杜甫诗歌在语言艺术方面有着杰出的成就，“俗”是杜诗的一大突出特点。
杜甫作为盛唐时期现实主义诗歌的集大成者，被后世誉为“诗圣”。他的诗歌就像时代的一面镜子，呈现了唐朝由盛转衰的历程。杜甫的诗歌风格多样，正如元稹所说：“上薄风雅，下该沈宋，言傍苏、李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”。风格的多样性也就造就了杜甫诗歌在语言艺术方面的突出成果。
一、“雅”――“俗”
杜诗的语言经过千锤百炼，用杜甫自己的话来说就是，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。杜甫喜欢佳句，十分注意诗句的锤炼，正是这种自觉地追求，使他在诗歌语言艺术上取得了巨大的成功。这也是杜甫诗歌语言精确、凝练的最主要原因。
“俗语多人间气，雅言多书卷气。善为诗者总是能够游刃于雅俗之间，其中的缘由关键在于一个词语：灵活。在这里所说的“灵活”即是词语转化的契机。如果能很好地抓住并充分运用这个契机的话就能作诗或为文达到俗的灵活可以从人间烟气中探寻到精神文化的最深处，雅的灵活就可以从阳春白雪似的精神文化中体验中寻找到人间性情的境界。”[1]在现实生活和学习中，大多数人在品读诗歌的时候，都存在着一种期待古雅悠久饱含浓厚文学底蕴作品的心理。但如果诗歌中偶尔插入些平常不为所注的俗语，就能给读者的心理期待以突然“袭击”，给读者以新鲜感即雅中有俗，反而成鲜。杜甫善用古典诗歌的许多体制，他的诗歌在一定程度上受到了汉乐府的影响，诗中多使用俗语和古谣谚。而且，杜诗在艺术风格上具有开放性，理所当然他在用词上也就避不开对民间俗语的开放和接纳。中唐的元稹有诗为证“杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源傍古人”。他所说的“当时语”就是语言的民间性和口头化，而“傍古人”则是杜甫诗歌由俗入雅的精神探索。
二、“俗”之真实内涵
杜甫诗歌语言的一大特点就是“俗”。杜诗之俗主要来源于杜甫的生活经历。杜甫一生大部分时间都是在漂泊穷困中度过的，因此他与下层人民有着密切的往来，他们的想法、言谈举止等杜甫都非常了解。因此，杜甫写起关于下层人们生活的诗歌来，可以说是信手拈来，更具有形象性和真实感。而且，杜甫也受到了汉乐府的影响，他不仅学习汉乐府的思想内容，还模仿汉乐府的话语方式。这些都为杜甫诗歌之“俗”提供了可能。
杜诗之俗的“俗”并不是我们通常所说的低俗，而是雅俗共赏、雅俗相通之“俗”。张戒《岁寒堂诗话》卷上云：“世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也”。而杜甫诗歌的流芳百世也向世人证明了杜诗之“俗”也有一定的审美价值，它并不是一般意义上的粗俗，而是雅俗相通。
三、“俗”之具体表现
杜甫诗歌之“俗”，主要体现在对俗语和古谣谚的使用上。
(一)俗语
宋人孙奕曰：“子美善以方言俚语化入诗句，词人墨客口不绝谈。”例如，“客睡何曾着，秋天不肯明”(《客夜》);“江上被花恼不彻，无处告诉只癫狂”(《江畔独步寻花七绝句》其一);“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”(《兵车行》);“生女有所归，鸡狗亦得将”(《新婚别》)……诸如此类的诗句还有很多，不胜枚举。
另外，“无赖”一词也被杜甫用得较为经典。这个词的本意是奸诈，强横。这方面的.意义在杜诗中有所涉及，比如《咏怀古迹五首》其一“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还”。这里的无赖就是强横无理，烦扰多事的意思。但是，它更多的被杜甫用于亲友表达感情和描绘自然风光的场合里。例如，《寄从孙崇简》“牧竖樵童亦无赖，莫令斩断青云梯”、《闻斛斯六官未归》“老罢休无赖，归来省醉眠”等等。在这些诗句中，杜甫所要表达的就是在责怪处流露亲昵之情。而在描绘自然风光的诗句中，《绝句漫兴九首》其一“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭”就给出了很好的说明。
实际上，以上所举的例子只是旁枝末节，杜甫使用俗语进行创作的诗歌还有很多，像《舟前小鹅儿》、《忆昔》、《兵车行.》、《三吏》、《三别》等等众多的名篇。俗语，在与杜甫同辈的诗人笔下是极其少见的，而杜甫却信手拈来，也更加生动地展现了下层人民的生存状态与体验。俗语，是一种极为生活化的语言，它也使读者在阅读时产生一种由于过分熟悉而导致的陌生感，同时也激发读者以一种崭新的眼光去深入文本来体会诗中的意味。
(二)古谣谚
除了使用俗语之外，杜甫还非常善于在诗中使用古谣谚，特别是汉代歌谣。“以古谣谚――尤其是汉代歌谣入诗，无形中便赋予了杜诗一种古朴而亲切的神韵，而且，也使之具有了深厚的社会历史意识。” [2]
