。“不着边际” 多指说话空泛，不接触实际。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．茅于轼强调，我们虽然一直以来受的教育都是劳动创造财富，但在市场经济下，交换才是财富产生的途径，每一次交换都把一个物品从低价格提升到高价格，交换使其物尽其用。
B．中国无缘诺贝尔经济学奖的主要原因是由于中国的应试教育，中国的经济学者没有创新性思维。
C．外来的游客们选择鲜花盛开和绿树成荫、阳光充裕，藏族人一年中生活最好的时候来，能看到阳光灿烂、蓝天白雪的时候来，看到的藏族人好像总是在过假期一样。
D．金庸名著《倚天屠龙记》中关于元末明教一干英雄与朝廷抗争的描写，许多人都以为那只是小说家之撰，未为可信。日前，在福建霞浦县柏洋乡上万村发现大量明教遗迹。 D（A语序不当“虽然”移到“我们”之前，“交换使其物尽其用”“其”与“物”重复累赘，去掉“其”；B句式杂糅，去掉“主要原因”或“是因为”；C成分残缺，“鲜花盛开”和“总是”前加“在”。）
4、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。
①《诚信为你带来幸运》②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》④《宽容让你成大器》
答案 示例：美德让你一生受益
解析 要概括出四篇文章的共性，可谈美德、传统、品质等，要注意结构。 答：
每日一练（十七）
班级姓名
1．下列各组词语中加点字的读音，全都相同的一组是（ ）
A．纤绳 掀起 仙山琼楼 鲜为人知
B．剿除 姣好 脚踏实地 矫枉过正
C．推诿 猥琐 唯唯诺诺 委曲求全
D．颤栗 忏悔 胁肩谄笑 馋涎欲滴
C【全解详析】C项全部都读wěi；A项掀、仙均为xiān，纤绳qiàn，鲜xiǎn；B项剿、脚，矫都读jiǎo，姣读jiāo；D项依次为：zhàn、chàn、chǎn、chán。)
2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是 （）
A．虽然苹果公司没有真实透露向大陆市场推出新3G版Iphone，但苹果公司对亚洲市场并没有忽视。如果有合适的运营商合作，Iphone进入大陆倚马可待。
B．现在许多年轻人急公好义，不愿踏实学习和工作，希望像超女一样参加电视选秀，以达到快速成名的目的。
C．他很爱“唆泡”（南昌话，吹牛），同学集会时，他总是侃侃而谈。
D．小张夫妻俩惨淡经营着这家小店，生意一直很红火。
篇六：选择题
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经
济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京 C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是
（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂 C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征 C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠 C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（AB ）不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
篇七：2016年武林大会流程
2016年蓝创集团武林大会会流程
年会时间：2016年1.29-1.31
年会地点：新基地工业北路、开元路交界口往北100米泰圣源 “????”
年会主题：
武林大会流程： 齐聚xxx（原设计）
1.29日
8：00-8:20 各帮派在“???”集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单纪律组到位 8:20-8:30入场快速跑动喊口号入场
8:20-8:30主持人：慈晓云、贺敬富主持 （原设计形象设定出场）
8:40-9:20开场表演
9:20-9:25主持人上场 随后引出台湾游视频
9:25-9:35视频播放：、云游四海（台湾游） 国峰素材收集
9:35-9:45 主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
引出xx产业小展示（第一个要出彩）
9:45-10:00中场休息
10:00-10:10 主持人上场引出员工演讲第一人
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 （原设计）
10:35-10:40 主持人上台宣布打分得分情况 刘胥峰统计分数 引出团队展示
10:40-10:50（ xx产业 团队展示）服装道具准备
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:10-11:15 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:35-11:40 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 11:40-11:50 xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00 主持人上场 抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:50 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
13:50-13:55主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
13:55—
14:15状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:15-14:20 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 14:20-14:25 xx产业小展示（xx产业第一个）
14:25-14:45 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:45-14:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
14:50-15:10 态 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:10-15:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:15-15:20主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
15:20—
15:50 态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:50-16:05中场休息
16:05-16:15 （xx产业 团队展示）服装道具准备
16:10-16:35态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:35-16:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
16:40-17:00
态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:00-17:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
17:05-17:10 xx产业小展示（xx产业第一个）
17:10-17:30
状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:30-17:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.30日
8：00-8:20各帮派集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单
8:20-8:30入场快速跑动入场 喊口号
8:30-8:40主持人：王成磊 毛甜甜（原设计形象设定出场）
8:40-9:20 开场表演
9:20-9:25主持人上场 调侃一下昨天的抽奖 抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件 9:25-9:35引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:35-9:45
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
9:45-9:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
9:50-10:10
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
10:10-10:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数10:15-10：30 中场休息
10:30-10:40 （ xx产业 团队展示）服装道具准备
10:40-11:00
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:00-11:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:05-11:25
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:25-11:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:30-11:35引出xx
