【篇一：《美好的人生》
卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家，是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他在实践的基础上撰写而成的著作，其销量仅次于《圣经》，被认为是20世纪最负盛誉的畅销书，其代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《快乐的人生》、《美好的人生》、《语言的突破》等。而《卡耐基成功之道全集》，是将以上几本书的精华合集而成，它简洁全面地阐释了卡耐基做人处世、走向成功的方法。
实用性和指导性，以及对社会各类人群和各个时代的适应性，是卡耐基思想的重要特点。当时代的战车匆匆驶过20世纪，进入新千年的时候，卡耐基的思想和见解并没有被时代所抛弃，相反，在今天这个竞争激烈的社会，他的思想和洞见更加深刻和实用，对于年轻人更具有指导意义。这本书浓缩了卡耐基成功哲学中的思想精华，帮助读者解决生活中面临的最大问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生；如何在演讲场合表现突出，准确地表达自己的观点和思想，从而赢得听众的尊重。这些问题的解决必将帮助新世纪的人们获得更美好的人生，帮助人们到达成功的巅峰。
【篇二：《美好的人生》读后感】
《美好的人生》读后感成人教育之父——戴尔·卡耐基，是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家，他的作品不仅影响着当年经济萧条的美国的大众，还影响着如今世界千千万万的人，我便是其中一个。
早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的理解，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和著作唤起了无数陷入迷惘的人的斗志，激励他们取得辉煌和成功。
在他众多的著作中，我特别喜爱《美好的人生》这本结合简单的社会现象。
论述了自己鲜明的观点。他用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人们具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点和方法，同时提供相应的有效的策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理，很实用，也很有意义。《美好的人生》犹如一盏明灯，指引着人们去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
这也让我想起曾经中国男足的主教练——米卢的一句话，“态度决定一切”。
学着改变自己，学会以快乐的态度去对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：
“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了，当改变不了环境的时候，可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，可以改变态度去面对事实；改变不了过去却可以把握现在；不能左右天气却可以改变心情；我对生活微笑，生活也会对我微笑。这是我读《美好的人生》受益最突出的一点。
人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事十八九。在漫长的人生旅途中，一个人总会遇上不顺心、不如意以及现实中为难自己的事，这些事一旦成为现实我们不必沉湎于痛苦之中，总在感叹自己倒霉，而应该笑着面对现实，坦然接受一切，甚至利用它改造它。
现实就是我们怎样察觉它，越客观、越准确、越积极，现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。这种积极乐观的生活态度一点一点的激励着，鼓励着我，催我上进，促我成功。
人总要面对生活中的挫折、失败，但不要把它当作退缩的理由。人生最重要的不是用所拥有的来衡量，而是如何从你的损失中获利，我想这才是我人生。卡耐基先生说过：
“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以这也是一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。于是，当挫折再次来临，我就不在畏惧和彷徨，我一边想办法度过难关，一边想自己不会白白经历坎坷和不公，这些东西会让自己变的成熟，自己会在其中成长起来。于是，困难越来越“可爱”，生活也越来越美好。这边是一个美好的人生的一个重要特征吧。
人生的完整性在于知道如何面对缺陷，如何勇敢地屏弃不现实的幻想而又不以此为缺憾。人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃。人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉1/3的比赛，而最差的球队也有春风得意的日子。我们的目标就是多赢球，少输球。当我们接受不完整性是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生。我相信这就是上帝对我们的要求：不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”。
