电影《山楂树之恋》经典
一、我其实不怕死，我只是不想死，想天天跟你在一起。
二、我知道你很担心，很害怕，但我不会给你带来麻烦的，我只想保护你，照顾你，让你幸福，我只做你愿意我做的事，但是你让我摸不透，所以你要告诉我，你愿意我做什么，不然我可能做了什么你不喜欢的事，而我还不知道，只要你告诉我了，我什么都愿意做到，我什么都可以做到。
三、谦虚使人进步，你这么谦虚，进步肯定很快。但撒谎不是好孩子。
四、想一个人，爱一个人，并不是件丑事。不用因为爱一个人而感到羞愧，每个人或迟或早都会爱上一个人的，都会得相思病的。
五、你活着，我就活着;要是你也死了，我就真的死了。
六、我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。我要你结婚，生孩子，我们两个人就活在孩子身上，孩子又有孩子，我们就永远都不会死。生命就是这样一代一代延续下去。
七、感觉自己把心放到了他的手上，现在就随他怎么处置了，他想让她的心发痛，主要捏一捏就成;他想让她快乐，只要一个微笑就行。
八、If life is a two-way street,please allowed me to hold your hand,walking through the crowd, and never get lost.
九、静秋 ，静秋，你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了 ，你就知道世界上有那么一个人 ，你宁可死，也不会对她出尔反尔的。
十、从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你，如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢，如果生活的小道上，你忽然不见了我，那我，一定在某个地方注视着你，请你一定为我，一路走好。
十一、仰慕之情真是犹如滔滔江水再加上滚滚河水了!
十二、我不相信，从科学的角度讲，那是不可能的，应该原来就是红的。不过这里人都这样说，就当是一个美丽的传说好了。
十三、你活着 我便活着 你要死了 那我就真的死了
十四、重要的是你自己要相信你的妈妈，即使她真是历史反革命，她仍然是个伟大的母亲，政治上的`事，说不清楚……你不要用政治的标准来衡量你的亲人。
十五、我们不会有，但是你——会有的，你有就跟我有一样。你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈做奶奶，你会有子子孙孙。很多年之后，对你的后代讲起我——你不用说我的名字——只说是一个你爱过的人就行。我想着那一天，我就觉得我只是到另一个地方去了，在那里看你幸福地生活。
十六、从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看到你;如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。
十七、他笑的时候，鼻子两边现出两道笑纹，眼睛也会微微眯缝起来，给人的感觉是他的笑完全是发自内心的，不是装出来的，也不是嘲讽的，而是全心全意的笑。
十八、骗人的人，品质不好;被骗的人，脑筋不好。从来人们笑话的，都是被骗的人。
十九、我肯定不是第一个爱上你的人，也不是最后一个，不过我相信我是最爱你的那一个。
二十、很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。
二十一、不用撒谎，而有诗意。世界是客观存在的，但每个人感受到的世界是不同的，用诗人的眼光去看世界，就会看见一个不同的世界。
二十二、三十年河东，四十年河西，今天被人瞧不起的人，说不定明天就是最受欢迎的人，所以不必因为这些社会强加的东西自卑。
二十三、看破红尘也好，独身也好，都不算会游泳，只是站在此岸，看着彼岸，同情那些在河里挣扎的人，但自己不敢下水。我也不知道怎么才算会游泳，但至少要下水，不下水怎么游泳?所以要敢爱，要相信世界上有人会真正爱你的，也许你永远没遇到这样一个人，但那并不表明你不该期待，因为他可能只是在世界上的一个什么地方等著，机缘还没让你遇到他，说不定哪天就遇到了。就算临死也没遇到，也不证明这个人不存在，只是没遇到而已。
二十四、现在才知道为什么书里总是写“只想把心掏出来给你看”。以前觉得这样写很庸俗，浮夸，现在才知道这是真实的感觉，不知道怎么才能让你相信，真的想把心掏出来。
二十五、我不能等你一年零一个月了，也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。
二十六、你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了，你就会知道世界上有那么一个人，你是宁愿自己死都不会对他(她)出尔反尔的。
二十七、你曾经为我种下的山楂树，如今已是老态龙钟，似乎他身上有你的影子，在起风的日子为我念诗，我带上你留下的花镜，看那些已经泛黄的信，又发现两个属于我们的日期，和到现在才明白的爱意。
二十八、听到这个名字，即便我一只脚踏入了坟墓，我也会拔回脚来看看你。
二十九、在这世上有那么一个人，他宁可死，也不会对你出尔反尔的。
三十、如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。
三十一、你不能看低自己，要相信“天生我才必有用”，总有一天，你的才华会得到社会承认的。
三十二、让她知道世界上曾经有一个人倾其身心地爱过她，让她相信世界上是有永远的爱的。
电影《山楂树之恋》的剧情简介
20世纪70年代初，响应毛主席号召，知识青年上山下乡。老师(成泰燊 饰)带着教育革命实践小组来到西坪村采风编教材。高中生静秋(周冬雨 饰)被安排在老村长(李雪健 饰)家，村长媳妇(萨日娜 饰)介绍情况时，提到了一个名叫老三(窦骁 饰)的小伙子。他是地质勘探队成员，平日作业，很少回家。静秋对老三很好奇，终于两人相见，以山楂树为话题，袒露心扉，互有好感。老三送她钢笔，陪她解忧，慢慢两人暗生情愫。但静秋返城时，听到老三有女友的传闻，态度骤冷。
