活动目标：
1、理解故事内容，感受故事中关爱的情感。
2、在情感体验中，学说故事中简单的对话。
3、能大胆清楚的表达自己的意思，声音洪亮。
4、在感知故事内容的基础上，理解角色特点。
5、理解故事内容，丰富相关词汇。
活动准备：
电脑课件、麻雀头饰一个、《扮家家》录音带。
活动过程：
一、带幼儿进入教室，引出主题。
教师："小朋友们，我来扮演'麻雀妈妈'，你们当我的'麻雀宝宝'好不好？"幼儿回答。教师："现在妈妈可想听你们唱歌了，你们唱歌给妈妈听吧。"（配课教师放录音带）教师和幼儿一起表演。
二、引导幼儿学习故事中的对话。
（重点）（配课教师："上面的小麻雀，请你不要唱了。"同时，停止音乐）教师和幼儿停止表演。
教师："是谁在说话？为什么不让我们唱了呀？"（屏幕出现猫头鹰）
教师："咱们去问问猫头鹰吧"教师带领幼儿："猫头鹰，是你不让我们唱的么？"猫头鹰："不是不是，是下面的朋友。"
教师："下面的朋友？下面的朋友是谁呀？"幼儿猜想。
（屏幕出现小猴子）教师："我们问问小猴子。"（引导幼儿主动发问）
教师带领幼儿："小猴子，是你不让我们唱的么？"小猴子："不是不是，是下面的朋友。"
教师引导幼儿模仿小猴子："小猴子是怎么说的？"
幼儿模仿。教师："下面的朋友是谁呀？"（屏幕出现小蝴蝶）
教师："我们再问问它吧？"（引导幼儿主动发问）
教师带领幼儿："小蝴蝶，是你不让我们唱的么？"小蝴蝶："不是不是，是下面的朋友。"
教师引导幼儿模仿小蝴蝶："它是怎么说的？"幼儿模仿。
教师："下面的朋友是谁呀？"（屏幕出现小松鼠）
教师："快问问它吧。"（引导幼儿主动发问）
教师带领幼儿："小松鼠，是你不让我们唱的么？"小松鼠："是呀，是我不让你们唱的？"
教师引导幼儿："问问它为什么呀？"幼儿提问："为什么不让我们唱了？"小松鼠："你飞下去看看就知道了。"
教师："小松鼠让我们去看看，我们看看到底是怎么了！"（配课教师模仿"呼噜呼噜"的.声音，然后屏幕出现睡觉的小花狗）
教师："啊！怎么了"引导幼儿回答："小花狗在睡觉。"
教师放低音量："那我们应该怎么办呢？"（引导幼儿主动想办法）
教师："好吧，我们不要吵醒小花狗"带领幼儿带一旁围坐下来。
教师："那么妈妈讲个故事给你们听吧。"
三、教师讲故事《爱唱歌的小麻雀》，并提问。
提问：
1、"故事中都有谁呀？"
2、"小麻雀是怎么问它们（按故事中顺序逐个问）？"
3、"是谁不让小麻雀唱歌了？它为什么不让小麻雀唱歌了？"
4、"小麻雀是怎么做的？"
5、"你们喜欢这只小麻雀么？为什么？"
6、"你们觉得在什么时候也不应该大声讲话？"
反思：
结合平日对小班幼儿的观察不难发现，他们在说话时，不太会控制音量，有时很大声，常常会影响到别人，之所以选择这节《爱唱歌的小麻雀》因为它是一篇充满关爱之情的温馨小故事，作品围绕“爱唱歌的小麻雀却不能唱歌”的主线，以小小的悬念吸引着孩子，通过简单重复的对话，使孩子慢慢获得一份情感的愉悦，从而延伸为内化的行为。
同时，小班孩子对周围环境具有好奇心，尤其对小鸟、小乌龟、小兔子等动物充满了关爱之情，而小班孩子在言语表达上有些不完整、有些单一、个别小朋友还出现不愿意说等现象。为了鼓励孩子们愿说、敢说，我根据孩子的认知水平及生活经验选择以动物为主角的故事、让他们在喜欢的角色中更加激发孩子其说的愿望。依据《幼儿园教育指导纲要》语言领域中提出“鼓励幼儿大胆清楚表达自己想法和感受”“帮助幼儿加深对作品理解和体验”根据这一教学目标结合小班幼儿年龄特点和语言发展水平制定目标。
首先从认知目标中让孩子理解故事，通过图片感知故事中动物上、下空间方位。
其次在能力目标中培养孩子根据图片内容参与故事讲述，学说故事中对话部分。
最后在情感目标中感受故事中关爱朋友的美好情感，培养移情意识。在活动中我让孩子重点学说故事中对话部分，同时突破难点让孩子感知故事中动物上、下空间方位。
托尔斯泰指出“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣”教师不是为了教而教，而是采取恰当的教学手法！根据幼儿认知水平和教材的自身特点，我在这节课中利用废旧挂历，通过翻阅自制的绘本书，吸引幼儿的注意力，通过移动教具让孩子感受上、下空间方位，从而让幼儿有兴趣的接受并理解故事内容，学习故事中动物的对话，感受愉悦情感。最后通过对故事的学习培养幼儿移情意识，进一步感受故事中关爱朋友的美好情感。整个活动下来虽然很流畅，但也存在了一些问题，我觉得平时孩子还要活跃，在这节课中还需要提高孩子的互动性，让全体孩子都能更加大胆的去学习故事中的对话。同时在反思中我想是否可以再加入情境性游戏，让小班的孩子在操作中或者游戏中显得更加活跃。
于丹庄子心得读后感 篇1
2007年春节的时候，央视十套《百家讲坛》节目曾请了一位北京师范大学的女教授叫于丹来讲庄子，当时没有在意，换台了。今年我们幼儿园在老师生日时每位教师都收了这样一份生日礼物一本于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章。
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
于丹庄子心得读后感 篇2
在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子心得》，这本书对于充满诱惑当今社会，具有一定的现实意义，我们可以从中清醒认知自己的内心世界，超越追名逐利之心，用健康的人生态度投入到工作生活中。
超越的大境界不等于消极无为。《庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，追根究底是一种精神生活。许多人在现实生活中常被一些小事所困，被有形有象的名利所扰，在工作中被五颜六色、纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费了宝贵的生命。我觉得对于一名共产党员所要取的精华就是在于不断反省内心，摒弃私念，牢记党的宗旨，全心全意投入到工作中去，要有积极进取为人民谋利益这样的大境界，这样就不会为名所困，为利所累。
做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
做事要努力奋斗真抓实干。无论在何种岗位上，在坚持自己内心无私秉性的基础上，充分调动自身的潜能，使其发挥到最佳状态，这就是我认为的超越境界。这需要我们首先牢记全心全意为人民服务的宗旨。其次增强践行宗旨的使命感和提高自己的服务能力，能力来自学习，在学习中提高自身驾驭各项工作的水平。要增强责任意识，每一项工作都要有为民意识，树立良好的工作作风和形象，责任出力量，责任出智慧，有了责任心，再大的困难也可以克服。此外还要有克难攻坚的气魄，想方设法发挥自身的潜能和利用好各种有利条件，克服各种各样的困难。