无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的！心无所贪，净土则生。有所作为才是人生中的最高境界。大度地去宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴。
于是，我真的感觉自己可以摆脱一些生活的琐屑，可以集中精力去面对生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一点一点变得美好起来，心情也变得一点一点快乐起来。这是个良性循环，生活也就变得越来越简单快乐，自己的态度也越来越乐观。一切开始向更好的方向发展。我很欣喜的感受到了自己在向前进，向着跟高的人生高度攀登。这一切的改变是那么真实，放佛一只蚂蚁在向上爬，虽然慢，但是真真切切的！看完这本书，给了我一种拨云见日的感觉。它让我坚信，快乐和美好是一件很简单的事，只要你我选择了正确的态度！生活中总有数不清的快乐和美好在等待着我们的挖掘。世界不是缺少没，而是缺少发现美的眼睛！
【篇三：《美好的人生》读后感】
成人教育之父——戴尔·卡耐基，是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家，他的作品不仅影响着当年经济萧条的美国的`大众，还影响着如今世界千千万万的人，我便是其中一个。
早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的理解，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和著作唤起了无数陷入迷惘的人的斗志，激励他们取得辉煌和成功。
在他众多的著作中，我特别喜爱《美好的人生》。这本结合简单的社会现象，论述了自己鲜明的观点。他用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人们具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点和方法，同时提供相应的有效的策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理，很实用，也很有意义。《美好的人生》犹如一盏明灯，指引着人们去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。这也让我想起曾经中国男足的主教练——米卢的一句话，“态度决定一切”。
学着改变自己，学会以快乐的态度去对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了，当改变不了环境的时候，可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，可以改变态度去面对事实；改变不了过去却可以把握现在；不能左右天气却可以改变心情；我对生活微笑，生活也会对我微笑。这是我读《美好的人生》受益最突出的一点。
人的一生能有多少年华？如意之事不常有，不如意之事十八九。在漫长的人生旅途中，一个人总会遇上不顺心、不如意以及现实中为难自己的事，这些事一旦成为现实我们不必沉湎于痛苦之中，总在感叹自己倒霉，而应该笑着面对现实，
坦然接受一切，甚至利用它改造它。现实就是我们怎样察觉它，越客观、越准确、越积极，现实给我们的心理挫折与打击的可能性就越小，而我们也就能适应观察而积极主动的生活。这种积极乐观的生活态度一点一点的激励着，鼓励着我，催我上进，促我成功。
人总要面对生活中的挫折、失败，但不要把它当作退缩的理由。人生最重要的不是用所拥有的来衡量，而是如何从你的损失中获利，我想这才是我人生。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以这也是一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。于是，当挫折再次来临，我就不在畏惧和彷徨，我一边想办法度过难关，一边想自己不会白白经历坎坷和不公，这些东西会让自己变的成熟，自己会在其中成长起来。于是，困难越来越“可爱”，生活也越来越美好。这边是一个美好的人生的一个重要特征吧。
人生的完整性在于知道如何面对缺陷，如何勇敢地屏弃不现实的幻想而又不以此为缺憾。人生也不是一场拼字游戏比赛，不管你拼出多少单词，一旦出现了一个错误，你便前功尽弃。人生更像是一个棒球赛季，即使最好的球队也会输掉1/3的比赛，而最差的球队也有春风得意的日子。我们的目标就是多赢球，少输球。当我们接受不完整性是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得其他人不仅能渴望的完整人生。我相信这就是上帝对我们的要求：不求“完美”，也不求“永不犯错误”，而是求得人生的“完整”。
无论在多么明媚的阳光下，总会存在一点暗色，不管你是否觉察？虚弱的阳光确实是无力渲染，这就是真实。不要觉得美总是高高在上的！心无所贪，净土
则生。有所作为才是人生中的最高境界。大度地去宽容，真诚地去为别人的快乐而高兴。
于是，我真的感觉自己可以摆脱一些生活的琐屑，可以集中精力去面对生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一点一点变得美好起来，心情也变得一点一点快乐起来。这是个良性循环，生活也就变得越来越简单快乐，自己的态度也越来越乐观。一切开始向更好的方向发展。我很欣喜的感受到了自己在向前进，向着跟高的人生高度攀登。这一切的改变是那么真实，放佛一只蚂蚁在向上爬，虽然慢，但是真真切切的！
