深夜，已是2点10分。
看完一部经典的日系唯美爱情电影，但我没有掉一滴泪。
只有在亚纪回光返照、为小律子表演生命中最后一个魔术的时候，大脑似乎意识到，之前所有美好的一切都会在这一刻结束……积蓄的情感酝酿出了泪水，模糊了视线，却少了夺眶而出的最后一步。
“得了白血病，没有骨髓匹配下，一定会死的啊！最后的结局肯定是两个相爱的人无法走在一起的啊！”相信任何一个观众都能够预料到。可是，是什么，一直推动着自己往下看？
有很多电影是根据同名小说改编的，这一部同样如此。但是，往往讲述故事的电影一般没有其同名小说来的好看，是因为小说除了给予与电影一样的情节外，还有丰富的饱含深情的文字。每当读到深有感触的文字时，都会令人不由得停下来，仔细品味、臆想、揣摩、酝酿，仿佛文字有着一种磁场力，让读者的心潮一起共振，直到读者稍稍平复之后才会继续研读；而电影是连续性的叙事，在帧与帧的不断切换中，如夸父追日般将电影播完，观众如同坐过山车，起伏跌宕中无暇休憩，直到影片的高潮或者结尾，积蓄的情感才会涌现出来，甚至是宣泄，而酣畅漓淋后早已抛却因何感动的念头。
如果一个人追求的是视觉的享受，那么电影是绝佳的方式；可如果一个人追求的是内心世界的享受，文本应该是最佳的选择。但是，这部电影却极好地综合了对电影与文本的考量，舒缓的音乐中柔和地讲述着朔太郎和亚纪的爱情故事，还有录音带这个贯穿始终的情感载体，大大放缓了故事叙述的节奏，给予观众时间去
伴随着男主角朔太郎记忆之门的开启，我们看到了由长泽正美饰演的广濑亚纪树立的一个充满青春活力的美少女形象。爱运动、爱学习、爱吹海风、爱夏日阳光、爱白色洋装、爱海苔蘸着酱油吃饭……所有的喜好都衬托出一个17岁高中少女的清纯美丽。而羞涩的小朔却只是一直远远地看着她，看她在校长葬礼上读着悼词的冷静，看她在操场上练习起跑的活力……直到她一次“野蛮”地让他骑着机车去海边吹风，直到他说“你跟别的女孩不一样”，这才有往后所有故事的开始。
青春期的爱情很萌，也很单纯，这也是日系电影最拿手的纯爱风。比起写
录音带，记录着两人的相识、相知、相恋和相离。电影里有许多细腻的描绘，这里就不再赘述。但不论如何，最终那盒穿越又一个17年的时光才与朔太郎相见的录音带，不得不说是将整部电影从亚纪逝去的情绪低谷扬起的亮点。因为，包括岩井导演在内，没有谁喜欢一直沉溺于过往的悲伤中，对于你爱的，也是爱你的人先你而逝，每一次的怀念只是徒增一道伤口。
我想，重爷的一句话不仅是启发了朔太郎，更启发了那些有着相似经历的人们：“生者唯一能做的，就是遵守承诺！”。如果逝者最牵挂的就是生者，希望对方好好活下去，那么生者就应该遵守承诺。我其实赞成小朔在墓地时对亚纪说的那句话：“一旦人死了，爱情就会结束。”天长地久的爱情，是针对亿万能够看着天长地久的人类来说的，对于个人来说，爱情就是这一辈子的事情；而只要人还活着，爱情就不会结束，寄托于人的内心延续下去。因此，殉情总会是美丽的错误，为逝者的希望与承诺而活着，才能延续其希望。
来到“世界的中心”乌鲁鲁，在亚纪的骨灰吹散风中的那一刻，所有悲伤的阴霾也被风所拂去。乌鲁鲁的寓言是，人的血肉身躯会回归大地，而象征着灵魂的骨骼会化作精灵。我想，这才是一个人最好的归宿；我想，朔太郎和律子也会延续“小朔”与“亚纪”之间的爱情。
写到这里，终于明了是什么原因让自己一直坚持看完：即使你能预料故事的桥段与结局，但只要你对爱情的信念还与之共鸣，并且不止步于爱情的凄美中，必然会汲取到导演和影片给予的希望和正能量——比大团圆结局并有深度的情感领悟。
《在世界中心呼唤爱》经典
1)我已迷路，误入非过去又飞现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。
2)但愿梦是现实，现实是梦。但那是不可能的。所以醒来时我还在哭泣。不是因为悲伤。从欢欣的梦中返回悲伤的现实，其间有一道必须跨越的裂口，而不流泪是跨越不过去的。尝试多少次也无济于事。
