有一个美貌的姑娘，从小做了尼姑。她的妈妈是个前尼姑，被她爹爹死缠烂打终于还了俗，这才有了她。她的爹是个和尚，但是这和尚酒肉荤素啥都不戒，所以叫“不戒和尚。她还有个徒弟，是个臭名昭著的大淫贼，先是倾倒在她的无比美貌之下，想尽办法要把她办了，后半辈子拜倒在她的缁衣芒鞋下，执鞭坠镫任之驱遣。她本人作为一个尼姑，奋不顾身无可救药地爱上了一个被逐出师门的声名狼藉的无行浪子……如果没有看过《笑傲江湖》的话，听到这里你大概会以为这是一个比鱼玄机还有戏的奇女子，实则不然，这是一个简单得不能再简单的姑娘，说她是个水晶心肝玻璃人儿也不为过。
金庸在三联版《倚天屠龙记》的后记中说道与张无忌牵缠纠葛的四位女子中他觉得最可爱的是小昭，最希望配给张无忌的伴侣也是小昭。当我看到这里的时候心里咯噔一下，心想，老头儿真没意思，“直男病”不轻。可是在读到《笑傲江湖》的时候心里直呼冤枉他了，他对女性的赞美体谅在这本书里可谓表现得淋漓尽致。此书中的男人们除了令狐冲以外都在算计权谋，而所有女性都散发着美德和光芒，正直慈爱的宁中则，坚贞不二的岳灵珊，痴心重情的任盈盈，刚毅不屈的恒山三师太等等，在令狐冲遭遇误解、诬陷、抛弃、驱逐而沦落江湖的狼狈生涯里，无条件给予他信任、支持、包容、温暖的都是这些女人，虽然她们都有各自的局限性，但比起岳不群、左冷禅、任我行等醉心名利的男人来说，是她们使这世界得到拯救。在这些闪耀着光辉的女人们中，我最爱仪琳这个妙人儿。
日常人们在提到和尚尼姑这类人的情爱故事时总是难免促狭轻佻，比如《水浒传》中便公然称和尚为“色中饿鬼”，比如多年前流行的那首歌曲《女人是老虎》，港台的三级的片导演们也爱拿他们作主角。人们对他们的感情世界既好奇又鄙夷，可是《笑傲江湖》里仪琳的爱情不会让任何读者有不洁之感，反而觉得有着不可亵渎的圣洁光芒。
定逸师太虽然也很霸气，但是究竟没有灭绝师太那么蛮不讲理，她一定没有像《女人是老虎》里的那个老和尚教导小和尚一样，告诉她的徒弟仪琳“男人没有一个好东西”，以致于小姑娘一下山就落入了田伯光的圈套。她在刘正风家诉说被掳的经过，人人听得都替她捏一把汗，既惋惜又爱怜。这么一个小美人儿，怎么去做了尼姑？这么一个小白兔一样的软妹子，怎么被大淫贼掳了去？“倘若她不是出家的尼姑，好几个人都想伸手去拍拍她背脊、摸摸她头顶以示安慰了。”而这起桃色绯闻的结果是“色易守，情难防”，她被采花贼田伯光用强掳去，没有失了身，可是遇到彬彬君子的令狐冲，却从此丢了魂。
作为一名职业尼姑，仪琳的道行应该不算很深，毕竟她没有入过世，对于出世之事自然领悟得不那么透彻，但是她对佛法信仰的坚定虔诚却无出其右者。曲非烟带她去群玉院，见到其间的锦被绣帷，她从小睡惯青布粗被，一生之中从未见到如此华丽的物什，但也只是看了一眼便转过头去。田伯光在回雁楼叫了一桌酒菜，要她陪他吃喝，否则就要撕她的衣服。她说“佛门戒食荤肉，弟子决不能犯戒。这坏人要撕烂我的衣服，虽然不好，却不是弟子的过错。”她坚定地顺从自己的信仰，就算即将面对莫大的羞辱也不能动摇她的心志，但是后来却因为令狐冲而两度“犯戒”。
一次是为令狐冲偷瓜。令狐冲重伤之下口渴了，但是他不要喝水，而是想吃西瓜。怎么办？他不要可乐也不要雪碧，不要酸梅汤也不要冰红茶，偏要吃西瓜，而大西瓜就摆在眼前，主人不知在何方，摘是不摘？她为这个问题急得流下眼泪来，最终还是哭着摘了个西瓜回去给他吃。她的难过不是因为偷摘了西瓜要承受恶业，而是她的信仰被攻破了。不是因为令狐冲非吃西瓜不可，而是因为她爱上了他，她想满足他的愿望，想要取悦他。她的爱情信仰出人意表地轻易打败了她持之甚严的宗教信仰。