看完这本书，给了我一种拨云见日的感觉。它让我坚信，快乐和美好是一件很简单的事，只要你我选择了正确的态度！生活中总有数不清的快乐和美好在等待着我们的挖掘。世界不是缺少没，而是缺少发现美的眼睛！
人生的境界读后感 篇1
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。
在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称“三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
人生的境界读后感 篇2
冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。
城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。
山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。
现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。
做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。
人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。
做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。
人生的境界读后感 篇3
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。
这种 “大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自于别人的强迫，也不是来自于对别人的表演。它是发自内心的，真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人，甚至是现实中“不合格”的人，脱颖而出，成为一个优秀的人。
小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。从他身上，我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵，没有班长老马的灵活，没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理：人的一生不能白过，要做几件有意义的事。他不会的事，只要认为有意义，他就认真学；他会的东西，只要认为有意义，就认真保持下去，即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景：其他四个兵，写作的，打牌的，算命的，每人都有自己打发日子的方式，完全没有了“兵”的味道。
但是，许三多自己出操，自己打扫内务，自己踢正步，严格按新兵受训的要求来做，而且一做就是几年！尤其是“修路”一节，他画白线，拣不同色的石头，铺路石，种花草，有条不紊，实实在在。那些老兵们却在营房内打牌，还抱怨他的多事，甚至盼望他的失败！许三多的路铺的确实艰苦，顶着风寒，顶着嘲讽，一步一步地铺着，铺向了成功。
他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作，花费的代价仅仅是买花种的五块钱！谁说“境界”离平凡人很远？谁说圣人、哲人都是做大事的人？许三多做的就是平凡的事，只是他是用人生的“意义”来铺路，他铺出了自己的境界，实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃，成了凡人中的“哲人”，自己心中的“圣人”！
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”， 类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。
千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
四种人生境界，体现了个人对人生的认识差异，体现了个人的素质高低，也体现了个人为人处世的影响力。这四种境界并没有明确的界限，也不会成为个人的固定标签。一念之差，可以造成人生境界的千步差别。有三个工匠，同在干一件砌砖的活儿。
一个说自己在砌砖，第二个说自己在赚钱，第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事，由于三个人的认识不同，心境不同，导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做，至于做的好不好，他不管；第二个是为了钱而做，砌一块砖，赚一些钱，至于砌的结实与否，好像与他无关；只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做，他时刻想到自己梦想，也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远，我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务，他的成功实现了认识水平的提高，实现了心态的平和，是用自己较高的人生境界做事，幸福的鲜花理所当然为他绽放！