学习《庄子心得》，重在提高思想认识，要志存高远，用心面对，真心付出，等到再回首时，我们才可以无怨无悔。
于丹庄子心得读后感 篇3
我推荐于丹庄子心得，最很久就有朋友向近抽时间读了一遍，果然受益非浅。于丹教授不愧为北师大知名学者，一本博大精深的庄子，被于教授以平实浅显的语言展示在我们普通人的面前。于教授在这本庄子心得中，对人的思想境界的描述以及庄子思想在现实生活中的应用，对我们现代人的启发是很深刻的。看完之后深有感触，但是我们普通人若想做到庄子那种逍遥的境界几乎是不可能的。
我们生活在这个竞争而更新飞速的现实社会，每个人都有自己追求的目标，说在追名逐利似乎更实际，每天一睁开眼，就不得不为了生存的目标而打拼，正所谓世人皆被名利累，人间多少温情存。虽然庄子说人可以有高尚的追求，要有大的境界，但是，我们所追求的大境界也不过是为了自己的生存方式更富有成就感。
我现在读庄子心得还真正是时候，因为自己正处于心情浮躁时期，看完这本书心情沉淀了许多。尽管自己平时自认为很淡泊，但是一旦有小风声草动当头时，也难免心浮气躁，以至于搞的自己心神不宁。后来静下心来想想，有些东西根本不必太在意的。当然不在意并不是放弃，而是如何正确理解。比如亲情和爱情，虽然不能时时誓言以对，不能时刻环绕身边，但是，只要知道每个人都在自己的轨道上正常运行就可以了，并且彼此都在对方的心中，还强求什么呢？对于理想和事业更应当如此，人既然生活在现实社会，就要学会适应社会环境，而不是要环境来适应你。人是这个社会的主体，能够去研究人体，或许有一种从外到里的神秘揭开，所以，我选择了冷冰冰的医学。生性多愁善感的我，活泼好动感的我，每天却要面对那些厚厚的医学书籍，乃至复杂的解剖图普，还有那血淋淋的尸体标本，毫不顾忌地挖掘着一种自我认可的潜力，面对那些病患苦痛的表情，甚至生离死别的哀伤，也是对自己心志的折磨和考验。
当一切都适应了以后，生活又出现了新的转折点，面对自己的新身份感到无所适从。经过内心水火相搏，我忽然之间领悟了一些东西：我们都是凡人，思想上有对名利的渴望也是正常的。问题是怎么样正确的看待它，我不会刻意的追逐，只会让它顺其自然的发展。面对复杂的人际关系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做最好的自己就行了。正象庄子所说的，我虽然不能做装水的瓢，但我却可以做成船，也就是说人总会有自己的位子。
于丹庄子心得读后感 篇4
纵观整部《庄子》，所有理论，所有寓言，其实只有一个奥秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道无非是一种规则。也就是说天地间所有规则都要合乎大自然的的规律，天之道才是大道！
人怎样才能知道大道呢？怎样才能安于大道呢？又怎样才能获得大道呢？当我们忘却一个一个人生坐标的参照，真正洞明自己的内心，我们会把握人生独一无二的自己。
在这个世界上，人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是道家所说的合乎天地大道。
庄子最终要提醒世人的，叫做：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗中，这个人就本末彻底颠倒了。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个人丧己于物，失性于俗，那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力量。
人怎么样才能不丧失？怎么样才能不迷失？就在于我们应该明白：眼前遭遇的每一件事，最终都将被穿越。有太多美好的东西，我们享受当下，但这美好总会过去；有很多苦难的事情，我们要把它扛过去，这苦难也会过去。我们每个人都要牢记这句话“一切都会过去”。光荣会过去，辉煌会过去，苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候，我们要追究每一个当下的质量。
庄子说，在天地间，真正了解自己内心的人叫善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是为自己的。
在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多很多弯路。庄子认为，这个世界应该返璞归真。也就是说外在的道德少点，不要过分相信技巧，让我们回到最朴素、最本初的状态。现代社会竞争激烈，甚至有人不择手段获取利益和名誉。庄子对于我们现代人的意义在于，多一些内心朴素自然的淡薄，少一些投机取巧的刻意行为，否则，我们则有可能在这个大千世界里迷失自己。我们怎样才能让自己有限的生命真正融进自然地大道之中呢？
庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。一个人自己的行为做到虚无恬淡，让心真正静下来，不慌乱，不迷茫，就合乎天德。在很多时候生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后，只有依靠我们明确的判断和心底的冷静，才能使我们真正走出绝境。
生命有限，流光苦短，而天地之间，我们每一个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的成全就是这一句话：“每一个人的生命在我们自己的手中”。
于丹庄子心得读后感 篇5
尽管好久，就知道于丹教授要讲《庄子》，而且我也极力去了解阅读庄子其人及其书，但听到于丹教授的讲座，我还是不甚明了，和当初听她的《论语》讲座，领悟的程度差得太远了。所以我很不甘心，因为，毕竟这是一次跟着老师学习的好机会，如果糊里糊涂的过去，以后恐怕更难加深学习了。
为此，我在网上找到有关《庄子》的系列讲座，打算学着初和平的做法，对着视频打出文字，逐字逐句地学习体会于丹教授的讲座，以期悟到庄子的思想、精神本要。但这样做简直太难了，视频和输入文字的版面来回替换，速度之慢完全出乎了我的意料。先生说，过几天买本书不就行了吗，干嘛这么费劲？虽然有些吃力，但我还是坚持把“庄子其人”这集讲座做完了，大约累计六个多小时吧。透过于丹教授潇潇洒洒的语言，我感觉我对庄子有了进一步的理解：
庄子用许多寓言故事，去告诉我们，境界的大小，完全可以判断一个东西的有用和无用。也可以完全改变一个人的命运。在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。于丹教授认为，在现代的生活中庄子的寓言对于那些急功近利的追求是一个很好的提醒。所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的。当你具有大境界时，才能理解什么叫做“天生我材必有用”，才能有一个快乐的人生。那么，我们如何才能达到这种大境界？有怎样才能获得一个快乐的人生呢？