静秋的父亲被打成右派，母亲(奚美娟 饰)在劳动改造，她和弟弟妹妹课余帮母亲糊信封，生活很艰苦。为了能留校，静秋还要辛勤打工。被误会的老三，只得暗暗想方设法帮助静秋，直到两人重归于好。但他们的事被静秋的母亲撞见了。为了静秋的前途，老三在逼迫下许下了彼此不再见面的誓言……
电影《山楂树之恋》影片评价
《山楂树之恋》在故事情节上基本是忠于原著的，但是由于电影的镜头语言表达和时长限制，影片把90%的戏份都集中在了老三和静秋的爱情上，删掉了长林对静秋的暗恋，也删掉了万驼子、成医生等很多的配角，最关键的是少了原著中最感人的“床戏”。
哲思是先生的基架，文养为先生的血肉。“这世界如此简单，简单得只剩一句话；这世界如此复杂，惊愕得说不出一句话”这是季节河先生的文字。先生一词，我理解为前辈、老师，值得尊敬钦佩和学习的文化人，于是，自作主张称呼起先生来了。
有这样一条潜在的线硬生生地牵引我一路追踪先生的文字。一路痴迷，一路欣幸。顿然为微妙、神奇、玄异的文字魅力所吸引。低落和破败的情绪得到抚慰，痛而宁静。浅白和贫乏本是自知的，却更映照出自己的“小”来。有阅读先生的文字渴望，也有不再信笔涂鸦的念想。羞愧，有丑媳妇怕见公婆的怯怯。
对心灵的解读、世事的洞察和人生感悟，先生自有独到之处。倘先生驾驭文字健步如飞，而我随后踽踽学走。仰望先生抵达更深刻更纯粹的意境，我正在“为赋新词强说愁”，先生却真正识尽愁滋味，“欲说还休，却道天凉好个秋”。其中无奈、辛酸、沧桑和悲凉，苦辣酸甜，独自品尝。
“我的一切滋味都在心里，在心里很深的地方，很深的地方又被我很深的埋起来，只有在醒着的长夜中我才会拂去那上面厚厚的尘灰，每一次尘灰的飞起，我都被呛。又不知哪一一种药物适应我，能治疗我的病。”——《滋味》
“经历了几次人生大的事件之后，就由钝到讷，由讷到蠢。快得自己都跟不上了。”“衰老正在一步步埋葬记忆。当有一天这些记忆没了，经历和故事都没了；大脑还在，但已经不是盛装人生的器皿了，只是一个软性组织，我也将成为风中摇曳不定的枯灯之火，管不了明天是什么季节。而那些丢失的却牢固在我的记忆里，丢的都是好的吧？俗话说，跑的都是大鱼，夭折的都是好孩子。”
“你的悟性天分真好！”听了这话，我一点都不高兴，我知道我的天分和悟性，也许这正是我巨大的悲哀。“对常人向往的自我否定，该是经历怎样的生活和心理的涤荡、漂洗、冲击、磨砺。对于心灵的自我拷问，反复捶打、不断敲击读罢令人心痛不已。”
先生信手信手拈来随意挥洒、闲庭信步宠辱不惊，武侠里高手都是这样。我手执干将、莫邪也无力回天。我浅平混沌，但也知不能先生比肩项背，不过就是个比照。能读到先生的文字，在心灵的凸凹中填塞自己的不足，让内心不断充盈，当算福气。尤其是先生早期的文字，弥漫着魅人的气息，萦绕心灵绵绵不绝。传递过来的信息慢慢聚拢将人包围，又有一丝丝的气息就在心底游离、涌动、升腾、蔓延……至此，我感到文字的微妙，玄异、神奇和魔幻。那文字就在先生的指端缠绕，在身边盘旋，在心底婉转，在脑海翻腾，在灵魂处跳跃…如同武林剑客玩弄的软剑，缠绕缩放，收展自若。灵动而精准，如庖丁解牛游刃有余，随意挥洒闲庭信步。立意布局，更是鬼斧神工，匠心独运。
读写文字，常因词不达意而感到憋闷抑郁。如同五音不全的人唱歌，心里想的美妙，一旦发声荼毒了音乐；一个不虔诚的人诵经，无心作势反倒亵玷了神灵。先生的文字如淙淙溪水，奔流不息，如前川瀑布一泻千里。淋漓通透、泼辣酣畅。文字里的温馨也有锋芒和冷箭。射向世俗的惯性。而对朴拙无华真挚的低调表现，文字里的思想就在朴拙中发出了智慧之光。
先生对生命的本质、人生的内核、心灵的感悟有着鲜为人知的洞悉。说出人欲言却不能言，想说却不能说，恰恰又和你心灵相通的。不由得我重新打量“咬文嚼字”这个词，发现它自有情味。“人就是这么一怪物，一个不起眼的微小的力量就改变了方向，很像克，薄薄的一擦，角度却很大。很多时候，人生不知受了怎样的力路线就变得面目全非，就变得再也不是出发时的方向了。
从一张床到一张桌，从黑沉沉的夜到白花花的晨，从婴儿摇床到生命极地，一路都是梦想。隐士为出世的梦想；僵卧孤村为了铁马冰河；给死人超度是为活人的梦想；怀孕是梦想；也是梦想。捧是为了杀；拍是为了骑；打是为了爱；骂是想亲近。战争为和平，死的梦想是生。这一连串的梦想，像鞭子不停地抽打，被打的人越跑越快，越跑越急促，信念是活着，谁都没想到，梦想实则是一个极大的阴谋。梦想有时候简单，简单到一钵一饭；有时复杂，为掩盖猥琐卑鄙不得不准备好千套面具，为掩盖丑恶不得不毁灭千万人的梦想而归一统。多少带一点梦醒，否则我们虚弱的心灵脆弱的生命怎么坚持活着呢。——《梦想》
先生的感情进入更深层次，饱含了深意的，充满着深厚的人文触动，有如大音无声级的天籁。是一个对人性、对生命、对死亡、对信仰的追问。但又无不提示我们在现实世界之外的宇宙还有一片精神载物的天地。谈科学，可能会构成对他们的不恭敬，而现代的人们又有什么理由在他们面前露出鄙夷或不敬呢。活过，就是活过来；延续，生命延续到现代。也许我们只有一个姿势一个眼神一个态度，那就是崇敬了，向他们，向在苦难岁月中挣扎着活过的先辈们。”先生对苦难着生活的前辈怜惜爱悯，善良真诚挚情温热。——时光背影之三十五《路生》
怀着兴趣，抱着欣赏和学习的态度，阅读了先生诸多的文章，在字缝里读出了先生的深刻和多思、孤独和谦逊、真诚和友爱、细腻和博学，知性理性并举，对绘画、书法、篆刻、搜藏等方面都颇有造诣；当然也读出了其中的冷峻和温暖。卡夫卡说，没有必要飞到太阳上去，但应该爬到地球上一块纯净的地方，只要那里有时有太阳照耀，使人得到一些温暖即可。“先生用他的心灵为我们营造了这一文学世界，就是卡夫卡说的地址我们所追求向往的地方。我在这里寻找到了宁静，感到了温暖。我非常欣幸，非常感激。
”人到极致属本然，文到极致属自然。“这是先生所追求所表现的本真本心本性原生的朴实特质。对人性、对生命、对心灵、对人生的苛刻研读。”我对人的探究，不关乎别人的私事，其实是在探究自己，企图在有生之年能够最大限度地还原自己，还原自己在这世界上的本色。企图是来自一份渴望，这份渴望来自生命之底的。二0一三年五月四日——《无题》。
先生选题常常小中见大，却平中见奇；说理由浅入深，步步紧逼。情节跌宕起伏，却收发自如。令人反复阅读掩卷长思。终有一天，那锁变化成了门的锁，总有一天那把锁锁死了心灵也锁闭了世界。门是让人进的，但不是所有人都能进；锁是阻止人的，但不是阻止所有人。我们慢慢地幡然醒悟，门内门外的世界都不精彩，都无奈。醒悟后，额头上的皱纹在岁月的泥沼中也越陷越深。——《祭奠无痕》
