友情
友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。
友情是一瓶很纯的葡萄酒。越陈，就越醇，也越甜。人生中离不开友情。真正的友情需要用真心去播种，用理解去灌溉，用真诚去呵护。朋友，不是困境中悄悄走开的那个人，而是真诚安慰你说别怕，一切都会好起来的那个人；朋友，不是在你取得成绩时对你赞不绝口的那个人，而是时刻提醒你不要骄傲的那个人；朋友，不是只有求你帮忙时才来找你的那个人，而是在不需要任何理由前来看望你的那个人……
值得珍惜的友情，绝不会因岁月而苍老，因时间而褪色，它总会萦绕在你的心间，荡漾起层层涟漪。只要你拥有博大的胸怀且以诚相待，你所拥有的友谊就会在五湖四海扎根，你的朋友就会遍及天涯海角。在友情里旅行吧！重新梳理心灵的行程，让悠悠的岁月装载我们的人生，赋予其新的使命。过去的时光渐行渐远，捻着心绪，借问岁月，什么是光辉的友情？未来的岁月渐行渐远，他让我握住他的手，去珍惜友情的流光溢彩，这就是永恒的友情的意义。
友情的气息如光，融化了失落，消解了迷失，让珍惜永存，让领悟打开心房，让思索抚慰如花的友情。撒一路芬芳，驻守心灵的美好。
点评：
人生之中，不可缺少友情，友情好比是我们生命中的甘霖，滋润着似渴的心灵，让我们不再寂寞孤单。本文语言优美流畅，生动自然，有一种清新淡雅之美，且中心主题明确突出。
我欣赏古人的这种情怀
我欣赏古人的这种情怀,我欣赏古人的这种情怀眨眼之间，我们已读了近十年的书。一路走来，风风雨雨，无论欢喜或感动，悲伤或愤慨，陪伴我们的依旧是那与我们心灵契合的悠悠诗文。即使时空穿越了数千年，也不能阻隔我对古人种种情怀的欣赏与感动。是我欣赏古人的这种情怀
眨眼之间，我们已读了近十年的书。一路走来，风风雨雨，无论欢喜或感动，悲伤或愤慨，陪伴我们的依旧是那与我们心灵契合的悠悠诗文。即使时空穿越了数千年，也不能阻隔我对古人种种情怀的欣赏与感动。
是谁，谁在狩猎场意气风发地狩猎？哦，原来是东坡先生。难怪您的大黄犬与苍鹰如此威猛！您笑得那么开心，即使是鬓间的几丝白发也影响不了你的英姿。可是，我分明看到了您眼中流露出的难以察觉的忧虑。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”您想报效祖国的豪情依旧未减少。其实，我更希望您可以像陶渊明先生一样，隐居山间，寄情山水，过着“采菊东篱下，悠然先南山”的惬意生活。那样，您就不会在独自一人时，愁容满面，忧虑家国了。相比您的大义，我的想法是那么渺小与自私。所以，我真心祝愿您能够“持节云中，旦日遣冯唐”！
在那打打杀杀的战场上，我看到了您，辛弃疾。军帐里，您深情地借光看剑，眼前浮现的是否是有朝一日率领全军战士凯旋回朝的情景？您的耳旁是否回响着号角声？我不明白，为何南宋王朝要固执地派你来打仗？你的豪爽，你的儒雅，你的翩翩，这一切就注定了你是属于那个鸟语花香，风花雪月的诗词世界的，厮杀的战场，只会污浊你的神仙气质！我依然记得，那个上元节间，在街市上寻找的俊秀书生。他低吟的《青玉案》至今令我无法忘怀。我尊重您的选择，但“可怜白发生”仍然让我心碎。历史是不会忘记你为国尽忠的爱国主义情怀。