11:35-11:55未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:55-12:00主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20 休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:40 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
13:40-14:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:00-14:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:05-14:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:25-14:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:30-14:40引出xx
产业小展示（xx产业第一个）
14:40-15:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:00-15:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:05-15:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 15:25-15:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:30-15:35抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
15:35-15:50 中场休息
15:50-16:00
（ xx产业 团队展示）
16:00-16:20 未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:25-16:30 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 16:30-16:35 引出xx产业小展示（xx产业第二个）
16:35-16:40 主持人上场并引出徐总徐总上场 （原设计）
16:40-17:30 徐总讲课
17:35-17:40 请徐总抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.31日
8：00-8:10 各帮派集合点名，按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单 纪律组到位
8:10-8:20入场
8:20-8:25主持人：慈晓云、贺敬富、王成磊、毛甜甜 上场 （原设计）
8:25-8:45开场表演
8:45-8:50主持人引出一站到底 学霸登场 三人
8:50—9:30一站到底年度比赛 刘胥峰计分
9:30—9:40 主持人引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:50—10:00 贺敬富王成磊抽取一等奖2人 徐林肖抽奖软件
10:00—10:15 中场休息
10:15—10:20 慈晓云毛甜甜宣布一站到底冠军 并潘总颁奖 xx旅游kt版
10:20—10:25 上台直播邹总颁奖合影 师道名单 连任三届名单：刘巧玲
刘巧玲分享一分钟 感谢集团 人物设计？？？奖品？？？
10:25—10:45 销冠视频播放 上台直播 徐总颁奖合影 人物设定？？？
水晶杯 集团第一披风 皇冠 水晶杯 奖牌 吉尼斯证书
家庭 王会玲； 汽车 赵冠波；创邦 霍超；真牛 丛浩东；正熙 张焕玲；红领 何秀清 张焕玲-饰？？？（？？？） 颁奖领导：徐总 装扮 （原设计） 赵冠波分享3分钟
10:45—10:55xx产业 团队展示
10:55—11:40播放三年、五年老员工视频 颁奖合影 （三年员工40人，五年员工3人） 三年员工自己DIY制作人物，五年老员工根据人物设定出场）
三年员工相框 工牌 五年员工相框 工牌 鲜花 何总、马总颁奖合影
11:40-11:50引出xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00获胜团队奖励
12:00-13:20 休息午餐
新八德教育心得体会1
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题，王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
一、八德教育教师先行
“要求学生做到的，自己首先做到”。这是培英双语小学的教师们严于律己的一条准则。我们寄宿制小学的老师们与学生同吃同住，每天早晨起床后我们和学生一起出操，出操后一起学习诵读《弟子规》。这成了一条不成文的规定。
我校规定单周二晚上老师们集体学习“新八德”，双周二分散学习，单周六晚上，大家一起分享学习“新八德”和《弟子规》的感受。通过学习老师们的认识提高了，明确了“学什么”和“怎样学的问题”“学习是为了什么”。就这样我们的老师们在分享中得到提高，师德师能得到了提升。
二、课堂教学感化心灵
我们十分注重德育课堂的主渠道作用。以课堂为中心，通过教学四环节，学生三层体验，达到认知上的认同。我们要求老师在讲品德课时与“新八德”和《弟子规》有机融合，例如二年级的《品德与生活》课，在讲《庆祝国庆节》、《赞美祖国》时，首先明确教学目标激发学生的爱国主义情感，让学生知道庆祝国庆节的时间，感知祖国经济在飞速发展，科学技术水平在不断提高，再激励学生从小立志，为家乡、为祖国的繁荣富强而努力读书；又如三年级的《品德与社会》课，在讲《养成良好的生活习惯》中的“合理饮食”“生活中的攀比”时，课本中的内容非常简单，老师结合《弟子规》来教育学生。“对饮食，勿拣择，食适可，勿过择”，“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”。老师们适时引用“新八德”和《弟子规》的内容使小学阶段的品德课教学内容更加丰富，更加充实，教育效果更明显。对品德课教学起到了有益的补充。
同时我们要求其他学科也要上好“渗透课”。校会、例会定时安排学生就近期学习和践行进行交流，上好“分享课”。这样让学生明事理、晓利弊，为学生力行“新八德”践行《弟子规》指明了方向、明确了要求。
三、创新机制培养“自主”精神
日常行为习惯的养成是学生对新八德内容的力行过程。为此我们每班设德育值日班长、德育值周班长。值日班长每天一轮换，负责监督、指正、总结哪一位同学做的好，哪一位做的较差，由值日班长及时给予提醒。值周班长负责总结一周的德育情况，组织投票评选出“班级德育之星”；学校在从每班的德育之星中评选出“学校德育之星”。
为了提高学生的自我管理能力，我校组建了学生会，学生要想加入学生会，必须接受严格的审查：
1、学生自己申请
2、由优秀学生代表对该生进行考查、了解。
了解该生在学生心目中的形象，有没有为同学们服务的意识。通过层层筛选，选拔出品质好，行为习惯好，基本能够做到率先垂范的优秀学生加入学生会。学生会有5名轮值主席，下设五个部：安全部、纪检部、卫生部、学习部、宣传部。安全部主要负责检查课间有无乱跑、打闹现象，校园和宿舍是否有安全隐患。纪检部负责检查午休、晚休纪律和食堂打饭纪律，早操和课间操的评比。卫生部主要负责检查教室、宿舍和卫生区的卫生。学习部主要负责协调各班学习委员，激发各班同学的学习积极性。宣传部主要负责学校搞大型文体活动时的宣传和组织工作。
学生会具体的运做形式为班级值周制。每班按照学生会下设的五个部进行分工，由德育处和值周班的班主任负责培训。我们对学生培训有一套完整的实施细则，班中下设的五个部长不变，每个部里的成员每三天轮换一次，激发调动每一名成员的积极性，每个成员戴牌上岗，明确职责和任务，接受老师和同学的监督。在值周的过程中，轮值主席负责搜集同学们对学生会的意见，整理成册，作为学生会下次培训的第一手资料。
学生会的职能还在于自主组织学生的一些活动。如成立读书社，组织读书活动。以倡议的形式号召学生参加各种有益的活动，如鞠躬团的成立，学生每天见到老师要行鞠躬礼；发起勤俭节约的倡议，号召学生节约一滴水、一粒粮、一度电等等，使学校的德育内容更贴近学生，德育要求更适合学生，真正实现了德育主体是学生，实现了学生自我管理、自我教育。
通过学生的自我管理、自我教育，我们体会到：
1、充分调动了学生参与管理的积极性；
2、同学们的自律意识增强了，主人翁意识提高了，班级凝聚力加强了。
3、力行“新八德”践行《弟子规》真正成了学校管理、班级管理和学生自我管理的有效手段。
四、一日常规八德践行
德育教育贵在践行。在学习《弟子规》方面我们坚持早诵读、日力行、晚反思、周分享、月评价。
1、学校在开学之初就安排布置了，每天一名教师讲解《弟子规》，要求事先备好课，把所讲解的《弟子规》内容写在小黑板上，早操后拿出5、6分钟的时间来讲解，让学生系统的理解《弟子规》的内容。
2、经典的东西就得让学生多读、多背，我们利用边角余料的时间形成了诵读《弟子规》的制度，每日三餐排队等候的时间，值班老师和学生一起诵读，在开班会的时候班主任和学生一起诵读，在开校会之前我和学生一起诵读，就这样学生很快就背熟了。
3、学生行动是落实的重点。有些同学对自己不良习惯一时记不住，很难改正。为了解决这个难题，我们以《弟子规》为规范，把同学们在日常生活和学习中常犯的22种不良行为相对照，制定了《弟子规生活力行对照表》。由班主任在班会课给学生讲解，让学生知道应该怎样去做。
4、布置适当的作业。刚开始，我们只让学生做“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”；布置的作业是每次返校时候跟父母说声“再见”。放假回到家里，对父母说声“我回来了”。有事须出门时跟父母说清楚。这项作业坚持了一段时间后我们又布置新的作业，学生放假回家后，要主动给下班的父母倒茶，吃饭的时候盛饭，做适当的家务。过一段时间后再布置新的作业，新的作业在原有的基础上提高要求，让学生不断的进步。
5、注重《弟子规》的分享。除了每天让学生写好“心灵日记”以外，每周还要安排一节课进行分享，每个学生轮流上台，交流自己的感受，这样学生对学习《弟子规》感悟更深了，更能体会到践行《弟子规》的意义所在，行为也更规范了。