为什么我们在工作学习中总有一种苦累的味道，有一种枯燥单调的感觉？关键是我们对做事的意义不明确，自觉性不高，自然而然心态不平和，生活质量逐渐下降。
同样是上班，有的人只是看到八小时的劳累，有的人只是看到百十元的收入，却很少有人想到工作是一种生活的充实，是一种梦想的孕育，是一种价值的体现，是一种忙碌的幸福！我们认识上的偏颇，妨碍了心境的平和，也让我们离幸福越来越远。人生是在做事，不是在表演。我们的一生不是在创造奇迹，而是用自己的“心”在实实在在的做事，这就是我们对人生境界的最好解读。
人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
人生的境界读后感 篇4
冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程度是不同的，觉解了，就处于觉悟状态；不觉解，就处于“无明状态”。人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。 往上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动机。
再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。
最高的是天地境界，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的'精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。
冯友兰先生认为，中国的哲学是既入世而又出世的，世界未来的哲学要满足人类对于超越人世的渴望，中国哲学可能有所贡献。 答案补充 当读过冯友兰的《人生境界》，我知道了一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。“觉解”就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”我想就像达尔文，小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。我还想到那则作文素材：有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了“态度决定高度”那句话。
作为当代中学生，我认为，人生的境界可以引申到读书的境界上来。在读书境界这个问题上，应该推崇苏轼的读书方法，那就是把书当做下酒之菜，读到会意处，就来上一大杯，前人笔记中记载他“每夕读书以一斗为率”，就是读一晚上的书需要一斗酒下去，这和陶潜的读书境界异曲同工，都达到了出神入化的地步，也是不可学的。还有人拿王安先生三境界说来说事，实际上他所说的三境界主要指向献身学术，毕竟还是属于小众化的读书境界。以上所举的三种读书境界不是不好，而是太好，以后我们要走的路还很长，谁若是能做到三种中任何一种，将会是很了不起的事情。
人生的境界读后感 篇5
记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。
季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。
在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。
这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如图一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价！
这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本色天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率性之谓道。”人本来都是平凡的，可当许多人都要显得不平凡时，那个衣着和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧！
高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的中国文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。
这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而平和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。
“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视06年感动中国写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。
人生的境界读后感 篇6
冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。
据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。
冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。
冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧“真火”的人啊！。