蔡康永说过：对人生没有热情的人写不出象样的文。然而先生的热都被表面的冷掩盖着，埋在了心底最深层。先生辛辣幽默，层次丰富，具有深厚的古典文学的功底，本质永远是中国式的荒凉和哀愁。天才的内心布满划痕。酣畅泼辣的笔触下和色彩里表露绝不是象牙塔里那些虚幻炫目美好的东西，那种真实的犀利和冷峭，篇篇萦心，句句锥心，字字诛心。让我想起了鲁迅、张爱玲。谁说过，沙砾在冰上滑来滑去，感受得到它的冰冷，却因为自己的粗糙，不懂她的细腻。无疑先生的心思、情感和文字都是细腻的敏感的。
“我认识的路生是的，记忆的成像没有穿衣服的路生。路生他爹杀猪杀多了，生灵在他的眼里失重了。”——《陆生》。陆生爹的无情背后是有情，是无奈，这种冷的背后折射是温情是热血。如同先生对先辈生活的深度同情，散淡地表达。这种爱这种热就被冷覆着，遮蔽了一层层，而流淌的还是汩汩的热血，傲人挺立的是铮铮铁骨。
先生的`文字自然挥洒，不事雕琢。境界浓郁，给人集中而饱满的感觉。构思巧妙，想象细致入微，语言生动精警。具有语录成分，格言特色。
“对未来对环境不认知不确定是恐惧的根源”。他说，人是因高贵而凄迷。我说，人因命运而起落。生命的漫长和短暂，以为生命是很漫长的事，与年轻没有关联。味道是“吃货”的专利，我说不对，味道是贫富的分界，观念的转变。“自我是一种力量，和自私比邻而居，但不是自私。自我是一种自信和特质，自私是一种病。”等等，信手拈来比比皆是。发人深省值得反复研读、体会。冷静、幽深但不萎靡，淡泊清雅而不是粗俗，起伏跌宕而不失本真，比喻浅近而义理深刻，叙议交织而条理清晰。
“人上了年纪，最好不要睹旧物，尤其是那些刻骨铭心的旧物，那些蹒跚、踉跄、深浅不一的刻痕，每一道刻痕里的故事皆可论生死。”“真实的力量不需炫耀，强大不需外传，正品正品不需标签，底气不需口号，尊严不是名头更不是名片，相信气华掩饰不住。”——《标签》
取物设事入情入理、环环相扣，易于服人。语言多用排比，反复叠唱使人印象深刻且富有节奏。视角独特语言犀利直逼人心。“精彩不是公共标准，是有限的条件做到极致或冲破固有的条件，精彩不可以给局外人分享，局外人不知道有限的条件和临界在哪儿。精彩也是只给自己爱的，给自己骄傲和自信的回馈和安慰。我活得就缺少精彩，不知是条件高了还是界限模糊了，那点自信也仅仅是与生俱来的孤傲，什么时候枯萎退却，我并不知道。”
先生心思细腻，笔法细致，刻画入微。擅长用排比铺陈手法，寓情于叙，用心灵热爱自然、探寻自然，感受自然。一片花瓣一脉叶梗，寄情山水放达自适，排遣抑郁之情。描写景物、寄托自然、放情山水，摇曳生姿。读来神采飞扬，怡然尽欢。整个心情酣畅淋漓，毫不抑郁、憋闷、委屈。看似散淡，实则饱含，诚挚中肯，音韵铿然，言辞恳切深沉凝练厚重，一往情深。语重心长，直言极谏，铁骨铮铮。
“那座我站着就能面向无边无际蛮荒的大平原的山没了。随后，草原没了，河流退了，空中的鸟飞走了，江河里的鱼死了，那片让人着迷的神秘的大草原消失得无影无踪。眼前是田连着田，矮草连着泛白的盐碱地，碱水泡挨着烂泥沼的混乱。”——这是先生热爱自然，面对生态的失衡的心灵呼唤。
精通驾驭文字之道。谴责强烈，嘲讽辛辣，针砭精切。“牲畜的声音像音乐，一度让我沉迷和陶醉，我接纳起来比人话更容易。”这世界想沉默容易，想安静几乎不可能。生存是硬道理，对人类而言，时间对生命的威胁远不如金钱短缺对生存的威胁更具效力。记得我对谁说过，时间面前别谈坚固和永恒，在生存面前别谈尊严与荣誉，别谈道德和人格。——《这夜》。
感情真挚。言简义丰，笔无虚设，字不落空。往往在结尾将文势推向高端，但毫不突兀，顺理成章，收发自如。手法高妙，刻入心底，令人拍案叫绝。也极具感染力，丰富的美感，让人百读不厌。为了朋友卸了身上的零件也要带回的的大红袍茶的情义，我也挺到末日的第二天吧。——《醒着，拥抱末日》；走到窗前，吹开素雅单调但很缤纷的霜花，见黑夜如漆，寒星闪烁，微光下白雪皑皑。没什么异象，一切依旧。“景色描写精准，渲染并无虚笔，都为人的心理服务。一切依旧”的依旧有不如从前别样心理的不同感受，不变中的变化充斥每个人，充斥着整个世界。
先生是个忧国亲民，傲岸耿介、高洁不卑、高雅淡漠、不慕荣华、不乞求不垂涎权贵，但对人谦逊文明，不孤芳自赏的人。以国为念，对人有慰勉和规箴劝谏之意，有对残暴、昏庸、奢靡的指责，也有对人民生活疾苦的悲悯、同情和关怀。写出的文章对人影响很大。关心人间冷暖的济世情怀。显现出先生的开阔胸襟，旷达情怀和宏伟气度，以及丰富的人生阅历。有崇高气节，悲壮情调，血性精神。生活经验丰富，学识广博，内容和风格极其丰富。先生说：“一个不曾经历过苦难的人一定是简单的幼稚的人，同理，一个没有经历苦难的民族一定是一个浅薄的颓废的民族。艺术也是一样，没经历过苦难的洗礼，艺术是苍白的空洞的。”“有生存的苦难和集体记忆的苦难，也同样可以产生真正的艺术。”——《西北风，东北风》
然，曲高和寡，高处不胜寒。最怜身在最高层。还是在幽深能窥觊、捕捉先生的的空寂、忧思、孤独、清冷、悲凉的心情，以及怅然的情绪，但说不好是否和我一样有迷茫。也是先生别样心境的写照。也许心境无尘，洁净不染的结果。“天下若无兄亲在，临遇悲欢可向谁？”这是我在那夜唯一能想起的中国话。不知是自己冒出来的还是古人曾经说过的了。对于缺失归属与故乡感的我，对于心安即归处的我，那一夜我收获了彻骨的孤独和寂寞，狂潮般袭来，我即将被淹没，不复生还。夜越来越冷。即在夜里，哪里又不是夜呢？让我再次想起了鲁迅。根根银白色须发记录着光阴，记录着往事和故事，记录着生命的有限和时间之无涯，记录着沧海桑田与宇宙太虚。现在，我是蜷缩着，楼下两个人守着我，我被软禁，“心甘情愿”的囚禁。——-果真？若真的心甘，那两个人便是你的最亲近人。——《走过冬天》
先生提出的观点有哲学范畴和思想，兼具宗教情怀，加上深厚的文学底蕴，表达得心应手，游刃有余，在思想上就有层次和高度。处处流露先生对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。讽刺了追名逐利、崇尚权贵、苟同世俗的浮糜风气，表现了先生高洁的品行和朴实的情怀。高雅不俗、耿直正派。也表明了先生的人生态度。匠心独运，别出心裁、标新立异的作品不流于俗，不同凡响。抒写出隽永深邃的情思，体现旷达的人生态度。有很多文章有自我剖析自我抑制、贬低、否定，我窃以为恰恰是自谦自信的表现。境界开阔，意象雄浑。沉静而不低沉，淡定而不萎靡。