“兔丝附女萝，引蔓故不长”(《新婚别》)，“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”(《前出塞九首》其六)，“采葵莫伤根，伤根葵不生”(《示从孙济》)……这些诗句都含有民谣的韵味。民谣的化用，使本来深奥的哲理浅显化，更便于人们理解和接受，同时，也使情感的表达更为恰当妥帖，更为打动人心。
而杜甫的一首《大麦行》，也鲜明地展现了古谣谚入诗给杜诗带来的深厚的社会历史意识效应：
《大麦行》
大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。
岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
杜甫的这首《大麦行》在基调和立意上跟《乐府诗集》中所记载的汉桓帝时期的一首童谣颇为相似：
后汉桓帝初小麦童谣
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。
吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。
唐代天宝年间爆发安史之乱，夷族趁乱入侵中原，大肆掠夺百姓财物，践踏农田，烧杀抢掠，无恶不作。战乱，使曾经的兴盛繁荣一夕之间沦为满目苍夷，给百姓带来了深重的灾难，使无数的百姓无家可归。杜甫借助小麦童谣这种歌谣的形式，更有利于表达天下遭受苦难、处于水生火热当中的百姓的心声，更具有深刻的社会批判意识，也表现出了杜甫强烈的忧国忧民的情怀。
四、结语
“乐府宁拙勿巧，宁竦勿炼”，杜甫这种耸人耳目的“俗”语言，极大地冲刷了人们的的审美疲劳，带给人们一种崭新的期待视野，唯其务为俗，方为不俗，韵甚趣甚，大巧如拙。[3]俗的诗歌并不难写，难的是要把俗的诗歌写活，由俗入雅，俗中有雅，雅中有俗。而诗人杜甫却确确实实地做到了这一点，他的诗歌大量使用俗语和古谣谚，非但没有给人粗俗的感觉，反而给人以亲切、俚趣盎然的意味。杜甫诗歌语言一个突出的特点的就是“俗”，但却俗得灵活，俗得成雅，因此也就造就了杜甫诗歌语言雅俗相通的特色。
《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。
从语篇特征评杜甫《春夜喜雨》的四种译文
摘要：本文以语篇特征标准为分析框架，对杜甫五言律诗《春夜喜雨》的四种译文和原诗进行对比分析，指出不同译文在语篇衔接性、连贯性、信息性、意图性和可接受性上的得与失。
关键词：语篇特征 ;《春夜喜雨》;诗歌翻译;功能对等
1.引言
近几年来有些学者从功能语篇的角度，对古诗英译的标准和原则进行了有益的探索，证明翻译研究中的语言学评价模式的可行性和可操作性张美芳，《翻译研究的功能途径》，上海外语教育出版社，2005;黄国文，“《清明》一诗英译文的人际功能探讨”，2002年《外语教学》第3期;黄国文，“对唐诗《寻隐者不遇》英译文的功能语篇分析”，2002年《解放军外国语学院学报》第5期;黄国文，“从《天净沙・秋思》的英译文看形式对等的重要性”，2003年《中国翻译》第2期;张小美、朱军，“《送元二使安西》的汉英语篇纯理功能对比”，2006年《国外外语教学》第3期。 。因为“翻译就是一种语言(SL)的语篇成分由另一语言(TL)中等值的成分来代替”Catford, J. C. A Linguisitic Theory of Translation. London: Oxford University Press, 1965, p.20.，本文将以语篇特征五个标准为分析框架，并结合韩礼德的功能语言学理论对杜甫的《春夜喜雨》及其四种译文进行比较，也从语篇交际的功能性角度分析《春夜喜雨》不同译文的得与失。该诗的四种译文分别是杨宪益、戴乃迭译文简称杨译;路易・艾黎(Rewi Alley)译文，简称艾黎译;许渊冲译文简称许译;布兰丹・奥凯恩(Brendan Okane)的译文简称凯恩译。译文如下(各诗行用竖划线“|”隔开)：
A welcome rain on spring night (76 words)
译者：杨宪益，戴乃迭
A good rain / knows its season|And comes when spring is here; |On the heels of the wind / it slips secretly into the night, |Silent and soft, /it moistens everything. |Now /clouds hang black above the country roads, |A lone boat on the river /sheds a glimmer of light; |At dawn /we shall see splashes of rain-washed red -|Drenched, heavy blooms in the City of Brocade. *
* another name for Chengdu
Good rain on a spring night (59words)
译者：路易・艾黎
