1、春回大地，春意阑珊；生命如此灿烂，生命如此可贵；离去的人，我们怀念；身边的人，我们珍惜；清明节送上祝福，祝生活永远美满！
2、清明节这个传统又特别的节日到来了，逝者如斯，生者振奋，只想轻轻地对你说，将他默默记在心里吧！你要活得开心，让远在天国的他能够放心！
3、清风吹，柳叶飘，祝福传，到心窝；雨绵绵，润万物，温情暖，多珍重；朋友情，不减少，情谊浓，关怀送；清明至，踏青好，邀你共，幸福路。
4、淡淡烟雨，闲愁给了谁；深深牵挂，思念惹了谁；道声珍重，情谊酬了谁；不尽思量，谁是谁的谁；再次回眸，短信寄了谁；清明时节，你只属于谁。祝顺心！
5、万物苏醒迎清明，缅怀故人祭清明，珍爱生命言清明，生死并置真清明。知道吗？这才是清明节的人文精神：一纪念感恩，缅怀故人；二维护新生！
6、思念亲友盼清明，复苏万物迎清明，缅怀故人祭清明，清明节是人类文明的爆发，在这特殊的日子里，我的问候也会默默传递，祝福亲友们生活美满身体康健。
7、清明过后谷雨临，春色处处万像新；百花绽放思老友，短信一条表我心；你快乐少烦恼，金钱幸福常光临了；更愿健康与好运，永永远远陪伴你！
8、在这个柳絮纷飞，樱花烂漫的时节化作万片飘零。清明节来了，在这个有爱的日子里，我们应该比以前更懂得如何去爱，更明白怎样去爱！
9、清明时节雨绵绵，离人泪水总难断。坟前敬献花一束，满腹哀思天地间。莫言人生太短暂，珍惜光阴在眼前。莫让生者再心寒，但愿亲人都康健！
10、清明时节春光好，郊游踏青赏春景，忙碌工作要忘掉，烦恼消去喜眉梢，花红柳绿春意闹，幸福吉祥周身绕。清明节，祝平安笼罩好运绕。
11、爷爷，奶奶，好想你们，希望你们在那边过的很好，清明时节，倍思二老，在天堂不会有疾病，不会受苦受罪，想您!
12、爷爷奶奶天堂那边没有病痛，没有人心险恶，祝你们在那边一切都好，毛子很想你们!
13、又是一年清明节，爷爷，外公外婆你们在天堂好吗?玲玲很想念你们!时常想念你们的音容相貌，在记忆里一遍又一遍!
14、琳儿，前些日子梦见你了，远在天堂的你还好吗?愿来生我们还做同窗好友。想念你~~
15、又是一年清明时，虽然分开数年，天各一方，儿女的万分的想念却深深刻在了内心深处，祈祷天堂的亲人们，开心快乐.
16、转眼间，爷爷您都离开我两年了，您走的那会也是清明，我至今都在庆幸，那次回家了，并当着您的面叫了您。这次的清明我依然回家，就是不知您在那边过的可好!
17、又是一年清明时，霏霏细雨，点点愁思，几多离人泪!远在天堂的亲人、朋友，你们可好?每个人的内心深处，都存在着一份对已故亲友的思念，虽然已是天各一方，但这份念想却始终将我们牢牢的连在一起。让我们写下这份牵挂，微递到天堂!
18、又是一年清明节快要到了，上周末我带着爱人和孩子到石门峰去看望了你们，回来后还是想念你们，我知道你们都很心疼我，不放心我，但是现在我已经长大了，请你们都放心吧，汉林会照顾好我的，我也会照顾好这个家。
19、妈妈您在天堂过得好吗?你的儿女们都很怀念您!爸爸每年都会带我们去看望您，您放心吧我们都很好!
20、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好。
21、 寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。怎会有情人，叙述心结千千。寻寻，觅觅，世间万事皆缘。
22、 野田荒冢只生愁，雷惊天地龙蛇蛰。雨足郊原草木柔，人乞祭余骄妻妇。士甘焚死不公候，贤愚千载知谁是。满眼蓬蒿共一丘，黄庭坚---清明。几缕青烟随风起，满野纸烬飞。
23、 何为缘也?古人云：“缘，源自圆，乃命中注定，即缘份”。百年修得同船渡，千年共得同床枕，珍惜!