在一片朦胧的月光中，迎面走来了一位低吟“争渡争渡”的女子。这个微醉的姑娘，除了李清照还能有谁？那一刹那，我曾祈祷她一生幸福无忧，可是上苍遗漏了我的祷告。从姑娘到为人妻需要多长时间？那个本有着干净笑容的李才女竟无踪了。国家的凋零，丈夫的离世，对于她，一个柔弱女子是莫大的打击呀！留在世间的还是那个满腹才华的女子，只是脸上布满了沧桑。“物是人非事事休，欲语泪先流”，你可知，你对我是不需言语的，我只想借你一个肩膀，这已足够。我只希望有朝一日，还能在那个小酒家，与你一同把酒争渡。诗词不需朗诵，因为她已印在了我的心上；欣赏不需说出，因为我心已随她而去；情怀不需言语，因为她已与我连为整体。任时间飞转，也许在多年后的某一天，我依然会欣赏古人的这种情怀，永不改变！
评语：本文是散文的结构，举了三个例子，分别是意气风发的苏轼，厉兵秣马的辛弃疾与多愁善感的李清照。作者从这三人中，均找到了自己追求的影子，希望向他们学习。文章用词华丽，用典精准，体现出了作者很强的文史观，是一篇考场佳作。
盛赞与无奈
轻轻地揭开笔套，坐在满是雾气犹如盖上一缕薄纱的玻璃窗旁，聆听着窗外校园马路上的车鸣，对着陷阱般网格状的作文纸。我挥动钢笔，仿佛揭开神秘封印一般，静默地谱一曲神圣的礼赞与一首悲寂的'哀歌，表达着对课堂的盛赞与无奈……
沙沙的写字声与老师抑扬顿挫的讲课声，在悄然中揭开了课堂的序幕。阴沉的黑板、死寂的校园、明亮的教室，在不和谐中吟唱着和谐，在和谐中演义着不和谐；构成了课堂独有的风光似一幅清新淡雅的水墨画。盛赞课堂，它把时间集中起来，分给每一位渴慕知识的学生，使他们的目光在老师、书本上聚焦，如浩浩沙漠中的一缕清泉，无私地滋润着苦行者的口舌，化作一丝动力涌遍全身，暗暗地鼓励着他们走出无知的沙漠，走进荒芜的戈壁，寻觅茂密的雨林，翻越巍然的高山。盛赞课堂，它把精力汇聚一齐，恩赐每一个饥于知识的人，使他的耳朵搜索着知识、精要，引领学生在知识的海洋中扬帆，像一盏黑暗中明灯，指引着寻觅者前行，化作一股无以名状的勇气，激励他们搏击无知的风浪，挑战茫茫的海洋，出入恐怖的海域，追寻先知的航迹。是课堂，引导我们迈入知识的殿堂，每行一步，感知的光束便照耀在我们身上。是课堂，为我们插上天使的翅膀，飞向知识的国度，每飞一段，智慧的光环便越加明朗。盛赞课堂，引领我们走向辉煌。当考试取得成绩，当竞赛获得优胜，当实验取得成功，课堂的功勋便化作一个无形的微笑，一声欢欣的感叹，浮动于脸上，跃然出舌尖，在血液中沸腾，在脑海中激荡，印成了时光的流水冲刷不了，岁月的车轮碾不平的痕迹，深刻在青黑的玄武岩上，接受风霜的洗礼。
无边的叹惜声与心中的哀鸣声，在无声中敲响了课堂的哀钟。眼中闪烁着的痛苦的泪珠，眼神中流露的孤寂，表情上盎然的无奈，勾起了课堂的点点辛酸。当我们的心灵被反锁在书桌之中，当我的灵魂被刻画在作业之上，当我们的感受被凝聚在教室之中，我们哀鸣，我们哭泣，我们无奈。内心的痛苦跃然表面，浮现在言行之中，我们悲痛欲绝。心灵被束缚在教室之中，思想被麻痹在书本之下。我们没有创见、主张，甚至喜怒哀乐都寄托在课堂之中。丑恶的分数，狰狞的面孔，暗淡的表情，预告着你我黑暗中冰凉的紫蓝色眼泪。堕落的钢笔，血腥的修正带，罪恶的稿纸，注定会发挥骑士的精神将战役进行。眼泪在阴风中飘散，刺痛着每一个人脆弱的灵魂，似一把利刃，把每一个人的灵魂划得支离破碎，模糊不堪。不畏惧邪恶的眼神在盔甲后闪现，激励着每个人奋勇前进，不断拼搏，婉如神圣的光环，支持着每一个即将崩溃的灵魂。寒风吹来，血凝结了，伤口更痛了，但是我们无奈，逃避不是办法。哥特式的教堂，彩绘的玻璃窗，反射着光的琴键，是谁在风中传唱课堂的哀歌？是谁在阳光下颂读课堂的盛赞？神圣的传颂，神秘的亵渎，在柔美的阳光下，在静谧的夜空中，演义着课堂的赞颂与悲哀。
