胡子伯伯是一个奇怪的好老人。他很欢喜小孩；遇见过他的小孩都是很幸福的。有一个叫南南的小孩遇见过他一次，不信你问南南是不是这样，他一定要说：“是啊，胡子伯伯好极了，我真喜欢他。”接着他还要说：“我真还想看见他一次。那天晚上我玩儿得太累了，后来，不知怎么我就睡着了。他把我送回到我床上，他就走了。我忘了问他什么时候再来。我真想他再来同我玩儿。跟他一起玩儿，哎，真有意思！”
到底怎么样有意思呢？现在让我们来讲讲南南遇见胡子伯伯的那个晚上吧。讲出来以后，大家就都明白跟胡子伯伯在一块玩儿是多么快乐，多么有意思了。
南南平常睡觉睡得好极了，他一睡着就什么也不知道了，就是谁搁一块糖在他嘴边他都不会知道。那天夜里，谁也不知道为什么，他睡得好好的，忽然一下他就醒过来了。好象发生了一些奇怪的事情，他一睁眼就觉得和往常有些不同。他床旁边的窗子原来是由妈妈关得好好的，现在忽然开得很大。窗子外面有一个月亮。月亮也和往常有些不同，现在，他显得非常小，非常暗，象一个滚着玩的小木球悬在半空中。南南想：“月亮为什么变成了这种模样呢？”他想了老半天 也没有想出一个答案来。
他正在想的时候，打窗外飞进来了一只银灰色的蛾子。这蛾子长得又胖又大又笨。他弯着腰站在南南床前，好象在寻找什么东西，东看看，西看看。过了一会，他喘着气说：
“嗳！表呢？怎么瞧不见一个表呀？”
南南从前没有听过蛾子说话，不过他看过好多故事书，在那些书上，什么东西都会说话，所以他现在听见蛾子说话不觉得怎么奇怪。
蛾子在屋子里面走了一会，叹口气说：
“唉！真讨厌！现在是什么时候都不知道。”
南南看他着急，就对他说：
“现在十四点多钟了。”他自己也不知道为什么现在是十四点多钟。真奇怪，他听见他自己就这么说了。（他这是不是在乱说话？）
蛾子听南南这么回答，急得跳了几跳，说：
“哎呀！不早了，我要看戏去了。”
南南记得蛾子是欢喜灯光的，连忙改正他的话说：
“不对不对，你不会看戏。你应该说是看灯光去，你是欢喜灯光的。”
蛾子很生气地喊着说：
“我会看戏！我要看戏，我要看戏！”
南南坐起来，正要对他讲道理，突然听见天花板上一个声音喊：
“我也要去看戏，等一等我！”
原来天花板下悬着的一根绳子上倒挂着一只大蝙蝠，是蝙蝠在说话。蝙蝠轻轻地跳下来，对南南笑笑，而且向南南鞠了一个躬。他是一只漂亮的.蝙蝠，穿着一件很干净的黑大衣，头发梳得很光滑。南南一连看了他几眼，觉得好象在哪儿见过他。他的脸孔象南南的大叔叔，他们都同样有一个尖下巴，和一个露着鼻孔的小鼻子。
蛾子对蝙蝠说：
“咱们都去听戏，不让南南去。”
南南急了，连忙从床上跳下来，说：
“我要去，谁说不让我去！”
蝙蝠连忙退后一步，又向南南鞠了一个躬，说：
“好，我带你去，可是你得听我们的话。你抱着我脖子，我们‘呜’地一下就去了，好不好？”
南南很高兴，说：
“‘呜’地一下就去了，好，好，好！”
他戴上了帽子，就走到蝙蝠的背后去抱住了他的脖子。蝙蝠叫，“好，走了！”“呼”地一下他们就从窗子里冲出去了。蛾子在后面大声喊：“慢着点儿，等等我！我太胖了，飞不动。”他一边喊一边直喘气。蝙蝠说：“笨东西，快来！”南南爬在蝙蝠的背上，觉得很得意。
歪脑袋木头桩童话故事原文
不知道从什么时候起，在这片荒草地里就插着这么一根木头桩了。为什么要在这儿插上一根木头桩呢？我可真说不上来。反正很久以前在这片绿色的草丛当中就有这么一个满身都是皱纹的又脏又丑的木头桩站着就是了。