24、 寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。怎会有情人，叙述心结千千。寻寻，觅觅，世间万事皆缘。年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。
25、 流星绚烂，稍迅即逝;生命璀璨，不过也短短几载。春去秋来，日升日落，生命消逝只是换了个起点。不必忧伤在过去中，要学会向前。
26、 清明节了，晚上莫名电话别接，陌生人要躲开，一个人别独行，早点上床睡觉，别疑神疑鬼，只要不做亏心事，把我的短信回，我和神鬼都欣慰!
27、 天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐!
28、 经历过生离死别的人，更懂得爱和珍惜。所以，我们活着的人，都要好好善待和把握与人相处的日子，让生命不再留下遗憾!
29、 每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。如果你真的为他/她好，请你快乐多一点!
30、 清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡;友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐!
31、清明，这一天，叫我如何不泪流满面；这一天，双膝跪地、双手合拢，让我祝愿远方的父母长安息、幸福！
32、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
33、此时此刻，坟头上一些狗尾巴草使我联想到它们秋日零落残败的情景，“人生一世，草木一秋”，这句话平常又深刻的俗语道出了人生的宿命。是啊，在大自然永无驻定的长河中，生与死，只不过是一个稍纵即逝的简单流程。我不知道九泉之下的岳父大人是否理解我此刻的这种心境。
34、日子一天一天如水般静静走过，滑过心底的十三个春夏秋冬，似乎也只是在一瞬间就又迎来了新的春天，这个定格与母亲永别的日子，似乎也从未在十三年的记忆里被沉淀，被忘记，也许真的是因为忘不了的，永远都是放不下的吧。母亲，一生值得我感谢的人，怎么能够忘记和放下？
35、路边的油菜花开了，金灿灿一片，灿若生命一般。我这才发现我已经不知不觉的走进春天里了，而我也感觉到那个春天并没有把父母埋葬，父母会永远活在这春天里，活在我的.生命里，活在我的希望里！
36、父亲！天国里的您，还好吗？正是清明时节，我十分想念您。我隐隐感知，其实我们很近很近。我知道您奔波在传教的路途中，我知道您籍着主的恩宠在召唤我。整点行囊、背起十字架，我愿跟随您的指引前行——追寻道路真理和生命。
37、母亲啊，您在天堂上要保重，好好地生活。那里你已不再孤独，父亲已经与你结伴同行与天堂中。那个境界据说，没有年龄的限制，都是长寿人。所有的病魔不会光顾天堂，不再受病魔的折磨而痛楚。父母亲，您们好好地生活，快乐伴随着您们，儿孙们为您们祈福，天堂的快乐属于您们！
38、抬起沉重的双腿，踩着松软的麦田，我不敢回头望，我怕看不到从前我每次离家时伫立家门送我的父母的身影。小路坑坑洼洼，洒满了我的思念之情，小路在田间蜿蜒，阴沉地延伸着我不尽的哀思……
39、金钱，生不带来，死不带去，这辈子最重要的是亲情！是前世几辈子修来的福，才成为了一家人，可是，我在干什么！姨姨，我对不起你！所有的哭泣，悲伤，痛心，都已无用，都无法挽回你逝去的生命！
40、兴安九月，天高云淡，气温骤降。灰蒙蒙的远山和一片片、一株株枯枝败叶给人一种凄凉的感觉。也许是季节的缘故，不知怎地，连续几天梦见仙世多年的父母，两位老人的音容笑貌萦绕在我的脑海之中，总是挥之不去忘却不了。因而静下心来，认真回忆父母双亲生前的一些往事。