第二次是为了令狐冲杀人。岳不群布下陷阱，在思过崖一举将令狐冲和任盈盈捉进网里，正要除之而后快，生死一线之际仪琳背后一剑给他来了个“透心凉”。在那一刹那，她心中没有佛门戒律也没有江湖规矩，她心里只有一个念头，要救令狐大哥，于是果断出剑杀人。她这一生善良无害，除了被师父们领着对敌之际，只怕一只蚂蚁都没有捏死过，而这时却杀了一个武林前辈，还是背后出剑。等她回过神来，吓得腿都软了。她的`爱情信仰再次登临绝顶，盖过一切宗教戒律。
她爱上了令狐冲，但是她对如何爱一个人一无所知。任盈盈爱上令狐冲，赵敏爱上张无忌，都是披荆斩棘勇敢向前最终把爱郎弄到手，黄蓉爱上郭靖，殚精竭虑辅佐他成为一代大侠，阿朱爱上乔峰，千里追随为爱献身赢得一生铭记，双儿、小昭甘愿为所爱的人做丫环仆佣，李莫愁、何红药虽然爱而不得，也是“山无棱天地合”的架势，可对仪琳来说，没有一条路是通的。她为他相思，为他破戒，可是除此之外，她便不知道该怎么办了。
她从来没有名利锦绣的概念，也不知道什么叫做怨毒嫉妒。她知道令狐冲爱他的小师妹，见到岳灵珊也不知嫉妒，温文有礼地称一声“姊姊”，倒是岳灵珊没好气回她一声“哼”。后来令狐冲又跟任盈盈有了瓜葛，她对任盈盈不但毫无妒恨之心，还极尽溢美之词，甚至还想象“令狐大哥日后和任大小姐成亲，自然会生好几个宝宝。他二人都这么好看，生下来的儿女，一定可爱得很。”
其实，如果她想得开，尼姑也不是就无路可走，比如她的妈妈不就是还俗后嫁给她的爹爹，才生了她吗？可是即使同为尼姑，也并不都是一样的，她的一生早就许给了佛祖，怎么可以还俗？就像她爱上了令狐冲绝不会再爱世上另一个男子。
她没有“我爱你，那与你无关”的潇洒，也没有为爱赴汤蹈火的决绝，于是她便把他像佛祖一样高高供起来，每天念一半经，念一半他，抬头见佛祖，低头思少侠。她信任他，理解他，跟随他，成全他，快乐着他的快乐，悲伤着他的悲伤。她受命去向令狐冲知会岳灵珊和林平之成亲的消息，令狐冲还没哭出来，她已经泪如雨下。我想到以前看到过的一个小故事，某次比赛是要评出最有爱心的小孩。获胜者是一个四岁的孩子。他的邻居是一位新近丧妻的老者。这个小男孩看到那个老人哭泣，便走进他的院子，爬到他的膝上，然后就坐在那儿。后来他妈妈问他对那个邻居说了什么，小男孩说：“什么也没说，我只是帮着他哭。”她的心思就像四岁小孩这样单纯。
《笑傲江湖》是一个阴暗沉重的故事，而仪琳和她的爱情像是这阴暗世界里的一扇透明天窗，透过这狭窄的方寸可以看到乾坤朗朗月明花香，人间还有希望。
比起她周遭的那些听起来离奇荒诞的身外故事，她本人的呆萌简直堪称“金女郎”之最。我总觉得金庸写起女人的单纯天真来总是太过火了，前有香香小公主，后有仪琳小师傅，简直是把人往“智商不足”里塑造。比如令狐冲受了伤，仪琳被点了穴，她身上带着恒山派的灵丹妙药，让令狐冲自取，令狐冲觉得不方便，她竟然还纳闷到底是哪里不方便。虽然她长在尼姑堆里，但是男女授受不亲的概念难道都没听说过吗。不过也有许多妙笔生花处，比如她跟令狐冲一起看流星，要趁流星划过之际把衣带打个结同时许个愿，据说这样很灵，第一颗流星划过，她手慢，没打好结，第二次动作迅捷打好了结，令狐冲连声恭喜，结果她说：唉，我只顾着打结，忘了许愿了。还有令狐冲在廿八铺带领她们追凶，路上捡到一只女鞋，故意问仪琳“是你的鞋子吗？怎么落在这里？”她明知道自己穿着鞋，还是不自禁地向脚下瞧了一眼，见两只脚上好端端地穿着鞋子才敢确定。这些小段子让人读来忍俊不禁，紧揪着的一颗心能够小小地放松一下。