“指导自己寄存生命并合理地存活，方法就是长久地仰望星空和接纳星空给你的启示及感动。提醒你如何在纷繁中获得简单、在大俗中求得大雅、在大噪中拥有大静、在拥挤中守望距离、在狭隘中学会包容、在不安中思考冷峻、在平凡中铭记感恩，终以长夜当哭的方式完善自我。”
“我想打所有的门，看清门里的世界，爱情之门，天堂之门，智慧之门，历史之门，心灵之门，事实呢？经过许多门之后，我们什么也没有打开，还站在原地一脸茫然和无奈。我望着仍旧灰霾的天空，污浊里静止的树，萧杀之中落叶纷纷，我怅然。”我简陋的生命无法面对凄艳，无法面对残破，无法面对时光的风雨雕刻出来的一堆堆沙子城垣，美丽得太脆弱，离我太遥远了。我只能以我的方式，无声无痕祭奠那些门内门外的过往。文字里先生婉曲着沧桑、悲凉忧郁、无奈和怅惘。
先生的文字外物与内情交织一体，情移景中，情景莫分，精到之处，相得益彰。街道依旧明亮，狐光闪烁。车流依旧如水。天上没有星光，在城市里，璀璨的星光早就是陈年往事了，我的头上似乎永远都有一床谁也揭不开的灰霾的被子，坚固地覆盖在城市之上，我们的头顶。——《这夜》。这段景色与心情的相互映照、和谐妥帖。
先生感情真挚，沉郁中豪放，反映了深刻的人生哲理，同时具有很强的感染力。情文并茂意境和谐。写景抒情不是写景，意在说理，生动透彻富有理趣，耐人寻味。我知道外面下雪了，即使我睡着。雪落满了道路，田野，柴草垛，屋顶，落在了我刚刚清扫过的院子里。一片，一层，一层层地堆积起来，堆在天地间，一派白茫茫，堆满了这个冬天。一九八三年时光的背影之三十二《我和那些狗》。
在我生命里确有一盏灯，亮着。在幽暗之夜，在边缘，在异乡，在路上，在我绝望的时候。可我却成不了那盏灯，我只是一个靠近灯火，走进灯火的旅人。——《滋味》二0一三年十二月十三日。不自觉地让人想起了鲁迅先生。有个评语很恰合：我的心里响着唢呐，听着悠扬，听着也哀伤；我的心里有一幅画，山顶上埋人，山底下迎亲；我的心里有一句台词：擦干了血迹，葬埋了尸体又上战场。
兰脱俗而不避世，不骄矜。兰的天性里不会被复制和变异，不与世间做交易，生于空谷，安静地生长和绽放先生对兰的映像，更像先生的品性。先生心地纯净，幽雅澄澈，总之没有好的人品、诚挚的本性写不出优秀的作品，做人厚道朴实，格调高雅会得到同类人的欣赏。物以类聚，人以群分。惺惺相惜。
先生对爱的呼唤和渴望，默默在心底氤氲着，不自觉地蔓延，让人心疼不已。我躺在热乎乎的炕上，姑妈和姑父忙里忙外，准备吃的东西，那些味道就是我童年的，童年模糊的记忆里妈妈的味道，那间屋子里的空气温暖、柔和、恍然梦里。而那间屋子就是一个摇篮，晃啊晃啊，悠悠的，我躺在里面不晓世间不晓人间。——《痛并幸福着》。一个对母亲没有记忆的孩子对母爱的眷恋、渴望。既贪婪又满足，让所有具有母爱享受母爱的人心疼。先生在《女先生》的文章里也有类似的描述。母亲不是简单的一个女人，不是一个个具体的人，是爱化身出来的一个概念，这样想，便释然。“——《-最后一个人》。这是一个成年男人对母亲和母爱敬畏的独特感受。
我们想追寻的路有过艰险，随着空间的变换和时间的推移都不再感觉漫长，抛下了许多凄婉和怅然，哀而不伤。早已消逝了豪迈、奋激和高昂，徒留一份真挚滋养身心！没有资本的我们，定然也没有任性的理由。我不知道超然物外的生活和境界是否还要追求和向往？还是无奈？我想，倘若能过上精神开朗、意气高昂的生活毕竟还是不错的！
先生自放自适自乐，领略自然风光，心境会多份幽雅宁静博大的感悟和体会。于是先生读千卷书，行万里路。携儿子走遍了祖国的山山水水，大地印下了下了他们双脚的深吻，森林山谷都回响他们叩响的足音。先生书写文字，儿子用摄影珍藏记忆，后来开了一个名叫”汪涵朝鲜艺术家精品画廊“
我对先生的认知仅局限文字里的意会，定然很肤浅，本意是想表达出其中音韵和奥妙来，终于未能如愿。力不从心不是词汇本身的问题，而是我运用的不够灵光，不够精准。但还是固执认为先生学识渊博却不以为傲，宠辱不惊，不卑不亢。是一个其心灵磨砺、顿挫超于寻常孤独的有诸多感悟的智慧之人。
而今，对很多东西已无慕艳之意，但面对先生的达到的精神境界，储备如此丰富的知识，还是有些垂涎。我愿意拿出我全部拥有来置换，恐怕先生也不会同意。也许真这也正是先生所追索的。倘若感兴趣，可以阅读先生的文字。随意的一篇文章，随意的撷取的一段，都能让你体会经得住推敲的文字魅力。我的表达或许不够精到，但并未夸张。
”我一生有写不完的文字。即使这些文字永远也登不上殿堂，这些不构成我的遗憾，文字，岁月的祭奠。“这是先生对文字的钟爱、痴迷和诠释，和对书写文字的目的。不经意间道出了文字的魅力——也是对我们经历的岁月最好的祭奠。我是不想对文字撒谎，对自己内心世界撒谎，我做不到敷衍和讨乖。这世界谎言已经太多，像空气一样。同样，我的表达也不精准，但是真心的。因为我也不想对因文字撒谎而苍白。
（我写的文字不只隐藏而是丢失，我自己也看不到了。我知道它不完美但毕竟是我“亲生”，发出启示可有寻找回我“孩子”的可能。切切希望不要随意“抱走”我的孩子，应到提前告知或自己隐藏或修改。郁闷）
散文随笔
民风民俗作文 篇1
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
民风民俗作文 篇2
爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
民风民俗作文 篇3
随着“哈哈!”五(7)班里传出的爽朗的笑声，大家多感到疑惑吧，他们为什么这么开心，想知道这是怎么一回事吗?那还是从上个星期说起吧。
上个星期，李老师告诉我们下周要开展“多彩的民风民俗”综合性学习活动。听了这个消息，我很快与几名同学结组，起名为“中国传统节日风俗研究”，我们还做了精心的准备。
接下来，就让我向大家介绍在本次综合性学习活动中给我印象最深的小组吧!“节日风俗知多少”小组给我留下的印象最深。其中，由黄子畅、王子骞、刘子豪表演的双簧最为精彩。
首先，他们三位同学相继上场。不一会，表演就进入到了最精彩的片段。蹲在椅子后面的王子骞多次捣乱，让坐在椅子上的黄子畅被烫伤、被炮炸……看到台上精彩的演出，许多同学都忍不住哈哈大笑，演出最终在同学们的一阵阵的笑声中结束了。说了给我印象最深的小组。接下来，就让我大家介绍介绍我们小组的展示吧!