41、父亲曾说，死了以后不要孤伶伶地呆在山上，也不想每年的清明，我和妈妈奔波劳累地上山看他，他说他想变成一株米兰花，清幽淡雅地活在另一个世界看着我们。于是家里多了一盆米兰花，高大沉重的花盆底处就是我父亲的骨灰。妈妈总说，想你爸爸的时候就可以看到他了。
42、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，妈妈的文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。
43、今夜繁星满天，星光灿烂，我伫立在窗前，在寻找属于慈祥母亲的那颗星星，思母之心，恋母之情愈加强烈。遥望寂静的夜空，我思绪万千，情不自禁，在天堂的父母是否孤独寂寞？是否想念亲人？啊！谁能躲过生老病死？谁能做到长生不老呢？这是人生的自然规律呀！祈盼父母的在天之灵保佑我们兄弟姐妹及所有家人，一生快乐、健康、幸福、平安！
44、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，妈妈的文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。
45、时间的梭不停地往复，转眼几十个春秋过去，一切如昨日的事情。每每到清明节，儿的心被这特殊的节日而折磨。痛苦的往事浮现在眼前，虽然半个世纪过去，但无法拂去孩儿心灵上的阴影，母亲伫立于眼前，那惨烈的场面让人记忆犹新，心湖波澜起伏，思念母亲的情感在升迁，在撞击着儿心灵深处，年年清明节儿子在人间为您祈祷：愿天堂中的母亲生活幸福，快乐如意！儿子已经成为顶天立地的男人，变成了花甲年龄的人，请您不要为儿担心，只要你幸福，儿子就心满意足，欣喜有余。
46、清明节到了！只希望爸和外公在另外的世界，过得开开心心的，不要象在世时那么的辛苦！也许他们也已相遇。在将来的某一天，我们也会相遇的。
47、夕阳西下，驱车前往，长长的路，如长长的思念，一直蔓延到心底，一直触及那无法忘却的记忆，泪水模糊了视线，滴落在花束中，点点滴滴，如记忆里母亲在世时那些温暖而贴心的唠叨……春天的墓地，多了许多新开的花儿和新添的墓碑，鹅卵石铺就的路的两边，挂满了彩色的千纸鹤，让墓园的静谧和肃穆中多了几许温暖和安慰。
48、又是一年清明节，苍茫的大地从沉睡中苏醒悄悄地披上绿装，春风伴随着阳光，小草也迫不及待地长出绿芽，公园里的桃花、梨花、樱花更是以不同的姿态绚丽绽放，大自然的万物都在苏醒，可是，亲爱的母亲你在地下永远地沉睡了，任凭女儿怎么唤都唤不醒你，每每想起你，是多么地痛彻心扉，这种心灵上的哀痛无法用言语表达，这种失去亲人的至痛任何东西都天法弥补…
49、人常说好人一生平安，而我的和善，纯朴，与人无争的亲人们却总是与磨难相随，命运为什么老和我们开这天大的玩笑？叔叔的眼里的无望、痛苦、渴求，深深地剌痛着我，我的心是在滴血。
50、又是一个思念已故亲人的日子，原来时间并不能让人忘记所有，相反只会让人越记越深，故去的小姨呀，如果真有来世的话我还想你做我的姨，真的好想你！
又是一年春草绿，又是一年清明时。清明节是中华民族的传统节日，清明祭扫是广大群众缅怀先人和传递亲情的重要方式。今年祭扫 文明低碳是主题。下面是清明节文明祭扫小报，欢迎参考阅读！
清明节文明祭扫小报1
清明节文明祭扫小报2
清明节文明祭扫小报3
清明节文明祭扫小报内容1：清明节12种文明祭扫方式
清明时节正逢初春，天干物燥，市民在祭扫时所烧焚的花圈、香蜡、纸钱等极易引起火灾，同时也对环境造成了污染。此外，过去摆放大量食品祭奠的方式，粮食浪费惊人。因此，现在不少市民都选择了低碳环保的文明祭扫方式来祭奠先人：
音乐祭祀：在殡仪场馆设置有歌曲和配乐诗，通过为逝者点播生前喜爱的乐曲、歌曲、诗歌等，倾诉哀思。
