《爱在旅途》影片真实地揭露了违法犯罪分子拐骗、残害新疆籍流浪儿童的罪恶行径，展现了新疆政法干警的无私大爱。
第一篇：《爱在旅途》
《爱在旅途》这部影片在展示对不法分子的大恨以及社会大爱的同时，也为我们展示了新疆自然景色的美丽。这些流浪儿童被解救的过程，充分的展示了党和政府的关爱，在现了各部门通力合作、严厉打击犯罪分子、服务人民群众的过程，展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
看了这部影片，我默默的想着：这心小孩为什么会被犯罪分子拐骗呢?每个家长都对孩子有无私的爱，但是平时大家都忙于工作或生活，时常就会忽略对家人的关爱和
流浪儿童是一个严峻的社会问题。救助流浪儿童，就是救助祖国的未来，。这些犯罪分子的行为害得许多人家破人亡、妻离子散，真是痛觉忍心啊!所以我们大家要团结互助，尽自己的一份力量，去救助这些流浪儿童，让他们早日回家，与自己的父母、亲朋团聚。然而，这需要我们每个人的共同努力，我相信我们一定会做到的!
第二篇：观《爱在旅途》有感
我记得我以前最爱问的问题是：新疆有多少人被拐卖了?拐卖后那些人对拐卖的孩子干些什么?他们会让拐卖的孩子干什么?这三个问题让我百思不得其解但是我看了《爱在旅途》后我终于知道了这三个问题。
伴随着闹铃的声音蛇头开始拿着又粗又大的棒子抽着那些可怜的孩子并有他的粗鲁的声音大声喊着：“起床，快起床。”把还在梦乡的孩子叫醒，可怜的孩子们又开始了一天的痛苦生活。“今天的任务是”孩子们开始说：“五百，一千，三千。”这报的就是那些蛇头叫他们的偷窃术来偷别人的东西。主人公木拉提，他为了完成蛇头交给他的任务她偷了一个阿姨的钱包，他把钱包一扔结果一辆卡车将那个阿姨撞死了，他很愧疚。最后他就选择了逃跑，但是他又被蛇头抓会累惩罚了一顿，最后打拐中心把木拉提解救了。警察亚力坤把木拉提带了回家，可是木拉提还是没改掉偷东西的习惯，随后蛇头的老大落网，终于知道了木拉提的家在哪，可是他的父母却死了，最后木拉提改邪归正，给小弟弟买了一个摇篮。
我的感受是：我们不能喝来路不明的东西，我们不能当小偷，我们要光明正大，我们要知道什么是友情什么是亲情。让这个世界充满光明，再次我倡议：打击蛇头，拯救儿童，打击那些不法分子让整个世界都变得光明。蛇头拐走了新疆儿童4千余人，我们不能再让着这些不法分子猖狂起来。
第三篇：看《爱在旅途》有感
今天我们看了一部电影-----《爱在旅途》。这是一部反映解救新疆被拐卖儿童的题材，演员大多是维吾尔人，拍摄内容涉及西安和新疆两个地方。
这部影片主要讲了：小男孩——木拉提在很小的时候因为不懂事而被人贩子给拐跑了，到后来，直到新疆自治区警察局的警察把这些4600多个拐骗小孩救出以后，经历了各种风风雨雨之后他才过上有爱的日子。
这部影片让我们全班人热泪盈眶，不知多少次流下了同情与感动的眼泪。因为，影片中的主人公：木拉提经历了七年的偷窃，经历了多少次的毒打，经历了多少次没偷到钱的辱骂，和不计其数的看到被偷的人失望，愤怒，伤心的情绪的打击;在寻找父母而一次次找不到父母，到最后找到父母却看到他们已经躺在坟墓里的打击，等等原因使他缺少了爱。使他并不知道爱是什么，爱是怎么样的。使他认为这个世界是一个充满了坏的气息的。而且，七年的魔鬼教育使他知道，只要犯错，就要“开飞机”，重则就要被毒打，毒辣的惩罚。总而言之，他是很悲惨的，与我们比起来，我们是多么的幸福啊!可我们却身在福中不知福，还抱怨这，抱怨那的。