这就是课堂，盛赞与无奈，在矛盾中统一，在统一中矛盾。留给每个人一曲盛赞，几缕无奈……
【评点】
虔诚的礼赞，深邃的哀鸣，字字真言，句句真情，倾诉悲欢，度量得失，小作者以诗人的语言，哲人的眼光给课堂量体裁衣。整篇文章犹如一座充满艺术魄力的雕塑，博大而沉厚，雄强而刚健，质朴而自然，反映了小作者高超的语言驾驭能力、厚实的心智与敏锐的灵光。精美的语言、严谨的结构、深刻的思辨、广博的见识，无不令人赏心悦目。
如果你把乔丹当作一尊“神”，高高地供在那里，他是完美无缺的。事实上他也一直像一尊“神”，被高高地供着。几乎在所有看过他打球的人眼里，他是完美无缺的。因此，拉里·伯德的名言一直流传：乔丹是穿着23号球衣的上帝。
供的人多了，乔丹越来越变成一尊“神像”。“神像”和“神”是有区别的。“神像”用来顶礼膜拜，远隔红尘。变成“神像”的乔丹并不是乔丹自己，那是抽象的概念，没有血肉。
大多数人还记得乔丹如何登上“神”的位置，经历多少挫折与失败。但当他攀上巅峰，走上神坛，便很少有人真正认识他的模样。其实乔丹没有改变，他还是他自己，推动他走上“神坛”和雄霸篮坛的是同一种品质。后来他做出二度退役的选择，让公牛作鸟兽散，到华盛顿复出，三度退役，在山猫当总管，依靠的仍然是同一种品质。
现在对乔丹的评价，往往忽略他在奇才和山猫的政绩，因为比起公牛队两度三连霸的伟业，那不过是一个中年男人打发时光的不起眼的工作。但对乔丹自己而言，他没有任何改变，不过换了一个战场，用同一种方式去战斗。在奇才队和山猫队，乔丹的成绩远远不如在公牛打球，这时候他是一个三流的经理人员。如果把他打球和管理球队串成一条主线来看，乔丹的个性贯穿始终。正是他个性中某些独一无二的成分，决定了他是篮球场上舍我其谁的霸主，也正是同样的个性，决定了他需要付出很长时间的代价，来认清这种个性的负面。
乔丹个性中独一无二的成分，便是“自我”（ego）。他在名人堂“登堂入室”以后，接受ESPN的采访，曾说过这样一句话：“温特告诉我说，在团队当中不应该有‘自我’，但我想说，如果想赢球，必须有‘自我’。”
乔丹说“自我”时，用的是英文的“I”。同样的表述，艾弗森也用过。现在的球迷更喜欢把“I”像标签一样贴在艾弗森身上。而事实情况也许是这样的：艾弗森身上的“自我”，并没有大家想像的那么多，乔丹身上的“自我”，并不像大家想像的那样少。
作为一个团队领袖的楷模，乔丹两次在总决赛上靠最后一记传球完成夺冠，一次给帕克森，一次给科尔。这样的故事和场景一直为人津津乐道，但流传更多的是乔丹大量的个人英雄传奇。美国的媒体只是在需要的时候，或者他的妙传定格为一场胜利，才想起用“团队”来装饰乔丹的形象。而乔丹并不需要这种装饰，也幸亏他不是在2000年以后才扬名立万，否则他会像詹姆斯、科比、安东尼、韦德等新一代球星一样，处处小心翼翼地维护“团队领袖”的形象。