社区公祭：在指定礼堂，大家把鲜花摆放在已故亲人的遗像旁，伴着舒缓的`音乐，由专人念祭文集体悼念。
鲜花祭祀：为已逝故人献束鲜花、鞠躬敬礼，追忆哀思。
植树祭祀：通过植树寄托哀思，既祭奠亲人又保护环境。
签名祭祀：在祭祀条幅上签上自己的名字，以及真情寄语。
网上祭祀：人们通过登录祭祀网站为逝去的亲人建立一个祭祀馆，然后通过网络进行追悼。
放飞祭祀：将自己要表达的思念之情写在小卡片上，用气球带上天空，表达对已逝亲人的缅怀之情。
往生回忆：将已故亲人生前留存的影像资料，编辑制作成多媒体进行播放，重温已故亲人的成就。
文化祭祀：通过写文章或设立清明寄思专栏来表达缅怀、追思之情。
公墓祭祀：到墓园通过鲜花、音乐等方式拜祭革命先烈，表达哀思。
庭院祭祀：以小区、居民楼为单位，居民集体公祭。
心语祭祀：通过笔祭、烛光祭祀等形式，表达对逝者的思念。
清明节文明祭扫小报内容2：清明节文明祭扫标语大全
1.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力
2.祭而丰不如养之厚
3.禁止乱建坟墓，保护秀美山川。
4.推行文明殡葬，构建和谐社会。
5.告别陋习文明祭奠
6.清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气
7.告别丧葬陋习，崇尚文明治丧
8.文明祭扫鲜花祭祀
9.清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人
10.清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人
11.禁止将骨灰埋在非公墓区。
12.提倡文明祭奠保护生态环境
13.关心生者，关爱逝者，关怀人生
14.骨灰应存放在合法的公墓(骨灰楼)。
15.破祭奠陋习，树文明新风
16.禁止骨灰"二重葬"。
17.清明扫墓不小心，烧了林木害六亲
18.逝人鲜花祭，美好你我他
19.推行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事。
20.倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。
21.祭祖毋忘文明，扫墓注意防火
22.文明祭祀，平安清明。
23.推行殡葬改革，落实科学发展观。
24.厚养薄葬，文明祭奠
25.鲜花献故人，植树绿祖玟
26.倡导文明祭祀保护生活环境
27.文明祭祖保护环境自带火盆随手清理
28.破除千年封建丧葬陋习，树立当代文明丧葬新风。
29.倡导文明祭祀，反对封建迷信。
30.禁止在"三沿五区"修建坟墓。
31.严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。
务实的浪漫
当我们还没有走入风水的世界，实在无法想象我们的祖先对这片土地的爱这样深，这片土地回赠给我们的情这样浓。
在风水的世界里，星空物候指引着我们的生命轨迹，山野江湖庇荫着我们的民族兴旺，城邑道路维系着我们的幸福来源，连或大或小的家都牵动着我们生活中的快乐和悲伤。如果在中国文化中抹去风水，抹走的将不只是研究历史的故纸，我们也许会失去祖先和大地留给我们的千年浪漫。
在古代风水师眼中，天空是父亲，大地是母亲，在龙的传人生活的国度里，龙一直和我们在一起；他们认为，大地上的山脉起源于世界屋脊昆仑山，从这里发源出南北中三路庞大的干龙，三大干龙掠过中华大地，挟着天地生成的生命原气从西向东奔腾入海。