首先，是由我们组的三位同学分别朗读春节、端午节、中秋节的简介与风俗习惯。接着，就该我出场了。我的任务是为大家读灯谜，让大家猜一猜。我开始读了，我刚开始读的时候，心里有些紧张，但是由于我的一字不错，我紧张的心终于慢慢的放了下来，我马上就顺利的读完了。我展示后，我们组的其它同学也开始了他们的展示，他们展示的也十分精彩。不一会儿，我们组的展示就圆满结束了。观看了每个小组的展示，我们评出了一、二、三等奖，我们组得了二等奖，虽然我们没有拿到一等奖，但我们都尽了自己最大的努力。
“多彩的民风民俗”综合性学习活动结束了，在本次综合性学习活动中，我们收获了很多的知识与快乐。
民风民俗作文 篇4
今年，我和妈妈去了一趟陕西，那里的民俗可不少呢！
剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。
第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。
第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。
第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。
第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。
第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。
第六怪：不坐蹲起来，陕西人的蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。
第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。
第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。
第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。
第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。
陕西十大怪可真是怪，快去看看吧！
民风民俗作文 篇5
微风轻拂人们的脸庞，旁边的树叶沙沙作响，几声犬吠变得异常嘹亮。
一大群人严肃地站着，他们的神情沉稳而安静，衣着奇特，手拿钢叉，寂静的环境，仿佛从来不曾热闹。只见一团团火花在空中飞扬，像一朵巨大的花在天空中绽放，成了一片红色的海洋。红色的火花像鲜花一样，是怒放的笑容；像柳条一样，是灵动的腰肢；像乱蛙一样，是蹦跳的脚步。
但是，看！一踩起来就嗨翻了，发狠了，忘情了！百十个兴奋至极的人们如百十块被强震不断击起的石头，接二连三迸发出热烈的火花狂舞在你面前。像流星一样，是闪射的身影；斗虎一样，是强健的风姿。
好一场双峰炼火！
这情景，这气势，整个场面都是那么火烈、那么热辣、那么激情。正如“落日照大旗，马鸣风萧萧”的浩荡。“会当凌绝顶，一览众山小。”的豪放。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”的壮阔。
好一场双峰炼火！
每个人都疯狂地手舞足蹈，都兴奋地开怀大叫，都乐此不疲地左奔右跑。每一个动作都充满了力量，每一个动作都充满了活力，每一个动作都充满了生命力。它震撼着你，灼烧着你，威逼着你！它使你感受到一种从未感受到的力量美！
好一场双峰炼火！
他们的声音在天际荡漾，直冲云霄，气冲斗牛。他们的声音撞到树上，树也被逗笑了，一直沙沙笑个不停。声音飘落在小草上，小草也情不自禁开始扭动自己的身躯。
愈踩愈烈！人们的心都放飞在这热闹的黑夜！愈踩愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这动作和夜色中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！
好一场双峰炼火！
民风民俗作文 篇6
元宵节，是一个温馨，充满爱的节日。元宵节在我的家乡有些特别的习俗，这也要从一个传说说起……
正月十五是农历的元月，古人把“夜”称之为“宵”，所以称正月十五为元宵节。在元宵节，有许多习俗，比如说吃汤圆、赏灯、猜灯谜等许多习俗。
在我的家乡，元宵节做汤圆是元宵节最让人兴奋的事情了吧!开始，我认为做汤圆太容易了，后来才发现其实还挺难的。让我来说一下我们是如何做的吧!
我们需要准备一些糯米粉，些许芝麻，一点面粉，适量的水，还有猪油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少许糖，再把大块的猪油放入慢慢搅拌均匀。真没想到，磨了十分钟，我就感觉手臂酸得就快断了。接下来，在糯米粉中加入水，揉成一个大大的球，再发酵30分钟……
哈哈，一切准备就绪，我们要开始最关键的包汤圆的环节!这可是最难，并且最重要的一步啊!我们把芝麻馅放入摊平的汤圆皮上，一边转一边将汤圆皮裹起来，最后变成了一个圆子。我连试了三次，都失败了。我问奶奶怎么办?奶奶说：“是你包的芝麻馅太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就没问题啦!”我恍然大悟。看来奶奶做汤圆的经验已经炉火纯青了。这下子我连续成功做了五个，一个个堪称完美。最后，我们把做完的汤圆放到锅子里煮十分钟。煮熟后，我们一起开心地品尝起来，真的太美味了啊!