A good rain falling/|Just when it should|In springtime; riding|On the wind /it fills|A whole night, soaking|The land with its goodness; |Clouds/ hang heavily over|Country paths; a lone light/|Shines from a passing boat; |Morning and I/see a damp|Redness on the branches, |Laden down with flowers.
Happy rain on a spring night (48words)
译者：许渊冲
Good rain /knows its time right, |It will fall /when comes spring. |With wind/ it steals in night,
Mute,/ it wets everything. |Over wild lanes /dark cloud spreads; |In boat/a lantern looms. |Dawn/sees saturated reds; |The town'/s heavy with blooms.
Delighting in Rain on a Spring Night (84words)
译者：布兰丹・奥凯恩
A good rain /knows its proper time; |It waits /until the Spring to fall. |It/ drifts in on the wind, steals in by night, |Its fine drops /drench, yet make no sound at all. |The paths between the fields /are cloaked with clouds; |A river-skiff's lone light /still burns. |Come dawn, / we'll see splashes of wet red -|The flowers in Chengdu*, weighed down with rain.
*Chengdu is now a large city in southern China.
2.比较与分析
2.1衔接性和连贯性
根据贝尔的观点Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991. ，衔接性指语篇内的小句如何连接，连贯性指语篇内的话题如何发展。韩礼德和哈桑认为Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar (2nd edition). Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.，衔接是一个语义概念，它是语篇内各成分之间的依存关系，通常可以通过照应、替代、省略、连接等语法手段和重复、同义词、反义词、搭配等词汇手段获得;而连贯是一种心理现象，它是语篇内各成分之间的逻辑关系，它和交际双方的共有知识有关。一个语篇一定是连贯的，但不一定存在衔接现象。
杜甫的《春夜喜雨》是一篇咏物抒情五言律诗，其结构紧凑，语言精练，全文如下：好雨/知时节，当春/乃发生。随风/潜入夜，润物/细无声。夜径云/俱黑，江船火/独明。晓/看红湿处，花/重锦官城。(斜划线为下文2.3节主位分析而用)原诗未使用任何衔接手段，但意义连贯。它描述作者在仲春之夜看到一场富有灵性的小雨，无声无息，滋润万物;诗人走在田野小道上，见黑云四起，唯有江上渔火独明，心想待到清晨来临，鲜艳的花儿会满城开放。
仔细比较四种英语译文，可以发现它们都使用了照应和连接词等衔接手段来取得语篇的连贯性，和原文相比，这种在衔接上的不同主要是由于汉英语言在句法结构上某些强制性语法范畴的使用差异造成的，即汉语的意合性(parataxis)和英语的形合性(hypotaxis)使然潘文国，《汉英语对比纲要》，北京：北京语言文化大学出版，1997版，第336页。。其中许译(48词)在衔接手段上最为经济，只使用了三个人称代词和一个连接副词，而杨译(76词)用了四个人称代词、三个连接副词和一个名词重复，艾黎译(59词)用了四个人称代词、两个连接副词，凯恩译(84词)也用了五个人称代词、两个连接副词。从某种程度上可以说，许译更好地体现了诗歌在用词和结构上的简洁和精炼，形式上更接近原文，为读者创造了更多的想象空间。另外，四种译文在处理原诗第一二小句的因果关系上略有不同，杨译用and连接两个分句，表示连贯关系，而艾黎译用when引导的时间状语从句，这两种译法多少违背了原诗的意义;许译用逗号来重现原诗的'逻辑语义关系，笔者认为用分号更加符合英语标点符号的使用习惯李经伟，《英语标点符号用法指南》，北京：金盾出版社，2004版，第86―98页。，这一点上，凯恩译用分号较好地取得了和原文的逻辑语义及形式结构上的对等。