生命的原气和无线电波一样看不见摸不着，但是当那些肩负着选址修造、建筑设计等义务的古代风水师和人们一同相信它存在的时候，便形成了对气的大量实用验证，对风水学的长期修改创新。现在我们思考世上到底有没有风水的时候，也许我们会忽略，其实古代风水师比我们更认真地面对这个问题。从古代发展到今天的风水学，并不是上古留下的神秘学术，风水学在历史上一代一代地发展，从来没停下过前进的脚步：宋朝的风水学比唐朝的丰富，明朝的风水学比宋朝的精密，清朝的风水学已经演变出许多不同学派，各自累积了不同经验，当代风水学流传到世界每一角落时，更令世人对这个天人和谐的理念与广泛实用浑然一体的文化着迷。
当许多人沉迷算命占卜，努力证明天命不可改、人生有宿命的时候，古代风水师已经大声向命运说“不”。风水的目的是为了让人从大自然的生命原气中得益，风水学相信大地之上总有一片屋檐让人重拾幸福，总有一种设计让人走出厄运，总有一个城市永远繁荣富强，总有一挂乐土让自己死后还可以保佑后代昌盛。带着对人世的关怀，风水学让每一个平民百姓拥有平等的希望，古代风水师让人们相信只要在良好的风水环境下，穷人可以走出贫困，怀才不遇者可以得到机会，不完美的生活可以补足，胸怀大志者可以得到发挥。
要达到这种目的，风水学就不能高高架在幻想之上，以朴素唯物的.五行八卦理论为基础，以环境合理优美为原则，从国计到民生，从各行各业到社会各个层面，在漫长的历史中实现一个人类生存的完美地理模式，就是风水学的实施方法。
风水有情
风水学认为在庞大的干龙山脉下分出支龙是运输生命原气的方向，从高山上游涓涓细流汇聚成下游的浩瀚江河是运输生命原气的渠道；这个过程等同于地理上从崇山峻岭向原野水乡的发展，风水学中称此过程为剥换脱秀。在风水师眼中的龙，经过万里征途后脱下一身粗砾的甲壳，在遇到平原时变得细致婉转含情动人，生机勃勃郁郁葱葱，这种地方才是好风水。剥换次数越多，龙气就越年轻越有生气，这片土地就越可以使居民健康富足。
我们看看世界上每一个角落，又有哪个世界大都市不是这样呢？伦敦、巴黎和柏林都位于河流交汇的平原之上，这正是生气最集中的地方；罗马和雅典依靠着山脉面向海湾，这正是生气最多元化的代表；东京和纽约城内众水横流直面大海，却正是最气势磅礴的平洋大风水模式。从雄伟群山中孕育出来的各国文明，都一步一步沿着龙脉走向最适合人类聚居的龙穴，在风水最好的地方重新创造光辉。这不是风水理论和历史的巧合，而是在历史中发展出来的务实风水在人类社会中的通用示范。
文明的发展离不开大量人口聚居，也离不开大片可开发的土地。一个城市背后有龙脉支持就有了生气，工农商会兴旺，人口会大量繁衍，这时就需要土地去扩大生产和耕种粮食，而风水学里早就给了我们一个完美模式。城市前的平整腹地在风水中称为“明堂”，明堂宽广是一个城市可持续发展的基本要求。好风水有靠山也有明堂，当然少不了保护这个环境的“青龙”和“白虎”。
青龙白虎原是中国古代对天空的划分，青龙星座是东方天空，白虎星座是西方天空。在以座北向南为尊贵的中国文化中，风水学把青龙白虎引申为左右包围城市的地形，在内陆地区可以是比龙脉低一些的左右支脉，在沿海地区也可以是包围海港的离岛。青龙白虎保障了人类聚居的大明堂不会受到恶劣气候和天灾的突然袭击，最终从实际上保护了人类的生命和财富。
在风水学中，大自然的一切都拥有了生命和人性，以至把弯曲流过城市乡村的河流直接称为“有情水”。生命体中没有绝对的直线，风水学中以见真水为佳，而水文以曲折婉转为最好。当河流在大地上九曲十八弯，就会经过更多地方，让更多城镇农田受益，也可以让水流速度放缓和减少水患，这样的有情水实在让人感动亲近。
上面提到的城乡基本完美模式在实践中建立起来后，风水学一步步向人们的具体生活落实，以此为媒介，人和环境的关系越来越密切。风水学认为“山管人丁水管财”，山体起落有致，气势或是雄壮或是秀丽，总之绿化度极高的山脉往往就是吉龙，这种地方将会人丁兴旺，因为好环境会造就健康的父母，那么孩子们就会有更健康的身体；水流众多四通八达，交通运输方便自然使货物交易畅通，这样的地区产销两旺，人民发富是必然的结果。