在庄子的《逍遥游》中呢，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。《逍遥游》其实无限的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它决不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则，也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果，不同的人生。
那么大家都知道，惠施和庄子是好朋友，所以呢惠子和庄子之间存在很多对话。《庄子》中写到说，惠子啊，有一天去问他，说你看魏王给了我一棵葫芦籽儿，我在家呢就种了这么一架葫芦。结果长出一个大葫芦来，有五石之大。这么大一葫芦看起来很丰硕饱满，最后我就发愁了，因为他太大了什么用都没有。他说我把这大葫芦要是一劈两半，用它当瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄。所以叫做其坚不能自举。要是盛上水，往起一举它就碎了。用它去盛米面粮食，盛什么东西都不行，因为皮薄而体积太大。所以想来想去说，葫芦这个东西种了干什么用的，不就是为了最后当容器，劈开当瓢来装点东西吗？什么都装不了了，所以惠子说：“这葫芦虽然大，却大得无用，我就把它打破算了”。庄子呢想了想就开始给他讲故事。庄子先不说这个葫芦干什么，说我告诉你啊，宋国有这么一户人家。他们家还真是有稀世的瑰宝，就是家里有个秘方。这个秘方呢能够在寒冷的冬天让人手脚沾了水以后不皴。他们家有不皴手的药啊，所以就世世代代一漂洗为生。有一天，有一个过路的人偶尔听说他们家有这个秘方就来了。跟他商量，我以百金来购这个秘方。全家人一听，晚上就开了个会。说咱们家这个秘方，虽然由来已久。但是全家人这样漂洗为生。咱们也没见过百金呢。人家花这么多钱，不就买个方子嘛，干嘛不给他呀，咱卖了吧。所以呢拿了百金以后太知足了，觉得这省去多少辛劳啊。这个过路的人呢，拿了这个秘方就走，他是去干什么呢？当时战国时候，各个地方都在诸侯混战之中，为了争地而战。那么在东南部就是吴越之争。吴越之地，我们知道是靠近水乡。这个人从宋国拿了秘方直奔吴国去跟吴王讲。如果你要是选在寒冬腊月真正向越人发起水战，那么你有此秘方，军士可以手脚不冻。手不生疮可以拿着兵刃。而越人没有这个秘方，你可以去试一试这个效果。吴王就听了他的建议，拿着小小一个秘方开始向越人发起了水战。这一战吴国大胜。所以这个提供秘方的人呢。裂地封侯，马上身价非同一般。你想想，这个方子给不同的人用，它可以带来不同的人生效果。如果你有大眼界呢？你会看到同样这样的一个秘方，但它会增值，它可能会决定一国的命运。从而它会带来提供秘方这个人自身的改变。那么庄子告诉他说，大葫芦也是一样，你怎么就认为它非要刨开当瓢使呢？如果它是一个完整的大葫芦，你为什么不用个网子把它系起来绑在腰间，用它当做游泳圈呢？所以你可以去浮游于江海啊！带着一个大葫芦自由自在地去漂泊。难道一个东西必须要被加工成某种规定建制的产品，它才一定做有用吗？
为什么相同的东西在不同的人手里可以产生完全不同的价值。庄子的寓言故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正的价值。于丹教授认为，眼界的高低境界的大小可以改变一个人的命运。即使在现代生活中，这样的例子也比比皆是。
作为家长我们经常会跟孩子说，你趴在窗台上看了一下午蝴蝶你做的是没用的事。这一下午如果你练钢琴是有用的。我们可能跟孩子说，你这一下午就在那儿和泥巴，搭城堡，这是没用的。如果这一下午，你练打字他是有用的。其实我曾经见过一个科学试验。就是把一个会跳的小虫子放在瓶子里。它明明可以跳很高，把盖子盖上以后让它跳。它一跳，啪！碰到了顶掉了下来。啪！再一跳碰到顶掉下来了。看它反复跳跃，等到它越跳越低的时候。你把盖子再拧开，你看这小虫还在跳。但它永远不会跳出这个瓶子了。因为它认为，头顶上那个盖子将是不可逾越的。你什么时候打开了这个盖子，它已经不知道还有可以超越的可能了。我们今天的教育有一种可悲的现象，就是父母用自己全部的爱为孩子界定了太多有用的盖子。让孩子们认为，作为一个葫芦它以后只能成为瓢而不可能成为一个巨大的游泳圈带着人浮游于江海；作为一块土壤这上面是可以种菜的也许可以种粮食，但是没有人去深入地追问土壤下面可能埋藏的矿藏。这一切是什么呢？就是我们以一种常规的思维束缚了自己的心智，而有我们的生活态度决定了我们可怜的局限。这种局限本来是可以打破的。打破这种局限我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。真正的逍遥，其实是无羁无绊的。
于丹庄子心得读后感 篇6
读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：
一个姓石的木匠到齐国去，路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。
这树有多大啊？庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。
这棵大树吸引了好多人来观赏，但石木匠看也不看一眼，就离开了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢？”
石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，这棺材很快就会腐烂；用它做器物，这个器物很快就会折断；用它做门，这门就会流污浆；用它做柱子，会被虫蛀。所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”
晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。
栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪？”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我还能活到今天这样子吗？
那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们有用，所以伤害了自己，早早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。