2.2 意图性
意图性指作者/讲话者制作此语篇的原因Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，显然只有当读者(或听者)弄清了作者/讲话者的意图时交际才能成功。同样，译文也必须使目的语读者明白原作者的意图，从而获得和原语读者一样的交际效果，这样译文就实现了和原文的“动态对等”。我们知道，杜甫的诗作多数有“沉郁顿挫” 仇兆鳌、秦亮点，《杜甫全集》，珠海出版社，1996版，第1779页。之风，或感慨个人遭遇，或伤怀人文美景，或悲叹人间疾苦，或抨击社会不公，处处充满了忧愤悲愁，体现了诗人忧国忧民的博大胸怀。但是《春夜喜雨》却以轻快自然的笔调，描写了仲春的气象和情韵，不仅仅抒发了作者对春雨的喜爱之情，也表达了作者对农民草根阶层的关怀，希望为官者能够像这场春雨一样“润物无声”。全诗除题头一“喜”字之外，八行诗文，再无“喜庆”等字样，然而诗人的欢喜、期待之情跃然纸上，“喜”字是表达作者用意的点睛之笔，是全诗的灵魂，能够准确翻译“喜”字对全诗的理解至关重要。四种译文在“喜”字翻译上，费尽了心思。比较而言，杨译把“喜”译成“welcome”看似简单，实际上是深思熟虑的选择，《新牛津英汉双解大辞典》是这样解释“welcome”的：very pleasing because much needed or desired。因此a welcome rain是那种让人高兴又满足人们当务之急的雨水，比起只表达“喜庆”之意义的许译“happy rain”更丰满，更准确表达了原作的意图;艾黎译的good rain虽和原诗一样浅显易懂，但是不能完全达意，至于凯恩译中“delighting in rain”，尽管译出了“喜”字，但形式上和原诗不对等，且和许译一样未能完全表达作者的意图。所以，杨译在语篇的意图性上要略高一筹。
2.3 信息性
根据伯格兰德的解释，信息性指语篇内容为受话者预料之外的程度，即语篇新信息的含量。新信息含量过多或过少都会影响语篇的交际性张美芳，2005，《翻译研究的功能途径》，上海：上海外语教育出版社。。贝尔从翻译的角度认为信息性就是指语篇告诉读者什么Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，或者话语者如何构建信息，使之和某个展开的语言事件(交谈、报刊文章等)相融合Thompson, G.. Introducing Functional Grammar. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000, p.117.。这样信息性包含两个方面：语篇的新颖性和语篇的信息中心。
《春夜喜雨》是杜甫于公元761年，定居成都西郊浣花溪畔草堂时所作，诗中所言“锦官城”即今天的成都市，和作者同时代的原作读者肯定知道其所指，但是对于现代英语读者而言，恐怕连成都市也未必知道。四种译文对该信息的处理方式差别很大，其中杨译采用直译加注释的策略，把“锦官城”译为“the City of Brocade”，然后加脚注;艾黎译采用省译方法，译文中完全省略该信息点，未免有些过于失真;许译采用信息降级处理策略，把它译为“the town”，只指明是一座城市，而不提具体名字，恰到好处;而凯恩译采用意译+注释的策略，把它译为“Chengdu”，然后再作注释。当然，四种译法各有千秋，体现了译者对翻译中一些主要问题如忠实和通顺、直译和意译的态度，但是从信息的新颖性来看，许译无疑是较为可取的，因为它在译文的忠实和通顺之间取得了较好的平衡。
对于语篇信息中心如何确定，韩礼德Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar (2nd edition). Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000, PP.37―67; 292―307.的主位结构(theme-rheme)理论和信息单位(information unit)分布模式理论为我们提供了语篇小句或小句复合体信息推进模式分析框架。在该框架下小句或小句复合体可以分为主位和述位两个部分。主位永远是小句或小句复合体的开头部分，是信息的出发点，述位是小句的其余部分，是信息的结束点。而信息单位指由新旧信息组成的语言结构，它包括一个强制性的“新”信息单元和一个可选择的“已知”信息单元。信息结构和主位结构关系密切，通常情况下，既无标记(unmarkedness)情况下，话语者会在已知信息中选择主位，在述位中处置信息中心。简而言之，小句或小句复合体的信息中心在述位部分。