3)如果你问我“枯叶有什么作用”，我会回答“枯叶是为了滋养生病的大地。”你问我“为什么需要冬天呢?”我会回答“冬天是为了孕育新叶。”你问我“树叶为什么如此翠绿呢?”我会回答“为什么?当然是因为它们充满生命活力。”你又问我“夏天为什么必须结束。”我会回答“为了让绿叶全部都能死去。”最后你问我“身边的那个女孩去了哪里?”我会回答“你已经看不见她了。因为她就在你的心中。你的脚就是那个女孩的脚。加油，小朔。”
4)无论表面上说得多么漂亮，绝大多数人其实都认为只要自己好就行。是吧?"我继续道，"只要自己能吃上好东西就行，只要自己能买得起想要的东西就行。可是喜欢上一个人却是把对方看得比自己宝贵。如果食物只有一点点，我要把自己那份给你亚纪吃;如果钱很有限，我要买亚纪你喜欢的东西而不买自己的;只要你觉得好吃，我的肚子就饱了;只要你高兴，我就高兴。这就是所谓喜欢上一个人。你以为有什么比这更宝贵的?我想不出来。发现自己身上有喜欢一个人的能力，我认为比任何诺贝尔奖发明都重要。如果觉察不出或不想觉察这一点，那么人最好消亡，最好撞在行星什么上面早早消失。
5)——哪一种幸福呢?——什么哪一种?——和喜欢的`人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了?还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。——相当悲观啊!——你不那么想?——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。——百年后?打算活那么久?——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。
6)有失去就会有得到。
7)我一直在没有朔的世界里等待朔的降临。
8)若不以为两人迟早又在一起，失去所爱之人的心情就很难平复。
9)一个人活着的人生，感觉上漫长而又枯燥;而若同喜欢的人在一起，一忽儿就来到岔路口。
10)宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。
女儿拉着我一起看"非诚勿扰"。安田一出场让我特别反感——侧卧扭头，吐着舌头，坐着出场…简直就是哗众取宠！但接着看下去，我就被他吸引了，因为我渐渐发现，他的手舞足蹈、上扭下摆，他的开怀大笑，包括时不时神经质一般的怪笑和尖叫等等所谓哗众取宠的夸张表情，都源于他没有被束缚的个性和没有被扭曲的天性。越看我越觉得他甚至像婴儿一般纯真可爱！
不过，即使如此，电视机前（包括现场观众）谁都没有料到他有一个令人震撼的结局等待着我们。这个结局的确让我震撼，同时也让我和许多教育者羞愧——
当安田进入男生权利，面对两位女孩——其中一个正是他选的"心动女生"时，他提了一个很有意思的问题："如果明天你中了1000万美元，你会怎么去花它呢？"安田自己的答案是："这不是笔小数目，必须要好好考虑它的用处，我可以用它建一个基金来照顾孤儿或救助社会贫困的人，或者捐献给学校用做奖学金。你必须有那种'为人民服务'的精神，你有这个机会上那么好的大学了，你必须要好好用这个机会回报社会，帮社会。在哈佛，我们都是这样的，就是说…"说到这里，他改用英语说："入学是为了知识的增长，毕业是为了更好地服务国家和人民！"
在说这一段话的时候，安田态度认真，神情庄重，完全没有一丝调侃的味道。每一句话都是从他心底流淌出来的。
这位可爱而高尚的美国小伙子不只是感动了我。他很快成了"红人"——第二天就有朋友跟我感慨："美国小伙子太让人感动了！"几天来，在网络上，无数的人向安田表达着敬意。但是，我也注意到了一些"另类声音"——
"安田这样做有点残忍，他让两位女嘉宾的脸面怎么放？太不厚道了！""以突然袭击的方式，以伪命题的方式伤害他人，抬高自己实在不值得提倡。""他那么有钱，当然可以献爱心了！我们没那么多钱，还是先给自己献爱心吧！""这个美国人用那么高的道德水准去要求别人，实在是无聊透顶！"…