我只知道他是一个很骄傲很骄傲的木头桩，他有一个尖尖的脑袋，老是歪着。他老是瞧不起周围的小草。他比谁都高，就觉得自己比谁都高明。
他是一个很老很老的木头桩，谁也不知道他有多大岁数了。也许他待在这儿有两百零一年，三百零一年，四百零一年了，反正一下子我也算不清。年纪大，这也是他骄傲的一个原因。可是他忘记了他曾经是一棵树，而且还当过小树，比小草高不了多少。至于当他刚发芽的'时候，他甚至比许多小草都还要矮，可是他忘记了这些事实。
现在，他成天歪着脑袋，谁也瞧不起。
有一天，有一个小男孩到草地上来玩儿。这是一个淘气的小男孩，老是带着一把小刀，到处乱刻划。小男孩发现了木头桩，就用小刀在那个歪脑袋上刻了一个脸：一双瞪着人的大眼睛，好象在发脾气；一张露着牙齿的大嘴，好象在嚷嚷什么；还有一个大鼻子，鼻头皱着，就象要打喷嚏！总之，是一张鬼脸。小男孩还在那张鬼脸下面刻了一些乱七八糟的道道，当做木头桩的衣服。
小男孩很得意，笑了一声：“这是一个雕像，美极了！”（真是这样吗？只有天知道！）然后，不用说，这个淘气的小家伙就跑走了。
老木头桩本来觉得小刀划得很痛，可是听小男孩说他是美丽的雕像，他感到很高兴，就忘记了痛了。
他想：他既然是一个雕像，大家一定就会尊敬他，佩服他，而且，还一定会害怕他。
“这真带劲儿！我成了一个雕像，真够意思的。”
他嘀嘀咕咕，就用心编一个歌来赞美自己。
那是一个什么样的歌呀，一点儿也不好听。只要刮风下雨的时候，木头桩就唱，什么“嘟嘟嘟嘟”呀，什么“唧唧唧唧”呀，那意思就是说他是一个从来没有的，了不起的雕像。
可是木头桩周围的小草谁也不给他鼓掌。
木头桩伸长了脖子，问：“喂喂！你们都没有听见我在歌唱吗？”
小草们都不做声。
木头桩皱起了鼻头，大声嚷嚷：“喂喂！我这副漂亮的面孔，难道你们也没有看见么？”
小草们还是不做声。
木头桩突然大叫一声：“哎呀，哎呀！不得了，了不得！这是什么呀？”
原来是两只麻雀飞到他的歪脑袋上来了，麻雀们为了找虫子吃，翘着尾巴在他头上一蹦一跳的走着，蹭得他头皮直痒痒。
木头桩不耐烦地对麻雀们嘘了一声：“去，去！你们怎么敢站在我脑袋上？知道吗？雕像脑袋是特别庄严的什么什么东西。”
麻雀们飞了起来，笑着叫：“什么呀，你摆什么架子！你不就是那个老木头疙瘩吗？”“呸！去去！”木头桩气得好半天都说不出话来。
从此以后，好长好长的时间，大家都不理那个骄傲的木头桩。他就一个人老那么站着，偏着脑袋，也不嫌累的慌。
后来，有一天下午，几个小姑娘跑到草地上玩来了。有一个小姑娘发现了木头桩，说：“瞧！那是什么东西？”
木头桩一听，又神气起来了，想：“她们准是瞧见了我这个雕像。这些小丫头，她们一定没有看见过我这样的雕像，全世界都没有的。我又庄严，又漂亮……”
一个小姑娘说：“我们跳皮筋吧，这儿有个木头桩。”
木头桩很生气，抗议说：“什么木头木头桩，我是雕像！”
小姑娘们谁也没有听见木头桩那唧唧唧唧的声音。她们拿出了一根长长的皮筋，一头拴在木头桩上，一头拴在一棵核桃树上。
她们跳起皮筋来了，一边跳，一边唱：小皮球，香蕉梨，马莲开花二十一。
她们跳的真好。那些轻巧的腿就都象长了翅膀一样，一会儿下，一会儿上，皮筋老想缠住那些腿，可就是缠不住，那些腿都在飞。
木头桩看小姑娘们的游戏看得都发呆了，可是心里还想：“玩儿够了，下面她们总该唱一唱美丽的雕像吧。”
没想到小姑娘接着唱的却是：二五六，二五七，二八二九三十一。
木头桩又生气了：“她们胡唱一些什么呀，真没劲儿！”
