教学目标：
1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，
2.感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：
1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学过程：
教学过程：
一、导入新课：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗?
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》(板书文题)，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》的简介：
孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：
(一)孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也;不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的`达人数到30%。
(二)孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉!然乎哉!
(三)孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博?”
(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀”。
(五)鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销.
一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销.然后人们都称赞他品格高尚.但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销.子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了.孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚.但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛.如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了.那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了.但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中.所以你应该去报销.
(六)孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧!”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀?我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
四、教师引导学生讨论：
如何评价孔子的言行和观点?从古至今人们对孔子有哪些评价?
五、布置作业：
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。
诵读国学经典，争做美德少年作文【篇一】
中华民族的上下五千年文明史，我们的传统美德以德为本，树立以道以为重的人生观。
同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该继承传统美德，弘扬民族精神，弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国。古往今来，多少人为维护祖国的荣誉和尊严在爱国方面为我们做出了榜样。
一个文明好少年，要像书中拥有良好习惯的毛主席、叶圣陶、周恩来和宋庆龄┈┈，要学习他们的诚实守信的'品质，在家尊敬老人，在学校尊敬老师，互相帮助，团结友爱，在公共场所遵守秩序，只有这样我能把中华民族的美德传承下去。
《三字经》中曾说“孔融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，意思是孔融四岁时，能把大孩子和小孩子分清，谁吃大梨，谁吃小梨，他比别人先懂得。同学们，孔融四岁时就懂得了要尊老爱幼，可是我们四岁吃梨时，生怕被别人抢走，我们中华的美德是靠我们传承下去的，如果我们不把它传承下去，后人会骂我们，我们也会遗臭万年。所以同学们从现在开始我们要做一个美德少年。
诵读国学经典，争做美德少年作文【篇二】
小时候，我就特别喜欢听故事，在我最深的影响当中，是我那本<<三字经>>。后来上了学识字了，妈妈给我买了好多故事书，有：<<三国演义>>、<<西游记>>、<<城南旧事>>、<<聊斋志异>>等中国经典书目，我都耳熟能详。其中，就有一本<<论语>>，虽然我当时不能太深刻的理解它，大概意思是懂得，因为妈妈告诉我，这里面有许多人生哲理，诠释了做人的道理。
在我真正接触<<论语>>后，才真正
一粒种子，叫做国学经典，把它播撒在心中，让经典诵读永驻人间，我要诵读经典，牢记于心，这就是中华之美德，树立爱国爱民的远大志向，它让人孝顺父母，让它充满孝心。尽自己最大的能力帮助别人，不图任何回报。而对我们少先队员来说，中华美德并没有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事，语文老师曾说过：要想尊重别人，首先就要学会做人。在我们生活当中，进屋要敲门、吃饭要礼让，要尽量向陌生人伸出援助之手等等。这些优良美德，我都没有做到。我深深感到愧疚。从现在起，我要改掉这些坏习惯，做一个中华美德少年。
诵读国学经典，争做美德少年作文【篇三】
从我很小的时候起，我的母亲时常教导我要尊老爱幼，因为这是我们中华民族几千年来的崇高品质，我们是祖国的未来，就更要将这份精神传承下去。妈妈的教导无论我到哪里都谨记在心。
有一天，我和母亲去菜市场买菜。当我和母亲过马路时。我看见了一位年过半百的老奶奶，她大包小包地提着许多蔬菜和生活用品，当我们擦肩而过时我发现老奶奶额头上渗出了密密的汗珠。我心想;老奶奶已经很累很累了吧，要不然怎么会渗出那么多的汗呢?我抬头问妈妈：“妈妈我可以帮奶奶提东西送她回家吗?”“当然可以，我以前教导你的意义就是要做个这样的孩子!“说罢，我便飞奔到奶奶那里，我对奶奶说：“奶奶我帮你拎一些吧。”“好，你真是个懂事的孩子。”奶奶递给我一袋蔬菜，我接过袋子感到有些沉重，但我依然执着的送奶奶回家，奶奶夸我是个好孩子我的心里像灌了蜜一样甜。我记得妈妈曾说过这样一句话：帮助别人就是帮助自己。这一次我做到了!
大家帮助过别人吗?当我们给残疾人一些安慰的话语，也许他们就会鼓起勇气重新面对生活，他们的生活也将会改变，或许会变得更加美好!给一粒还未发芽的种子一勺清水，或许它就会茁壮成长!如果我们给一些对自己未来没有希望的人一些自强不息的话语，他们就会重新努力奋斗，打造新的未来。
让我们做一个美德少年，帮助他人的美德少年!