通过一段时间的学习，学生发生了很大的变化，自开展《弟子规》诵读后，同学们和睦多了，更团结友爱了，校园里打闹现象少了，不文明的言行少了，讲粗话的少了，同学们见到老师第一面时都行鞠躬礼，还主动帮助困难的同学。据众多家长反映，孩子听话了，有礼貌了，能够在上学和放假回家时主动和家长打招呼了，大部分学生放假回到家还会帮助妈妈做家务，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班刘金亮的妈妈告诉老师说：自从学了《弟子规》后，他的儿子每次回家吃过饭后都会抢着洗碗，不多言语的他更懂礼貌了；五（2）班栾汉高同学，原来见到老师同学很少打招呼，在校园里还经常大嚷大叫，有事还欺负同学。自从学了《弟子规》后，其行为发生了很大改变，遇到师长能主动行礼问好，劳动积极肯干，一切听从老师的教导。
五、依托“活动”强化实效
我们结合学校的工作重点，确定德育月主题，以“新八德”为主要内容安排活动。德育月活动主题的确定非常重要，有了主题，才能使德育活动更加系统化、序列化。我认为德育月主题只是一个目标，其内涵不仅仅局限一个月，有时候可能需要两个月，甚至是一个学期。德育月主题，不应该脱离主线，更不能教条。
我们九月份的德育月主题为“尊师重教”，安排的活动有：
1、军训，其目的
（1）增强爱国主义精神和国防观念
（2）、培养良好意志品志。
2、庆“教师节”活动，学生首先展示了自办手抄报《感恩老师》，其次进行了DIY手工比赛，最后，各班召开以尊师为主题的班会。
十月份的德育月主题为“爱我中华”，具体的活动为：
1、法制教育。
2、《弟子规》诵读比赛。
3、体育节。
我们在落实德育月主题活动的时候没有把这一主题目标孤立起来，而是和其他的德育目标相结合。总之我们依托这些活动具体落实了“新八德”和《弟子规》的要求，强化了活动的实效性。
六、长善救失贵在坚持
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。所谓“救失”，就是学生在老师的教导下，不断纠正自己的缺点和错误，成为一个道德高尚的人。下面我着重说说我校在“救失”方面的一些做法。
学校要求三——六年级的同学每天坚持写心灵日记，把每天的行为与《弟子规力行对照表》相比对，看哪些地方做得好，哪些地方做得还不够，要求学生写出反思。对反思深刻的，提出表扬，并把反思展出。学生反思的过程就是提高的过程，我们不怕学生写的不好，只要是真实的反省就行，贵在坚持嘛！六1班张思佳同学在日记中写道：昨天我生病了，不知道是谁告诉了妈妈，今天早晨我刚起床妈妈就来了，看着妈妈着急的样子，我感动地哭了，真是“身有伤，贻亲忧”啊！
在日常生活中，老师见到学生中一些违纪的行为，都会用《弟子规》中的要求去教育学生，时间长了学生也在潜移默化地发生着变化。
新八德教育心得体会2
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育培训课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
一、感恩：一种朴素而深广的伦理
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
新八德教育心得体会3
德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20XX年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物……这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！
新八德教育心得体会4
八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
通过学习，我渐渐开始对其内容有了很明晰的从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。”“新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。
首先，学校组织全体老师认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，大家做笔记，交流研讨，班内践行，有了很大的收获。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。只有守法，才能实现公平正义、和谐平等。“立志”是一个人为自己人生设立的正确发展方向和目标，并且经过努力来实现自己的志愿。
“孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。
“尊师”即尊敬老师。
“友学”即同学之间要互相关心、互相尊敬、互相谦让、互相帮助、互相爱护、互相团结、和谐相处。
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。
“救失”就是学生在老师的教育下，不断纠正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法规，提高自身法律素质，增强法制观念，维护自身权益、依法公正办事。
结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的`行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去；体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了——————”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐的成长着。
每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着向兄弟学校学习，让我们共同交流共同进步。
寻找幸福最有效的方法是建立积极心理。积极心理学研究人类的幸福感、优势、美德和最理想的社会制度。积极心理学认为幸福感来自优势、美德，包括智慧、勇敢、仁爱、公正、克己、超越自我六大美德，积极的心理品质包括超越、节制、正义、智慧、勇气和仁慈。“积极情感是幸福的一面镜子，快乐是精神财富的奠基石，快乐是一种情感货币。在我们感到快乐时，我们会创造最大价值，我们想到新的创意、尝试新的爱好、投入自己的情感、保养自己的身体，并找到生命的意义。
新八德教育心得体会5
在县教育局的正确指导下，从本学年开始，我校确定了“落实新八德，培养有为少年”的德育工作重点。我们以德育月主题活动为抓手，以品德与生活、品德与社会课程为依托，以丰富多彩的班队活动为载体，全面贯彻和落实“新八德”，培养学生良好的行为习惯，提高学生的品德修养，为学生的健康成长、成才、成功打下坚实的基础。
一、全体教师认真学习“新八德”系列读本，教师先行，思想先行。
要想全面贯彻落实“新八德”，教师首先要对“新八德”的内容、内涵及意义有深刻的认识，做到思想先行。所以，我校组织全体教师学习了《成才之道必由之路》和《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》等书目，并有计划的组织教师观看《弟子规》光盘、新八德课堂教学实录，听取王宝寨局长的专题讲座，组织开展“新八德”教育论坛等活动，为教师们在教育教学过程中实施“新八德”教育打下了坚实的基础。
二、环境布设凸显“新八德”，营造教育氛围。
学期初，德育处精心制作了《践行新八德，做有为少年》的宣传展板，张贴在学校的橱窗里。展板将新八德的内容做了详细的介绍，让师生们清晰地了解了新八德的内容。另外，每月各班级都要根据学校的德育月主题的安排，将室内外板报更换一新，进一步理解新八德的内涵和教育意义。在学校的宣传栏中，每周寄语、温馨提示也为全体师生指明了行动的方向，带给大家思考和启迪。在每周的升旗仪式上，我们全体学生一起诵读《感恩词》，提升学生的思想境界。
三、扎实开展以“新八德”内容为主题的德育月主题活动。
在本学期开学初，学校便制定了本学年的德育月主题活动计划。“新八德”养成教育依靠纵横两条线来进行，纵线是以主题活动为主，7个主题教育在一学年内分月份进行：三月是孝亲篇，四月是友学篇、五月是长善篇，九月是尊师篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。为了使每月的德育主题不孤立，我们要求在进行下一个月的主题活动时，要保持上个月的德育成果。横线是以一日活动来贯穿“新八德”，一日活动离不开“新八德”，离不开《弟子规》，全员全方位的落实，每天坚持做到早诵读、日力行、晚反思，用《弟子规》来规范师生的行为。在九月初，学校便通过红领巾广播站向全体师生宣读，解读了此项活动计划，并通过班主任专题会议向班主任教师进行了解释说明，这样，每一个班级都有目的的制定了班级工作计划及活动计划，班级活动与学校德育活动保持高度一致，提高了教育效果。
每个月的德育月主题活动，德育处都要向全体师生宣读活动方案，并对全体师生进行情理相融的动员稿，设计、开展丰富多彩、形式多样的活动，月末时再进行总结和表彰，月主题活动扎实有序，有始有终。以十月份的德育月主题为例，学校分年级开展了如下的活动：一、二年级开展了“我的目标我制定”活动，他们在老师和家长的共同指导下，制定出了本学期的三个目标，分别是学习、生活和体育锻炼方面的，写在A4纸上，并以小组为单位装订成册，悬挂于教室的展板上，定期进行目标达成的检测，激励孩子向着自己制定的目标而努力；三、四年级开展了“我立志，我成长”手抄报比赛，学生在制作手抄报的过程了铭记了立志名言，明确了奋斗方向；五、六年级开展了“我立志，我成长”演讲比赛，在这次演讲比赛中，同学们将名人成才的故事和大家分享，张海迪的奋斗精神，贝多芬的不懈追求深深感染了每一位学生，他们意气风发、豪情满怀，收到了很好的教育效果。
四、学校德育活动、课堂教学、班级管理三条主线融会贯通，协调统一，实现“工”字型教育模式。
学校的德育活动计划于学期初向全体教师进行解读，每月的主题活动方案每位教师都做到心中有数，保证了每一位师生对学校的德育活动都有了清晰明确的认识，无论师课堂教教学、还是班级管理，都围绕着“新八德”这条主线来进行，有效地促进了新八德素质教育的落实。
五、坚持诵读《弟子规》。