这就我们家乡的元宵风俗。通过这样的学习不但让我学习到了制作手工食品的`经验，也让我们一家人在元宵佳节，其乐融融，欢聚一堂。
民风民俗作文 篇7
每个地方都有每个地方春节的习俗。要知道，过年必不可少的是放鞭炮，但近几年却规定城区不能燃放烟花爆竹。想过过瘾，这里可不能满足你的想法。我只得干忍着，到拜年期，手攥毛票，在老家把这一瘾头给消了。
不知道是在啥时候。好像是在初八那天吧。原来老广场对面的停车场，现在被改装成了年货销展会。展销会更是城里许多老年人的选择，出来的人更是赞不绝口，说那个什么东西实惠啊等等。
腊八这天，粥味也浓浓。许许多多从庙里赶来的老和尚，照例腊月初八来老广场施粥。年味渐渐浓了起来。
到了腊月二十三这一天，家家户户门前原来带些灰尘，掉了色了的春联也焕然一新了，现在家家户户都上了红，红灯笼什么的。大街上早就忙开了。放上了新春的交响曲，大街上的人明显比原来增加了几倍，小贩们重新排上了摊位，街边什么都有，伴着升天的蒸气，扑鼻而来的是茶叶蛋，炸豆腐的气味。
我们小孩盼盼盼，终于盼来了除夕，这一天原本热闹的大街突然冷清起来，人们把热闹转移到了家中。在这天下午一两点的时候，桌子椅子都已经摆好了，小菜也已经上了，只见厨房里放着各式各样的食材，一场厨房交响曲也就开始了。不一会大盘小罐堆满了桌子。‘吃年夜饭咯’奶奶一声招呼，全家就围着桌子其乐融融的坐下开吃了，其中令我印象最深的还要属那条鱼，新鲜的特别美味。
春节最重要的就是守岁，12点钟的钟声一敲，我们就已经从农历狗年跨到了猪年。
好了，春节年味的梗概差不多就到这儿了，咋样，特别吧！
民风民俗作文 篇8
我的家乡寿昌是个千年古镇，每逢正月十五元宵节都要舞龙灯，这是家乡一项传统的民俗活动。
吃过晚饭，人们纷纷从四面八方赶来，围聚在镇政府门口。大街上的人真多啊！男的、女的、老的、少的，人山人海，摩肩接踵。有的手拿气球，有的高举荧光棒，翘首以盼，等待起灯。镇里锣鼓喧天，一颗颗烟花接连不断地飞上天空，又啪的一声”在深蓝的天幕中炸开。有的像一颗流星，有的像张开的笑脸，有的像天女散花，把夜晚的天空点缀得比白天还要亮堂。
随着一阵阵鞭炮声，龙”的脚步越来越近了，街上的群众欢呼雀跃起来，耳边不时传来：来了、来了，龙来了！”不一会儿，五条龙披着五种色彩的龙袍有序地从镇里向我们慢慢地飞过来，威武的龙头神气地高仰着。龙灯所到之处，家家户户燃起震耳欲聋的爆竹和礼花，整个小镇都沉浸在一片欢乐祥和的气氛之中。
跟随着人流我们来到了寿中操场观看舞龙表演。五龙献瑞”开始了，五条彩色的龙披着闪亮的鳞片在台上摇头摆尾。先是单龙戏珠，五个耍龙珠的叔叔高举龙珠，时而往右耍，时而往左耍，龙头紧跟着龙珠，一会儿往右，一会儿往左。过了一会儿，几条龙开始缠绕在一起，一下双龙戏珠，一下三龙争霸，一下四龙归海，一下五龙拜寿，赢得了大家的阵阵掌声。最为精彩的是中间的一条巨龙一柱擎天，另外四条龙在它周围盘旋围绕，只见巨龙左右扭动，上下翻舞，龙头追龙尾，龙尾追龙头，真的是感觉龙在腾云驾雾呢！
听爸爸说龙象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞，衷心祝愿我的家乡如龙飞天。
民风民俗作文 篇9
每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。
藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。
“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。
藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。
我们国家地大物博，56个民族，像56朵花点缀在祖国各地，不同的习俗，不同的语言装扮着祖国。
先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的民族，他们不仅喜欢骑马，也喜欢喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着美好的生活！
再说说壮族吧。壮族大部分住在我国西南地区的山林里，那里山清水秀，是盛产民歌的好地方。他们有许多独特的风俗，比如：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的习俗……
民风民俗作文 篇10
春节是我们中国农历的新年，所以过年对我们中国人而言非常重要的！因此，春节前准备也是必不可少的。
过年了！过年了！每家每户忙着贴春联，剃头发，做年夜饭……要做的事情太多了，而且“规矩”太多了！有些习俗还非常怪，无奈之下，我就去问正在贴春联的妈妈。
我看见妈妈将“福”字倒着贴，我固然知道为什么要倒着贴，将‘福’字倒着贴是一种习俗，‘福’倒贴说明‘福’倒（到）了！但是我仍然问道：“过年有什么习俗和规矩啊？”妈妈停下手中的活，耐心地给我谈起来。
原来，以前过年还有一种放鞭炮的习俗，来源于“年兽”的故事。很久以前有一只“年兽”，长期居住深海底，到了除夕就跃出海面到处作恶。有一年一个老人用放炮，穿红衣，贴红春联的方法驱赶走“年兽”，这才得以平静，此后这个方法就流传开来。但现在广州禁止燃放烟花爆竹，所以我们就不再进行这个活动了。
除夕这一天对我国来说是极为重要的。这天晚上，我们全家准备除旧迎新，吃团年饭。
吃年夜饭，是春节每家每户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛，桌上有鸡、鹅、烧肉等等，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅热气腾腾，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
今天我的收获太大了，知道了许多过年习俗的知识，不过我觉得有一点迷信，但是这又仿佛是一种乐趣，只要快乐就好，何必迷信不迷信？更何况这是传统的习俗，宁可信其有不可信其无啊！
民风民俗作文 篇11
我们家乡的春节别有一番特色，从除夕到正月十五，每天都会有精彩。虽然春节期间大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和欢乐相比，我想应该是欢乐占的比例更多吧。
除夕是最值得我们庆贺的一个时刻。因为在这个时刻，除了有特殊原因外，一般大家都会回到家里，与家人们团聚在一起，吃上一顿丰盛的年夜饭，说说离别时的奇闻乐事，津津有味地品偿美味佳肴，享受着团圆的乐趣。吃完年夜饭，我们可以到室外去观看四处美丽的烟花在夜空中缤纷绽放，聆听四处每一声喜庆的祝福。走在小镇的每一条大街小巷，你都会真切地感受到那激动人心的时刻。随着人们生活水平的不断改善和企业科技力量的提高，五花八门、千姿百态的烟花不断涌现，我们所看到的烟花越来越美、人们燃放的烟花也越来越多，特别是今年我感到变化很大。除了晚上八点钟的春节联欢晚会外，到了十二点左右，也就是午夜零点时刻，我们又能听到一阵一阵激烈的爆竹和鞭炮声，这是为什么呢？原来，这是为了迎接新一年的到来啊！
大年初一的早晨，我们总是要吃汤圆或面条，这是我们的传统习惯。从初一开始至初十左右，我们大家都要到亲戚朋友家里去作客拜年。去时一般都会带上一些礼品，表达一片客气之意。同样，亲戚朋友来作客也是如此。无论是我们去作客，还是亲戚朋友来作客，小孩子肯定赚足了便宜，因为他们能得到大人们的压岁钱，手拿压岁钱心里别提有多高兴！
正月里各个商家初次开门都会燃放爆竹，企业开工一般在初六之后，也都会燃放大量爆竹，还有的放烟花，都呈现给人一派喜庆的景象。正月里我们家乡还有各类丰富的娱乐活动，如书法家们为大家现场书写并赠送春联，京剧、越剧爱好者们会组织演唱会等。
民风民俗作文 篇12
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音，这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗的时候，他为了检阅自己的军营，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
民风民俗作文 篇13
春节的味道，有如梅花的幽香，妙而欢喜。
春节的味道，有如菊花的清香，淡而优雅。
春节的味道，有如玫瑰花的芳香，鲜而浪漫。
早盼，晚盼，日盼，夜盼……盼望已久的新年终于来，可是今年的新年与往不同，因为今年是在小城中度过。小城中的新年气氛明显不同，到处张灯结彩，喜气洋洋。还没到新年呢，就漫天烟火。我便骑着自行车满城逛，到处是人山人海，哪都有小摊小铺，处处是欢声四溢。我想，今天是新年肯定会更热闹。