指导教师评语：每天对身边的人送以微笑，在别人需要帮助的时候伸以援手，这些小事对于我们仅仅是举手之劳，但带给别人的却是一份温暖，一份关爱，温暖他人也温暖自己。用爱心创造和谐，用热情播洒美德。
文言文是中国文学的瑰宝，是古人留给我们的一笔珍贵的精神财富，学习文言文实际就是对中华文化最直接的传承。文言文教学在中学
一、兴趣是前提
中国古诗文博大精深，但对于初中学生而言，他们年龄小，知识面相对狭窄，加之对工具书使用的熟练程度不够，因此就不能进行“大课题”的研究，他们研究的范围最好局限于课本，或与课本密切相关的材料，他们在课堂与老师共同学习的时间有限，最好能在课堂上进行完，即便需要课下查阅
二、朗读是关键
古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。如在引导学生学习范仲淹的《岳阳楼记》这篇文章时，第一段以叙为主，应读得舒缓、庄重。第二段写洞庭湖景的文字，气势雄壮，应读得开朗雄浑。“前人之述备矣”语调转入平缓，“然则”引出新意境，语调应升高。“得无异乎”应读出疑问语气。第三段以“若夫”起笔，意味深长。以下的写景文字，由天气的恶劣写到人心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄楚的情味来。第四段“至若”领起，引出一个阳光灿烂的画面，“至若”应读得高亢嘹亮，节奏明快而有力。以下的写景文字，描摹出一幅湖光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极！”一句把喜悦的感情推向高潮，“登斯楼也，则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味来。第五段以“嗟夫”开启，带来抒情和议论的意味，注意三句疑问句，语调应上扬，“噫”一句，应读出悲凉慷慨、一往情深的意味。
学生能够通过朗读体会作者的情感，后面的教学自然就轻松许多了。所以说朗读是教好文言文最重要的'教学形式，是提高语感的重要途径，对于培养学生审美能力，想象能力等诸方面，都具有很重要的作用。在朗读的过程中，学生渐渐进入诗文所创造的意境，可以受到审美的教育，陶冶了情操，发掘了知识瑰宝，提高了鉴赏与成文能力。
三、讨论交流是补充
讨论交流是学生在学习过程中对文章的思想内容和写作风格等方面的疑问进行切磋、探讨、交流的过程。苏轼诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。学生在诵读试译的过程中，对文章的语言风格、写作方法、立意等已经有了大致的了解，但因为各人的阅历、切入角度的不同，他们的见解往往不一致。在这种情况下，让学生互相交流，培养他们积极思考和交流的习惯。首先，教师作为一个组织者，要营造一种“茶馆”式的课堂气氛，让学生思维高度活跃，鼓励学生“质疑”。其次，针对重难点问题，让学生互相交流讨论，提出自己的见解。允许学生仁者见仁，智者见智，不强求一致。教师再适时抛出一些“挑战”性的问题，使学生思维向更深更广的领域迈进。最后，由教师对学生的思考结果进行总结评价。
《论语》十二章》这篇课文，重点在于领悟文章的深刻含义，体会“孔子”所倡导的“为学之道”，引导学生端正学习态度，改进学习方法。因此，在这节课的教学中，我采取了问题讨论式教学，主要设计了以下两个问题，供学生讨论：1、选文涉及A、学习方法与态度B、交友C、为人三个方面的内容，说说文中十二则分别侧重哪方面内容？2、精读课文，谈谈你印象最深的一则。提出以上的两个问题后，我让班上学生按学习小组进行讨论，各自的意见供其他人参考，辩论。最后，各小组将讨论的结果写下来，推选出一个代表进行总结发言。各组的意见出现差异后，小组代表可以相互进行辩论，最终使问题得以合理地解决。在学生讨论过程中，我随意选了两三个小组，加入他们的讨论行列，倾听他们的意见、观点，并适当的对一些深层问题作一点必要的启发、引导。这节课，课堂讨论的气氛十分活跃，大家心情畅快，或面红耳赤地进行难点争论，或心平气和地进行疑点讲解，或条分缕析地进行问题解剖。大家都积极参与问题的讨论，受到了许多启发。经过对课后布置的巩固性练习题的评阅发现，同学们对知识的掌握和理解情况都非常好。在这种和谐、宽松的课堂氛围中，他们的“一家之言”得到了尊重，思维能力和语言表达能力都得到了锻炼。
四、拓展延伸是根本
文言文教学同样应注意内容的拓展与延伸。在现代文教学中很多老师都注意了课内外知识的巧妙链接，可是在文言文教学中我们却往往在这方面有所忽视，可能是因为课内学得不轻松，拓展就免了吧。其实我们所学的文言文应该是一个“点”，我们应该通过这一个“点”的学习，去带动整个面的学习。在具体的教学设计中，完全可以根据教学内容，去链接、去拓展、去延伸，把我们学习的触角伸到更远、更高的地方。当然这种延伸不一定是整篇文章，可以是一段、可以是几句、甚至一句。可以是一个作者的简介，可以是同类文章的比较阅读……总之，只要学生把思维的触角伸开了，你还担心什么呢!
文言文——古老的文字、古老的文化。相信只要我们教之以据，晓之以理，学生定会和“之乎者也”交上朋友，文言文教学辉煌的明天也定会和我们握手。