我一直认为，对于失恋后的令狐冲来说，仪琳师妹和任大小姐并没有太大区别，如果仪琳像任盈盈那样去用心倒追的话，指不定花落谁家呢，好歹仪琳认识他可比任小姐早多了，令狐冲也不止一次动过“她对我如此情义，怎生报答才好”这种念头，他可以许身于任小姐，同样也可以许之于仪琳。很可惜的是，仪琳早已身入空门，并且矢志礼佛从一而终，当她爱上令狐冲以后这个信念依旧没有动摇。但是她的宗教信仰是不容许她如此思慕一个男子的，这个最虔诚的佛门弟子，既不能还俗出教，又不能忘情于心上人，此生便陷在了这样的两难境地中。令狐冲每见她一次便觉得她消瘦清减许多，只觉得这位小师妹似乎总是快乐不起来。试想她怎么能快乐起来呢，一个尼姑爱上了一个俗家汉子，你说愁不愁。这个汉子所爱另有其人，你说是不是愁上加悉。本来就没有希望了，结果人家又做了顶头上司，每天抬头见郎君低头见佛祖，你说是不是抽刀断水愁更愁。
唯有一次，她没有以自己的感情为耻，而是分外地自豪。福州郊外令狐冲被岳灵珊冤枉痛骂，仪琳鼓起勇气为他辩白，她像维护佛祖一样维护着她的心上人，哪怕全世界的人都定义他为卑鄙无耻之徒，她都坚信他的品格、他的行事、他说的言语都跟佛经上的义理一般板上钉钉不容质疑。我一直觉得《笑傲江湖》是一个关于知音的故事，从故事开始刘正风与曲洋的琴箫知音到最后令狐冲与任盈盈共隐江南，《广陵散》和《笑傲江湖》曲的传人死生与共，《葵花宝典》和《辟邪剑谱》的拥趸殊途同归，但是对于令狐冲来说，只有仪琳是真正的知音，只有她永远懂得他，信任他，尊重他，像礼佛一样把他珍藏在心里。
在仪琳无欲无求的爱情里，令狐冲得到了真正的自由，而仪琳自己，却永远被裹足于情网之中了。这个小尼姑，她信仰佛教，有无数的经史典籍可以帮她解读，先辈师父可以给她教导，同门师姐妹可以交流探讨，而“爱”这门信仰她却完全不得其法门，且无处告解。“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这是她参一生也参不透的难题。
《笑傲江湖》这本书可谓是正邪交织，即便最终依然是邪不胜正，让我们心寒又温暖的故事也反映出了饱受争议的问题——人们所处的环境是否真的能影响其性格。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”借此说明人的品性由环境决定。当然，现实生活中也确实有这样的例子：书香家庭培养出博览群书的小才子，贫困家庭的孩子从小吃苦耐劳。而我认为，有时候环境的压迫致使人迫不得已习惯一些行为，而本性会在突破口释放。
第一个给我这种感受的人是青城派的余观主。说到名门正派，青城派绝对算得上出名。然而就余观主所为，残杀福威镖局众人，绑架林平之父母以及告发令狐冲顽劣，无一不是小人所为，而起源竟是为了抢夺林家武功秘笈——《辟邪剑法》。所谓正派中人，理应为天下和平和江湖正义而行侠仗义，此时却为一己之私不择手段，自相残杀。由此可见，正派之中，即便有天下人的赞许，有严厉规矩的约束，有前人的经验事例，还是免不了为世俗的事物丧失自我，抛却初心。人性的善与恶或许是与生俱来的，后天的环境其实并不能影响，只是一直压抑，直到特殊时期，便一发不可收拾。名门正派所以为名门正派，就是因为人性本善的先人打下的基础，而后的弟子无论本性善恶，都在这样的庇护下巩固或消亡。