新年真是激情，我最盼望的是晚上，这是我们这最热闹的时候。年夜饭必定是一年中最丰盛的一餐，一家子人在一起热闹，也是最幸福的时刻。一般年夜饭要吃一个多小时，五点左右开始。因为我知道今晚广场一定很热闹，所以吃完后便拿着买的孔明灯直奔广场。
我还没到呢，就已经看见如繁星般的烟花。烟花姹紫嫣红，转瞬即逝犹如昙花一现。花炮升腾五彩斑斓，整个城市沉浸在节日的烟花爆竹声中。烟花时而像金菊怒放、牡丹盛开；时而像彩蝶翩跹、巨龙腾飞；时而像火树烂漫、虹彩狂舞。漂亮的烟花，绽开，落下，一瞬间的美丽，一瞬间的光彩。那一刻，整个世界都属于它们，整个世界随着它们的绽放而光彩一瞬间。十几支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。我沉醉其中，有如在花海中睡去。那一刻，我的孔明灯也缓缓升起，载着我的梦想和祝福升起。
我想我不会忘记那个晚上，不会忘记那晚新年的味道：欢喜而又激情。
民风民俗作文 篇14
在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯。
在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为纪念爱国诗人屈原的。在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。
春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到晚上，天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。
还有，在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上，持续不断地，这是“开门炮”。中国有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是放爆竹，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。新的一年就在这爆竹声中开始。我最喜欢过春节，不仅可以尽情吃，尽情玩，可以穿新衣服，还有一个更主要的原因，那就是我的口袋便变得鼓鼓的，都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。
这就是我家乡过年的风俗。你们家乡过年的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。
民风民俗作文 篇15
朝鲜族，不管是建筑、服饰、饮食都非常具有特色。下面我就来介绍一下吧。
朝鲜族的多数村落坐落在依山的平地，房屋别具一格。屋顶四面斜坡，屋里用木地板隔成单间，各个屋之间有门道相连通。屋内设有平地火道，即使在严冬，在室内也非常的温暖。内部设置的都是推拉门，大部分人家中都是木制家具。屋内没有床和桌，吃饭只用小的茶几，进屋时一定要脱鞋，里面是没有椅子的，只有坐垫，进去后都是盘腿而坐在地板上，非常具有传统特色。
朝鲜族人比较喜欢穿素白衣服，白色象征纯洁﹑善良﹑高尚﹑神圣的意义。妇女穿短衣长裙，这是朝鲜族妇女服装的一大特点。短衣朝鲜语叫“则高丽”，是一种斜领﹑无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服，虽然简洁，但是看起来非常美丽；长裙，朝鲜语叫做“契玛”腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。朝鲜族妇女现在依然穿这种衣服，保持了他们的传统特色。朝鲜族男子一般穿素色上衣，外加坎肩，下穿裤脚腿宽大的长裤。外出时，多穿以布带打结的长袍，穿这衣服，显得人很直爽豪气。
朝鲜族的传统食品很多，其中最有名的就是打糕、冷面、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成团，切切，撒上豆面并加稀蜜，白糖制成的，是一种非常美味的点心。冷面是在荞麦面中加淀粉、水，和匀成面条，煮熟后用冷水冷却，加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤等制成，入口后，柔韧耐嚼，凉爽清淡，滑顺润喉。让人回味无穷。泡菜是将大白菜浸泡几天，漂净，用大缸密封制成。泡菜的时间越长，味道就越可口。泡菜味道的好坏，还能辨出主妇烹调手艺的高低。听了我的介绍是不是很想吃。
听了我的介绍，是不是和我一样喜欢朝鲜族了呢？
民风民俗作文 篇16
寒假到了，乡下的爷爷捎来一包糯米糍粑，乐得我都笑成了一朵花。爷爷是畲族人，做糍粑是畲族的风俗，逢年过节都要做的。
我和爸爸妈妈来到爷爷家，刚进门，就看见了一个大石器，它张着老虎一样的大口，这个老虎口上大中小下又大。我十分好奇，便问爷爷：“这是什么呀？”爷爷转过头，满是皱纹的脸上突然露出了笑容，接着温柔的对我说：“等过年了，你自然就知道了！”
盼呀盼，大年三十了，爷爷告诉我今天就要解开“老虎口”的秘密。只见爷爷装了一盆事先浸泡好的糯米，淘洗干净了，放进一个我从来没见过的的大木甑里蒸。我心里可急了，这蒸糯米和“老虎口”有什么关系啊？我丈二和尚摸不着头脑，怎么想也没有头绪，开始试着问爷爷这个难题，可爷爷就是笑而不答，让我耐心等待。终于，大木甑里飘出了一股糯米的清香。爷爷将一木甑的糯米倒进清洗过的“老虎口”里，再一边抡起身旁的石锤往糯米饭上砸，一边不停地往里面加水，我想，这糯米一定好疼的吧。
一顿饭的功夫，糯米就软软地、黏黏地粘在“老虎口”中。原来，我称为“老虎口”的石器是用来做糍粑的。软塌塌的糍粑给舀进了一个大竹匾，飘来的香气引得我直流口水。爷爷看见了，就用大勺子挖了一些糍粑放进碗里，加了些白糖递给我，说：“趁热吃吧。”我看着糍粑，立刻拿起筷子，细细的品尝，哇！这糯米的味道像蜜一样滋润我的心头，忙对爷爷夸赞道：“好吃，太好吃了！”
想着想着，再过几天就要开学了，这个寒假虽然短暂，但是我过的很充实，也很快乐，但糯米糍粑的味道一直存在我的心里……
民风民俗作文 篇17
我国是统一的多民族国家。今天，我要向大家介绍一个少数民族——维吾尔族。
维吾尔族通常居住在新疆维吾尔自治区天山以南和库尔勒地区，其余散居在天山以北的周围，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。
维吾尔族的民俗习惯可谓多样化。维吾尔族待客很有讲究。如果来客，邀请客人坐在上席，摆上点心，然后再给客人倒茶水或奶茶，待饭做好后端上桌，要提一壶水请客人洗手。饭后，由张着领作“都瓦”收拾完餐具，客人才能离席。
维吾尔族有很多禁忌：吃饭或与人交谈时，不能拧鼻涕、打哈欠、吐痰。饭毕有长者领作"都瓦"时，忌东张西望或站起；不能吃食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血。衣着不能短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面，忌户外着短裤；屋内就坐，忌双腿伸直，脚底朝人；接受物品或请茶，忌用单手；未经主人同意不得擅自动用主人家的物品；到别人家去，一定要让年长的人先进门；不能背后议论别人的短处。
维吾尔族的饮食习惯以面食为主，喜欢牛肉和羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的是羊肉抓饭、包子、油条等。另外，维吾尔族还喜欢茯茶、奶茶。
今天上课时，蒋老师还给我们带来了她从内蒙古带来的奶茶粉，老师神秘地在后面搞小动作，我忍不住心里痒痒的激动。泡好后，香味已一阵阵飘来，我的心思早不在作文上了。可这奶茶味道怪怪的，说实话，喝了一口就不想再喝第二口，喝起来涩涩的。可能每个民族的口味督是有差异的吧！
民风民俗作文 篇18
不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物.
生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。我是一名东莞女孩，东莞是一个有特色、多彩多姿的城市。而东莞也有很多传统的节日。农历五月初五为端午节，又称端阳节。端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。
粽子是一种很好吃的食物。在我住的村子里，六十岁以上的老人都会包粽子。听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子.
