你要争气，因为你是母亲的孩子!
“当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，你不慌不忙的走着，光明和黑暗都无法改变你的节奏;当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人已留恋的目光扫视周围田地时，你还是沉着而又漠然地走着，叹息也不能使你停步，争——读胡适《我的母亲》后感
正如胡适先生说的，“她是我的严师，我的慈母”，我想这应该是天下母亲的共性吧!
从没见过那个母亲像小说中那样，那么绵弱，那么地永远只有母性的.光辉在闪耀。我所见过的母亲们，不管身自名门，衣食无忧，还是居于平淡，操劳辛苦，那或绵软冗长，或细腻隐微的母爱中，总会透射出一丝严毅，一缕坚强。
一直那么认为，那是一位刚强的女子。胡母对适之，管教严厉，母爱深藏。从眠醒时的教训到说错话时的责罚，在小胡适心中，母亲俨然是一位严厉的先生，是他畏惧的对象。然那一晚母亲夜舔眼翳，还是让她理解了母亲那隐藏深处，隐微含蓄的深情关爱。
这是一位特别优秀的母亲，这是一位特别有才的儿子。他感恩母亲的付出，他感谢母亲的教诲。正如他在文中说的：“我在母亲的教训下生活了九年，独自在光魔的人还离婚了二十多年，感谢母亲，让我学得了好脾气，学得了待人接物的和气，学的了宽恕人、体谅人……”
适之先生是一位好儿子，在他面前我觉得自己竟那般不争。不管是在学问上还是在感恩这事上……
我一直都这么认为，母亲是热爱织毛衣的，因为她所有的闲暇都在织、织、织，找了魔般地织。对于母亲的织物，小时候，我是骄傲的，我自豪母亲的心灵手巧，母亲也总是灿烂地笑着;稍大一些，我是自卑的，再大一些，我拒绝母亲的织物，我要穿有牌子的，母亲的心碎了，他竟有些不知所措，然而她依然在织;渐渐地，我又默默地穿上了，只是用外套裹着，不露分毫，母亲终于有所欣慰……
现在读着胡适先生的《我的母亲》，往昔的点点滴滴充斥脑海，那些早已被认为是理所当然甚至不耐烦的丝丝入微的爱。“娃，多喝点鸡汤，增强体质”，“娃，睡前记得喝牛奶”，“娃，晚上早点睡，别熬太晚”……沉浸在记忆的海洋里，不觉已泪流满面。
“吱呀”，老屋的门被打开了，是母亲回来了。
擦干泪，对着镜子笑了一笑，我迎了出去。抓着母亲的手，摇啊摇，撒娇似的，道：“老妈帮我织件背心～～”“嗯。”淡淡地，母亲应了一声，我心里一惊，“母亲，难道我伤您已如此之重?”偷觑了母亲一眼，却发现母亲眼中是一丝难以掩抑的惊喜，连嘴角都微微上扬着。
一周后，穿着乳白色的背心，我在村上招摇过市，因为我已长大，我的招摇会让母亲欣然自喜。
真心的感谢“麇先生”让我在今天懂得了母亲的良苦用心，也知道了我的无理取闹。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。但愿在下一个花开之时，早已不同的人多一些喜悦，少一缕懊悔。
母亲，我不求您长生不老，因为那意味着您将为我操劳千年。母亲，我不求您多么精神，只要您还打得动、骂的动您这不争气的女儿，这就足矣!
感谢有你，陪伴我走过这么多个风风雨雨……
在您的爱面前我的文章竟显得那么苍白，母亲，您给予我别具一格的爱，而，不争气的我的笨笔，却只能写出它的千篇一律。
母亲，一路走好!
话说胡适当北大校长的时候，有个学生因生活所迫要辍学。胡适得知后，表示一定会资助他，要他继续学业。开学前，胡适将此事交代给夫人江冬秀，自己出差去了，回来却发现夫人根本没给学生交学费，夫人说照胡适这个资助法，他早晚有一天得靠别人资助。胡适大怒，要与她离婚。后来经人协调，二人达成协议：今后，只要胡适资助学生或有困难的人，江冬秀都要无条件照办；而胡适不得喜新厌旧，抛弃发妻。二人遂得以白头偕老。
预支汪静之稿费
1922年，我国现代文学史上第一本爱情诗集《蕙的风》出版了，这不仅是汪静之的倾力之作，也凝结了胡适的心血，是他亲自审阅删改，并作序言，推荐给书局出版的`。
胡适对汪静之的帮助远不止于此。在《蕙的风》刚邮寄给胡适不久，汪静之便写信向胡适借钱。信中说：“我真有不能维持之危险，只好请你再借20元。是的，20，要20才够！邮局寄来，越快越好。你起先借我的40，10元是还上学期的债，30元是暑假内的膳费书费。”过了两个月，汪静之再次写信给胡适：“我从前预料在现在这时候可以得到《蕙的风》的稿费以供我的需要了，但到了现在，徒然失望……在欠债里生活的我，现在又过不去了，所以又无路可归地找到你了，请快快寄30元来借我罢！”
1922年11月汪静之又写信向胡适说道：“你前些时由亚东汇给我的30元钱，还了债就完了。到如今，新债依然如故。夏衣早已入了上海的当店，冬衣还睡在杭州的当店里，又需要看书报没钱买。自去年下半年来，家中没有钱寄我。请原谅我，我现在还要向你借50元才行。”不到1年的时间里，汪静之已经向胡适预支了140元，胡适一而再、再而三地满足了汪静之的要求，而《蕙的风》全部稿费是150元。
暗助林语堂
林语堂留美期间，经济上遇到困难，便向胡适求助。他知道胡适的财力也只够自给自足，便特意注明：能否由尊兄作保向他人借贷1000块大洋，待我学成归国偿还。
胡适果然没有让林语堂失望，不久便如数将款寄到，并说明这是北京大学给林语堂的工资“预支款”。想到北京大学从未有此先例，林语堂心中倍感温暖。凭借这笔款项，他在哈佛大学拿到了硕士学位。之后，他去德国莱比锡大学攻读博士，学习经费又遇到了困难。林语堂如法炮制，再次给胡适去信，希望他出面再向北京大学借笔钱。和前次一样，胡适又给林语堂寄去了1000块大洋。
4年后，林语堂终于学成回国了。他找到北大校长蒋梦麟，感谢他预支了2000块大洋。蒋梦麟却听得莫名其妙：“什么2000块大洋？北大什么时候给过你钱？”林语堂将来龙去脉一说，蒋梦麟立即说道：“这一定是胡适自己掏的腰包。”
请罗尔纲当家教
著名太平天国史学家罗尔纲和吴晗一样，也是中国公学的高材生。毕业前夕，他致信请胡适代为介绍历史研究方面的工作。胡适回信委婉地表示找不到好工作。正在罗尔纲失望之际，又收到胡适的一封信，信中询问他对薪水和待遇有何要求。罗尔纲心中又燃起了希望，他表示自己可随遇而安，只要有利于研究便可。可他万万没有想到，三天后，自己竟被胡适请到家里去“工作”。
罗尔纲住进了胡适的家中，工作是辅导胡适的两个儿子学习，外加抄录整理胡适父亲的遗稿。工作轻松不说，他还有便利的条件开展研究和向老师请教。