庄子的故事讲得似乎有些超现实，但也提醒我们不必去羡慕那些被世俗人所赞不绝口的人；因为他们的所谓有用背后，不知对自己做出了多少伤害？付出了多少的代价啊！
《庄子——逍遥游》有一个最著名的故事：
北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。
然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢？”麻雀也嘲笑说：“它究竟想要飞到哪儿去呢？我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢？”
在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢！难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么！”大有“燕雀安知鸿鹄之志？”的感觉。
然而，这只不过是从很世俗的、狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此！
我们知道，宇宙（或道）是无限的，到底无限到何种程度呢？有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗？它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗？不是的！电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人伸出一只长着柔软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢！
这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢？在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗？仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永远飞不到边，这不是很痛苦吗？
相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满足！
现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢？等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。
是啊！到什么时候才能真正的满足呢！这不是自寻烦恼吗。不是很痛苦吗。
所以，做一只无知、无用和自我满足的小麻雀又有什么不好呢！
于丹庄子心得读后感 篇7
对于我们大多数人而言，《论语》是熟悉的，于丹是陌生的；但读了《〈论语〉心得》后，《论语》有了新鲜的别样风味，于丹也渐渐靠近了我们的心岸。
“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，从小便耳熟能详，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁的学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，……。有一天，看《百家讲坛》，一位白衣白裙的中年女子正在讲这一段，下面字幕上打着“于丹 北京师范大学教授”的字样，面孔是陌生的，言谈是和蔼可亲的，她并没有咬文嚼字罗列子曰诗云，而是把圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”譬如“四十不惑”，“就是人能够自觉按照中庸（于丹把“中庸”理解为一种理想状态，一切都处于和谐之中，即天地万物各安其位）的理念去思考、行事。即外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。”言者切切，听者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了知音，没有更多的理由就喜欢上了。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，怎样才能过上我们心灵所需要的那种生活。在于丹的眼里，《论语》的价值，或者说是一切经典的价值不是用佶屈聱牙的语言作弄人，也不是用晦涩艰深的典故吓唬人，更不是用天经地义的章法约束人；所以，她不需要我们穷究义理、旁征博引，也不需要我们顶礼膜拜，奉若宗教，而是让这些像太阳每天从东边升起、春天要播种、秋天要收获一样朴素的真理，穿越时空的尘埃，用经典将心灵的内在唤醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。
所以在《心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的高蹈者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，一如《论语》中“子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐章”中的孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智慧，传递着温柔的思想力量。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫——“物质的东西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是给我们储备心灵快乐的资源。”“人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。”……在大部头的高头讲章、一连串的新鲜名词术语、三坟五典博古通今的考证成为专家学者们的招牌、成为学问的外在表现时，这些文字犹如这个冬日里的一抹暖阳，让人受用流连，一读再读而新鲜如初，滋味醇厚。而这些闪烁着真理光芒的朴素语言又常常和一些富有哲理的故事结合在一起，让道理既通俗又意味深长。同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢？这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
这就是于丹和她的《于丹<论语>心得》，游刃有余地行走在古代与当代的边缘，擦拭去古典作品表面的斑斑锈迹，超越圣人与凡人的时空界限，将千万颗心中的.一心之得呈现于观众读者，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，还让我们掩卷而思，在某一个阒寂的深夜...