但风水学并没有在这里停下脚步，古代风水师进一步认为，一家一户背后的高大建筑是也是“山”，一店一铺门前的路也是“水”，在设计优美的生活区可以使孩子们身心健康地成长；模拟了缓慢水流的适中车速马路更适合城市中安全使用，宽阔曲折的人行道可以增加人流量和商机，这些虚山虚水只要符合风水原则，人丁与财富一样可以达到兴旺，这种城市和家庭对自然风水的大模拟可以说是结合了人文文化的环境仿生学。
传统风水看现代城市
风水学力求使中国人的伦理道德，哲学思想在不破坏环境的前提下，完整地在环境中再现。中国有着众多符合风水原则的千年古城，靠山向水明堂宽广龙虎围抱是古城的主要形式，不符合这些原则的城市要么发展迟滞，要么被居民废弃或是毁于战火天灾，无论是否风水的作用，事实已经证明了这种模式的设计，可以使人类居住环境最大机率地长存于大地。这些古城中，又以北京为其中的代表。
北京城的龙脉起自昆仑山，经过太行山跌荡到燕山山脉，再向东行几百里后，顿起气势磅礴、秀峰云集、端崇尊贵的天寿山。天寿山前为广阔的平原，龙脉来到这里潜入地下，而风水学认为潜龙入地代表龙脉脱尽煞气，可以成为最适合人居的地点，正好建造起中国的核心城市北京。在明代建造紫禁城时，以大风水模式代入城市模式为原理，在宫城北方垒筑了景山为靠，引出潜入地下的龙脉。这时的北京城，终于完成了对昆仑山尊贵生气的全程接引，再把五行八卦等完整的中国人文理念，以建筑形式重新体现，果然就成了千年政治文化中心，虽然几度战火，但仍如火里凤凰越来越显示出活力，在世界上的地位也日益重要。
北京深具政治文化地位，但是在现代经济发展上不如上海突飞猛进，如果我们以风水理论来分析以上事实，就会发现其中的关联。北京的北方与西方都被巍峨的山脉包围，以“山管人丁”的风水原理来评价，这里的确人才辈出不愧华夏正统；但四周支流河道众多，却缺乏主流江河，使当地水气不足，减少了商业机会，正是风水中“以水为财”的反面演绎。反观上海紧贴长江面朝大海，山势不足但水气大旺，一经建城就迅速成为华东地区的商业中心城市，又恰好与风水原理巧合。
如果这种城市现象与风水有关，商贸进一步发展又是北京的必要之举，古代风水师可能会给出这样的建议：北京城向南开口，幅原辽阔人口众多，这种气吞天下的大明堂是其他城市求之不得的大气魄，只有龙口朝大海吸入大量水气才可以发挥北京的商业潜能；但是距离北京最近的天津港也有一百七十公里之遥，在风水上只能考虑在中间平原引进水气，这个原理一如当年在紫禁城后垒起景山接引万寿山的龙气。在道路可引申为“虚水”使用的风水理论下，对天津方向的高速公路应该充分扩展和使用，对公路所经地比如廊坊等卫星城市大力发展，这样就可以把高速公路引入的海洋水气层层积聚在北京明堂前面，人才和人口可以向外扩散，商机和财富可以走入北京，达到符合现代需要的大平衡。
中国式终极关怀
风水学起点很高，但最后总是把关怀放回个人身上。古代风水师高贵者不乏军师谋士，更多的是游走在城乡的民间风水师。古代百姓从出生那一天起就会和风水师打交道，出生要算命改名，有怪病治不好会看风水，读书很用功却没成绩也看风水，考科举不顺利做生意想发财还是看风水，建房屋和埋葬先人更是非看风水不可，风水真的有这么大的能耐吗？
不管风水有没有这样的能耐，我们至少可以理解一个事实，古代风水师面对的大多是以当时的科技和用金钱权力无法解决的难题，风水为无路可走的人们提供了一个机会和希望，在和百姓一起面对困难的过程中，风水师们也慢慢总结出许多曾经有效的经验，如果这些经验反复有效，又经得起五行八卦原理的推论，就会被保留在风水学说中。