我全都不明白。我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。我也爱吃咸粽子。
一到端午节，我又开心又烦恼。开心的是：我可以吃到我最喜爱的粽子；烦恼的是：有很多粽子要吃，因为奶奶会给五条粽子、外婆会给十条、姑妈会给五条、姨妈会给五条。真的有很多粽子。
总之，端午节是快乐的、愉快的！
民风民俗作文 篇19
二月十五白族农家会，又叫白族树花会。这还有这样一个传说。
唐朝初年，自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士，从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝，栽插在广袤的三营坝子里，并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水。浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香，使得远远近近的蜜蜂彩蝶闻香而至。
几天后，数万蒙舍诏将士浩浩荡荡开进了三营坝子。面对呈现在眼前无边无际的“花海”，他们一个个眼花缭乱，拍手称奇，继而争先恐后去摘花。被惊动、激怒的蜂群，猛叮入侵者。一个个被叮得鼻青脸肿，叫天喊地。千千万万只蝴蝶，也在蒙舍诏将士眼面前飞来飞
去，使得他们辨不清东南西北。在惊天动地的战鼓声中，埋伏在坝子里的浪穹诏将士乘势追杀敌人。一场有“蜂兵蝶将”助战的伏击战，很快就结束了。浪穹诏的白族村民，煮好了毛驴汤锅，端来了白面馒头和大麦酒，犒劳将士。这一天是农历二月十五日，为了纪念这不
寻常的日子，每年农历二月十五日，人们都来这古战场遗址上赶会做买卖。会期前几天，白族村寨里的大姑娘小媳妇，买来白布彩线，相互邀约，在一起挑花绣朵，赶做绣花巾。白族绣花巾呈正方形，边长两尺左右。绣花巾的四角分别绣一个彩蝶，绣花巾中央绣的是
绿叶红花和蜜蜂。人们以此表达对蜜蜂、蝴蝶的感激之情。树花会前后，白族村民总要在房前屋后栽上几棵“蜜蜂树”，种上几株“蝴蝶花”，以表达“怀古思祖”的心情，三营坝子有“花果坝”的美称，在一定程度上，是和树花会的传说和风俗分不开的。
民风民俗作文 篇20
春节时中华民族的一个重要的日子，也是在一年中最忙的日子和最热闹的日子了。
俗话说：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公鸡；二十八，贴花花；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”虽是在濮阳过年，但是我们很快乐。
“二十三，祭灶官”是因为传说二十三这天是灶王爷上天汇报人间情况的日子，要买来麻糖，麻糖又甜又粘，吃了以后能粘住灶王爷的嘴，让灶王爷只说好，不说坏。
“二十四，扫房子”新年快到了，房间已经有几个月没有打扫了，得快点打扫干净利落才行，快点行动吧。
过了二十四，大人们都忙了起来，就连我们小孩子也忙了起来。大人们在家磨豆腐、割年肉、炖肉肉，贴花花、蒸馒头……我们小孩子就去买鞭炮、放鞭炮。有的时候还帮帮大人在家里装饰房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齐齐的。
大年三十也就是除夕来了，更使人们激动人心了。除夕，家家户户张灯结彩，热热闹闹，充满了爱的气息，大人们把早就准备好了的的年夜饭端出来，门外的鞭炮声声响震耳欲聋。吃完饭，好看的春节联欢晚会就开始了，这一夜，每家每户的灯都亮着，都还没有睡，钟表一分一秒的走动着，12点了，响起了一声声的鞭炮声……
大年初一，大家早早的就起了床，吃完饭，就去串门了，“噔噔噔”，家里又来了一位客人，一进门，就互相说：“新年好！新年好！”拜完年他们就回家了……过了这几天，春节也就过完了，学生们就应该上学了，我们也该忙碌的生活了！
民风民俗作文 篇21
“56个民族一家兄弟，爱我中华，爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作，流露着一个国家，团结、繁荣、昌盛等。
云南有“彩云之南”，“金属王国”，“动物王国”……当然也是少数民族最多，乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族，有景颇族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可会意不可言传，需要切生去看，去听，去感悟。应为云南风景数不胜数，丰富多彩，就用德宏举例诠释云南角落美。
云南德宏是一个美丽的地方，有“孔雀之乡”，“日光之城” ，小小城市，各种名族和谐，快乐，安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做，长久以来，走了她们独特的饮食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅开，傣家的竹楼，傣家的小竹帽”…听这首歌，我总会有身处其景，听着娓娓动听的葫芦丝，看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。
傣家，万人狂欢“泼水节”，真的有非一般的感觉，这个节日有美丽传说。泼水节向她们泼水，是发表对他人的美好祝福，样样好的意思。她们她们在歌在舞，她们名族独特的舞姿，伴随圣水，一起狂欢三天。驱走夏日的炎热，迎来清凉夏日。 节日说了，下面说说吃的。首先呢想到吃的一马当先的应该是烤乳猪，皮脆肉鲜，在家独特沾水，风味十足，回味无穷。然而，萨斯这道美味佳肴也是当仁不让的，她永远吃不腻，吃了还想吃，爬朗菜，牛犊子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之乡 ”，美在勐弄，有原生态风景，有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛，也在冉冉…… 民风民味，非一般感觉，身处其景，民情暖暖。
民风民俗作文 篇22
艾饺是我们绍兴当地清明节前后家中常吃的美食，清明食艾饺，能驱邪排毒，越谚有“清明吃艾饺，不怕阵雨浇”之说。
清明未到，我和妈妈也在家里做了一些鲜美的艾饺。我们在田间地头采来一些艾叶，挑去老叶、艾梗，清洗干净。接着是煮艾叶，待锅中的水沸腾后，倒入这鲜嫩碧绿的艾叶，煮艾叶时不能盖锅，还要拿筷子不停地搅拌，防止它颜色发黄。煮到艾叶软嫩，汤水碧绿，就关火，等到水有些凉了，就来和粉。先准备一个盆子，将米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子里，再舀上煮好的艾叶和汤水，周围顿时清香四溢，一边用手使劲和着面粉，一边根据面团的湿软程度添加汤水或面粉。
妈妈双手不停地和着面粉，最后揉成了一个均匀的绿色团子，软乎乎如气球，绿莹莹如翠玉，还散着一阵淡淡的幽香。开始包艾饺了，我洗净手从面团上扯下一个小团子来，，把它揉成一个小圆团，再用手一压，变成了一块小圆饼，然后双手拇指和食指轻捏四周，小圆饼成了一个碗状大小的圆片，中间厚四周薄。接着把馅料裹进去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄干，当然根据个人的喜好，也可以加其他的馅料，如咸菜竹笋等，最后小心翼翼地把它四边开口捏紧，这样一只艾饺就包好了。
我和妈妈忙碌了两小时，包了四十多只艾饺，看着这一只只千姿百态的艾饺：有的像枝头未成熟的柿子，有的如海面跃动的海豚，有的似林间觅食的小兔，心里美滋滋的。妈妈把这些可爱的的艾饺被放进了锅中蒸，二十分钟后，当锅盖被掀开时，香味扑鼻而来，口水在我的嘴里不觉地流了下来……