先生在《谈人生的境界》中开宗明义：“哲学的任务，就是提高人的精神境界……，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。
从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。
我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。
那么，功利境界呢？那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢！
道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓“取义不取利”也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。
再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。
我想，自然境界自不用说，我们每个人通过不同的历练、教化，最起码对自己的要求是利人利己，不损人利己，做一个具备真正意义上的功利境界的人，这个应该不难，这也是一个人为人的基本标准吧；但对绝大多数人来说，要考虑为他人谋福利，为社会作贡献，为社会留一些物质和精神的财富，也就是要做一个道德境界的人；当然，对于一些志存高远之人，就要追求人生之最高境界了，你就要达到天地境界啊！
人生的境界读后感 篇7
如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。
每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。
人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。
如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？
直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基矗
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。
电影《美丽人生》观后感1
《美丽人生》，一如片名，那和煦温暖的阳光、那充满智慧的幽默、那深深的爱恋与舐犊之情……这些能够得上美丽人生的因素却是发生在战争阴霾之下。残酷的战争为背景使得这一切都那么难能可贵。战争是黑暗的，可主人公的心中有阳光，生活便是美好的，态度便是积极的，心理便是乐观的，画面便是明艳的，情节便是喜剧的。
偶然的邂逅了他的公主；冒充视学官对种族的一番调侃；在叔叔的饭店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又骑着一匹涂有“犹太马”字样的白马带着公主逃离订婚现场；儿子大了，他对儿子说“犹太人和狗不得入内”与“蟑螂与生番不得入内”其实一样；被纳粹抓走了，妻子毅然决然的说自己也是犹太人，跟着他们到了集中营，而他更是对儿子架构了一场精彩刺激的积分游戏，他从德国军官那儿“翻译”了游戏规则，他偷偷跟儿子通过广播问候他的公主，他给儿子找了一群德国小伙伴，他用餐厅的留声机为远在女营的妻子播放他们曾听过的歌剧；纳粹要撤出集中营了，他对儿子说这是游戏的最后一关，将之藏了起来，他冒着危险寻找妻子而不得，却还对那些素不相识的女犯们嘱咐关心；他被纳粹军官抓住，可在儿子的视线范围内像在表演一样做着夸张的动作，为的是让这个谎圆满下，让儿子生存下……几声枪响，我们知道，基度被杀了，没有血腥，没有绝望，甚至是从容的，像这部片子一直贯穿的那样。
记得一部小说中有这样一句话：“爱是我们临死时唯一能带走的东西，它使死亡变得如此从容。”这样的爱，对妻子，对儿子，对整个世界，在死难面前，在战争浩劫面前，是那样伟大，那样触动心灵。
刚开始，我以为这只是一个普通的喜剧片，充斥一些搞笑噱头，让人感觉生活是美好快乐的而已。我甚至一开始还有些讨厌基度，长相平平，甚至可以说有些丑陋，油嘴滑舌，胡说八道。也忽略了战争这个背景。可到后来，竟是笑中带泪，像卓别林的喜剧片一样。
我已经习惯把电影当成娱乐消遣了，加上自身向来开朗，因而为看一部电影而哭的时候很少。但当《美丽人生》到最后响起了一段平静而深情的画外音：“这是我的经历，这是我父亲所做的牺牲，这是我父亲赐予我的恩典。”，我便再也忍不住，在电脑前哭了很久。
悲剧是把美好的东西撕碎给人看，那么，《美丽人生》的这样的悲喜剧就是把美好的东西撕碎再拼起来给人看。美好的东西碎了，你固然伤感，但若碎了还能拼起来，虽然不完整，但又是另一番残缺的美；或者说还有拼起来的希望，便在伤感中给人以希望的感动。如同地震中，你对从废墟中顽强求生的人而产生的感动远远大于对早已埋死了的人的。真正感动人心的不是悲剧本身，而是从平凡中升华的伟大。基度是一个平凡的男人，他与多拉的爱情也平平淡淡，没有家族、地位、第三者等等的阻隔，连种族的隔阂在片中都刻画的很淡，自然而然的便结婚生子了，而那场编构的游戏，跟世界大战比起来更是微不足道。但基度时时都保持的乐观积极的态度和充满智慧的幽默，多拉甘愿说自己是犹太人也要跟随着家人受难，基度为了让儿子不受战争的身心摧残而编织的完美谎言，还有一同保持谎言的陌生人……平凡中升华出了人类的永恒主题，生命与爱……
电影《美丽人生》观后感2