民间风水学主要分成阳宅和阴宅两个范畴，阳宅是人住的屋子，阴宅是祖先的墓地。我们自己住的房子风水好，光线色调气流都合理布置，和自己的先天情况配合得当，当然会直接受益，可是死去的祖先要一个好风水的墓地有什么用呢？如果我们记得古代人相信大地之下有龙气和人息息相关，就不难理解古人为什么认为死去的祖先和我们还有关系。祖先虽然离世，但是我们的身上仍流着他们的血，一个地区环境物候尚且可以通过天人感应的大风水影响人，何况是一个和自己有血缘关系的至亲？在这样的理念下，墓葬风水大行其道，也发展出一套墓葬风水理论。
在墓葬风水的常规要求中，前面提到的靠山明堂和青龙白虎要统统齐全，布置出来的完美模式有如一张大沙发；背后的龙脉要健康秀丽（有植被的山体不会轻易破碎），旁边的溪水要无声慢流（水量小而水流慢的山溪不会冲走泥土），环境要干湿适中整洁，山风要缓慢（山风慢就不会轻易吹走山上砂石引起墓地变形），明堂前还有要“案山”（案山指拦在明堂前面象茶几一样的地形，实际上是为了防止山体大面积滑坡），远方要有“朝山”（朝山指从墓地看出去最远的地平线上有山岭包围，保证墓穴所在地的天灾有程度上限），不能有昆虫动物侵穴，也不能让棺木下有地下水；把这些要求仔细分析，我们就会发现，原来这样的地形本质上是为了避免了墓地水土流失，祖先的棺木不会因环境变化而外露被破坏。如果古代风水师是为了让祖先得到最后的安宁，让后人用最大的敬畏完成孝道，说出一个祖先与在世之人仍有运气关系的理由，那么真可谓用心良苦。如果还会产生护荫后人的神奇作用，那真是善有善报一举两得，生者又何乐而不为呢。
不过在现代，公墓园修造坚固设计合理，对祖先墓地保护良好，很多公墓园为了配合民间看风水的风俗，往往还会预先按风水要求建设，早就达到上面提到的风水原始目的，在古代要用风水解决的问题已经不存在。
比如北京八宝山公墓就是一个很好的现代墓园。八宝山墓园位于北京城西面，在古代文化中认为，东方属阳五行属木，西方属阴五行属金，从风水上说，把墓园设在西方可以使祖先在阴性的地方得到安息；而向西的人民公墓和向南的革命公墓，都在八宝山的遮挡下背向旧京城，在古代风俗来说，避免了墓地阴气入侵城池。北京城区为平原地形，在风水上称为平洋龙地，平洋龙地以一凸为贵，正如古代风水经典记载：“穷源千仞，不如平地一堆”。八宝山以百米高的圆顶丘陵为主山，这种山形在风水上归类为金星，正是风水上最吉祥的发富之星，又难得座落在京城西方得金性之位，顺天意合人事，充份照顾了先人和生人的情感需求。
从迷信中还原
但是北京西城已经在快速发展中，居住人口不断增加，如果按古代风水理论来说，住在这附近会不会对人不好呢？
古代风水师也许会这样回答：“如果您注意到北京城和十三陵的位置，就会发现紫禁城的正北方是昌平北宝峰；八宝山墓园的正北方却是十三陵，以香山为接气，可以最大程度接得十三陵吐出的龙气。十三陵龙气最旺，冲入京城西区八宝山后可以让祖先受气庇佑后代，而风水师选择的墓园往往是风水旺地，附近只要没有阴暗潮湿的地方都可以让人居住，加上八宝山形属金星形态，在风水上有发富的象征，说不定还可以为附近的居民增加财富。”
八宝山墓园在近年修造后设计清新，墓碑墓台坚固，地势略高于城区使墓园不至于积水，整体气氛越发典雅庄重，一扫古代墓地的阴霾压迫，建造水平绝不低于西方国家的公墓，已经成为北京市民追思前人缅怀先烈的美丽公园。而八宝山墓园早就实施了全面火葬，按古代风水理论来说，火化后的先人骨灰阴气全无，与生人的运气维系也降到最低，这样从环境卫生与心理卫生的角度都可以得到比土葬更好的效果，也使一些仍相信土葬可以左右自己运气的朋友，放下心理依赖与阴影，用自己的努力去追求人生目标。
风水曾经在历史上，从理论到实用多层面地影响中国文化，曾经给中国人带来与命运抗争的力量和梦想，但是到了今天，风水显示出诸多不合时宜的方面，我们应该保留还是放弃？历史在前进，也许把风水顺应时代地提炼应用，勇于以新观念研究与扬弃，把实用风水从迷信中还原出来，从中得益的最后还是我们。