自20xx年开始，我校以班级为单位进行的早诵读、日力行、晚反思的做法一直在不懈地坚持着。在每天早自习的前5分钟，先要按要求诵读《弟子规》的部分章节；在星期五放学前，完整诵读《弟子规》；每周用“心灵日记”的形式记录自己学习《弟子规》的体会，并在班级内进行交流。在本学期，我校还推出一个诵读《弟子规》的实验班，这个班在每天的早自习时间都要端坐着课桌前，静下心来，怀着一颗恭敬的心完整地诵读一遍《弟子规》，并交流自己学习的体会、感悟，用《弟子规》中的语句来对照自己、反思自己，收到了较好的教育效果，一些学生的行为有了明显的变化：学习用品的摆放比以前整齐了，课间在走廊里游戏、打闹的少了，上课时的精神状态有了很大的改观。
六、出台了《新八德教育手册》，逐步实施“八星级道德学生评价”，让评价促进学生良好品德的形成。
根据教育局的《八星级道德学生评比的通知》精神，我校组织班主任教师进行研究、讨论，出台了《新八德教育手册》，计划于下学期开始实施“八星级道德学生评价”，更好地促进学生良好品德的形成。
新八德素质教育刚刚进行了一个学期，学校有了一些好的做法，但还有一些不足和困惑，需要我们不断地去学习、去改进、去完善。相信在上级领导的正确指导下，通过我们不断的努力，我们一定会取得更大的进步。
新八德教育心得体会6
听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
听了王局长讲座后我园依据教育局20XX年重点工作的要求，进一步弘扬传统文化，深入落实立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实弟子规“新八德”教育理念，全面提升师幼的文明形象，结合我园实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入幼儿的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我园实际情况，通过主题教育活动及家园共育等方式让校园、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果学习新八德教育心得体会学习新八德教育心得体会。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》及《成才之路，必由之路》，使我园教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
总之，通过学习活动，全园师生提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我校将“新八德”落实到德育教育中，使法律、道德根植于教师的心中，让“新八德”伴随着幼儿的茁壮成长。
幸福就在身边作文 篇1
人的一生最快乐的时光总是短暂的。在我的生活中“幸福与我牵手”的机会也是很少的。对于我来说幸福一直在我的心中。像一朵鲜艳的花朵，绽放着，绽放着。香气随风飘散。
幸福是快乐的源泉。快乐是多种多样的。人的一生都在为自己的理想而奋斗；而沥经心血。那么你想过没有这是你的快乐吗？我问过自己快乐是什么？我想了很久。快乐不就是自己的愿望满足吗？妈妈的一句话点醒了我。“送人玫瑰，手有余香。”对，这是一种无私奉献的心这也是一种快乐。人不在于富贵；也不在于贫贱。只要人人有一颗善良的心，那么幸福就在你身边。一直陪伴着你。
当你走在明媚的早晨，一阵阵清风拂过脸颊。小鸟在树枝上玩耍。小鱼在池塘里嬉戏。使我的心情十分愉悦，这不是一种快乐吗？快乐无处不在。每一个人都可以去看透他
妹妹与我一起在沙发上玩耍，你弄我一下我弄你一下。双方不可开交。一会；两人有开开心心的一起做游戏。
爸爸每次在我考试的时候都默默鼓励我，我每次都加倍努力，可每次总是让爸爸失望。爸爸都安慰我。爸爸你对我真好。谢谢在我困难时帮助我。让我明白了父爱的伟大。这不是快乐吗？在我的生活中充满快乐，正因为这些快乐使的生活多姿多彩。
幸福是爱的港湾，可以躲风挡雨，幸福是一副绚烂多姿的画卷，使生活充满生机。
幸福就在身边作文 篇2
又是一年月圆时，我深刻体会到了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深刻含义。十五了，我和姐姐俩人独自在城里，和远在家乡的父母分隔两地，虽然没有古诗人那种情怀，但不知怎的，鼻子还是一酸落下了豆大的晶莹的泪珠。此刻我无比怀念我的父母。可是，我也只能独自黯然神伤。
终于，国庆到了，放假了。我终于可以回村了，那天一放假我便坐了2小时的汽车回到了家，见到了我日思夜盼的父母。我仿佛如同一条小鱼找到了水源般的高兴。我的那一颗忐忑的心终于落地了；千金重的心瞬间如鸿毛般的飘走了。不久哥哥也回来了。我不知道我们谈了多久，也不知道我们谈了些什么，只知道，那天我们一家人坐在一起，愉快的谈着，笑着。
那一刻，我才知道什么是幸福。
以前的我，幻想有一个有钱老爸，漂亮又有才的老妈，帅气的哥哥，美丽迷人的姐姐，我如同公主般的生活着，不用干活，不用想一切，幸福的生活着。可是，此时此刻我发现我错了。即使没有物质经济上的一切，我仍可以幸福地生活。
因为幸福，就在那欢笑的一刻。幸福，就在那全家人团圆的时刻。
幸福总是简单的，淡淡的，让人回味无穷。
幸福就在身边作文 篇3
幸福是给予；幸福是快乐的微笑；幸福也是一种温暖；但这些都是发自内心的。所以我们得认真地体会这份幸福！
就在某一天，我第一次和妈妈一起分房睡，说就觉得怕怕的时候妈妈就温柔的说别怕孩子，我会来看你的，而且这是你练胆子的时候，到了，我睡觉时，妈妈果真来看我了，还摸着我的额头说：孩子，你终于长大了，真棒！妈妈为你骄傲！但是妈妈心里还是想如果我的女儿从床上摔下来怎么办？他心里可担心了就这样，加上这次已经有四次来看我了。直到最后一次妈妈来看我时，看我睡得挺好就下定决心好好睡觉了。到了第二天，妈妈开心的说：女儿，你终于。长大了，可以自己睡，你真棒！自己一个人在房间睡觉，妈妈为你骄傲呦！
现在某一天晚上，我肚子饿了，但是，家里只有垃圾食品，所以家里有营养的东西，只有一个了，那就是火龙果，但是妈妈也饿了，更不好的是火龙果只有一个半手掌一样大。我就和妈妈说没事儿，妈妈你吃吧，我体质好可以不吃的，但是你要补充水分，所以要多吃点儿妈妈和蔼可亲的说没事，我也不是很饿，突然不想到了一个好主意，就是把火龙果切成两半，就可以一人一半了呀，像我们互相谦让，各自都觉得幸福呀！
所以这就是幸福哦，对啦，幸福是永远在一个人身边的是永远不会离开她的，也会让没有幸福的人变得有幸福，所以这就是幸福！
幸福就在身边作文 篇4
幸福是什么？有人说，幸福就是有财富、地位、美满的婚姻，还有长寿、健康、美貌、事业成功、吃得好、穿得好、住得好，等等。其实，这种看法是错误的，事实并非如此。现在有财富、地位的人多得很，他们未必过得幸福。
事实上，幸福由众多的幸福因素构成，当我们偏爱某种东西（财富、地位等）时，以为得到这些东西就是得到幸福。其实，财富、地位等任何一种实体，它本身都不是幸福的实质，只是引发人生幸福的某一种因缘。幸福由心感受，只有健康的心境，才有幸福可言。心情不好，即使贵为皇帝，拥有天下的权力、地位和财富，依然会活得痛苦不堪的。
现在追求幸福的人多，得到幸福的人少，为什么呢？主要是因为观念错误，认为幸福是无条件的，是靠运气。其实幸福是有条件的，天下没有任何事情是无条件的。万事万物无一不是条件的构成，就拿组成一个合唱团来说吧！要有指挥老师、要有团员、要有人作曲等等，这都是有形的；其他无形的因素，包括团员的热诚、信心、士气、内部的和谐等等。在追求幸福的同时，必须具备幸福的条件，而且还要先付出代价。如果你不想付出只想获得，天下绝对没有这回事。要完成任何一件事，有的付出时间、有的付出心血、有的付出金钱、有的付出劳力，总是有代价的，天下没有不劳而获的事情。
追求幸福必须忠诚。忠就是忠厚，忠厚的人，表面看来他是常常吃亏，实际上他占了大便宜，因为一个心存忠厚、不跟人计较的人，他的儿女都很优秀，他的太太也很贤淑。所以说吃亏就是占便宜，我们做人一定要忠厚。诚就是诚恳，有很多人，心地很忠厚，但是态度却很随便，人际关系不调和。我们要活得幸福，人际关系要好，如果你没有亲和力，和别人都处不好，那你天天都是烦恼。如果你态度诚恳的话，即使你做错了，别人都肯原谅你。
追求幸福必须谦容。谦就是谦虚，容就是包容。天下没有完美的人，太阳表面有黑子，白璧有微瑕，这世界上没有完美的事物，你必须要包容。如果你深信因果，你就更会包容，因为错误恒等于烦恼，你只要说错一句话，马上会招来烦恼。听错了也会烦恼，别人本来不是讲你，你怀疑是在讲你，那你不是自寻烦恼吗？肯包容的人，多半都是活得很幸福；不能包容的人，就不会幸福，一天到晚与人家冷战，结果打败的不是别人而是你自己。
追求幸福必须敬畏。敬畏上天、敬畏佛祖。孔子说‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。’宋明儒家的功夫就是主敬存诚。主敬，不是说周围没有人就可以懈耽就可以随便，还是要如见大宾一般，这就是慎独的精神。要主敬存诚，对每一件物体都要敬，不能因为生气，一句话不高兴，就把那盛饭的勺子往地上一摔，那叫不敬，它又没得罪你，你干嘛要摔它？这个叫迁怒。我们不管对人、对每样物品都要敬。
追求幸福必须谨慎。诸葛亮的一生，就是得力于谨慎。说话以前应三思，话到口边留半句，做每一件事情都很小心、谨慎，就不会出毛并就不会招来烦恼、就不会破坏幸福。人活在烦恼里是不会有幸福的，人要想不活在烦恼里，就要特别谨慎。很多人说话放肆、随便，第一次说错话，第二次、第三次依然说错，明天、后天、乃至于明年都还是如此，那就叫不谨慎。谨慎就是谨言慎行，说话不随便，做事行动不随便，我们能够做到不随便，才会珍惜自己的幸福。珍惜幸福才能拥有、保有幸福，所以谨慎虽说是老生常谈，但很重要。
追求幸福必须感恩。想想自己天天过着安乐的日子，一家人过着天伦之乐的生活，就要知足，就要感恩。人若不藉父母之缘，就无法出生到这个世界上。在成长的过程中，食衣住行都靠别人的贡献，自己才能生活。而阳光、空气、水的无偿之爱，父母出自天性的呵护之爱，国家的栽培及教育之关爱，社会大众相辅相成的协助与友爱，都是我们这一趟人生之旅所应该知恩、感恩与报恩的物件。佛教上提倡报四重恩：即感谢天地的恩、感谢父母的恩、感谢国家的恩、感谢众生的恩。为什么要感谢众生？因为没有众生你我都活不下去。你能当鲁宾逊吗？不能，所以要心存感激。心存感激人才会变得厚道，厚道才能载福，你若不厚道、很尖刻、忘恩负义，那你这个人不会有福气，福气都被你破坏掉了。