汉语的信息推进和英语一样也是主位+述位推进模式。《春夜喜雨》原作的主位分析如2.1节所示，“/”后面部分为小句述位。其语篇信息中心成分是：知时节、乃发生、潜入夜、细无声、俱黑、独明、看红湿处、重锦官城。四种译文的主位分析如引言所示，斜划线“/”前面部分为小句(复合体)的主位，后面为述位，即信息中心成分。通过对比分析可以看出杨译的述位和原诗述位中的19个字取得了对等，即“知时节、乃发生、潜入夜、黑、明、看红湿处、重锦官城”;艾黎译只有13个字：知时节、入夜、细、黑、明、看红湿处、重;许译也只取得13个字对应，即“知时节、潜入夜、黑、明、看红湿处、重”;而凯恩译则取得了23字的对等：知时节、乃发生、潜入夜、细无声、俱黑、明、看红湿处、重锦官城。可见，在对信息中心的处理上，凯恩译和原诗最一致，信息性也就最高，杨译次之，许译和艾黎译最差。
2.4可接受性
可接受性指读者对该语篇的反应Bell, R.T. Translation and Translating: Theory and Practice. London and New York: Longman, 1991.，即译文语言符合译入语的规范，能为译入语读者接受并理解，它涉及到译作的文化接受性和语言接受性。《春夜喜雨》是一首叙事抒情诗，所描述的话题“春雨”具有普遍性，在汉英语言里有着差不多的文化涵义，那就是给万物带来生机，给人们带来欣喜，因而四种译文都具有很好的文化接受性;在语言表达上，四种译文均使用了不同的衔接手段使得译文更加符合英语的句法和表达习惯。许译和凯恩译中使用了倒装结构“...when comes spring”和“Come dawn”，其目的是为了满足诗歌的韵律要求，这种倒装结构在诗歌文体中是广为使用的。至于许译中的“Dawn sees...”和艾黎译中的“Morning and I see...”等拟人结构更是英语正式文体中司空见惯的。不过诗歌毕竟不同于其他语篇，它语言凝练简洁，在这一点上，杨译中的“At dawn we shall see splashes of rain-washed red-”和凯恩译中的“The paths between the fields are cloaked with clouds”诗行过于口语化，比起许译和艾黎译的对应译文来看，略显臃肿而笨拙。
另外，诗歌是各种文化中一种特殊的艺术形式，有着自己独特的表现形式。原作《春夜喜雨》为五言律诗，因此译文应该保持这种韵律美，正如罗选民所言，从文体角度上看，译者应该尽量保持原作的形式和风格，只有这样才能取得对等的效果Xuanmin Luo. “A textual Approach to the Analysis of Literary Translation”. Proceedings of the 13th Congress of the International Comparative Literature Association, 2000.。四种译文，只有许译采用了尾韵译法，其韵脚格式是ababcded，而其余译文皆采用自由体，使得原作的声韵风格荡然无存。因此从诗歌语言的形式特点来看，许译和艾黎译有较好的接受性。
3.结语
语篇特征标准是从语篇作者、文本和读者三个视角及三者交互关系来考察一个语篇的交际性的。在翻译中，译者就是要使译文和原文一样满足语篇的这些标准，从而使原文和译文获得功能性对等，对等的程度体现了译者在处理语篇这三种关系的能力和技巧。从上文的比较分析可以看出，四种译文中没有一篇完全满足这些标准，可见诗歌译事之难。许译较好地体现了语篇的衔接性、连贯性和接受性，但是在信息性和意图性上稍显薄弱;杨译有较好的意图性和信息性，可在接受性上难以让人满意;艾黎译取得了满意的接受性，可在信息性上和原作大相径庭;凯恩译具有较高的信息性，然而其接受性又难比许译和艾黎译。
一、强化书面表达
我们千万不要忽视书面表达在诗歌鉴赏中的重要作用。
经过一定的鉴赏训练之后，学生对于一首诗歌，往往会有自己的独到见解和感悟。但是，一旦形诸语言，学生的思维却往往大打折扣，写出的鉴赏文字就可能缺乏逻辑性、条理性，甚至有悖自己的思想。当语言表达成为思想的瓶颈时，哪怕你有再高明的见解，也只能用“茶壶里煮饺子”来掩饰自己的窘迫而已。因此，在进行诗歌鉴赏训练时，应注意加强学生诗歌鉴赏的书面表达训练。虽然这种训练可能会招来“程式化”、“套路化”的讥讽，但是，从阅卷效果来看，阅卷教师往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理的答卷。既然如此，书面表达的训练要求就是卷面清爽、表述严密、条例清晰、逻辑合理。
卷面清爽的要求不必细说。虽然鉴赏的文字较作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在笔先”的原则，先构思后再落笔，避免涂涂抹抹。卷面清爽，阅卷教师自然心情愉快，考生在无形中得到了一个较好的印象分。
表述严密，指的是在行文中注意表述的严密性，无论是前后的照应，还是起、承、转、合等环节都能有所注意，不能顾此失彼，更不能前后抵牾。
条理清晰，是结构方面的要求。一般来说，采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理清晰的评价。