在他初入NBA的那个年代，商业代言并没有那么发达。于是，乔丹得以在篮球场上挥洒自己的天性。他的天性中，最突出的两点是“自我意识”和“咄咄逼人”。他的性格极富攻击性，自尊心极强；同时，当团队的命运遭遇挑战，他第一个选择的是挺身而出，身先士卒。这种个性令乔丹在上世纪八十年代成为超越一切球星的头号偶像，哪怕公牛队一度打不进季后赛，进了季后赛屡屡败给活塞。
在乔丹漫长的职业生涯中，流传着很多传奇故事，这是新兴的篮球商业最需要的内容。历数这些故事，你可以发现绝大多数经典都带有浓厚的“个人英雄主义”色彩。比如他在尤因头上扣篮，那张定格为海报的照片流传甚广，其实乔丹在很多人头上都扣过篮，但尤因是高中锋的代表，就像现在的姚明。乔丹屡夺高分打败骑士队，令克利夫兰球迷在他代表奇才队去打客场时，仍然全场哄他。在NBA，纽约的麦迪逊广场花园是最令乔丹兴奋的场地，他第一次复出后就在那里得了55分。与爵士队两度打总决赛，最让球迷记忆深刻的是一场比赛和一个镜头：那场比赛是乔丹发烧后得38分，那个镜头是最后一投前晃倒拉塞尔。
越挑战越兴奋，这是乔丹性格的典型表现。斯塔克豪斯初出茅庐，没有把乔丹这位学长放在眼里，扬言同场比赛要打败他，这样的话登在报纸上。乔丹一言不发，训练时更是沉默得可怕，到比赛中全力追防斯塔克豪斯，让他只得13分，自己得38分。直到2001年乔丹在奇才队，到底特律打客场时，仍然没有放过斯塔克豪斯。显然，他的“个人英雄主义”背后埋藏着强烈的报复心态，正是这种性格特质，让乔丹每每遇上强敌，便有高调演出，决不会让球迷失望。也是靠这种不服输的复仇心理，乔丹最终踩着活塞队登上第一个总冠军宝座，激励他的不仅是此前每个季后赛输给活塞的'事实，更有活塞队的“乔丹规则”，这种完全针对他个人的防守策略，刺激着他的神经。
从“个人英雄主义”到公牛队夺得“三连冠”，乔丹的个性在接踵而来的成功中日益成熟。然而他个性中的本质成分不会改变，那就是强烈的自我和自主意识。事实上在他加入公牛队四年以后，总经理克劳斯让温特引入了“三角进攻”，以便通过团队配合增加乔丹在篮下一对一的次数。克劳斯说，在头四年，乔丹没有篮下要位单打的机会，是温特的战术提供了可能性。但乔丹在第三个冠军到手以后，自我判断篮球场已经没有挑战，于是选择了退役，以便在棒球场寻找新的刺激。事实证明他的选择是错误的，他只属于篮球常
夺得前三个冠军的公牛队远远没有后三个冠军时那样成熟和具备统治力。经历“转业”失败的乔丹更加认识到团队的价值，这才有了72胜10负的无敌纪录。但是在又拿到两个冠军以后，乔丹的“自我意识”再次主宰了他的选择，而且决定了公牛队以后十余年的命运。在1997年夏天，总经理克劳斯劝说乔丹带着换血后的公牛队继续征战，帮助球队在最短的时间内完成新老交替，而“禅师”杰克逊和皮蓬并不在克劳斯的蓝图之内。乔丹愤而以自己为“人质”，要胁克劳斯留下皮蓬，续签杰克逊，否则他们三人同进同退。克劳斯无奈之下答应了乔丹的要求，于是有了第六个总冠军。但接下来公牛队正如克劳斯所料，乔丹和他的战友们集体撤退，芝加哥篮球十几年没有翻身。
乔丹第二次复出选择华盛顿，并不是为了炫耀球技，而是为了迅速让奇才队步入正轨，此时他的身份与其说是NBA球员，不如说是一个管理者。为了避免球队工资过高，他只象征性地领取100万美元工资。乔丹把管理一支球队当作全新挑战，因为打球已经无可证明了。他刻意避免成为这支球队的教练，并且选择当初公牛队的教练科林斯为主帅。乔丹说过，他永远不会当主教练，但他又不能忍受奇才队的年轻队员如此不堪。最初，乔丹穿上训练服和手下练一对一，希望“手把手”教会队员们成熟，后来他终于忍不住，重新穿上23号球衣。