到最后，种种的事例的教训与教育，使他改邪归正，重新步入社会，做一个无怨无悔，乐观，积极向上的孩子。
看完了这个影片，我明白了：世界只要有善，就会有恶，他们总是会形成对立的。但是，只要我们多多做好事，做善事，不要干坏事，做一个好市民，那么这个世界就会多更多的爱了。
电影《爱在旅途》影片讲述了被拐儿童木拉提在“蛇头”胁迫下行窃，之后被新疆警方解救回疆，开始寻找父母的故事。影片播放结束后引起了局干部的强烈共鸣和反响。这部影片真实地揭露了违法犯罪分子拐骗、残害新疆籍流浪儿童的罪恶行径，展现了新疆政法干警的无私大爱，同时也充分体现了党和政府的关爱，社会各界的关爱，展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
篇一:爱在旅途电影
“宝贝，睡吧，你是我的心，你是我的眼睛……”情侣间的爱恋或许会因为很多因素而改变，可是母亲对孩子的爱，在心上，在眼睛里，在生活的点点滴滴里，母亲的爱，恒久不变。孩子丢了，母亲的心随之被撕裂了。《爱在旅途》这部电影，讲述的是新疆籍流浪儿童解救、找家的故事，许多场面直戳观众的心灵，无不为之动容。
这边，繁华的都市小少年阿里木偷了一个女孩的钱，在女孩追他的时候他亲眼目睹了女孩被车撞倒的场面，给他的心里留下阴影;因为不堪“蛇头”的重罚伺机逃跑，被抓回毒打而长期受噩梦侵扰;因为一同被解救的孩子都被家里人领回而他独自一人留在救助中心差点得了抑郁症;因为一次次的认领失望让他狂
截止影片上映，全国公安共解救新疆籍儿童4564人!多么触目惊心的数字，这些儿童多被拐卖在上海、广州等大城市，被人控制干着偷、抢的行当，在被社会唾弃的同时被“蛇头”折磨着。我们感谢民警们的辛苦工作，是他们的努力团圆了无数家庭，那么，我们是不是也能为流浪儿童做点什么呢?
当你在街上被偷了，如果抓住他们，借助你的愤怒还是交给派出所吧，这样或许是从深渊中将他们解救，还他温暖的家庭。如果你看到路边流浪和乞讨的孩子，用手机把孩子拍下来，传到“宝贝回家网”，写上拍摄地址，或许这小小举动就能帮助那些可怜的孩子早日回到家。
请父母对孩子再多点关心，请警察再多点力量，请社会对这些孩子多些关爱!请严厉打击不法分子!
篇二：观看影片《爱在旅途》有感
为自觉践行党的群众路线，全心全意为人民服务。4月23日下午，我们在霍城县人民大会堂，观看了由自治区党委政法委、自治区党委宣传部共同主办的首部以反映新疆解救新疆籍流浪儿童的电影《爱在旅途》。影片讲述了被拐儿童木拉提在“蛇头”胁迫下行窃，之后被新疆警方解救回疆，开始寻找父母的故事。
我和众多的观众一样，流着眼泪观看完这部电影。我们应该把热烈的掌声献给这部电影，因为我们观看的过程就是跟电影沟通的过程，是与电影心灵碰撞的过程，从而达到潜移默化的引导作用，所以我们很认真地看完了整部影片。影片播放结束后引起了我们的强烈共鸣和反响，因为影片中的大爱深深地感染了我们。
影片真实地揭露了违法犯罪分子拐骗、残害新疆籍流浪儿童的罪恶行径，展现了新疆政法干警的无私大爱。在全党深入开展群众路线教育实践活动之际，我们观看该片具有更加重要的现实意义和教育意义。通过影片的宣传，必将让更多的人了解流浪儿童的生存现状，唤起全社会对流浪儿童的关爱和救助;必将让我们真正了解，为什么说解救新疆籍拐卖儿童是实现长治久安的民生大事。