逻辑合理，指的是即便你的见解是“前不见古人，后不见来者”的高论，也应当能够自圆其说。
二、正确评价作品的思想内容
诗歌借助具体的语言描写，来表现诗人的感情，传达诗人的.思想，这些感情和思想就是我们所说的“思想内容”。无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲、征夫思妇之怨，无不感人至深。对于古典诗歌所表达的思想感情，如果稍微细致地加以归类，我们不难发现，有忧愁、寂寞、伤感、孤独、恬淡、闲适、热爱、赞美、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等各种类型。在备考中应注意选用从不同角度表达不同思想感情的诗词材料，对学生加强有针对性的训练。
三、重点概念阐释
1、烘托
烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。可以是烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”、“少年”等的反应来烘托秦罗敷的美貌。也可以是烘托物，如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”、“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的浓厚感情。
2、虚实
这是古人论述文章时常用的概念，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；眼前为实，想象为虚……诗歌常用这一手法，拓展诗歌的意境。如柳永的《雨霖铃》，眼前作别为实，别后想象为虚，虚实相生，产生无穷的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一实一虚，即“春花秋月何时了（实），往事知多少（虚）。小楼昨夜又东风（实），故国不堪回首月明中（虚）。雕栏玉砌应犹在（实），只是朱颜改（虚）”，虚实相济，寄托了自己故国的哀思。再如姜夔的《扬州慢》，眼前衰败不堪的景为实，假设的想象为虚。采用虚实结合的写法，可使作品更加紧凑，形象更加鲜明，大大增加作品的容量。
3、用典
用典，即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
另外，化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种。如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。
4、语言特色
①清新。其特点是用语新颖，不落俗套。比如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，有动景，有静景，色彩绚丽，语言清新生动。再如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》和《清贫乐·村居》，使用的语言就属于清新明丽。
②平淡。或称质朴，其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。但平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返朴归真，体现了作家的真功夫。如陶渊明的组诗《归园田居》，用平淡的语言，如话家常，写的都是家事，不事雕琢。李煜后期的词《虞美人》，用语平淡，但感人至深。
③绚丽。其特点是有富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思。如李商隐的诗歌《无题》，李贺的诗《李凭箜篌引》，白居易《琵琶行》中描写音乐一段等。
④明快。其特点是直接的、明朗的、爽快的、泼辣的。往往是斩钉截铁，一语破的。如李清照早期的词《点降唇·蹴罢秋千》，白居易的诗《草》等。
⑤含蓄。有时也称蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的咏史诗，李清照后期的词等。
⑥简洁。其特点是干净利落，言简意赅。如贾岛的诗，苏轼的词等。
四、诗歌的表达技巧
1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。
2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。
3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。
4、篇章结构：开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
5、思想感情有：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。