此时乔丹已经将近39岁，与其把他看作老将复出，不如看作新手上路，因为他复出的本质是管理球队。对于那两年的打球经历，可以作两种截然相反的评价：乔丹迷们聊以回味“飞人”带来的快乐，他41岁仍然比很多20多岁的年轻人具有统治力，这一点他是成功的；作为一个管理者，靠言传身授带领球队上路，他是失败的，“状元”夸梅·布朗被证明是水货，汉密尔顿与他交恶，奇才队并没有比过去更好。
乔丹在奇才队犯下的选人错误，直到在山猫队仍在继续。现在的山猫队是他一手组建，数年后他逐个送走了自己亲手挑的新人，重头再来。在山猫队初期，乔丹和在华盛顿一样，企图通过和手下共同训练来刺激他们，后来发现并无用处，于是宣布永不下训练场乔丹带着同样的不服输劲头和强烈的自我意识挑战经营一支球队的高难度，但显然远远不如打球时游刃有余，球在别人手里，而不是在自己手里，让他感觉万般的无奈。但乔丹比过去成熟的是，他选择了拉里·布朗做山猫队的主教练，这可能是他当上管理者以来，惟一正确的决定。
管理球队是乔丹的第二段职业生涯，把这一段和他打球的英雄业绩联系起来综合评价，才能让我们更深入地了解乔丹。此时的“飞人”走下了“神坛”，还原为一个普通人的本质。他仍然那样单纯，好胜，永不服输，在经历奇才和山猫的失败后仍然坚持这种性格，这才是乔丹值得钦佩之处。而大多数超级球星，早已湮没在红尘之中，要么享乐，要么落魄，只有乔丹仍然直面挑战。他早已过了“不惑”之年，再过三年多可知“天命”，但我宁愿相信乔丹还是会成功，正如他在球场上曾给予我们必胜的信念，现在的乔丹仍然用他的执着让我们相信。
评语：如果想赢球，必须有‘自我’。这种独一无二的‘自我’， 决定了乔丹是篮球场上舍我其谁的霸主。从“飞人”走下了“神坛”，乔丹单纯，好胜，永不服输 的典型性格的一以贯之，这就是作者笔下的乔丹，相信也是读者心中的乔丹。
如果你把乔丹当作一尊“神”，高高地供在那里，他是完美无缺的。事实上他也一直像一尊“神”，被高高地供着。几乎在所有看过他打球的人眼里，他是完美无缺的。因此，拉里·伯德的名言一直流传：乔丹是穿着23号球衣的上帝。
供的人多了，乔丹越来越变成一尊“神像”。“神像”和“神”是有区别的。“神像”用来顶礼膜拜，远隔红尘。变成“神像”的乔丹并不是乔丹自己，那是抽象的概念，没有血肉。
大多数人还记得乔丹如何登上“神”的位置，经历多少挫折与失败。但当他攀上巅峰，走上神坛，便很少有人真正认识他的模样。其实乔丹没有改变，他还是他自己，推动他走上“神坛”和雄霸篮坛的是同一种品质。后来他做出二度退役的选择，让公牛作鸟兽散，到华盛顿复出，三度退役，在山猫当总管，依靠的仍然是同一种品质。
现在对乔丹的评价，往往忽略他在奇才和山猫的政绩，因为比起公牛队两度三连霸的伟业，那不过是一个中年男人打发时光的不起眼的工作。但对乔丹自己而言，他没有任何改变，不过换了一个战场，用同一种方式去战斗。在奇才队和山猫队，乔丹的成绩远远不如在公牛打球，这时候他是一个三流的经理人员。如果把他打球和管理球队串成一条主线来看，乔丹的个性贯穿始终。正是他个性中某些独一无二的成分，决定了他是篮球场上舍我其谁的霸主，也正是同样的个性，决定了他需要付出很长时间的代价，来认清这种个性的负面。