与其相同的还有“君子剑”之称的岳不群。岳不群心机深厚，为了达到自己的目的，做了十几年的“君子”，不到最后谁也料不到他的心计。都说左冷禅狼子野心，不可不防。在我看来，看得见的阳谋不必防，看得见的野心不需藏，看不见的阴谋最可怕，料不透的伪君子最深沉。岳不群这个人，就连他的女儿岳灵珊也没看懂，还当是她最亲的父亲，最严的老师，是江湖上赫赫有名的君子，可见其藏的至深。这也造成了岳不群屡屡向令狐冲使暗箭，令狐冲还是无法对他下手，也始终不肯相信他这些阴谋。可怕的是，不仅仅是令狐冲这样视他如亲生父亲的人，即便是外人，也没猜到他的野心。方证大师这些得道高僧，只道五岳派掌门不是左冷禅便好，也未曾想到这位伪君子的险诈之计。果真是一道更比一道深，正派中的斗争远比魔道中阴险狡诈。这也造成了令狐冲逐渐对正派失望，转而开始对任我行的邀请动心，如若不是那些令他恶心的恭维，他兴许就加入了魔教。岳不群所下的华山派素来规矩甚严，他没有改变令狐冲自由的性格，也没有能改变自身的险恶，只因人性与生俱来，无法改变。
说到正派中的伪君子，再来聊聊魔派中应身份所趋的伪小人。他们因身处魔教高层，即便人性不坏，也为那些所谓名门正派的人唾弃，为天下人胆战心惊。
最具代表性的一人就是身为魔教教主的女儿——任盈盈，被众人称作魔女可真是冤枉她了。只是因为这一个身份，给她带来了无数骂名，以及与令狐冲感情的阻碍。说她是魔女，但她着实没有做过什么伤天害理的事，她从小没有正派中大大小小的'约束，更显得真诚和爽快。她因与令狐冲一天的相识，召集天下好汉救治他的绝症；她一路保护令狐冲求医，没有半分小姐架势，也没有正邪两派势不两立的迂腐观念；她主动挺身帮助岳灵珊抗敌，为令狐冲解决两难之境。这样一个魔教圣女，可比许多正派中人善良真实的多。她出生在一个正邪两立的时代，生长在一个杀人如麻的环境下，周遭的事物没有染黑她，反而是这样的环境更衬托出她的出淤泥而不染。任盈盈的父亲任我行从小没有约束女儿的成长，在他漫长的牢狱时间里，任盈盈几乎是被放养的。误打误撞，造就了任盈盈温柔而不失威严，单纯而不会轻信，孝顺而不是盲从的性格。她从不依赖谁，但凭自己意愿追随。反之岳灵珊就不是这样，她一味地相信自己的父亲，即便有所怀疑也把念头扼杀在摇篮里，最后才会落得被父亲追杀，被丈夫杀害的下场。长辈创造的生活环境从来都不是决定因素，往往是自己闯出的路，才更深地影响自己。
要说英雄好汉，这一般来说是正派中人的定义。然而这个故事中的“好汉”们为一己私欲自相残杀，着实算不上好汉。而曲洋长老与刘三爷，反而更符合这个词。正邪总是势不两立。而从细了来说，不过是工作，两派人为自己追求的门派工作。说他们是好汉，是因为他们在退休前为自己的追求鞠躬尽瘁，了却了自己的责任才放心离去；而说他们是英雄，是由于他们为知己陷自己于危难之中，留下千古流传的曲谱，双双驾鹤归去。每一种环境都不乏英雄和小人，不能由于环境的定义就失去了对英雄的敬意。
人们总是会先入为主，从自身对环境的判定就自以为是地认为眼前的人就是自己心中的样子。通过长时间的相处，我们渐渐会发现他们或许不是我们最初的定义。或许他所处的环境狭小，但他举止大方；或许他身边的朋友活泼热情，但他生性安静；或许他身处闹市，但他心系田园……一个人的成长路程并不是在一种环境下造就的，也不是仅仅依靠环境成长的。环境首先给了我们一个摇篮，之后是圆是方，还是要看自己的心性如何，适合怎样的生活。即便不是自己期望的，便如令狐冲一般，得知自己将死，又无意间学了吸星大法解难；不会疏解吸星大法的副作用，又不知不觉练成了《易筋经》，最终天下无敌！因此，可以相信的是——坚信自己！总有一个机会，在无声无息之中，助其成就大业！
人之方圆，不由天定，谨由心使。
《笑傲江湖》是金庸先生l5部武侠巨作中的一部。暑缓期间，我认真读了这部小说，有机会好好的领略了一下金庸武侠小说的内涵与韵味。