太多的佳片云集在奥斯卡。凭借这部自编、自导、自演的影片《美丽人生》，意大利知名喜剧演员罗伯特·贝尼尼两次登上了奥斯卡的领奖台。这个被称为“当代卓别林”的小个子一人独得最佳导演和最佳男演员两项大奖，并由此成为第一位赢得奥斯卡最佳男演员的外语片演员。这部电影成就了贝尼尼，也成就了成长中的我们。
影片的情节并不复杂，讲述了一个无名的小人物与战争和命运的对抗。面对奥斯卡许多大主题、大制作的影片，并没有竞争优势。但该片却剑走偏锋，通过一个父亲的视角审视与对抗战争。在幽默中深藏悲怆，在伤痛中迸发力量。仿佛一点光明，照亮了整个时代，使我们再次透过战争的阴霾，生出一点希望，去勇敢地相信未来。
非常具有想象力和幽默感的基多只是一个普通的.饭店侍者，但却凭借着天赋的浪漫赢得佳人芳心，有了自己的幸福小家庭和温馨的生活。但是随着第二次世界大战的蔓延，法西斯对犹太人实施残酷的灭绝政策，他们一家人也没能躲过这场灾难。犹太血统的基多和儿子也被关进了集中营。而他的妻子虽然不是犹太人，却为了不和心爱的人分离也义无反顾地追随他们进入集中营。人生真正的磨练和考验开始了。活着还是死去，真的成为了一个不得不选择的问题。为了让儿子幼小的心灵不受到野蛮战争的戕害，为了儿子能够对人性与未来保有希望和信赖，基多凭借一个父亲强大的心灵和胸怀，用善意的谎言为儿子营造了一个“童话”世界，在重重阴霾下为儿子守住了一份光明。这个虚拟的游戏，让儿子在饥寒交迫又压抑恐怖的集中营里延续着童年的快乐，并成功地度过这段本应艰难的时光，重新回到阳光下生活。然而，基多却没能走出“游戏”，他用全部的智慧与生命与战争对抗，为妻儿赢得了最终的胜利。
我前后两次看这部影片，中间隔了两年的时间。在高中第二次与《美丽人生》邂逅，很大程度改变了我对世界、对生活、对心灵以及对情感的理解和体验。以往我的关注点局限于影片所诠释的爱情与亲情，觉得爱与被爱都是一种能力。而如今，我更深刻地理解了影片所传递的生命之爱，她对战争、对人性的反思与叩问让我久久不能平静。当世界示我以黑暗，我该如何寻找光明？
看过影片我一直在想一个问题，影片的主体部分都在揭示战争对生命的威胁和对人性的摧残，可为什么还要冠以“美丽人生”的名字呢？这也许就是罗伯特·贝尼尼给出的回答，相信人性的温暖，相信坚守的力量，相信光明，相信未来，相信风雨之后的彩虹，相信阴霾之后的阳光，用智慧与爱，守望幸福生活，创造美丽人生。
电影《美丽人生》观后感3
前几天刷微博时候，看到叙利亚的相关消息，心里不由得跟着抽搐了几下。像之前人们常说的，其实我们并不是生活在一个和平的年代，我们只是有幸生活在一个和平的国家。好像确实是这样，因为国家弱小，那些子民也免不了随之遭殃。每次看到那些黑黑瘦瘦的小孩，本该是自由自在无忧无虑的年纪，却在每天都小心翼翼的生活，要想着怎么才能够温饱，怎么才能免于死亡，心疼的同时，又很是无奈。这部由意大利国宝级导演罗伯特贝尼尼自编自导自演，讲述了一个关于亲情和爱情的故事，情节跌宕起伏，感人肺腑。该片曾获得嘎纳电影节评委会大奖和奥斯卡最佳外语片奖等多部大奖。值得人们深思与珍藏。
《美丽人生》故事背景是战争前的意大利某处一个小镇。逍遥乐天的犹太青年人基多，用了英雄救美女的一招，嘻嘻哈哈的出现在银幕之上。基多很有女人缘，也因此遇到了女教师多拉，成就了一段良缘。后来他们有了一个可爱的儿子，可是本该平淡幸福的生活，也在这时发生了转变。因为纳粹的到来，生活由喜转悲，也因此讲述了深厚的父爱与一个男人的担当。基多为了尽可能避免战争对儿子造成的心理阴影，一直以游戏的方式在跟儿子经历这场磨难，虽然最终被识破，但是蕴含的浓浓的父爱感人深刻。
电影《美丽人生》观后感4
尽管去年11月首次在国内上映的4K修复版《海上钢琴师》取得了1.4亿元的惊人票房，但今年1月重映的又一部意大利影史经典《美丽人生》恐怕就很难再现前者的佳绩了。因为不仅《美丽人生》全程基本讲的都是意大利语，不同于对白主要是英语、更倾向于好莱坞风格的《海上钢琴师》，而且在春节前的尴尬档期里，似乎只有具备追车和爆炸场面的娱乐电影才能唤起观众的兴趣，《美丽人生》恰恰缺乏这些让人兴奋的刺激元素。但是，你只要看了这部电影就会知道，《美丽人生》的宣传口号“20xx年要看的第一部电影”绝不是一句圈钱唬人的炒作噱头。
《美丽人生》的故事发生在1940年代法西斯统治下的意大利，主角是一个意大利犹太人（罗伯托·贝尼尼饰），他荒诞度日，总会做出各种让人啼笑皆非的荒唐事，但他也总能灵机一动，为自己解围。虽然他看似像个傻瓜一样虚度光阴，但他绝不是傻瓜。在遇到一位女老师（尼可莱塔·布拉斯基饰），并为之神魂颠倒后，他用对方无法抗拒的幽默、智慧和勇气赢得了她的芳心。
两人结婚，成家立业，并有了一个孩子，但没过多久，纳粹向他们展开魔爪，因为是犹太人，他们的幸福生活一朝化为乌有。
虽然电影前一个小时几乎完全是喜剧，但后半部分却是战时生活的现实写照。罗伯托·贝尼尼令人叫绝地用戏谑和玩笑传递了反战的主题。他非常肢体化的表演方式和喜剧风格会让人想起许多20世纪初的默片喜剧演员，他的角色和表现不仅让人捧腹不止，同时仍然能够传达反战的信息。而且不像《拯救大兵瑞恩》那样具有道德上的争议，《美丽人生》单纯引人入胜地讲述了两个相爱的人用智慧战胜困境，奋力求生的感人故事。
这既是一部关于大屠杀的电影，又是一部喜剧。独辟蹊径将两者相结合，以喜剧化的风格处理大屠杀题材，既能让观众欣然接受，同时又不失主题的沉重性。当然，这部电影也是对种族主义和种族主义者肆无忌惮的嘲讽和批判。
电影《美丽人生》观后感5
小的时候，父母总喜欢对我们撒谎。他们会说如果你不听话，会有人把你拐走;如果你不说真话，鼻子就会变长;如果你好好表现，圣诞老人就会在你期望时到达。然而，长大后发现就算自己撒再多的谎，鼻子也不会变长，匹诺曹的故事只是童话。