幸福只是一种个人的感觉罢了，看你自己怎么看待它了。所以，我们要开心度过每一天，很轻松；珍惜现在所拥有的，很满足；把握时光，不留下遗憾，很充实。一个幸福的人不是由于他拥有得多，而是由于他计较得少，懂得发现和寻找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的风度。很多时候，幸福就是这么简单，像野草一样蔓延疯长，像空气一样弥散于每个空间，只要你留意，得到它其实很简单。人所处的环境不同，但凡福祸相依，苦乐掺半，只要从容处世，看淡得失，积极努力地发掘生活中美好的一面，幸福的感觉就会接踵而来的。记住把，幸福其实就在我们身边、就在我们眼前、就在时空的分秒间。
幸福就在身边作文 篇5
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”大家应该都听过这首让人亲切动人的歌。妈妈我想对你，说我感谢您。
记得一次我起的很早，一起床就穿衣服，穿完衣服我来到卫生间开始洗漱。当我来到餐桌时，妈妈已经等候多时了。妈妈吃完了饭要上班了。妈妈看了我一眼说：“你衣服穿的太少了，必须多穿几件，今天天气很冷，不然你会感冒的。”
“好的，我吃完饭再去穿件。”
“那我上班去了。”妈妈说道。
过一会儿我把早餐吃完了。我来到我的房间，背起书包向学校跑去，把妈妈的话忘得一干二净。到了学校一阵凉风吹过，我打了个冷战，我猛然想起一件事：完了我没有加一件衣服，回家是来不及的，我还是去上课吧。
一放学我就像飞驰的赛车一样冲回家里，穿了件大衣倒在沙发上直发抖，过了不久，妈妈回来了。她看了我一眼说：“儿子，你是不舒服？看你脸上怪怪的，我来摸摸头。”妈妈说的就伸手摸我的头。随后说：“你的头怎么这么烫？是不是早上没有听话多穿一件衣服去学校？”
“我，我忘记了。”我吞吞吐吐的说：“妈妈我头好晕，感觉全身没力气。”
“那你今天想吃什么？”妈妈问道。
“我什么也不想吃。”我全身无力的说。
“你不是最爱吃妈妈做的饺子吗？妈妈做饺子给你吃吧。”
“好的妈妈。”看着妈妈做饺子的背影，我感觉很惭愧，妈妈辛辛苦苦工作回来还要给我做饺子。
饺子做好了，妈妈端着碗一口一口的喂给我吃。我偶然发现妈妈的手上有一处烫伤的痕迹，原来是妈妈为了让我尽快吃上饺子，太匆忙不小心被热水烫到了，我既感动又惭愧。我觉得这次的饺子有一种不同的味道，这可能就是幸福的味道吧。
大爱无言，母爱如水，这种爱，温柔而深沉。如果有人问我是否幸福，我会毫不犹豫地回答说是。因为母爱和幸福是等值的。
有的时候，爱只是一种微不足道的鼓励，有的时候，爱只是一颗瓜子，有的时候，爱只是暖暖的一杯水，母亲的爱其实无处不在。而幸福就在爱的中央。
幸福就在身边作文 篇6
淡淡的清甜香气氤氲金风中，飘摇在每一处。夕阳的余温和残色勾描着天幕，我拉着母亲，并排走在回家的路上。
左看，右看，母亲在旁边不停的絮絮叨叨，从生活上到学习上，一一关照。听着听着，我有些心不在焉，便松手加快了步子。
母亲个子比我小许多，见我加了速，她便小跑跟上，继续唠叨。我侧眼，看了看她，脖子上来回摇动的围巾，额前一上一下来回翻动的卷发，迈开大步又快了些。
渐渐，唠叨声小了下去。我并未回头，因为我知道不论什么时候，母亲都会跟在我身后。于是，便快步继续走。风在耳边呼呼作响，离家也越来越近。
回家路上的最后一个十字路口，刚好红灯。我望见对面红透的枫叶，想指给母亲看，一回首便慌了神儿：人不见了？
心跳在某一瞬间似乎卡了一下，我抓住书包肩带，沿着路往回退，走了半天也没见人。眼睛有些酸：这下好了，放个学把接我的人弄丢了。
突然，我瞧见路对面的一行桂树下站着个人。
咖色衣服，深色长裙，扎成马尾的卷发，嘿，可不就是妈妈！妈妈正伸着手，使劲儿够着什么，她眼睛亮亮的盯着叶间，仿佛见了糖的孩子。
随后，她收回手，看到了我。“宝贝儿！”一声呼喊，小小的身影走到了我这儿，妈妈示意我伸手，将几朵淡黄色的小花放在我掌心。
是桂花呀，我将花放在鼻前，甜香扩散，我也冷静下来。这时，妈妈对我轻轻一笑。秋风拂过，撩动她的发，也动了我的心。
岁月静好，幸福如此简单，当你回首，方能看到处处是幸福，美好。
幸福就在身边作文 篇7
家离学校很远，父母怕我麻烦，就租了间房子，那是栋老建筑。
没有清洁工，楼道里脏乱不堪，那盏摇摇晃晃的吱呀吱呀地响，灯却一直不亮。我抱怨着为什么要住在这破房子里，抱怨父母让我离开了那个舒适而温暖的家，抱怨他们每周才来一次，我甚至认为不幸福，直到那次。
晚自习下课，我独自背着包回家，来到楼下，孤身站在楼道口，不禁咽了一下口水，面前仿佛一只巨兽，张着血盆大口，走进楼道，呼呼风声传入耳畔，‘’吱呀吱呀‘’地响，我迟疑地迈上台阶，伸手摸索着四周，仿佛置身于黑暗的洪流，不知去向。
转入楼道口，一道亮光立即呈现在眼前，面前黑暗的一切都在这微弱的不是很亮的光下，显出了大体的轮廓，我匆匆趁着光离开了这是非之地。对于这束光，我认为只是哪户人家碰巧开了门罢了。
我向上走着，觉得这光略有抖动，我抬起头，发现母亲站在顶层，手中握的手电，照着路。雪白的光从中淌出来撒向台阶，撒到我的身后的白墙上，我又惊又喜，心中不再恐惧，满满都是那温暖，那幸福。母亲疲惫的向我笑了笑，拖着疲惫的身体来接我的包，顿时我得心中变得温暖起来。
母亲那么忙，晚上却帮我照路，我鼻子酸酸的，感觉到了前所未有的幸福。
原来，我也有幸福，而且离我是那么近。
只有走过，才会明白……
幸福就在身边作文 篇8
幸福是什么？这是很多人都在思考的问题。那我拥有幸福么？幸福到底在哪儿呢？我不禁陷入了沉思……
早晨起床，叠好被子，我一走进厨房，就闻到了很香的早餐的气味儿，勾得我肚里的馋虫直往外跑，我刚要坐下，就听见老妈那严肃又透着关切的话：“洗手了吗？洗完手再来吃饭”。当我拿着一个热狗大嚼大咽时，又听见老妈说：“今天天冷了，别忘了多穿件棉袄啊”。棉袄穿上身，感觉身上和心里都热乎着呢。
能得到爸妈的关爱，这不是幸福吗？
走出门，叫上同学小鱼一起去上学，小雨从小和我一起长大，是我的发小，我们从小要好得很，“唉，今天有体育课，你带跳绳了吗？”小鱼问。“哎呀！我忘了！”我懊恼地说。“没关系哦，我就知道你会忘，我带了两条呐。”小鱼笑着对我说。“真的？小鱼你最好了！”我高兴地扑过去拉住小鱼的手，于是上学的路上又充满一路歌声。
有时我觉得，有小鱼这么个朋友永远陪着我，真是很好呢。你说，这，不是幸福么？
一路走着来到学校。天啊，发卷子了！我赶快跑回位，迎接我的，是一个通红的一百分，卷子上还有一个笑脸和一句评语：“字写得有进步，加油！”正看着，老师就从身边走过，拍拍我的肩膀：“考得不错，下次再加油，不要骄傲哦。”我大声说了句：“好！”便觉得心中充满了温暖和满满的正能量。我相信，有老师的鼓励，我下次一定会考得更好的！
能得到老师的鼓励，这，不算是幸福么？
放学和小鱼走在路上，看到一位老大娘蹒跚着正要过马路，我们俩赶紧上前搀扶着她一起走过马路。我们看着老大娘不停地向我们道谢，心中充满了帮助他人后的喜悦和自豪。这时正好遇上回家的班主任，她对我们说：“真是有爱心的小孩子呢。”
为自己能帮助他人而感到开心，这，就是幸福。
细细一数，呀，原来我有这么多幸福。能得到爸妈的关爱，这是一种幸福；能有个朋友陪伴，这是一种幸福；能得到老师的鼓励，这是一种幸福；能帮助他人，这也是一种幸福。其实幸福离我们真的很近很近，只要用心就会发现它就在我们身边，拥抱着我们，像一抹微笑，能给我们带来希望、温暖和力量。
朋友，你发现自己身边的幸福了吗？
幸福就在身边作文 篇9
当我们欣赏“用春天的绿草点缀台阶”和“二月的春风像剪刀”的美丽春色时，这是一种幸福。这是一种幸福，当我们享受“江流绕坊店，明月照花林霰”的春江月夜。当我们倾吐出“两只黄鹂唱绿柳”的委婉声音时，这是一种幸福。事实上，我们在日常生活中可以看到、触摸和联系的幸福生活就在我们身边。
一位哲学家曾经说过：“世界并不缺少幸福，而是一双能找到幸福的眼睛。”是的，幸福确实存在于我们周围。否则，陶渊明怎能满足于“东篱下采菊，悠然见南山”？否则，陆游怎么能表达“铁马风过境，夜航舟过瓜州”的感觉呢？因此，我们应该收集这些发现，并理解快乐其实就在我们身边。
看到央视《新闻联播》关于幸福的调查，我不禁想起了一个故事。一位香港记者采访了李嘉诚，问道：“你知道什么是幸福吗？”李嘉诚笑着说：“幸福是早上开店，日落时关门。在微弱的灯光下，我和我的妻子罚款我们一天赚的钱。”这是多么简单而温暖的生活啊！这样一个看似简单的答案巧妙地回答了记者的问题，而普通人对普通生活的不公正渴望也反映了一个简单的事实：幸福就在身边。然而，在现实生活中，许多人还没有消除他们外在的财富功利感，而是在追逐潮流的后代中追求自己的欲望。当他们站在财富的顶峰时，他们突然发现自己的欲望，当他们站在财富的顶峰时，他们突然发现自己找不到幸福。事实上，幸福就像李嘉诚的回答：幸福无时无刻不在我们身边，只有你的欲望才会放弃幸福。
然后，我希望成为一名步行者，观察我周围的各种快乐生活，用我的笔或相机记录每一点快乐生活，就像三毛在沙漠里和他心爱的朋友一起享受快乐一样。我认为做一个这样的步行者应该忘记生活中的烦恼和悲伤，获得、感受、触摸身边每一个角落的幸福，并牢牢把握自己的幸福生活。
作为一个快乐感知者，我希望你、他和他们从内心开始，从身边找到你身边的快乐。不要忽视或放弃，用你自己的手和脚去抓住你自己的幸福。
事实上，幸福就在我们身边。
幸福就在身边作文 篇10
当行色匆匆的大雁又一次的飞向南方，我抬起头，期望它们能带我去幸福的远方；当流行拖着余晖划过苍茫的天际，我又倚在窗前，祈祷着幸福的降临。殊不知，幸福就在我身边。
幸福在周末早晨的轻声细语里
今日又是周末，按照惯例，我必须又是在睡懒觉。今日不知怎得，早早就醒了，却不愿起，只是喜欢躺在床上的感觉。蓦地听到房外有人说话：“去把他叫起来，都多大了，还睡懒觉！”听这口气就明白必须是老爸。妈妈轻声的说：“你小点声，让他睡吧，今日是周末。不要紧。”听了这话，我幸福的闭上双眼，枕头不知何时湿了……
幸福在午饭的一盘土豆饼里
上初中了，学校离家近，就回家吃饭。这天中午回到家，家里竟一个人也没有。只看见桌上有一纸条：儿子。你爸临时有事出去了，饭在锅里，记得要吃。妈妈。打开锅盖，哇！是我最喜欢吃的土豆饼，还是热的，也顾不上那么多了，先吃饭再说。吃完饭，赶忙向学校跑去。到校门口时，突然在前面看到一个熟悉的身影，是妈妈，我顿时明白了……
幸福在晚上安静的房间里
转眼间，我已踏上了通向中考的跑道，学习氛围陡然紧张起来，教师说，差距产生在家里，那我当然也不能落后。只是，老爸就喜欢晚上看电视，墙的隔音效果又不好，所以我总是不能静下心来。有一天，突然没有电视的声音了，只听老爸说：“干什么？”“儿子在学习，你看电视会影响到他的，再说电视有字幕，不听声音也不要紧…”听着这柔声细语，我心中最柔软的地方被触动了……
幸福，其实并不难，只要我们细心观察，用心感受，幸福就在我们身边。让我们发现幸福，珍藏幸福，用幸福为我们的人生编织一个最美的花环。