于丹庄子心得读后感 篇8
第一次花这么长时间读完的一本书（没错，光是这个星期就看了四十多个小时）；
第一次读到的和历史轨迹有所重合而且能经得起推敲的一本书；
第一次不希望被拍成影视剧的一本书；
第一次让我想好好了解那个时代的一本书……
这本书得来纯属机缘巧合，而一开始打开它的我是看不下去的。看到女主是穿越的，但并不是光环加身一路开挂，而是过着平平凡凡没事儿还捎带验个尸破个案的田园生活，我觉得和我想象的有点不一样。后来火伴陆陆续续的出现让我觉得有了看下去的动力。及至花木兰“读档重来”，带着三十多年的经验和一身怪力的升级作弊系统，我好像和她一起重回黑山，一起经历了那段同火把臂同欢又共同患难的日子。很多人和事都和原来不同了，但历史的基本轨迹并没有改变，而木兰这只蝴蝶好像把所有人都扇到了比原来更好的结局。
花木兰教会了同火认清自己的价值，所以她得到了同火的情谊；花木兰教会右军尊重生命，所以她被三军称为“玄衣木兰“；花木兰勇猛过人而又谦逊有礼，所以她得到了陛下的信任和女子儿郎的仰慕。王猛将军的细腻维护，阿单志奇的成熟周全，吐罗大蛮的鲁莽直率，那罗浑的争强好胜，若干人的精贵无赖，陈节的衷心耿耿，狄叶飞的敏感自强……还有郑宗，素和君，赫连明珠，阿单卓，盖吴，拓跋焘，拓跋晃，库莫提……一个个熟悉的名字都有血有肉地活在属于他们自己的世界里。
而我不希望被拍成影视剧是因为我觉得不会有那么一个人能担得起木兰这个角色，她的坚强，她的勇敢，她的隐忍，她的负责如果不能在影视里原原本本地表现出来，那么我宁愿没有那个影视化的花木兰。
本来想写的诙谐一点的，奈何写出来就由不得自己了总之这是一个很有意思的故事，充满了热血，也不乏冷酷和幽默。尽管是理想化的历史，但还是希望所有人能在这个理想里过得平安喜乐，有声有色。
于丹庄子心得读后感 篇9
一、境界有大小
一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象;时间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和眼光。他的“逍遥游”里的境界“心向往之”充分体现出：一个人，永远不要去羡慕他人。需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应该想如何发展自己,有了更广阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的认识自己，从而进一步发展和提高自己。正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀......
二、感悟与超越
每一个人只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。我们这一生一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底有什么愿望。往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。
“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”
觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在劳动中，在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说：“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。
“天生我材必有用”，我们也该拥有一双如庄子那般灵魂的眼睛，获得一份清明的理性，而完成属于自己独一无二的人生。
于丹庄子心得读后感 篇10
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的论语心得之后，我又在假期中阅读了于丹庄子心得。
庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如盗跖、说剑等。
于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。
在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
于丹庄子心得读后感 篇11
偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。
庄子与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！
“觉”与“悟”的联系
故事是这样展开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子。内篇。养生主，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。
进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动，灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。