所以当看到影片里的父亲对孩子说，他们在纳粹集中营里只是参加一场游戏，积满1000分就可以获胜，奖品是坦克，但是不能哭，不能找妈妈，不能吃点心时，我不禁就想到我童年里父母对我撒过的那一个个谎言。他们让我相信童话是真实的，世间的一切美好都会被温柔以待，一切不美好都应该笑着去看，即使他们知道这不是真的，即使他们也曾为生活的不美好郁郁寡欢。
这就是父母对我们的爱啊，他们希望我们的童心一尘不染，希望世俗的苦难不要太早降临在我们的身上。电影里的父亲，虽然每天都在纳粹集中营里经受着折磨和虐待，但是每次回去，都假装着开心对孩子说，今天的游戏很好玩。他让这个谎言撒到了自己生命的最后一刻，当自己要被士兵枪决，路遇过儿子藏身的箱子，他没有表现出半份恐惧，只是向儿子眨了眨眼，迈着滑稽的步伐走向死亡的角落，仿佛在说，哈哈，这只是一个游戏。
《美丽人生》是罗伯托·贝尼尼自导自演的电影，有人说这是一部喜剧，有人说这更像一个悲剧。我觉得无论怎样，也许罗伯托·贝尼尼饰演的父亲经受的是悲剧，却把悲剧演成了喜剧。如果结果注定是悲剧的话，那我们是否一定要把过程活得也郁郁寡欢?或许在落幕之前，让悲剧笑着上演是更好的选择。
电影《美丽人生》观后感6
战争的烟云，或许可以遮住一时的黎明，却掩盖不了一颗发光的心。
基度，一个永远可以笑着面对一切的犹太人，一个真诚、敞开心扉的坦荡的男人，求爱，他奋不顾身，赤裸裸的言语却彰显了几分坦诚；就业，他热情幽默，以他的独有魅力赢得了特殊的青睐，就是这样一个普普通通的人，在短短的两小时内，教会了我人生的大智与大爱。
因为犹太这一敏感身份，总免不了落人白眼和遭人排挤。但他却快乐地坐着自己，忽略刻意的冷落，忘却深处的困境，他总是以一个无关者的姿态，睥睨着世间。在他与自己儿子祖舒华被押进火车时，他努力营造出一个适合儿童发挥想象和尽可能和谐的氛围。
这是一场游戏。这何止是一场游戏，这简直就是场生命的博弈！他在集中营中仿德国军官号施命令时，滑稽的动作以及令人捧腹的游戏公会则，让人感到可笑又心惊！那是一群群恶魔！然而为了维护孩子的一颗本真的心，他极力地做出任何可以产生希望的行动，当侍员与音声接头对话，服侍德国小孩却为了保护孩子而冒着处罚的危险。而更让人瞠目结舌的是，他在孩子面前的每一个表情，都从未泄露对所处环境危险而诱发的担心和焦虑。他笑，他努力的笑。有人说，他的幽默，他的小丑似的举动，恰恰是他的智慧体现。他懂得如何去呵护一颗未染尘埃的心灵，他懂得用最适时的方式去解决最适合的时机之困。最好的心态是，即使青菜豆腐，也能阳春白雪，。而他诠释的，却是以最昂扬的角度，最平常最孩子心的态度，去面对他本该坎坷的生活，这，才是好心态的最高境界。
祖舒华的生是必然，因为他的爸爸如此爱他。他梦想的坦克到了，他想回家的愿望实现了，他的漂亮妈妈又回来了。但，他的爸爸因为引开别人时被人发现，而登上了死亡的路途。基度在最后时刻时风趣的挑眉，在临走之时高抬的引人发笑的腿，在一声枪声中，瞬间泯灭。看过听过无数人的死，却从未他这般烙印之深。这是场爱的就义，这是以牺牲为代价而演的最后一场喜剧。它以最粗糙的方式谢幕，却成就了最精致的明天的开始。
这是我的父亲给我的恩典。祖舒华说。
而我想说，这是我得到我看到的最伟大的恩典，之于我，之于每一个看过这部电影的人。
电影《美丽人生》观后感7
这是一部相当带有浪漫色彩的电影，悲伤的同时又不失一些搞笑的气氛和画面。
影片中的男主角基度是一个智慧、滑稽、感性集一身的人，他一生只爱多拉一个人，爱的很执着很艰辛很浪漫。幸福快乐的时光很短暂，在他儿子生日的那天，基度是犹太人被抓去了集中营。多拉为了和自己的儿子丈夫在一起，自愿踏上了那条艰辛的道路——上了火车，来到了集中营。基度是一个超级伟大的父亲，为了不让自己的儿子担心、害怕，他说这是一次旅游。他用尽全力，在集中营的悲惨世界里，为儿子，营造了一幕美好的幻想，他告诉儿子，所有的残酷只不过是一场游戏，游戏的奖励是一辆崭新的坦克。这样，他的儿子才有了足够的勇气，游戏般的在这现实而又残酷的集中营中度过了每一天。直至最后一刻，就在他生命的最后一晚，当他被捕之后，路过那个铁箱子时，仍然装出一副滑稽的模样，惹得儿子笑出声，他仍然坚持着，坚持着使儿子相信这一切都只是一个游戏，千万不要害怕，永远要微笑而乐观地去面对。在死亡近在眼前时，他依然深爱着并用生命与智慧保护着他的妻子与儿子。
无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、期待，最终的最终——人生终究是美丽的。
电影《美丽人生》观后感8
“早安，我的公主！”这是电影《美丽人生》中男主角基度遇见朵拉时的第一句话，他们的故事也是从这句话开始的。
基度只是这座城市里的一个小人物，他是一个乐天派，总能为生活带来许多惊喜，他总是出乎意料地出此刻朵拉的眼前，并深深打动了这位姑娘的芳心。他不怕一切阻力地追求他的所爱，任何困难在他眼中似乎都不值一提。为了见朵拉，他假扮成督学，在订婚现场，他骑着被漆成绿色颜料的“犹太马”，带走了他的公主。
基度对朵拉这种纯粹的，不顾一切的爱，让我十分感动。反观我们的现实生活，感情，似乎常常被蒙上一层名叫“金钱”与“利益”的面纱。人们已经不再为了爱而爱，的，则是注重对方的家庭背景，经济状况，社会地位……这些让感情变得庸俗，变得虚伪，让我不禁想问：“当初，那纯粹的爱哪去了？”在现实社会的过多的利益往来中，基度对朵拉的爱更显得难能可贵。