提起《笑傲江湖》，首先让人想到小说的主人公——令狐冲。作为小说的核心所在，金庸笔下的令狐冲——这个傲气十足、不受世俗羁绊的“浪子”，给我留下了深刻的印象。令狐冲心地善良，聪明，有心计，但是不会挖空心思去害人。他可以令淫贼田伯光与之称兄道弟，让小尼姑仪琳倾心，更不用说博得魔教圣姑任盈盈的芳心了。他性情率真，淡泊名利，潇洒浪漫，任侠使气，追求无所拘束的生活。令狐冲一生所追求的就是逍遥自在，笑傲江湖，本就不把什么门户观念、世俗之见放在眼里。他要过自由自在的生活，关键是能和自己爱的人在一起。因此，在华山绝顶朝阳峰上，面对三千魔教教徒，他公然请求教主任我行把女儿嫁给自己。他知自己命不久矣，又想在朝阳峰众目注视下和“魔女”任盈盈拜堂成亲，结为夫妇，这更显示出令狐冲是个胆大妄为、落拓不羁之徒。在金庸先生看来，相对于《射雕英雄传》中的“郭靖那样舍身赴难、知其不可为而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定：令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”。
至于魔教教主之女任盈盈，也可以说是一个隐士。她虽对江湖豪士有生杀大权，却对江湖上的权力之争不感兴趣，宁可在洛阳绿林竹巷中抚琴自娱，享受自在悠闲。她对爱情忠贞执著。为救令狐冲，她孤身赴少林，将自己的生死置之度外，唯一所念的只是请求方丈大师救活令狐冲的性命。在令狐冲最无助、最孤独的时候，一次又一次给予他温暖，这也正是任盈盈的可爱之处。这个令江湖上的绿林豪士又敬又怕的美貌姑娘，就连令狐冲也不敢有半分的无礼和亵渎。在武林纷争中，她淡泊江湖，隐居于竹林之中，以古琴相伴，追求恬静、安然的生活。她敢爱敢恨，坚守爱情，犹如一弯清泉。最后，她的爱情是圆满的，她得到了自己向往的爱情。任盈盈和令狐冲，这对性情真挚、灵魂高贵的有情人，收获了最珍贵的爱情。
《笑傲江湖》中有许多所谓的正派人士披着“名门正派”的外衣，却包藏祸心，欲壑难填。左冷禅就是其中之一，他最初是五岳剑派盟主，后来因为野心勃勃，企图吞并五岳剑派，再消灭魔教，最终一统江湖，建立霸权。为了权力，他工于心计，殚精竭虑，但最后，眼看自己的雄图霸业就要实现时，却被华山派掌门岳不群轻而易举地夺走了五岳派掌门人之位，双眼还被岳不群刺瞎，最后又在自己设下的陷阱中死于令狐冲的长剑之下。
比之左冷禅的`狠辣用心，岳不群似乎更令人毛骨悚然。人们常说，伪君子比真小人还要可怕，岳不群就是典型的伪君子。他表面上是位翩翩君子，张口闭口为“武林同道造福”，实则内心比左冷禅更加奸诈狡猾。他同样野心勃勃，只不过被一张“君子剑”的面具掩饰得严严实实。为了名利，他不仅丝毫不怜惜与令狐冲二十多年的养育之恩、师徒之情，而且一次又一次冤枉加害令狐冲，还把他逐出华山派。为《辟邪剑谱》，他机关算尽，甚至不惜利用自己的亲生女儿岳灵珊。(范文网 )为了练成绝世武功，他不惜出卖女儿的幸福、徒弟的声誉，不惜自残其身，挥刀自宫。最后，他却被一个恒山派武功低微的小师妹一剑刺死，落得个身败名裂、剑死无名的下场。
无论是狂傲不羁、特立独行的令狐冲，还是蔑视权力、追求自在逍遥的任盈盈，无论是歹毒狠辣、下于心计的左冷禅，还是奸诈狡猾、虚伪阴冷的岳不群，大侠也罢，隐士也罢，伪君子也罢，这形形色色的人物都在《笑傲江湖》中演绎了自己或悲或喜的一段人生，给读者留下了无尽的思索。其实，对于现实生活中的我们来说，又何尝不是在世俗人生的江湖老中呢？只是此“江湖”已非彼“江湖”，我们所需要的不是“武功秘籍”、至尊宝剑，而是科学知识、诚信合作、和谐共赢！