“觉”到“悟”的成长
于丹庄子心得还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。
本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊？”扁鹊老老实实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢？”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。
这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊！”
扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华！
一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”！
于丹庄子心得读后感 篇12
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
一只想飞的猫读后感1
《一只想飞的猫》是大作家陈伯吹写的一篇有趣离奇童话，这是一只骄傲自大，自吹自擂的猫，它仗着自己能逮住13只老鼠，就自以为是、目中无人。
这只猫整天不务正业，惹事生非，总是不切实际地吹嘘自己一伸爪就能逮住13只老鼠。把别人弄倒了，连“对不起”都不说，就若无其事地走了。它不抓老鼠却去抓蝴蝶，它本想捉弄蝴蝶，反而被蝴蝶捉弄了，蝴蝶飞走了，猫抓不到蝴蝶就把气撒在别人头上，它把向日葵撞得东倒西歪、头昏脑胀，把鸡冠花的腰也给弄折了。明明自己不会飞却和麻雀去比飞，它想：从下面飞上去不行，从上面飞下来总行了吧？于是爬到树顶要飞下来，结果摔了个“四脚朝天”，好久好久爬不起来。明明自己不会钓鱼，却吹嘘自己是钓鱼高手，用尾巴去钓鱼结果被咬得血淋淋。
这只猫很懒惰。鸭子叫它去大扫除，它就假装头疼，鸭子没办法就去找鹅姐姐和公鸡大哥帮忙，让他们帮忙叫上猫一起去大扫除，可它在大白天还假装睡觉。小鸭子好心跟她讲讲话，它却很不友好地给鸭子起了个“扁嘴”的绰号。
这只猫还很爱慕虚荣，爱听奉承话，喜欢别人称赞它。仗着自己与老虎有几分相似，就夸口说，老虎见了它也要给它磕头。
这猫身上的缺点真多啊！其实这些缺点归结起来都是它骄傲自大造成的，我们可不能向它学习哦！“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，做人一定要谦虚，不可以自以为是，古往今来自以为是的人都不能干大事，只有谦虚的人才可能有成就。
一只想飞的猫读后感2
《一只想飞的猫》这本书主要由《阿丽思小姐》和《一只想飞的猫》组成的，让同学们读起来津津有味，意犹未尽。
这篇文章写了阿丽思故事的简介，下面是《一只想飞的猫》的故事简介。
这只猫顽皮骄傲，爱仗势欺人。猫有一次撞破了花瓶，还说：“有什么关系，我昨天还一次抓到十几只老鼠。”接着，猫又去抓蝴蝶了，猫一直失败。蝴蝶上下飞舞，猫扑上扑下，猫自以为是，觉得自己飞了起来，但一次次被蝴蝶识破。猫不放弃，继续追蝴蝶，真是一只自以为是的猫。一路上，猫欺负了向日葵妹妹，侮辱了鸡冠花姐姐，说它是公鸡。鸭子劝猫要清洁，猫就是不听，猫有点扫兴，但是鸭子还是很有礼貌的。公鸡“喔喔，喔喔，喔喔”地叫，猫认为公鸡比自己还骄傲。最后，猫、鸭、鸡、鹅成了好朋友。每到大扫除时，猫总是拖延时间，它假装睡着，让它们想办法叫醒自己。鸡来了一个“金鸡独立”，鸡知道猫是装睡的，就在猫的耳边大声唱歌，猫只好站了起来。猫又想到了一个办法，比赛跑步，谁能跑得过猫，大家都劝它，可猫就是不听。
这只猫真是一只顽皮、骄傲的猫。
作者总是把假的当做真的来写，把不动的当做动的来写，这么“美妙”的世界，怎能不让我们去看个究竟。
一只想飞的猫读后感3
暑假的第47天我早已把暑假要做的作业给做完了，我非常的无聊不知干什么是好，于是我来到离我所在地最近的新华书店，我来到新华书店的外面准备在里面看一本好看的书，我进到了新华书店新华书店非常的大，我在新华书店里转了一大圈，转的精疲力尽也没有找到好看的书，于是我在动物小说分类中找到一本我觉得好看的一本书，这本书的书名非常的好笑，书名叫《一只想飞的猫》猫天生就不会飞但这只猫它非常渴望能飞。
这本书的主要内容是有一只猫它非常想飞，它试过无数次都还不会飞它一下子就把一个花盆或什么东西给弄坏，有一次它看到两只蝴蝶在凤仙花上跳舞，于是猫一把扑过去结果蝴蝶一飞起来猫又把花压了，于是猫一直扑扑也没有扑到蝴蝶都一起飞走了，猫非常的气愤，于是它要像别人去学飞首先它找到了鸭子，可鸭子不会飞它又找了鹅，可鹅也不会飞，于是猫又找到了鸡，鸡也不会飞。最后它又找到了乌鸦它想乌鸦教它怎样才能飞于是它试了一下乌鸦教它怎样飞的方法，结果还是失败了，最后它垂头丧气的回去了。
我觉得它非常的执着，它为了学会不管一切它都要学会飞，它经历过无数次的失败可它没有死心。到了最后它才知道这是不可能的事。
我们也要像猫一样不管经历多少困难也要从困难中站起来。
一只想飞的猫读后感4