面对同一个人出现不同的声音是好事，每个人都有发表自己观点的权利。但是，正如这些人有对安田表示不屑的自由一样，我也有对这些"另类观点"表达我迷惑的自由，更有表达不同意的权利。
我不懂，一个人表达爱心还得看别人的脸色吗？因为别人爱心不够，他就不应该表达自己的爱心吗？为什么真诚地表达爱心就"不厚道了"——而且还"太"？
我不懂，安田表达爱心凭什么就是"伪命题"了？他说的不过是内心深处的真实想法，怎么就成"占据道德高地"了？所谓"突然袭击""伤害他人""抬高自己"云云，观点倒是新颖，也貌似深刻，可惜和安田无关！我只惊叹这样说的人想象力之丰富！所谓"他什么都没做就被戴上高尚的桂冠"，此言差矣！高尚与否总是相对的，他本人并不认为自己高尚，他只是说出了质朴的话，但这些话在当今中国太稀罕了，于是我们当然认为他高尚！所谓"这个问题和人生观价值观无关"，如果这都与人生观价值观无关，那么什么才和它有关呢？
我不懂，难道爱心是有钱人的专利吗？我看不是。已经有许多事实证明，有人身缠万贯却一毛不拔，有人只有一块饼子却愿意分一半给别人。面对需要捐助的人，亿万富翁捐一百万，工薪人士捐一百元，二者的爱心是等值的！所谓"我们没那么多钱，还是先给自己献爱心吧"，不过是自私者的托词。自私当然不高尚，但似乎也谈不上有多么可耻，用自私去嘲笑传递爱心的人："他那么有钱，当然可以献爱心了！"如此雄辩，这般理直气壮，真所谓"卑鄙是卑鄙者的通行证"！
我不懂，从哪里可以看出他"用那么高的道德水准去要求别人"？先不讨论得了一笔意外之财后将其捐助社会是否就是"那么高的道德水准"，我只想说，安田的表达真诚、自然、坦荡、阳光，而且没有一丝要把自己的想法强加给任何人的意思。他不过是没有选择他曾经的心动女生而已，没有选择她就是以自己的道德水准强加于人吗？请注意安田的后台感言："真爱是一种无条件的爱，你爱上了一个人，你不应该去改变她，要她成为你理想的女生…"这里有一丝强加于人的意思吗？没有。相反，他对那位女生说："我真的很对不起你，你以后肯定会找到一个比较适合你的男生，我不太配你了…"安田之所以放弃了她，是因为他认为既然两个人要一起生活一辈子，那么精神世界应该尽可能契合，特别是在价值观方面应该尽可能合拍，小爱和大爱应该统一。这是他选择爱人的标准，他的标准同样无可指责。尽管他因这个标准去衡量"心动女生"有些失望，但他自始至终没有一句责备她的话，相反，他认为是自己"不配"，他感到"很对不起你"，这就是民主社会所拥有的宽容。自己坚守内心的道德准则，但绝不强加于别人。这就是对人的尊重！
说真话，我也不认为那位"心动女生"应该受到谴责。第一，她说的是真话；第二，她的话没有伤害任何人；第三，她的选择也应该受到尊重；第四，她的境界并不算低，至少她没有因意外巨富而失去理智，相反她能够平静地生活，这无论如何不能算境界低。不过，我同样坦率地说，和安田相比，"心动女生"的境界又差了一截，这是不争的事实。和安田一样，我不愿意居高临下地去指责"心动女生"——我真不敢说我的境界就会比她高，所以我也没那个资格。但是，有一个问题一直在我心中挥之不去——
为什么美国能够培养出安田这样的思想境界？
当然不是说在美国人人都无私，而中国个个都冷漠——实际上，任何一个社会都会有天使也有魔鬼，我还不至于因个别案例而以偏概全，我还不至于这么肤浅，
我想到了前不久日本大地震后核危机中自愿留在死亡区域的50勇士，当时我就想：他们这种把生的希望让给别人，把死的危险留给自己的品格是怎样培养起来的？
我实在不愿意贬低我亲爱的祖国，我更不愿意灭我之威风以长他人之志气，但是，几乎每天都耳闻目睹着种种令人发指让我窒息的社会现象——世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚，假冒驱逐着信义，利己嘲笑着奉献…我正生活在一个道德沦丧的时代！
