一天，漂亮的红花正到处表现自己的美，展示自己的身体。
每当人们从花朵身边走过时，都不禁赞美一番，而忽略了那新鲜的绿叶。
绿叶很谦虚，只是默默的呆在那里。
一次，红花又开始表现自己了，红花傲慢的对绿叶说：“你这么臭，也不知道好好表好好自己，争点气，整天被人冷落，没出息。”
“我不像你一样，爱比美，我只是在默默的做自己的`事。”
“比不了，还吹牛。”
“要不是我绿叶伴着你，你一点也不好看，只有我绿叶伴着你，大家才一个劲儿地赞扬你。”
“算了吧，有本事别吹牛，实践看看。”
“你让我走，我很高兴，我一走，虽说我无依无靠，但是我可以把自己的氧气运出去，献给人类，而你，没有我的依靠，你也会被人们砍掉的。”
“有本事你走。”
“我走了，我要把身体献给大地，把氧气送给人类，我走了。”
绿叶刚一离开红花便落到地上死去了。
“小样，死了吧。”
但渐渐的，红花发现没有人再来赞扬它，它好伤心，最后红花被人们砍了下去，花园里又新种了一簇花。
红花在临死之前说“绿叶我对不起你，我不该不要你，一个人不能太高傲，外表美不一定是真的美，只有心灵美才是真正的美。”
故事一：平常心是道
龙牙山居遁禅师参禅很久，但自觉收效不大。为了求得大彻大悟，明心见性，他决定去终南山翠微禅师处参禅。在终南山，他诚恳求教，但一月多来，始终未蒙翠微禅师召见开示。
居遁忍无可忍，一天，他竟自走进法堂向翠微禅师问道：“学僧来到禅师的座下参学已经好几个月，为何禅师不开示一法?”
翠微禅师听了以后，反问道：“嫌什么?”
这一反问，使得居遁不得要领，只好告别，又往德山向宣鉴禅师学法。居遁在德山的遭遇并不比在终南山好，一连住了几个月，亦不得要领。
有一天他鼓起勇气又向宣鉴禅师说：“学人早就耳闻德山的禅师，但是我来这里已好多时日，却得不到禅师的一句佛法。”
德山禅师听了以后，也回答道：“嫌什么?”
居遁很吃惊，这二位禅师的所答竟不谋而合，可他依然不得要领，不得已， 就转往洞山良价禅师处参学。
一日，居遁找到机会，向洞山良价禅师问道：“佛法紧要处，乞师一言。”
洞山良价禅师告诉他道：“等洞水逆流的时候再向你说。”
意思是说：我们的无明烦恼像水流着，我们要想觉悟，要逆生死之流，不能随世俗之见，顺水而流。龙牙居遁禅师听了这一句话，终于大彻大悟了。 世人用疑心参禅，
用体会参禅，用问道参禅，终不及用平常心参禅。我们在世间的生活，全在颠倒矛盾妄想之中，如能明白洞水逆流，那就是平常心显现。 千疑万问，终不及一颗平常心。所谓禅就是平常心。
故事二：红花虽好，还要绿叶扶持
有一个年轻人，父亲是葡萄园园主，他就是少园主，他知道有一天自己也会成为和父亲一样成功的葡萄供应商。但那是以后的事，他想趁着目前还没有牵绊，出去走一走，闯一闯，接触一下花花绿绿的世界。
这一年，父亲去世了。他从外地回来奔丧，并且继承家业。
他在自家的葡萄园周围转了几圈，有一些感叹，儿时在园里玩耍的记忆还在。
让所有人吃惊的是，他继承家业后所做的第一件事，就是砍掉葡萄园四周所有的篱笆，因为篱笆不能结葡萄，并且白白占地。
可是，篱笆砍掉以后，人和动物都可以随便进入葡萄园了。直到所有的葡萄藤全都损坏的时候，他才意识到，虽然篱笆结不出一颗葡萄，但它们能保护葡萄园，它们和葡萄树同等重要。
禅理小故事 佛理小故事感悟：红花虽好，还要绿叶扶持。绿叶并不是简单的装饰，更是一种保护。一个人本领再大，成绩再多，也离不开周围的人对他的帮助。
读完一本书以后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇
我曾经读过一篇寓言，内容大概是“从前有一位富商，他养了一盆十分漂亮的红花，人人见了都说美丽。那位富商觉得红花下面的绿叶不仅不好看，而且还占地方，干脆把绿叶剪下去吧，要它也没用。就这样那位富商把红花下面的绿叶剪了下去，但后来到他家里的客人和朋友都不在赞美这盆红花漂亮啦。”
有了星辰就映得太阳伟大;有了小草就映出大树的高大;而有了泓山泉就聚成了河流。每个人都是独特的，就连双胞胎兄弟或姐妹也是不相同的，不说性格就外表也不尽相同;每个人也有自己存在的价值，古人云：“天生我材必有用”。如果一种事或物不适合你，那也不代表所有的.事或物都不适合于你。
“自卑”这个词，早在我认识字时就从我的字典里撕去了，也找不到这个词的解释了。自卑是小人的表现，君子是表现不出来自卑的;自卑的哭是没有道理的，而君子感动的流泪其解释是完全不一样的。每个人都不需要自卑，何必哪!你，我和大家同生活在这个世界上;你有的，我也有，大家都有，你还有我们没有的。渺小不代表无能，高大不代表伟大，正如老子说的：“事物都存在着对立面”一篇文章谈到：“一位小女孩到剧场拍戏，但她却只能演戏中的一条狗，那位女孩答应啦，而且演得非常出色。”
红花也需绿叶映，自己现在虽渺小，但不代表未来你还渺小。