幸福就在身边作文 篇11
幸福是一种欢乐，幸福是一种享受，幸福是成功的喜悦，幸福是享受天伦之乐……有时我想能满足我的心愿也是一种幸福。
我有一个欢乐的家庭，爸爸的皮肤很黑，我的皮肤也不太白，有一次，我突然问爸爸：“为什么我的皮肤那么黑？”爸爸笑着说：“因为你从小是吃我的奶长大的。”我以为是真的，跑去问妈妈，妈妈听了哈哈大笑。爸爸不管每一天再忙也要抱抱我，亲亲我。我的妈妈就更不用说了，我觉得她很美！她整天围着我团团转，管吃管穿，也是我们的大管家。妈妈说我是她幸福的小棉袄，爸爸听了立刻说我是他幸福的羽绒服。
我有一个美丽的学校，学校里环境优美，绿树成荫．在我们三（３）班里，全体同学都很团结，互相帮忙，我们很注重团队精神，我们经常在全校比赛中得第一。比如那次拔河，我虽然没有亲自参与到拔河的队伍中，但在一旁为我们班的同学呐喊助威，心里觉得很自豪、很高兴。
我有一些友好的'同学。记得在上学期，我突然得了一场病，一个星期没有上学了，同学们都很着急，每人做了一张慰问小卡片送给我，卡片上写满了对我祝福的话语，使我心中充满感激。
最令我开心的是，最近我在第四届童话节上，我的作品《小雨滴》获得了佳作奖和语文期末考试考到全班第一名。
我是一个开心的小女孩，我有爸爸妈妈的爱，我有教师和同学们的爱。
幸福就是父母给你的一杯清茶，教师给你的一个赞许目光。幸福就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容。幸福其实就在我身边，我要好好珍惜它。
幸福就在身边作文 篇12
世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。
——题记
“莫忘了加衣服！”
“莫忘了做培优题！”
“莫忘了做眼保健操！”
“莫忘了……”
妈妈整天冲我喊着她的口头禅——“莫忘了……”。记得一次妈妈把我送到了学校，我刚走进校门没几步，身后便响起了妈妈的口头禅“小茹，莫忘了认真听课，早些回家！莫忘了……”我们班几个同学听了，都把目光投向我，其中一个拖长了声音朝我喊：“小茹，莫忘了早些回家！莫忘了……”引得大家哈哈大笑，我好一阵懊恼。
放学回家后，我心里还在想这件事，觉得妈妈真啰嗦，让我在同学面前丢尽面子。“我已经15岁了，该知道的都知道了，就别……”我正准备对她发火，妈妈的话先吐了出来：“吃晚饭后，莫忘了做作业！”
“知道了！知道了！”我马上不耐烦地打断她，然后嘀咕了一句“啰啰嗦嗦，老太婆！”妈妈一下子愣住了。我悄悄抬头瞟了妈妈一眼，觉得自己刚才太冒失。我心里很不平静，连忙转身进了自己的房间。内疚和不安使我的脸发烫，妈妈惊愕的模样、怀疑的目光不停地在我眼前浮现。但是，我始终没有走出去说一声“对不起！”
第二天早上，妈妈只是远远地招呼我，一脸小心地看着我。我上学的时候也没有听到身后响起“小茹，莫忘了……”以前，我很不耐烦妈妈对我喊“莫忘了这”“莫忘了那”的，可是妈妈今天不喊了，我反倒一整天感觉像丢了什么似的，心里空落落的。
晚上，我躺在床上，眼前总是恍恍惚惚出现妈妈那张惶惑的脸，怎么也睡不着。我越想越后悔，越想越难受，泪水不知不觉浸湿了枕巾。我仿佛听到妈妈一阵阵轻轻的叹息声……
还记得，她上次叹息是在外婆去世后，她对我说：“我再也没有妈妈了，再也听不到她说话了。我应该多回去陪陪她的，多和她说说话的。”我也陪着她难受了好一阵儿。
妈妈还给我讲过她儿时的事情，说她在十五岁时才生平第一次穿上毛衣。尽管是旧的，但她还是非常珍惜；上学时，只有一支笔，一个书包用了整个小学，愣是由新买来时的深绿色洗成灰绿，又由灰绿褪成灰白色……而我，从上学至今，我一直坚持“饮食要讲口味，衣服要讲新潮，文具要讲档次”的理念，书包换了好多个，文具更是不知道浪费了多少……她呢？她总是对爸爸说：“我的还能用，给孩子多买点……”想起这些，我内心深处涌出一股股愧疚之情，感觉自己从内心深处真正理解了妈妈对我无微不至的爱。
第三天清晨，“叮铃铃”的闹钟声把我从梦乡中惊醒，我又想到了自己的冒失和无知，妈妈怎么才会原谅我呢？我正苦苦地想着弥补的方法，一个熟悉的声音再次传进了我的耳窝“小茹，七点了，莫忘了上学！”我的心马上激动起来——妈妈原谅我了！“好嘞！”我从心底里发出欢快的回应……
难怪有人说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”此时我明白了：我的生活中不是缺少幸福，而是缺少感受。妈妈把爱隐藏在对我学习的关注中，把爱倾注于她从不厌烦的“莫忘了……”里。日复一日的倾心陪伴，不厌其烦的“莫忘了”，是妈妈爱我的最长情的告白，原来幸福一直在我身边。
幸福就在身边作文 篇13
什么是幸福？幸福是冬天温暖的太阳，久旱的阵雨，饥寒交迫时的火炉和一点食物。其实幸福很简单。如果你用心去感受，你会发现幸福就在我们身边。
您可能希望回忆这些图片：
天亮之前，你睁开朦胧的眼睛，看到妈妈在厨房忙碌。那个匆忙的数字是为了让你在上学前吃一顿营养又美味的早餐。这时，你坐起来，穿上衣服，洗漱完毕，坐在桌旁。妈妈看到你在吃热饭，开心地笑了。
半夜，你在为明天的考试而挣扎，紧张地学习的时候，你妈进来了，把一杯热牛奶放在桌子上，默默走了出去。你喝了牛奶，继续埋头读书。
在一个炎热的夏天，你和你的朋友在外面玩。整个上午都在出汗。中午回来，看到桌子上特别为你准备的鲜榨果汁，拿起来，走进一个已经降温的房间，坐在床上，看着电视，喝着果汁。
寒冷的冬天，你发烧，体温降不下来。用湿毛巾盖住你的头。旁边的爸爸妈妈关切的看着你，眼里满是苦恼和担心。这个时候，你就跟小皇帝一样。只要你下了命令，你的父母就会立即做出反应。家里没有东西，出去买的时候要拿回来。不管外面的天气有多糟糕，你想要的东西都会出现在你面前。他们很高兴看到你得到快乐。
生活中，这些温馨的场景数不胜数。如果你稍微关注一下他们，你会发现幸福无处不在。请带着感激去寻找和发现幸福。
幸福就在身边作文 篇14
幸福是什么？它在你身边，无处不在，但你若想感觉它、发现她，那就必须拥有一双善于发现生活的眼睛和一颗善良的心。
每天早上妈妈帮我准备好早餐，一杯牛奶，一块三明治，虽不是十分华丽，反倒有些简朴，但这每一口牛奶与三明治都饱含着妈妈对于我的关爱，这就是幸福！
到了星期天时，爸爸放下手上的工作，开着车带着我和妈妈去树林、去山顶、去呼吸城市没有的新鲜空气，玩耍后再领着我们去品尝各地的美食，这也是幸福！
到了中午，我若是烧上几个菜，就算做的不好吃，但爸妈还是会说好吃，特别好吃！这对我来说是幸福的！对于爸妈来说也是幸福的！当然幸福不只是亲人对我们的爱，还有来自那些素不相识的陌生人。早上去吃早餐的时候没有带够钱，那看起来五大三粗的老板娘说：“没事，几个小钱不用了。”去买东西的时候，不小心将东西弄翻，一位姐姐说：“我来整理吧！”那甜美的声音与可爱的笑容，让我一整天都心旷神怡。
幸福也不仅是物质上的，更是心灵上的，考试没有考好时，老师对我的鼓励；生活在这和平年代，让我不受战争的骚扰而安心读书，这不都是幸福吗？
幸福也可以是大家的，国家强大，我们幸福，不再遭受枪弹与炮火的摧残，充裕的粮食让我们体格健壮，幸福其实就在我们身边，如果你还没有发现幸福的话，请将放下有“色眼镜”和你手中的手机，好好看看这充满幸福的世界吧！
幸福就在身边作文 篇15
仿佛周围的一切都不遂人心愿。考试又考不好了，传我谣言的人越来越多了，学校的行规分又被扣了……近月来，倒霉的事情总是接二连三地降临在我的头上，就像一朵朵乌云，在我头顶徘徊回旋。
有时，受了委屈无处宣泄，我就只有躲在被子里悄悄地哭，哭着哭着也就睡着了。
我身边有人说自己十分的幸福，例如小丫，她总是认为自己是世界上最幸福的人，看着她天天快乐如飞鸟一般的样子，我总是很羡慕。
今天我问过她：“你怎么让自己天天那么开心？”她回答我：“因为我很幸福，我这次比上次考试进步了，我妈妈表扬我了；我还有一个可爱的妹妹，一个调皮的表弟，我还有一只可爱的小猫，还有……哎呀，说不完呢，总之很幸福！”她笑着，那笑如同拂面的春风，吹散我心头的乌云，我仿佛明白了什么。
夜里，我躺在床上，思索着我的幸福。仔细想想，我前次考试确实有些不好，妈妈说毕竟比再前次有进步，你还是很棒的；哦，传我谣言的同学越来越多了，但是他们传他们的，我已经尽力不受这些谣言的影响了，难道不可以理解我我的抗干扰能力的提升？我还有一个古灵精怪的亲妹妹，十分可爱，她在我放学归家后会常常跟在我后面亲昵地叫姐姐，她是我快乐的源泉呀；我还有一只鹦鹉，清晨的时候总在家里阳台清脆地歌唱；我还有一个很棒的堂姐，她十分关心我喜欢我，我几乎是她的粉丝；爸爸妈妈对我的学习也很是宽松，从来不曾因为考试不好而打骂，即使是考砸了，妈妈也只是安慰我下一次一定会好起来……或许，这些就是幸福，只是我从来不曾发觉，或者不曾懂得。
这些以前从来没有被我察觉到，就算是发觉了也不会去重视的幸福细节，如今想来，却是真真切切的幸福。幸福其实随时都在我身边。
终于明白了小丫为什么这么快乐幸福，是我忽略了身边的美好。因此，我杜撰了一句不算名言的名言：看我所拥有的，不看我所没有的。
幸福就在身边作文 篇16
在这一刻，能够在这秋天的早上清楚的感受到自己的幸福，一种几乎可以听到，看到和触摸到的幸福，我恐怕是真要感谢那场猝不及防的大雨。
金秋九月，我就要从小学正式转入中学了，慢慢开始独立，吃饭就成了问题。中午饭和晚饭倒可以在学校食堂吃，但早饭就比较麻烦了。那天我和外婆一起去吃早饭。随便选了一家早餐店就进去了，那个阿姨给我第一印象只能算是非常寻常了，她穿着蓝色的夹克衫，黑色的牛仔裤，戴着一个黑色的帽子。和平常早餐店的阿姨没有什么两样。我点了一碗拌面，外婆点了一碗馄饨，我津津有味的吃完了这碗拌面，觉得还蛮好吃的，对这家店有了些好感。外婆也吃完了，当我们付钱的时候，那个阿姨看了看我们，想了一想，说："就拿你们七元钱吧。″后来我再去那里吃，才发现原来当时我们吃的早餐一共要八元钱，可阿姨只收了我们七元钱。那个阿姨心地这么善良，还尊老爱幼，虽然只是这一元钱，但也证明了她是一个好心肠的阿姨，从此以后我就一直在这家店吃早点了。
后来的一天，我又去这家店吃早饭，没想到在半路突然下起了雨，我加快速度，赶紧骑到这家店来，刚到店门口，这个阿姨看见我淋得那么湿，赶紧拿起毛巾走出来，递给我，她的手虽然冰凉，但温暖了我那幼小的心灵，她的眼神里透露出坚定，温暖与真诚。她的举动，深深的打动了我。当时我的衣服虽然被雨水打湿的很冰冷，心灵却是炽热的。后来我依旧点了一碗拌面，付完钱后，我看雨势依旧没有减退，刚准备骑上自行车冲去学校，那个阿姨就立马拉住了我，还是用那种眼神看着我，递给了我一把雨伞。