那年大地震，某教师抛下学生先跑并且事后理直气壮为自己辩护，居然被相当多的人肯定："不能用一个英雄的标准来要求普通人，人应该拥有不高尚、不勇敢的权利；如果认为他可以这样做而不能这样说，这样的道德只是虚伪！"不少饱学之士还引经据典地剖析"国民的劣根性"，抨击"道德绑架"。而那位临阵失职的教师俨然成了"英雄"。
十年前，湖南某教师在课堂上公开给学生说："读书就是为了挣大钱娶美女！"也赢得了不少喝彩："说真话有什么错！"
是呀，以"真话"为由而宣扬渺小甚至赞美卑鄙，是我们这个时代独特的景观。
我还想举几件我身边的小事——
一对七十岁的老夫妻搀扶着在街头卖唱乞讨，一瞎一瘸。有孩子给可怜的老爷爷老奶奶脚边小盒投硬币，马上被"英明"的妈妈制止："傻孩子，那是骗子！"
去某大学讲学，课间休息和教授们谈起论文抄袭，教授对我说："李老师，现在写论文哪有不抄的？"
某小学老师告诉我，在办公室，有老师发牢骚："凭什么要为学校干？学校给我什么好处了？还不如和家长搞好关系，随便收个红包，都比学校发的钱多！"
也是某小学，孩子犯错误被罚站，老师要求家长来学校"配合教育"，家长来了暗中塞给老师一个信封，于是一切搞定，"谈笑间，樯橹灰飞烟灭"！
从少先队员"时刻准备着"嘹亮的呼号，到共产党员"吃苦在前享受在后"庄严的宣誓，我们不是经历了那么多丰富多彩生动活泼的德育吗？——一个又一个的英雄模范，一场又一场的英模报告，还有班会比赛、征文比赛、演讲比赛、板报比赛、歌咏比赛，更不说千人宣誓、万人签名等轰轰烈烈的德育活动了！我不知道安田是否也经历了这些，我只知道虚假的教育必然培养出虚假的人。
安田没有提到他的.国家如何教育他的，但他提到这样一句话："入学是为了知识的增长，毕业是为了更好地服务国家和人民！"其实，类似格言在中国的学校多得很，关键是我们是把这些格言仅仅当作口号呢，还是化作学生日常生活的自然行为？
还有"评三好"之类，让学生德智体全面发展，本身就是我们教育应该达到的，某些学生达到了"三好"，与其说是这些学生的光荣，不如说是我们教育的理所当然；可现在，明明没有让大多数学生"三好"，却把百分之几的三好生当作先进模范来大肆宣扬。宣扬者没有意识到，对三好生的宣扬，同时也是在宣扬我们教育的失败——我们没有能让绝大多数学生德智体全面发展！
做到了应该做到的，就成了英雄。于是教育的尴尬出现了。
教育的虚假也出现了！
美国没有"评三好"一说，也没有全国人民学一个英雄的事，更没有什么什么"影响了几代人"的说法——在他们看来，这是不可思议的事。可是，他们培养了许多有高尚人格的公民——谁说只有自私利己才是"人性"？我注意到，安田在最后说到"为人民服务"，说到对1000万美元的使用时，完全没有了幽默与调侃，而是非常严肃非常郑重。看着他那孩子般纯真的表情，我突然想，如果是一个中国人在办公室说出同样的话，周围的人对他多半只有两种判断："假正经"，或"病得不轻"！
去年美国比尔·盖茨和巴菲特来中国，邀请中国的富豪们午餐，尽管他们一再声明不会强迫捐赠，但依然有相当多的中国"先富起来的一部分人"不敢前去吃那顿饭。谁都知道这些中国富豪们怕什么。当众多中国富豪缺席的时候，整个中国在丢脸！中国曾引以为豪的传统道德再次陷入尴尬。
当资本主义的哈佛大学等美国名校把培养有社会责任感的公民作为教育理念的时候，社会主义中国的许多中小学实际上正"以分数论一切"——虽然没有一所学校不把"德智体美劳全面发展"的党的教育方针写在学校公文中甚至教学大楼墙上；但是，我们培养的一些学生（当然不是全部）却越来越自私，甚至邪恶——当药家鑫向被撞伤的农妇连捅八刀之前，所有认识他的人都认为他是一个"乖孩子"，即"优生"！
安田的出现，的确是这期节目的最大悬念。悬念之后是我心灵的震撼，心灵震撼之后是教育的沉思，教育沉思之后，我得出一个也许是肤浅的结论——
培养真实高尚的"人"，取决于真。