基度的乐观、幽默与机智征服了朵拉，他们组成了一个幸福的家庭，有了一个活泼可爱的儿子——约书亚。基度用自行车载着朵拉，约书亚坐在车筐里欢乐地笑着，他们在大街小巷中飞驰，多么幸福、温馨。然而，好日子不长，在约书亚5岁生日的那天，基度和他被法西斯抓走了。当朵拉将她的母亲接来时，满屋狼藉，人去楼空。虽然她不是犹太人，但坚持要和丈夫、儿子在一齐。我无法忘记她踏上列车时坚毅和心碎的表情——即使他们几乎没有相遇的可能，也要一齐承受苦难。
而基度为了给约书亚一个美丽的童年，骗他说这是一场游戏，最终获胜的人将得到一辆大坦克。为了让他相信，基度勇敢地当了一个翻译官，告诉约书亚，不许哭、不许想妈妈。每当约书亚怀疑时，他又编出许许多多的谎言说服他。就这样，即使在犹太集中营里，约书亚依然过着欢乐的生活。
最令我印象深刻的，是基度在犹太集中营中干苦力时，快要无法承受时，问同伴：“如果不干会怎样？”当同伴告诉他会死时，他快要放下的手立马又重新举了起来。是什么让他有坚持的力量？我想，那必须是爱，是他对约书亚的爱还有对朵拉的爱。当他精疲力竭地回到集中营后，还要装作兴奋地告诉儿子：“今日我们得了60分……”给儿子描述做游戏的场景，并拿了一个白面包给儿子吃——那必须是他一天的粮食。他欢笑着陈述，而我却想心酸地落泪。
同时，他还要想方设法地告诉妻子，自我和儿子都平安无事。当广播里响起基度欢快的声音“早安，我的公主”，当约书亚兴奋地讲述自我游戏的趣味是，我能够看见她眼里晶莹的泪光。在餐厅里，基度朝着朵拉的方向，放起那首歌曲，他们都望向窗外，望着彼此所在的方向，我相信，他们必须都感受到了对方心的声音。
在最终一个晚上，基度把约书亚藏进一个箱子里，这次，他十分严肃地叮嘱约书亚：“绝对不能够出来，仅有等到天亮，一个人都没有的时候，或是爸爸回来的时候，才能出来。”最终，他的那句，“也许，爸爸再也不会回来”让我差点潸然泪下。这一句，包含了太多的爱与不舍。他化装成女人去找朵拉，然而却被官兵抓住，走过约书亚所在的箱子时，他们还俏皮地互眨眼睛，他大步地，走着小丑一样的步伐，面带微笑，只为了让儿子安心。这是他们的最终一面，然后，为了儿子的安全，即使是死亡，基度也能微笑着应对。
基度用生命保住了约书亚的安全，用生命为他铸就了一个美丽的童年。着深沉而伟大的父爱在他的欢笑与现实的悲惨的反差中体现得淋漓尽致。
电影全片没有一个十分悲天悯人的场面，然而，一个微小的动作，一句俏皮的话语，却使我感到格外的心酸，使我在欢笑中落泪。
其实，基度并没有做什么格外伟大的事情，他只是竭尽所能地去保护他所爱的东西。只要细心地观察一下周围，就不难发现，我们的父母也在默默地爱着我们。一杯牛奶，一件外套，一把雨伞……点点滴滴，都是爱的证据。他们也一向在尽他们的所能，给我们最好的，保护我们，用爱为我们铺垫美丽人生。
爱，让一切的困难都变得渺小；爱，让所有的危险，都变成游戏；爱，为坎坷的人生种下美丽——一切都是因为爱！
电影《美丽人生》观后感9
一个平凡而伟大的人，创造了一份平凡而伟大的爱。刚开始就挺喜欢男主人公圭里，他把他心爱的女孩称作公主，而他自己呢，就是王子了，他们的爱情浪漫美丽，当圭里骑着马带走他的公主时，我心里确实为他感到高兴，到此为止，我还能肯定人生如此美丽，可是后来，战争降临，我因为过去看过《辛德勒的名单》《钢琴家》等影片，所以当他们上了囚车时，我以为美丽人生到此为止了，可出乎我意料的是圭里的乐观与他不息的爱，对妻子的爱，对孩子的爱。为了让孩子不害怕，他编织了美丽的谎言，他为不能见面的妻子播广播，放音乐，即便在最困难的时候，爱依然支撑着彼此，他的全部勇气，只源于一份对生活的热情，他让他平凡的人生迸放出美丽的火花。爱情与亲情的力量，就是生活的力量。
也许一个人的一生会有数不清的汗水和泪水，也许命运女神并没有眷顾你，也许你经历了别人承受不了的痛苦，但是只要心中存有一份信念，再大的风浪也没法吞没你，而这份信念，就是相信生活，相信爱的力量。我们的生活，多一点圭里的乐观，多一点爱与怀，没有谁的人生不是美丽的。
电影《美丽人生》观后感10
在又苦又累的远足过后，晚上真的好好休息一下，于是我们就看起了《美丽人生》。
男主人公看起来见自我先一个小丑，明显就是一个不务正业的人，之后她爱上了女主人公，尽管是身份多少不符，以为是意大利的贵族，一位是犹太人，但却阻挡不了他们深深的感情，最终他们生下了一个可爱的小男孩。
或许你认为故事已经结束了，但这却是另一个故事的开始。他们一家幸福地生活了几年后，他们的噩梦开始了。因为男主人公是犹太人，所以他就被意大利人拉去征兵，当然孩子也逃脱不了这个悲惨的命运。可是他们被抓后，父亲不想让孩子明白这件事情的真相，于是他骗孩子说，我们在玩游戏，只要积满一千分，便能够开着坦克回家。当孩子看见父亲正在做苦工时，不禁起了疑惑，可是父亲却说他们是在做坦克，当孩子要找妈妈时，父亲却说，只要有了一千分就能够开着坦克找到妈妈了……母亲虽然是意大利贵族，但她放心不下自我的孩子和丈夫，甘愿当作犹太人做苦工，甘愿受着最低级人类的生活。最终这座城市被另一个国家攻陷了，眼看着就要解放了，可是噩运又再一次降临到男主人公身上。在解放前夜男主人公为找到自我的爱人，不幸中枪身亡。第二天，孩子走了出来发现了坦克，并随着坦克找到了妈妈，并与妈妈永远地生活在一齐……
当我看完这个故事后，我不禁泪如雨下，我不敢相信，故事就这样结束，男主人公就这样为了自我深深爱的人永远离开了人世，就在解放前的那一夜……父母永远是身边最爱我的人，或许在此之前我不那样觉得，可看完这个故事后，我却深深地记住了，父亲为了自我的孩子幸福、欢乐，一向在欺骗孩子，直到最终。孩子也不明白事情的真相，这个父亲善意的谎言感动了千千万万人的心，这个父亲只要孩子好，宁愿自我再苦再累那也值得……
只要当了父亲的人，不管是谁都会变的伟大，都愿为孩子付出所有的一切！