小姑娘们跳了一个够，唱了一个够，就是没有唱木头桩。然后她们解下皮筋就回家了。
真怪，小姑娘们走了以后，木头桩有点闷得慌。他忽然想玩玩儿，甚至还有点想学跳皮筋。可是，他的腿在哪儿呢？他一动也不能动，就安慰自己说：“跳皮筋是姑娘们的事，我是了不起的大雕像，才不玩这玩艺儿咧。”
后来，有一天，有一群工人到这个地方来修一个儿童公园。一会儿功夫，他们就修起了秋千架，滑梯，沙坑游泳池，小铁道，还有什么飞机，宇宙飞船呀，好多好多东西。
最后，工人们在公园的边上发现了老木头桩。一个大个子工人叔叔说：“这个木桩儿真丑，又碍事，咱们还是把他连根刨掉吧。”
木头桩想：“这下我可完蛋了。”
大家说：“对！”
木头桩想喊，“我是雕像！”可是工人们已经动手三下两下就把木头桩从地里挖出来了。
大个子工人叔叔说：“来个起重机，把这根破木头运走吧。”
一个小个子工人叔叔说：“不，把他留在草地旁边，修理修理可以当一把长椅子使。孩子们玩累了，可以坐在上面休息休息。”
大个子工人叔叔说：“这个主意好，真棒！”
嘿哟呵，嘿哟呵！工人们一起动手了。一会儿功夫，木头桩就躺在草地的边边上了。工人们还把木头桩身上的泥土清理干净，修理了一阵，然后就走了。
作者简介
原名严文锦，湖北人。曾担任《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。早期创作以散文、小说为主，写有散文集《山寺暮》、长篇小说《一个人的烦恼》等。
后主要写作儿童文学，第一部童话集是《南南和胡子伯伯》。此后又出版了《丁丁的一次奇怪的旅行》《蚯蚓和蜜蜂的故事》《“下次开船”港》等中短篇童话。其作品故事生动，构思巧妙，富于哲理和诗意，被誉为“一种献给儿童的特殊的诗体”。
童话一般不能写现实生活中的真人真事，即使有时取材于真人真事，童话也必须对它加以幻化和变形。下面就是关于童话的手抄报点缀资料，欢迎大家阅读!
关于童话的手抄报点缀：童话的形成与发展
“童话”一词，是“五四”运动前十多年从日本引进的。它原指“为儿童而作的故事”，包括小说、故事和童话。但是，童话与小说、故事固然有故事性的共同属性，然而它们之间又具有许多各不相同的特征。例如童话不受现实生活真实的限制，它往往是以假定和幻想的世界来反映社会生活的本质真实，童话所塑造的典型环境和典型人物形象不一定符合现实生活的真实，它只是现实生活的幻化和折光，只求神似而不求形似，而且它往往要使真实的生活变形。童话创作一般是采用浪漫主义的手法，却少用现实主义的方法。
童话一般不能写现实生活中的真人真事，即使有时取材于真人真事，童话也必须对它加以幻化和变形。童话跟寓言、神话和传说在故事性方面有相同的属性，但与它们也有许多不同的地方。例如，童话不一定具有讽喻的性质和含有哲理，篇幅可长可短，但一般比寓言要长，内容丰富，结构形式多样，富于变化，童话主要是写人(包括拟人化的“人”)，叙事也是为了塑造人物形象，而且童话一般是给儿童看的。比起着重反映古代人民对世界作原始解释和说明的神话，以及与一定的历史人物、事件、社会习俗有某种联系的传说来，在题材和角色的选择、时间和空间的确定等方面也非常自由。童话既是一种古老的文学样式，几乎与神话、传说处于同生共体的状态，属于全人类;又是一种新型的文学样式，是儿童文学最基本、最重要的体裁，属于儿童。因而，儿童文学意义上的童话是指那些为儿童读者而采记、复述、加工、再创作和创作的具有浓厚幻想色彩的奇妙故事。童话起源于民间口头文学，由神话和传说演变而来。童话的发展经历了民间童话和文学童话(或称创作童话)两个历史阶段。最早出现的是民间童话，如我国广泛流传于民间的《田螺姑娘》、《老虎外婆》等，都是优秀民间童话的代表。民间童话中的角色大多是神魔妖怪，也可以是世间凡人，还有许多自然界的动植物。民间童话所表现的时空也没有限定，它的时间往往是模糊的，空间也是一个抽象的环境。