罗尔纲就这样在胡适家住了5年，中途曾返回广西探亲一次。行前，罗尔纲给胡适留了一封信表示感谢，没想到回老家之后，收到了胡适的回信。信中胡适鼓励罗尔纲继续出来做研究，并欢迎他留住自己这里，但他提了三个要求：
一，不可再向家中取钱供给费用；
二，每月给罗尔纲40元零用，不可推辞；
三，若能来，将寄100元作为旅费，亦不可推辞。真是情真意切！
胡适的《人生国有何意义》读书笔记一
(一)答某君书
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
大师一言震聋发聩，不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后，展示其光彩的外表，可有谁知道华彩之后，却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿，人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中，而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存，由此守望来世的幸福，让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义，却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观：人生的价值在于其社会价值，就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度，忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中，受到社会的肯定这便是价值，这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异，不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义，在于不断地努力地求索，在于将人的本性发挥殆尽，因人作为理性的动物，理性是其超于动物的本质，社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物，却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配欲望的人。
朋友，如果你没有学会运用理性，那么请尝试吧，他会让你感觉欲望只是生活的快乐与调剂。
胡适的《人生国有何意义》读书笔记二
……我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说?一个人与一只猎，一只狗，有什么分别?人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的.意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事……
为人写扇子的话：
知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
王荆公小诗一首，真是有得于佛法的话。认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦?岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗?
--《人生大策略》
读后感：人最难的事情是自省，自省最难的是悟出道理，懂得道理最难的是行动，不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。
胡适的《人生国有何意义》读书笔记三
这本书躺在手机里好久了，断断续续看着，一直没看完，最近几天是发了狠，抽空将余下的70%内容看完了。另外还有两本胡适的书，亦打算在近期看完，一本是《寻一个不受人惑的人》，一本是《假设与求证》，这都是体现胡适那句著名的“拿证据来”的书，我为的是学一点这种质疑的精神。
这本胡诗文集名为《人生有何意义》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的题目。很多人都在思考活在世上的意义，可先看看这篇文章，看看能不能找到答案。文中自有结论，我就不在此明说出来了。
文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可写千字感想，我是比较懒得，就不做这等麻烦事了。不过对于冲着书名来的朋友，重点需读第一章，读完第一章亦差不多了，当个“差不多先生”就可以走了。
作为学生，或者毕业不久，读读第四章《读书有什么用》还是很有必要的，(准)毕业生尤其该读读。那些对于当时学生的要求放在此时毫不过时，反倒比当今许多校长在毕业典礼上说得好。
在我心目中，胡适是和鲁迅齐名的人物，很可惜课本一直选他的文章太少，选鲁迅的又太多(因此对鲁迅有点反感)。课外也零零碎碎读了不少胡适的文章，不过专门读一本胡适文集，还是第一次。本书中的第三章《中国人的劣根性》就显出胡适也是用笔做着和鲁迅相同的事业，不过鲁迅是专职的革命家，胡适还是个学者，经常做点考据，时间没有专门放在“骂人”上。
第五章《小人物与大人物》中有两篇文章我要提提。一是《胡适与宣统》，这篇文章说明，胡适和皇帝见过面的，原谅我的“奴性”，但是这种羡慕就好比你见过真人版的许嵩一般，我对你十分羡慕啊，这里“宣统皇帝”也就相当于“许嵩”，重点还在“皇帝”二字，毕竟这是个稀样事物。二是《述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿》，我觉得这完全是在打蒋公的脸啊，当初内战他老人家可不就这样输的吗(原因之一)，延安正是敢于放手才充分发挥了前线指挥官们的能动性，听说胡适去了台湾后一直和蒋公过不去，多半不需。
第六章《人生自述》胡适称为自传，之所以被包括在“人生有何意义”这样的大纲目下，我想这是可以通过胡适的经历去验证他自己的观点，特别是“附录”一则，胡适大力倡导白话文，就是一种踏踏实实的实践。到这儿我似乎必须说出人生有何意义的结论，食言了。结论是：你要能给他什么意义，他就有什么意义。
二零一四年九月三日