看到题目《一只想飞的猫》是不是很奇怪呢？猫为什么想飞呢？它是有一对翅膀的天使猫吗？跟着我一起去寻找答案吧——原来它只是一只普通的猫，是一只没礼貌、懒惰、骄傲自大的猫，整天在那想入非非，想着自己可以像花喜鹊一样在天空中飞翔，它还是一只爱吹牛的猫，因为吹牛让它吃到了苦头，它不切实际地想学飞，结果从树上摔了下来，四脚朝天好久好久爬不起来。
鸭子会游泳，公鸡会打鸣，喜鹊会飞翔，猫会抓老鼠……这些都是动物们固有的本领。让鸭子去打鸣，让公鸡去游泳，让喜鹊去捉老鼠，让猫去飞翔，这根本就是异想天开。所以猫想飞翔是不可能的。
每个人都有自己的优点和缺点，都需要不断学习。在学习的道路上要扬长避短，找准目标，方向错了，付出再多也是白费功夫。就像这只想飞的猫，就因为羡慕麻雀和喜鹊会飞，然后就把自己想象成了一只会飞的猫，而且还是一个飞行家，结果从树稍上重重地摔了下来。
故事到此结束，不知那只摔下来的'猫，会不会明白自己的方向错了呢？能不能知错就改选一个正确的方向呢？对我的启发还没结束，我们班上有许多同学都有自己的特长，有的爱唱歌，有的爱画画，有的爱跳舞，有的爱手工……自己的特长他们不光擅长，而且非常热爱。让他们换个特长，那就未必喜欢未必优秀，这说明我的同学找准了目标，找对了方向。
我们每个人在追逐梦想的路上都要找准目标，找对方向，如果像那只骄傲自大的猫，不听伙伴的劝告，结果会摔得很重很重，好久好久爬不起来。
一只想飞的猫读后感5
今天，我读了《一只想飞的猫》，它主要讲的是：一只猫把花瓶打碎了，头也不回的走了。想捉蝴蝶结果让蝴蝶个戏弄了，猫在花丛中横冲直撞，把向日葵撞得晃来晃去，也没有捉住蝴蝶，垂头丧气地在银杏树下睡着了。它梦见自己了捉住了一只漂亮的红蝴蝶。它醒来后，不管是真是假，觉得是件应该骄傲的事。鸭子、公鸡、鹅劝它去参加大扫除，它也不想去。他们一起去看喜鹊姑娘，喜鹊姑娘给他们讲了一个猫的故事，猫偏说那故事里的猫就是自己，公鸡、鸭子、鹅却说故事里的猫会飞，劝它不要学飞，可它为了脸面，爬上树学着飞的动作，结果跳下去摔死了。
我的感受是：这时一个不老实、不爱劳动、自以为是、爱吹牛的猫。它很懒惰，还不听其它动物的劝告，也不爱学习本领，就喜欢幻想。做什么事情也没有耐心，就知道骄傲。我们大家不要像它学习，要像鸭子一样有耐心，如果没有耐心什么事情也做不好。所以无论做什么事情都不要半途而废，要有持之以恒的决心，才能获得成功。
一只想飞的猫读后感6
我喜欢读书，读书是我每天生活中必不可少的事情。最近老师推荐我们读《一只想飞的猫》这本书，一听老师说出书名，我就迫不及待的嚷了起来：“老师，我有，我有这本书。”老师紧接着问我：“这本书的作者是谁，看目录了吗？有几个故事？”几句话问的我答不出来了，我的脸“噌”一下红了，脸上热辣辣的。这个时候我才知道读书不是用来炫耀的，要踏踏实实的读、认认真真的思。
我重新翻开陈伯吹爷爷的这本书《一只想飞的猫》，这本书里有5个故事，第一个故事就是《一只想飞的猫》。这个故事讲了一只自以为是又懒惰的猫，把这只猫去追蝴蝶反被戏弄的故事情节写的栩栩如生。被蝴蝶戏弄后它不仅不反思自己，反而萌生了不切实际的想会飞的想法，爱面子的它爬上树，从树顶“飞”了下来，悲剧的是它在空中摔了下来，摔得走不了路了。这只猫为自己的行为付出了代价，也让我从中收到了启发：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
“我一点也不觉得累，看书是件快活的事情。”这是喜鹊姑娘的一句话，我非常认同，喜欢读书的你们，快去读书吧！
一只想飞的猫读后感7
双休日的下午，捧起陈伯吹的作品典藏本《一只想飞的猫》，也让自己经历了从无心地随意地翻阅到爱不释手地用心捧读阅读历程，在为自己阅读欣喜的同时，深切地感受了陈老创作的童话、小说、散文中的童趣、童心、童真，深切地领略了中国儿童文学的雅致、生动与温暖。
一个个童话故事非常动听，非常美丽，而且又有意义，浅显易懂，寓教于乐，深深地烙在了每一个读者脑海里。《一只想飞的猫》这只猫作弄蝴蝶，反而被蝴蝶捉弄了，蝴蝶飞走了，他不会飞，自吹会飞，从下面飞上去不行，从上面飞下来总行了吧？于是爬到树顶要飞下来，结果摔了个“四脚朝天”，好久好久爬不起来。孩子们在开开心心地阅读中自然也明白了“骄傲自大，自吹自擂的下场”的道理。《落潮先生和涨潮先生》是一篇融知识性与趣味性一体的故事，告诉小读者海水有涨有落，应该在落潮的时候到海边去玩才能保证安全，同时通过孩子们几次到海边玩耍的经历，描写了海边的美丽风光和各种平时难以见到的海生动力，丰富读者的知识面。另外《骆驼寻宝记》、《大老鼠和小座钟》、《雪妹妹》、《冰哥哥》等等每一个故事都非常的耐人寻味，爱不释手。因为我真的为作品中所包含的对儿童的赤诚爱心感动了，无论从思想内容，艺术表现手法，处处都考虑到难为孩子们所接受所喜爱，以促进他们的健康成长。这样的作品作孩子们怎么会不喜欢阅读，怎么会不受到教育呢？
“要用儿童的眼睛去看，用儿童的耳朵去听，特别是用儿童的心灵去体会，一切都从孩子的需要和需求出发”，在陈老的作品中切实体现了这样的文学创作思想，这是一个文学大师能为儿童一生所付出的关爱。然而作为一名教育工作者，同样也从事着儿童教育事业，我们的所作所为不是同样需要实践这样的教育思想吗？“一切为了孩子，为了孩子的一切”的素质教育口号人人会喊，但事实上，我们真正为儿童又付出了多少呢？我们的课堂能从孩子的需求出发来设计教学吗？尤其是那些公开课，无不是老师作秀的舞台。我们的活动能为孩子的发展考虑吗？无不是为完成一项又项的学校考核而活动的。