在民间童话中，我们常常可以看到这样的开头：从前(或很久很久以前)，在一个山谷里(或大海边、小村庄里)，有一个老头儿(或渔夫、少年)……民间童话的语言大都轻松、浅显、幽默，寄托着人们对美好生活的向往。民间童话在其流传过程中又有变异，不同时代、不同地区、不同民族的人们按照各自的需要和理想对民间童话加以补充和改造，因而同一类型的童话，在我国有《叶限姑娘》、《老虎外婆》，在西方有《灰姑娘》、《狼外婆》。后来，一些文学工作者也开始自觉地收集、整理民间童话。古印度的《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界著名的民间童话集。较早对民间童话进行改写的是法国的夏尔?贝洛(1628—1703)，他根据欧洲的民间童话改写了八篇童话和三篇童话诗，于1697年结集成《鹅妈妈的故事》出版。19世纪初，德国著名的语言学家格林兄弟根据民间口述材料搜集、整理了《格林童话集》(又名《儿童与家庭童话集》)，对世界儿童文学产生了深远的影响。其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》等童话故事，脍炙人口，享誉世界。德国作家豪夫为儿童写的三卷童话集也取材于民间童话。这些童话故事的搜集整理，虽然谈不上是专门为儿童的，但孩子确实在分享它的美丽动人和惊险场面，以及由此而产生的快感。正因为儿童所表现出的非凡的兴趣，才引起了文学家对童话这类作品的特别关注，才有了为满足儿童的阅读需要出现在民间童话基础上的文学童话 (也称创作童话)。真正体现童话从民间童话到文学童话演进的是丹麦童话大师安徒生的作品。安徒生早期的一些作品也取材于民间童话，如《打火匣》《小克劳斯和大克劳斯》。在吸取丰厚的民间童话的营养后，安徒生逐渐走上了独立创作的道路。
《海的女儿》《丑小鸭》《小意达的花儿》《卖火柴的小女孩》等作品都是充分展示了他独特风格的'童话名作。安徒生是文学童话的奠基人，是一位具有世界影响的童话大师，被称为“世界儿童文学的太阳”，他的童话标志着文学童话的诞生。 19世纪中叶到20世纪，欧洲各国童话佳作不断，童话也从短篇进展到中、长篇，其中有不少是幼儿童话，比如英国作家金斯莱的长篇童话《水孩子》，最初就是为自己4岁的小儿子创作的;卡洛尔的《爱丽丝漫游奇境记》，主人公的原型就是自己的邻居、7岁的小女孩爱丽丝。此外，还有意大利科洛迪的长篇童话《木偶奇遇记》、英国米尔恩的《小熊温尼?菩》、捷克约瑟夫?恰佩克的中篇童话《小狗小猫的故事》、意大利姜尼?罗大里的《电话里的童话》、日本中川李枝子的《不不园》、丹麦马蒂生的童话诗《蓝眼睛和小猫咪》等都是有名的童话作品。我国虽然在20世纪初才有“童话”一词，但并非意味着此时才有童话作品。在我国古代文学作品中，就收存有许多优秀的童话故事。如晋代的志怪小说集《搜神后记》中的《白衣素女》，就是民间流传的田螺姑娘故事的原型。不过，我国的创作童话起步较晚，直到五四时期才形成。