乔丹个性中独一无二的成分，便是“自我”（ego）。他在名人堂“登堂入室”以后，接受ESPN的采访，曾说过这样一句话：“温特告诉我说，在团队当中不应该有‘自我’，但我想说，如果想赢球，必须有‘自我’。”
乔丹说“自我”时，用的是英文的“I”。同样的表述，艾弗森也用过。现在的球迷更喜欢把“I”像标签一样贴在艾弗森身上。而事实情况也许是这样的：艾弗森身上的“自我”，并没有大家想像的那么多，乔丹身上的“自我”，并不像大家想像的那样少。
作为一个团队领袖的楷模，乔丹两次在总决赛上靠最后一记传球完成夺冠，一次给帕克森，一次给科尔。这样的故事和场景一直为人津津乐道，但流传更多的是乔丹大量的个人英雄传奇。美国的媒体只是在需要的时候，或者他的妙传定格为一场胜利，才想起用“团队”来装饰乔丹的形象。而乔丹并不需要这种装饰，也幸亏他不是在2000年以后才扬名立万，否则他会像詹姆斯、科比、安东尼、韦德等新一代球星一样，处处小心翼翼地维护“团队领袖”的形象。
在他初入NBA的那个年代，商业代言并没有那么发达。于是，乔丹得以在篮球场上挥洒自己的天性。他的天性中，最突出的两点是“自我意识”和“咄咄逼人”。他的性格极富攻击性，自尊心极强；同时，当团队的命运遭遇挑战，他第一个选择的是挺身而出，身先士卒。这种个性令乔丹在上世纪八十年代成为超越一切球星的头号偶像，哪怕公牛队一度打不进季后赛，进了季后赛屡屡败给活塞。
在乔丹漫长的职业生涯中，流传着很多传奇故事，这是新兴的篮球商业最需要的内容。历数这些故事，你可以发现绝大多数经典都带有浓厚的“个人英雄主义”色彩。比如他在尤因头上扣篮，那张定格为海报的照片流传甚广，其实乔丹在很多人头上都扣过篮，但尤因是高中锋的代表，就像现在的姚明。乔丹屡夺高分打败骑士队，令克利夫兰球迷在他代表奇才队去打客场时，仍然全场哄他。在NBA，纽约的麦迪逊广场花园是最令乔丹兴奋的场地，他第一次复出后就在那里得了55分。与爵士队两度打总决赛，最让球迷记忆深刻的是一场比赛和一个镜头：那场比赛是乔丹发烧后得38分，那个镜头是最后一投前晃倒拉塞尔。
越挑战越兴奋，这是乔丹性格的典型表现。斯塔克豪斯初出茅庐，没有把乔丹这位学长放在眼里，扬言同场比赛要打败他，这样的话登在报纸上。乔丹一言不发，训练时更是沉默得可怕，到比赛中全力追防斯塔克豪斯，让他只得13分，自己得38分。直到2001年乔丹在奇才队，到底特律打客场时，仍然没有放过斯塔克豪斯。显然，他的“个人英雄主义”背后埋藏着强烈的报复心态，正是这种性格特质，让乔丹每每遇上强敌，便有高调演出，决不会让球迷失望。也是靠这种不服输的复仇心理，乔丹最终踩着活塞队登上第一个总冠军宝座，激励他的不仅是此前每个季后赛输给活塞的事实，更有活塞队的“乔丹规则”，这种完全针对他个人的防守策略，刺激着他的神经。
从“个人英雄主义”到公牛队夺得“三连冠”，乔丹的个性在接踵而来的成功中日益成熟。然而他个性中的本质成分不会改变，那就是强烈的自我和自主意识。事实上在他加入公牛队四年以后，总经理克劳斯让温特引入了“三角进攻”，以便通过团队配合增加乔丹在篮下一对一的次数。克劳斯说，在头四年，乔丹没有篮下要位单打的机会，是温特的战术提供了可能性。但乔丹在第三个冠军到手以后，自我判断篮球场已经没有挑战，于是选择了退役，以便在棒球场寻找新的刺激。事实证明他的选择是错误的，他只属于篮球常