当时我脑子里一直想着：″这个阿姨虽然不用任何言语表达她的善意，但是她已经用行动告诉我了。我拿着那把雨伞，在去学校的路上，看见路边的那棵小草，在大树的保护下茁壮成长，不畏风雨。
正因为那场猝不及防的大雨，还有那把雨伞，陪我走过这漫长道路。
幸福就在身边作文 篇17
当尝到人生的疾苦，也许我们才能后知后觉幸福就在我们身边，也许只有失落失望了，失掉所有的一切，才猛然惊觉还有幸福在我们身边。
风冷冽地刮起，翻涌起片片枯黄旧叶，大力地灌入衣服中，使其迅速膨胀，又使人颤栗而发抖。发丝散在风里，扬起弧度。我紧了紧包裹在身上的外套，搓了搓发红的手，心里默记这已经是我入初中以来的第三天了。宿舍生活比在家中累得多，也艰苦得多。在短短二十分钟内完成洗漱，还要洗衣服，真是令人头疼。而熄灯后，宿舍陷入一片黑暗。本应倒头就睡，可是在床上，又仿佛所有感官都灵敏了许多，舍友此起彼伏的呼噜声，门撞在门框上，发出剧烈的“哐当”声，远处不知是谁拖沓的脚步，划过地面刺耳的“嗞啦”声，厕所水蜿蜒入下水管道的“哗啦声”，充斥在我的耳边，搅乱于我的梦乡。也许只有夜深人静的时候，我才能闭上眼睛，悄然入梦。
等到周五，回家了，似乎朝夕相伴了十多年，它使我产生了一种归属感，有温情浮上心头。木质的桌椅，柔软的床，充满阳光味道的被子……每一样都使我心里荡起涟漪。吃晚饭时，家人特意准备丰盛的晚餐，殷勤地为我夹菜添粥，嘴里充溢糯米的清香温软，面团柔软又不失筋道，青菜碧绿宛若绿玛瑙，鱼肉细腻又不失绵长。窗外，月上梢头，承起脉脉情思，溶溶月色，融融浓情，心中暖洋一片，看着他们的脸却都布满皱纹，发间被流水般岁月染上白霜，眉宇间是消弥不了的愁绪，手上布满了粗粝的老茧，心中又涌起酸涩，曾经的我，也许少不经事，因为一些不理智的行为而冲撞了他们，让他们操劳如此。曾经，我们是否沐浴在亲情中，徜徉在父母的怀抱，却不懂感恩。
现在，请回头看，幸福在你们身边，别忘了好好珍惜！
幸福就在身边作文 篇18
曾在自己的说说里说过：“幸福是什么？幸福就是每天给自己一个希望。”后又说：“简单就是幸福！”现在，幸福就在身边。
幸福、是一种状态；幸福、是一种理解；幸福、是一种知足；幸福、就是珍惜现在。
幸福是早晨起来用一种乐观积极的心态面对，晚上睡觉前回忆今天所遇到的和做到的事。把今天的一整天当做是一个回忆，不管回忆是否美好。是美好的，难忘的，有意义的，我们收藏；苦涩的，艰难的，无奈的，我们珍藏。收藏是把它收集起来，以后会展现出来或是分享出来，而珍藏，便是永远的藏在自己心里，偶尔自己拿出来回忆回忆。这便是幸福的一种状态。
幸福是多站在他人的立场，然后深思熟虑。当你遇到什么困难的时候，你首先是要说服自己，说服自己如何度过这样的困难；当你遇到什么不开心的，你就让自己不要往不开心的地方想，多想想以前的美好，想想自己的珍藏，或是做一些自己喜欢做的事去转移自己的不开心，而不是去寻找别人的过失。有时，他人的过失也许是因为你的过失而导致的。如果没有你的过失，他人的过失也就不会继续下去，而导致更大的过失。这时，我们需要的是理解。对他人的理解，对自己的理解。
古人云：知足者常乐！快乐，是众望所归的，但如何让快乐时常的伴随着你，那便是知足。人生不过数十载，一切都如是过眼云烟。我们的人生不必要刻意的去追求，顺其自然，从平淡的生活中去提炼、体会。感受真诚待人的那份心情，分享乐于助人的那份快乐。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。凡事总有不尽人意的，只要无愧于心，则乐矣。
幸福就是现在。简简单单的微笑，平平淡淡的生活。珍惜当下，幸福是围绕着你的。昨天已成为过去，明天还是未知、未来，今天就是把握现在。珍惜现在的每时每刻，珍惜现在这一刻的呼吸。
幸福就是现在一种简单。在一个空间里，呼吸着这个空间的空气，看着自己喜欢的书，记录着自己的感受，听着美妙的音乐，收藏着一些记忆。悠闲的时候，上上网，玩玩游戏。疲倦的时候，在那个空间里美美的睡一觉。
幸福就是现在一种温暖。快要上早课了，急急忙忙的起来，洗漱时，一个人在你的背后问你，吃早饭了吗？说，没有，给我带好吗？回说，你要吃什么？一个豆沙包和一个馒头加一瓶优酸乳原味的。把这份早餐握在手里，还能感受的到一点点微热，这时，你会知道，这就是爱心早餐。
幸福就是现在一种幻想。幻想着一颗心与另一颗心的相遇。用两张薄荷味的口香糖纸，折成两颗心，放在一起，呆呆的看着它们，并在旁边写上寄语，一种幻想的唯美。
幸福就是现在，就在身边。
幸福就在身边作文 篇19
幸福，多美好的一个词；仰望星空，地球是宇宙给人类的幸福，低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的幸福。孩子是上天给父母的幸福，朋友是陪伴的幸福，回忆是时间的幸福。
幸福每时每刻陪伴在我们身边，美好的时光总是在不经意的时候悄悄流逝，时间的陪伴也是幸福。走上成功的路上也是一种幸福，又感觉离自己的梦想又近一步是幸福的，幸福是美好的，幸福也是悲伤的。
比如你受伤了，父母为你抱扎伤口，你掉了眼泪，父母小心翼翼的在你脸颊上抚摸那无比温柔的手为你擦掉眼泪，那是幸福，又是悲伤的，幸福犹如那一缕丝烟从那空中飘过，又飞到我们的身旁，幸福永远伴随着我们。
在你犯错之后，父母给你的批评和教导是幸福的，相知幸福乃大事，幸福的陪伴，让我们健健康康成长，幸福是无比美好的。
人一生只经历自己拥有的那一份伤，那一份痛苦，也许再加上亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验是幸福的，因为幸福让我们无形间获得了超越有限生命和无限可能，幸福是快乐的，在幸福中完善自我。幸福与我们朝夕相处，使人有着一股强烈的烈火在不断的激励我做事要果断，明确。幸福就在我们身边。你一回头就是幸福。
幸福就在身边作文 篇20
当我们欣赏“映阶碧草自春色”“二月春风似剪刀”的美丽春色时，这便是一种幸福；当我们享受“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”的春江月夜时，这便是一种幸福；当我们倾诉“两只黄鹂鸣翠柳”的婉转歌喉时，这便是一种幸福，其实，平时生活中我们所能看的、摸的、联的幸福生活就在我们身边。
一位哲人曾说过：“这个世界不缺幸福，而缺的是一双会发现幸福的眼睛。”是呀，幸福确实存在于我们的身边，不然陶渊明怎么会发出“采菊东篱下，悠然见南山”的满足？不然陆游怎会发出“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的感慨，所以，我们要收取于发现，抓住幸福其实它就在我们身边。
看到央视《新闻联播》对于幸福的调查，我不禁想起了一个故事，有一位香港记者采访李嘉诚，问道：“先生知否何为幸福？”李嘉诚笑着说：“幸福便是早晨开店，日落关门，在淡淡的洒光下我与老伴一起细粉我们一天所赚取的钞票。”这是一个多么简单，而温暖的生活啊！这样一个看似简单的回答却巧妙的回答了记者的问题，不平凡人遏求平凡的生活，这也折射出一个浅显的道理——幸福存在身边。而在现实生活中许多人却还没有卸下外在感观财富功利，在追波逐流的后世去追求自己的欲望，当他们站在财富的顶峰才猛然发现自己的欲望，当他们站在财富的顶峰才猛然发现自己已找不到幸福。其实幸福就像李嘉诚的回答那样无时无刻存在于我们的身边，只是你的欲望放弃了幸福。
那么，我愿望做一个行者，去观察身边的各色幸福生活，去用手中的笔亦或肩上的照相机去记录幸福生活的点点滴滴，就像三毛一样在荒漠中与自己的所爱的朋友去享受幸福。我想，做这样的一个行者应该就会忘却人生中的苦恼忧愁，去收获、去感知，去触摸存在周围各个角落的幸福，紧紧抓住属于自己的幸福生活。
作为一个幸福感知者，我愿你、他和她们一起从心灵出发，从身边出发去发现身边的幸福。不要忽视也不要放弃，用自己的双手和不断奔跑的双脚去抓住属于自己的幸福。
其实，幸福就在我们的身边。
幸福就在身边作文 篇21
我叫韩楚凡，今年上三年级了。我是一个幸福快乐的小女孩。因为在我身边有很多疼爱我的家人，关心我的同学，还有教育我的好老师。
爸爸妈妈是这个世界上最爱我的人，爸爸的爱表面很平淡里面却充满了无时无刻的爱。记得有一次，我说错了一句话，爸爸很严厉的在我身边说出一堆例子，教育我与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟的道理，后来我就再也不乱讲话了。
我的妈妈每天都要为我的三餐，穿着操心，不仅如此，记得又一次我生病了好几天，每到了晚上我就会加重，妈妈没日没夜的一直在我身边照顾着我，等我的病好了，妈妈却因为太辛苦了瘦了一大圈，这就是我的严父慈母时刻关心着我，我是多么的感恩他们啊！
同学，朋友们是我在生活中，学习中最好的伙伴，每当在我需要帮助的时候，他们却会主动热心的帮助我，在老师的教导下，我们非常团结，互助，友爱，下课了。我们一起玩耍特别开心，我们每天都一起学习并一起快乐着。
还有一位就是我非常感谢敬爱的好老师，她叫孙晶，在我刚刚升上小学一年级的时候，老师担心我们太小对环境不熟悉就每天早早的来到班级，更令我感动是每当放寒暑假的时候，老师都会利用自己的休息时间来家访，为我认真耐心的辅导功课，使我的成绩不断的再提高，一转眼三年了，老师就像一位导游，带领我们在知识的果园里徜徉摘取秋天的硕果，品尝着成功的喜悦！老师我爱您，感恩有您！
人间处处有真爱。真爱是轮暖阳。温暖你的心，真爱是一把火，照亮你人生的道路。只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间，幸福就会在我们身边！
幸福就在身边作文 篇22
柯原在《幸福》里说：幸福不在于取得，而在于奉献。幸福是让你倍感温馨，幸福是一种美妙的感觉，朋友、家人都会带给你幸福。我的幸福来自家人的衷心祝福。
生日的日子里你就是小寿星，1月8日这一天是个特殊的日子，没错，这天我就是小寿星，因为我过生日。星期五，我做完作业就回家了，一回到家就闻到一股香气扑面而来，餐桌上整整齐齐地摆放着饭菜，当然也有我盼望已久的生日蛋糕。妈妈一看我回来，就对我说：“生日快乐！”虽然是平平常常的一句话，但是也让我感到很快乐。
该吃蛋糕了，但在这之前我先得许个美好的愿望。爸爸插上蜡烛，妈妈也关了灯，火光十分昏暗，可是我依然能看到爸妈为我拍手唱生日歌。歌停了，我先许愿，然后用力吹蜡烛，可是怎么也吹不灭，因为妈妈的生日歌唱跑调了，我笑得吹不出气来。最后，用力一吹，终于扑灭。妈妈打开了灯，我们一家三口围在桌子旁吃饭。爸妈一共准备了六个菜，寓意是六六大顺。我吃着巧克力水果蛋糕，心里有说不出的高兴。忽然，我的眼睛被“围”住了，爸爸在我不注意的时候用奶油抹了我一脸，我都变成花猫了。我也不甘示弱，开始反击，我在他的鼻子上弄一下，他就往我手上抹一下，后来都“两败俱伤”，没有力气。我心想：爸爸也真是调皮，竟跟我玩起来了。你看这不都是幸福的表现吗？
