《顾炎武》读后感1
“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则;四个准则没有确立，国家就会灭亡。管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。
“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。有礼，人们就不会超越应守的规范;有义，就不会妄自求进;有廉，就不会贪得无厌;有耻，就不会屈从坏人。
在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的`双眼。正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。
《顾炎武》读后感2
顾炎武是著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。今日有幸拜读他的文章，颇有体会。
文中主要表述了如果人没有了礼义廉耻之后的情况。如果没有了廉耻，那任何事情都能做的出来。国家怎么能不亡呢?孔子说怎么才能称之为士，那就是个人处事必须有耻。孟子说人不可以没有耻，对于可耻的事不感到羞耻，便是无耻了。接下来说作者当时的情况，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。作者同样也说，在乱世之中也还仍然存在着不卑劣地献媚于世俗的人，保持着自己内心的高贵。紧接着作者说古人的治军原则，没有不以廉耻为本的。东汉时期张奂任安定属国都尉，羌人送给他的东西，他都不收，退还了所有的东西。正是因为他的正直廉洁，因而得到了羌人的尊重。
最后作者写了王佖做武灵节度使时，由于王佖的贪财，导致边患的发生。而且是从唐朝一直持续到清朝。这一点我到不敢苟同，王佖固然是贪财，也切实的损害了当时唐朝的利益，可是如果如作者所说的至今还成为边患，都是由于王佖的贪财而引起的，那就是太抬举王佖了。早在王佖还没出生的一千多年前，就已经开始了相互的讨伐征战。从最初的战力不济的和亲政策，到霍去病把匈奴打到了狼居胥山。从突厥到匈奴再到吐番，两三千年来从未真正停止。王佖的贪污也许只关系着某场战争的胜负，或者一个时期的胜负。根本的问题我认为不是他一个人所能解决的。就算他是一个清官，打赢了某场战争，以后还是会有绵延不断的战争。明末清初是如此，现在比那时候好的也有限度。这不是一个人就能改变的。归根结底，我认为这是文明的相互碰撞，更确切的说是农耕文明和草原文明之间的冲突。并不是一个人或者几个人所能改变的。
手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。下面是我们为大家带来读书节手抄报，欢迎大家阅读。
读书节手抄报篇一：读书的名人名言
1) 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
2) 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。有时候我们从别人的错误中学到的东西，可能要比从他们的优点中学到的东西更多。——朗费罗
3) 生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。——莎士比亚
4) 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
5) 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
6) 学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠
7) 风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
8) 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
9) 在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
10) 用心念书，是为了避免成为不中用的人。——纪伯伦
读书节手抄报篇二：读书的乐趣
从小我就很喜欢读书，记得一本书的读后感这样写道：“一个有远大理想的人没有去实现，就像大海中随波逐浪的小船，迷失方向;一个有远大理想的人，并且实现了，对国家对人民做出贡献的人，他将活在人们心中，这是理想的极高境界。书犹药也，善读之可以医愚。阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。读一本教你做人的书，你会从中悟道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。人生有两条路：“道德的路狭而窄，罪恶的路而平，后一条送死，前一条得生，并且是永生”。
读一本增长知识的书，你会从中学会：“书痴者文必工，艺痴者技必良，多则廉价，万物皆然，唯独知识例外，知识越多，价格就越昂贵。一个有教养的人必须具备：“知识渊博、习惯思维、高尚的情操，知识不多的人就是蠢笨，不习惯思维的人就是愚昧，没有高尚的情操的人就是鄙俗。
一本教你为人处事的书，你会从中知道：“冬天已经到来，春天还会远吗?我在一本书中看到这样一个小故事：“一个精灵对老板、经理、职员说：“我个你们每人一个愿望,经理高兴的说：“我要去国外旅游”。职员说：“我要去夏威夷”。然后精灵又对老板说你要一个什么愿望，老板迫不及待的说：“我要那两个人马上回来帮我做事，这个故事告诉我们：“做什么事情都要让老板先开口。
我发现吾生也有涯，而知也无涯，人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运，看书就是在合理安排自己的命运。
读书节手抄报篇三：如何写好读后感
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的'基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
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老师的名言：
1、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。--布鲁纳
2、教师是太阳底下再优越没有的职务了。--夸美纽斯
3、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。--《荀子·劝学》
4、为别人照亮道路，自己必须放出光芒--这就是人的最大幸福。--捷尔任斯基
5、国将兴，心贵师而重傅。--《荀子·大略》
6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。--爱因斯坦
7、身教重于言传。--王夫之
8、没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。--黑格尔
9、尊师则不论其贵贱贫富矣。--《吕氏春秋·劝学》
10、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。--李贽
11、善之本在教，教之本在师。--李觏《广潜书》
12、事师之犹事父也。--《吕氏春秋劝学》
13、你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德
14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。--孔子
15、君子隆师而亲友。--《荀子修身》
16、做老师的`只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。--卢梭
17、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。--陶行知
18、为学莫重于尊师。--谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
19、疾学在于尊师。--《吕氏春秋劝学》
20、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》
21、一日之师，终身为父。--关汉卿
22、师者，所以传道，授业，解惑也。--韩愈《师说》
23、片言之赐，皆事师也。--梁启超《中国历史研究法·自序》
24、师道既尊，学风自善。--康有为《政论集·在浙之演说》
25、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。--乌申斯基
26、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。--车尔尼雪夫斯基
老师的诗句：
1、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
3、《板书有感》
字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
4、《冰心》
玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
5、《师蚕》
教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。()
6、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
7、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《天净沙六首·管仲图》
为人堂堂正正，做事磊落光明。
汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。
10、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
11、《天净沙六首·回澜阁》
为国为家为民，风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
12、《天净沙六首·老师匡焕学》
德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。
天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。
13、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
14、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
15、《一似梦瑶台》
一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，酒不胜杯。
16、《鸣沙石室佚书·太公家教》
清·罗振玉
弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。
忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。
17、《天净沙六首·王本成》
敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？