上世纪初从西方译介过来的童话促进了中国文学童话的诞生。现代文学巨匠茅盾为孙毓修主办的《童话》丛书撰写了28个童话，其中创作于1918年的《寻快乐》已经初具文学童话的雏形。叶圣陶是第一位自觉进行童话创作的作家，他在1921年冬到1922年夏相继创作了《小白船》《一粒种子》《稻草人》等作品，并在1923年以《稻草人》为名结集出版，是我国第一部创作童话集，它被鲁迅评价为“给中国的童话开了一条自己创作的路”。张天翼在30年代初发表的《大林和小林》，是我国第一部长篇童话。生活在更艰苦的延安的严文井，也于1940～1941年间，一口气写下了9篇童话，结集出版了《南南和胡子伯伯》。贺宜认为“是一本真正属于孩子的书”。
中国童话在现代文学作家们的共同推动下，完成了从民间童话到文学童话的演变。
1949年后，我国的童话创作取得巨大发展。题材、主题、表现手法都有新的拓展。如张天翼的《宝葫芦的秘密》(1957年)和严文井的《“下次开船”港》(1957年)被誉为50年代童话园地两朵绽开的鲜花，代表了当代长篇童话的高水平。又如，洪汛涛的《神笔马良》、葛翠琳的《野葡萄》在国际上都为祖国赢得了荣誉。包蕾的《猪八戒新传》、金近的《小鲤鱼跳龙门》、孙幼军的《小布头奇遇记》等都是童话中的名著。20世纪80年代以来，童话创作再度繁荣，出现了郑渊洁、葛冰、冰波、周锐、张秋生、郑春华、班马、汤素兰、张之路、彭懿、杨红樱、王一梅、张弘、葛竞、杨鹏、王蔚、熊磊等一大批中青年儿童文学作家，他们的创作摆脱了单纯的教育功能，更加突出童话的审美价值，作品中凸显现实和幻想的融合，并注重将卡通、科幻等多种表现手法引入童话创作中，这批作家已经成为近二十年来童话创作的中坚力量。改革开放后出现了新潮童话。代表新潮童话创作的风格迥异的两大流派是“热闹派”与“抒情派”。属于前者的有郑渊洁、彭懿、周锐、朱奎、金逸铭等的童话，以其天马行空、“走火入魔”式的人、物组合和时、空安排，建构起一种情节离奇、形象夸张、节奏跳跃、变化多端的艺术模式。《皮皮鲁外传》、《舒克和贝塔历险记》、《女孩子城来了大盗贼》、《阿嗡大夫》、《约克先生全传》、《长河一少年》等都写得洒脱自如、汪洋姿肆，它们既符合少年儿童的接受心理与释放欲念，也适应现代节奏、现代色彩、现代生活方式与现代情感表达的总体氛围。属于后者的以冰波作品为典范的“抒情派”童话，则注重刻绘人物形象的心理、梦幻与情结，传达一种艺术氛围，描写一种情绪体验，感受一种审美愉悦，以表达作者对人生的思考与对孩子世界的温馨关爱。冰波的《窗下的树皮小屋》、《秋千，秋千》、《小青虫的梦》等，简直可以与安徒生的《小意达的花儿》相媲美。新时期还有另一种风格的童话创作：将幻想艺术与人类文明发展史结合起来，使童话成为“琥珀”那般的积淀历史文化信息的艺术载体。例如，宗璞的《总鳍鱼的故事》，胡世晨的《导蜜鸟和人的故事》。新的探索还体现在对童话形象单一性格的反拨，着力塑造圆形的立体化的艺术形象，如洪汛涛《狼毫笔的来历》中那只想做好事而不被人理解的悲剧性的黄鼠狼，彭万洲《一只不愿掉尾巴的狗》所刻绘的那只大胆越轨、敢于冲破传统樊篱的喜剧性的狗。新时期的童话创作，中壮年作家依然是中坚，北有孙幼军，南有张秋生。孙幼军的《小狗的小房子》、《怪老头儿》;张秋生的《小巴掌童话》以及吴梦起的《老鼠看下棋》、赵燕翼的《小燕子和它的三邻居》等，曾荣获中国作协第一、二届全国优秀儿童文学奖。