生活中处处都有幸福，在我的生日里，相信这种幸福是爸爸和妈妈对我的祝福。他们为我唱生日歌，这就是一种祝福，这种幸福给我带来温暖，就像是春日里温暖的阳光。
幸福的力量伴随我成长，幸福特别美妙，给我带来无限温馨。
幸福就在身边作文 篇23
幸福是每个人都期待的，都觉得是可望而不可及的，但是其实它就在我们身边，只是我们没有用心去感受，去体会而已。
记得那一年春天，我第一次感觉到了幸福的味道。今天春光明媚。我就和朋友们出去‘疯’啦。我们骑上自行车，迎着清风行驶在大路上。充满了我们的笑声。谁知我的新衣服被树枝刮了一下，竟然烂了一道缝。这下糟了，妈妈一定会罚我的，但还是要回家的。
果然不出我所料妈妈罚我写字了，这是我最不想干的事了。晚上我睡不着，走出去散散步。我看见了妈妈的房间里灯还亮着。我走近一看，看见妈妈在灯光缝我今天挂烂的衣服。顿时我的眼泪落了下来，我感觉到了幸福。
不要畅想未来的幸福；不要回忆过去的幸福，只要珍惜现在的幸福就可以了，幸福时时刻刻在我们身边，我们要用心去体会。
幸福就在身边作文 篇24
幸福，它真的就在我们的身边？过去，我不相信，我以往哀叹：我没有遗忘幸福，可幸福却遗忘了我。我以往抱怨：上帝太不公平了，幸福女神总是忘了履行她的职责。
我甚至为了找到幸福，走遍了千山万水，明白无意中打开身上的口袋，才突然法相幸福就在我的口袋里。
“呀，幸福就在我的身边”我惊喜，才腾然发现：在家的早晨，爸爸为晚起的我端来热腾腾的面条，里面有幸福；在校的夜晚，秉烛夜读，从李白到苏轼，从钱钟书到席慕容，从古龙到金庸，里面有幸福；孤苦无助之时，远方友人鱼雁传书捎来的是幸福；尴尬无奈之际，路人那宽容的微笑、理解的问候中有幸福——这太多太多的幸福当初怎样就感觉不到呢？
也许有人会不屑地撇撇嘴，这算幸福吗？幸福，应当是功成名就；幸福，应当是披金戴银；幸福，应当是华室美宅……你说的那些算什么？是的，有时候，功成名就、披金戴银、拥有华室美宅是很幸福。可是，没有这一切，是不是没有幸福了呢？古希腊哲学家告诉我们：幸福是消极的，只要不痛苦就是幸福。不是吗？
幸福，它就在身边，我们没有察觉正由于它在身边。拥有哗哗的自来水也算幸福吗？撒哈拉沙漠的人最清楚；拥有三天的光阴是幸福吗？海伦·凯勒会告诉你；能听到淙淙的流水、簌簌的落叶、清亮的鸽哨是幸福吗？贝多芬会让你坚信；甚至爸爸的训斥、妈妈的唠叨也是幸福，当你离家远去的时候，你会明白——幸福来来去去正如旋转的灯塔上半夜的灯光，忽明忽暗，当它乍然亮起就会给你惊喜，而你若一处于光环之下，就会无动于衷。拥有明亮的灯光的我们可曾向到没有电灯的山区的儿童对于电灯的渴望？
幸福，并非遥远得如海市蜃楼，可望不可即；幸福平平常常，简简单单。能够去游赏地平线上方某个神奇的玫瑰园，诚然是一种幸福，享受今日盛开在窗下的月季，又何尝不是一种幸福呢？
我们苦苦地追求这幸福，却常常遇着痛苦；我们简便愉快得做着，却发现，幸福时刻围绕在我们的身边。
幸福就在身边作文 篇25
幸福就在我们身边，有一件事让我印象深刻，它让我尝到了幸福。
夜深，屋明，一个“临时抱佛脚”的学生正孜孜不倦地埋头复习。她的眼睛像天边的星星般，一眨一眨的！好几次，上眼皮搭上了下眼皮，又忽然的睁开来了。心中有个声音在告诉她：不能睡，不能睡！
这个人正是我！
这时，门在我不经意的时候打开了，发出来了微细的小声音。我现在并不想浪费一点时间回头看看。只是……一股脑儿比花还要香的，比奶还要醇的气味，闯入了我的鼻子里，我的意志力减弱了，不争气的鼻子深深的吸了一口气，好香！
“孩子，学习累了吧，喝杯奶茶吧，暖暖身子。”正当我还沉浸在香味中的时候，一声熟悉的女性的声音有闯入了我的耳朵。我抬起头一看，妈妈端着一杯奶茶，正一脸期待的望着我。我的心里打起了鼓，妈妈不是应该批评我吗，平时马马虎虎的，现在才复习。我胆怯的接过奶茶，放在书桌的一旁。妈妈担心地说：“奶茶还热着呢，快喝吧，复习别太晚了，冷静考试一定没有问题的。”我轻轻地“嗯”了一声，又将头埋在书中。妈妈没有再说什么，很快的离开了房间。
妈妈走后，我的心放了下来。端起那杯热腾腾的充满了诱惑力的奶茶，送到嘴边舔了舔：“复习完，就来解决你，小样儿。”我对着奶茶自言自语，随后把它放回原处。
已经十一点了，我一伸懒腰，抚摸了一下装有奶茶的杯身，眉头不禁邹成了到八字。“哎，奶茶已经凉了！”我不禁叹了一口气，又埋头和书本“战斗”起来。
又过了半个小时，我终于愿意结束了复习。抬起头，看看四周，感觉少了什么。奶茶不见了！我不禁大叫了一声：“妈妈！”也巧，妈妈这时小心翼翼地端着冒着热气的奶茶缓缓走到我的身边，面带着甜甜的微笑，一脸慈祥的对我说：“复习完啦？来，趁热把这奶茶喝了，早点睡吧，明天还要上学呢！”我疑惑的问道：“妈，你什么是候来把奶茶端走的？”妈妈抚摸着我的头说着：“我见你复习的那么认真，不想打扰你，就轻轻地端起走了，所以你才没有注意到。”
我的眼眶润湿了，一股暖流迅速溢满全身。我紧紧地抱着妈妈，依偎在她那温暖的怀抱中，那一刻，我明白了什么是感动，什么是幸福的味道。（公众号：金氏小园）
幸福就在身边作文 篇26
我拥有健康的身体，让我能够自由自在的奔跑，跟力克胡哲相比，我更庆幸拥有健全的四肢；跟海伦凯勒相比，我更庆幸能够看见缤纷的世界上所有美好的事物；跟贝多芬相比，我更庆幸我能够听见大自然的演奏会，是多么的幸福！拥有完整的身体，若能用心倾听与欣赏生活周遭的美，是件令人愉快的事，俗语说：“施比受更有福”，身体健康且有能力帮助别人，会比接受别人帮助更有价值，所以我拥有很多。
我拥有快乐的心情，微笑，是世界共同的语言，能够带给别人一种愉悦的感觉，只要时时将嘴角上扬，便能够让自己保有愉快的心情，散播欢乐给他人，的确，我拥有快乐，它像是魔法使我忘却烦恼，用微笑来赶走不愉快的事，这是再好不过了。此外，快乐让我学会“知足、惜福”，珍惜自己所拥有的，感恩并且珍惜身边所有关心我的人，所以我拥有很多。
我拥有关心我的亲人，从小到大呵护我、照顾我，他们的心好比冬阳般温暖，当我生病的时候，他们不分昼夜在病床旁守护我；当我失落的时候，他们帮助我找回自信与勇气，让我度过难关。正因为有他们，我才有动力向前走，正因为有他们，我才有勇气面对困难，他们关心我、爱护我，所以我拥有很多。
人非圣贤，每个人都不是十全十美的，与其为自己的不幸而怨声载道，不如思索自己所拥有的，我拥有健全的身体，能感受身边所有的事物；我拥有快乐的心情，能散播欢乐给他人；我拥有关心我的亲人，在我身旁鼓励我，所以我要当个信差，把幸福投进别人的心坎里，知福、惜福再造福，便会发现幸福就在不远处。
幸福就在身边作文 篇27
什么是幸福？
幸福是在草地上无拘无束地玩耍，幸福是放肆地唱着跑调的歌，幸福是在阳光下不紧不慢地散步，幸福是耐心地听母亲的唠叨……
从家到学校只有一段短短的路，但只要留点神，每天从这段路上走两个来回，总会看到一个个“短镜头”，让人的心底涌起阵阵感动。
你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手扶着爸爸的肩膀，做着鬼脸。路边卖菜的老奶奶一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒“小心点儿”。
骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮车，车座后边扎着一把花伞，花伞下坐着一位老奶奶。他们说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。
傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在路边散步，满脸的幸福和憧憬。
田间，一位老人半蹲着，深情地看着那一畦畦翠嫩可人的蔬菜，不时用手摩挲几下，好像在抚摩着心爱的孩子。
放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，校园里流出学生的自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热闹，脚下蹬着，嘴里聊着，眉儿舞着……
一个车棚里，老师傅和顾客正为几块钱的修车费推来让去。
生活是平静的，但平静的生活就像一杯香茗，没有酒的醇厚，没有牛奶的香浓，但它能让人品出一种淡淡的清香，回味无穷。
我们常常抱怨幸福离自己太远，那是因为你总仰望天空寻找幸福，因为你从不去注意身边的幸福，当你放慢脚步，用心观察，你便会发现幸福就在你身边。
幸福就在身边作文 篇28
望着茶叶如精灵般的在开水中上下翻腾，一缕芳香渐渐从那烟云缭绕中散溢开来，沁人心脾，恍惚间幡然醒悟，幸福不也是这种芳香吗？
——题记
茶之舞
春天百花齐放，花香四溢，踏青游玩再好不过了。茶味香在其内涵，人生如茶，在其中心。父母生我，养我，他们从生下我们那一刻起他们无怨无悔的奉献出自己的青春和精力。考试失利，父亲会过来安慰我：“战场上无长胜将军，不必担心和伤心，下次努力就好。”父亲用自己坚实的肩膀撑起了家，给我一个温暖的港湾。父亲的脚上布满了老茧，那是父亲一生走过的路，那老茧将父亲的艰辛告诉了我。
母亲好似那茶叶，将我的平凡生活变得十分精彩，每日清晨，天未亮，星辰还在，母亲便早早的起床为我准备早餐，开始他一天辛勤的家务工作。将我衣服上的油渍轻轻搓洗掉，将我被子放在院子里晾晒，衣服上有母亲晒过的味道。夜里，天寒风冷，他却在为我缝着校服，一针一线都是她对我的牵挂。
别人说：“我的父母是世界最伟大的父母。”但我的父母却是最平凡的父母。他们是普普通通的农民，挣不了大钱，却能给我满满的幸福。茶叶在水中舞蹈，而我还未醒。
茶之律
培根曾经说过：“无真实朋友之人，可谓之可怜而永陷孤独生活的人。”朋友是一个个音符为茶之舞伴奏。拔河比赛时，我们众志成城，毫不畏惧。复习时，我们互相帮助，共同进步。
朋友，是一个可以帮助你度过难关，陪你伤心的人；朋友是一个可以让你不要骄傲，陪你开心的人；朋友，是一个……我们曾说过悄悄话，吃过同一碗泡面。在妈妈的眼里她总是比我强，所以他对我而言就是“别人的孩子”。他总会劝诫我别骄傲，当我翘起尾巴洋洋得意时，她总会泼我一盆冷水。但我知道她是我朋友。是我人生中的伯乐。音符未停，我却已醒。
揉了揉眼，看了看身边的人们，他们是多么忙碌啊！以至于不再寻找幸福，拼好人生之茶。
茶已凉，幸福还未完。