我想陈老的文学创作思想也同样需要我们每一个教育者铭记。
一只想飞的猫读后感8
暑假里，妈妈给我借了一本书，叫《一只想飞的猫》，听到这个题目，我就被深深地吸引了。我特别想知道它为什么会飞，后来又怎样了。
读了一遍才知道，这本书讲的是一只普通的猫，是一只没礼貌的猫。懒惰。骄傲。自大的猫，整天在那想入非非，想着自己可以像喜鹊一样在天空中飞翔，像鸭子一样在水中游泳。它还是一只爱吹牛的猫，但是吹牛让它吃了苦头，它不切实际的想学飞，结果从树上摔下来，好久好久爬不起来。
鸭子会游泳，公鸡会打鸣，喜鹊会飞翔，猫会抓老鼠……每个动物都有自己的长处和短处，人也不过如此。如果因为自己拥有某个突出的本领就认为自己了不起的话，迟早要付出代价的。我们心中要牢记这句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
一只想飞的猫读后感9
最近我看了本书，书名叫《一只想飞的猫》。这则童话写了一只喜欢自吹自擂，不爱劳动，顽皮无礼的小猫。
从他追蝴蝶开始就一直想象着能飞起来该有多好啊，接着横冲直闯路过花圃时遇到了矮黄杨、向日葵、鸡冠花、小草等等等等……跟他们结了仇，他撞到别人，都不说一声道歉语，所以人们都说村子里面最坏的一只猫。
接着他又见到了三只动物，分别是都能飞的。第一个是帮我们打鸣的大公鸡，第二个是农村到处可见的大白鹅，第三个也就是小鸭子啦。他们三本来想邀请小花猫去打扫卫生，但小花猫不想去打扫卫生，他就装睡。接着公鸡大哥就喊着喔喔啼喔喔啼……一直对着猫的耳朵喊，最后猫嗖的一下起来了，他怒气冲冲地说：“想让我打扫卫生，必须来比赛”。大公鸡问：“比什么”？小猫生气地回答比赛跑步。小鸭子说：“不行不行，咱们只有两条腿，比牛跑得还要慢”。小花猫说，那你就别想要我去扫马路。接着他们就去找喜鹊，喜鹊是飞行国的建筑家，他每天出去觅食，觅完食就回来休息一会儿，然后端起那本《建筑学》看。所以喜鹊是飞行国最厉害的建筑专家，比啄木鸟还要厉害。喜鹊就给他们讲了个故事。有一只小猫，它是科学家、爬行家、飞行家等等等等……小猫仔细一听。原来说的这只猫就是自己，所以他就跟着喜鹊、大公鸡、大白鹅和小鸭子一起回村庄。打扫自己的家，打扫朋友的家，打扫马路，打扫大家的家。
其实这里的小猫就是那只想飞的猫，他就天天练习飞，他从槐树底下本想飞上去，但每次都不成，他就爬到上面站得老高老高，槐树顶上，然后飞下来，扑通一下，糟糕，他摔了一个大马趴。
所以我们不要向这只懒惰的小猫学习，我们要团结友爱要努力学习，要向小鸭子学习。要凭我们自己的双手去获得粮食，劳动劳动也是我们的快乐，吃饭也要光盘行动，一粒饭也不要剩。
一只想飞的猫读后感10
暑假里，我看完了中国著名儿童文学作家陈伯吹先生创作的童话《一只想飞的猫》。这是一只骄傲自大，目空一切，逞强好胜的猫，只是因抓了几只耗子就到处吹牛说它一伸爪就逮住了十三只耗子。
它本想抓蝴蝶反而被蝴蝶捉弄了，就把气撒在别人头上。它把向日葵撞得东倒西歪，把鸡冠花的膘给撞伤了。它明明不会钓鱼，却吹牛说自己是钓鱼高手，用尾巴去钓鱼，结果被咬得血淋淋的。它还不切实际地想学飞，结果摔了个“四脚朝天”，好久好久爬不起来。
鸭子会游泳，公鸡会打鸣，喜鹊会飞翔，猫会捉老鼠，这些都是动物们固有的本领。让鸭子去打鸣，让公鸡去游泳，让喜鹊去抓老鼠，让猫去飞翔，这根本就是异想天开，整天在那想入非非，想着自己可以像喜鹊一样在天空中飞翔。所以猫想飞翔是不可能的。
我们每个人都要在追梦的征途中找准目标，找对方向，千万不要像那只骄傲自大、想入非非的猫一样，不听伙伴们的劝告，结果会把自己摔得伤痕累累，好久好久都爬不起来。
一只想飞的猫读后感11
这是一只骄傲自大的猫，他的确有点本领，一个晚上能抓十三只老鼠。他总觉得自己是个了不起的人物，不仅不爱劳动，还认为自己样样都行，到处逞能。他觉得自己是体育家，赛跑、跳高都得了奖，唱歌也很有名，能让人陶醉，还是旅行家，游泳家，渔业家……他争强斗胜，用尾巴钓鱼被乌龟咬破了皮，他甚至夸耀自己是非常非常勇敢的航空家，最后摔得四脚朝天，好久好久爬不起来。可实际上，他只是一只普通的猫罢了。
我班里有一个同学，他是个围棋高手，曾经在市里拿过大奖，他以此为傲，常常在人多的时候，夸说自己怎么怎么了得，怎么怎么过五关斩六将轻松夺冠。有一次，他吹着吹着，就得意忘形了，觉得自己是一个真正的天才，跳棋、象棋、围棋、五子棋，样样拿手，一副天下我称第二，没人敢称第一的模样。当时我也在场，心里觉得很不平衡，就尖着嗓子说：“我也喜欢下象棋，不如现在较量一下哦。”他想也没仔细想就满口答应了。
摆开阵势，我按照平时的习惯，移炮，跳马，出车，交手才两个回合，他的阵营就乱了，我乘胜追击，直捣敌营。他一看形势不对，把棋盘一推，说：“我今天状态不大好，失误了。”低着头，红着脸，走了。
猫有抓老鼠的本领，鸭有游泳的本事，鸟有飞翔的功夫，人也一样，每个人都有自己的长处和短处，如果一个人因为自己有了一点本领就觉得自己样样都在行的话，他早晚是要出丑的。我想，这大概就是著名作家陈伯吹先生想通过《一只想飞的猫》这个故事告诉我们的吧。