夺得前三个冠军的公牛队远远没有后三个冠军时那样成熟和具备统治力。经历“转业”失败的乔丹更加认识到团队的价值，这才有了72胜10负的无敌纪录。但是在又拿到两个冠军以后，乔丹的“自我意识”再次主宰了他的`选择，而且决定了公牛队以后十余年的命运。在1997年夏天，总经理克劳斯劝说乔丹带着换血后的公牛队继续征战，帮助球队在最短的时间内完成新老交替，而“禅师”杰克逊和皮蓬并不在克劳斯的蓝图之内。乔丹愤而以自己为“人质”，要胁克劳斯留下皮蓬，续签杰克逊，否则他们三人同进同退。克劳斯无奈之下答应了乔丹的要求，于是有了第六个总冠军。但接下来公牛队正如克劳斯所料，乔丹和他的战友们集体撤退，芝加哥篮球十几年没有翻身。
乔丹第二次复出选择华盛顿，并不是为了炫耀球技，而是为了迅速让奇才队步入正轨，此时他的身份与其说是NBA球员，不如说是一个管理者。为了避免球队工资过高，他只象征性地领取100万美元工资。乔丹把管理一支球队当作全新挑战，因为打球已经无可证明了。他刻意避免成为这支球队的教练，并且选择当初公牛队的教练科林斯为主帅。乔丹说过，他永远不会当主教练，但他又不能忍受奇才队的年轻队员如此不堪。最初，乔丹穿上训练服和手下练一对一，希望“手把手”教会队员们成熟，后来他终于忍不住，重新穿上23号球衣。
此时乔丹已经将近39岁，与其把他看作老将复出，不如看作新手上路，因为他复出的本质是管理球队。对于那两年的打球经历，可以作两种截然相反的评价：乔丹迷们聊以回味“飞人”带来的快乐，他41岁仍然比很多20多岁的年轻人具有统治力，这一点他是成功的；作为一个管理者，靠言传身授带领球队上路，他是失败的，“状元”夸梅·布朗被证明是水货，汉密尔顿与他交恶，奇才队并没有比过去更好。
乔丹在奇才队犯下的选人错误，直到在山猫队仍在继续。现在的山猫队是他一手组建，数年后他逐个送走了自己亲手挑的新人，重头再来。在山猫队初期，乔丹和在华盛顿一样，企图通过和手下共同训练来刺激他们，后来发现并无用处，于是宣布永不下训练场乔丹带着同样的不服输劲头和强烈的自我意识挑战经营一支球队的高难度，但显然远远不如打球时游刃有余，球在别人手里，而不是在自己手里，让他感觉万般的无奈。但乔丹比过去成熟的是，他选择了拉里·布朗做山猫队的主教练，这可能是他当上管理者以来，惟一正确的决定。
管理球队是乔丹的第二段职业生涯，把这一段和他打球的英雄业绩联系起来综合评价，才能让我们更深入地了解乔丹。此时的“飞人”走下了“神坛”，还原为一个普通人的本质。他仍然那样单纯，好胜，永不服输，在经历奇才和山猫的失败后仍然坚持这种性格，这才是乔丹值得钦佩之处。而大多数超级球星，早已湮没在红尘之中，要么享乐，要么落魄，只有乔丹仍然直面挑战。他早已过了“不惑”之年，再过三年多可知“天命”，但我宁愿相信乔丹还是会成功，正如他在球场上曾给予我们必胜的信念，现在的乔丹仍然用他的执着让我们相信。
评语：如果想赢球，必须有‘自我’。这种独一无二的‘自我’， 决定了乔丹是篮球场上舍我其谁的霸主。从“飞人”走下了“神坛”，乔丹单纯，好胜，永不服输 的典型性格的一以贯之，这就是作者笔下的乔丹，相信也是读者心中的乔丹。