木拉提遭受毒打、木拉提和爷爷之间的交流、寻找父母时的艰辛，都把我的心揪成了一团。我也是个父亲，如果我的孩子丢了，我肯定也急疯了。所以我认为这部影片最大的教育意义，就是让所有父母都要引以为戒，提前做好子女的防范和教育工作，把教育孩子放在首位，教他们懂得分辨是非和黑白。
我相信通过该片的放映，会带动更多的人去关注流浪儿童，帮助他们、关心他们。各族群众会更加互敬互爱，团结互助。必将会激发起人们对美丽、和谐新疆的向往和热爱。
篇三：电影《爱在旅途》观后感
今天和学生一起在影院观看了一部电影《爱在旅途》
前些年，组织学生看电影的时候，总有让人烦恼的时候，由于组织者选的电影不合适，引不起学生兴趣，学生说话的，想方设法请假外出上厕所，买零食的，总之心思不在电影上，想制止都难。
今天的电影，全场鸦雀无声，很少有人外出，许多孩子包括老师都流下了感动的泪水。
这是一部反映解救新疆被拐卖儿童题材的电影，演员大多是维吾尔族，拍摄内容涉及西安和新疆两个地方。
电影一开场是在西安一个破旧的出租屋内，一个凶神恶煞的壮汉在训斥一帮孩子，教他们扒窃的技术。教他们如何防范警察，警告他们如果逃跑会有什么后果等。接着，一群孩子走上街头寻找目标，一个大约10岁左右的男孩木拉提在同伴掩护下顺利得手，后又被失主发现，他仓皇而逃，那姑娘奋起直追却被一辆卡车撞倒在血泊中。
那个壮汉实际上也是个傀儡，背后还有一个更大的黑帮头子叫吾不力，因壮汉在脚趾藏匿了钻戒等物品，竟将他的脚趾砍去。壮汉回去之后，越发的变本加厉，这些孩子在打骂和惊恐中过得心惊胆战，犹如身在人间地狱。
原来这是一个有组织的将拐卖儿童挟持、强迫从事偷窃的犯罪团伙。那个叫木拉提的男孩子因为没偷到钱又企图逃跑被吊起来惩罚。
与此同时，新疆解救拐卖儿童专项行动开始，民警们奔赴上海、广州、西安等地解救出了许多儿童。
许多孩子都被父母领走了，木拉提在焦
剧中有两点最让人感动，木拉提是两岁时被拐的，什么也不记得，只依稀记得家乡和一张图片上的画面很像，在寻亲途中，有好几次误会，见到了几对失去孩子的父母，他们在丢失孩子后所遭遇的创伤，是无法用语言表达的，有的父母倾家荡产，四处寻找，有的母亲因此发疯，有的父亲从此背上自责的包袱。每一个孩子都是父母心头的肉，这剜心撕肉的剧痛是时间也愈合不了的。让人不禁对万恶的'人贩子恨之入骨，他们利用孩子的天真单纯和善良，利用新疆地广人稀的情况，用糖果、饮料等手段诱骗、拐卖了多少孩子，使得无数家庭陷入了无尽的悲痛中。
饰演木拉提的演员正是这样一个被拐卖的孩子，他是6岁时被人拐到河南4年后被解救出的，回忆噩梦一般的过去，他仍心有余悸。
剧中还有一点感人的是警官亚力坤的父亲，一位患有老年痴呆症的老人，他只能蹦出简单的几个字，全靠眼神和动作来传情达意，后来得知是喀什市文工团的一位老演员依力哈尔·阿不都热依木，演技真的不逊于内地演员，足见功力深厚。
木拉提最终也没有见到自己的父母 ，因为他们在寻找他的途中不幸遭遇车祸，双双故去了。但他得到了亚力坤一家的真情。电影结尾，每周从福利院来到亚警官家的木拉提来到阳台上，给小弟弟取衣裤，忽然听到空中的鸟叫，他仰起头，澄澈的蓝天上，一群大雁正排成人字形飞过......
据影片字幕，仅2013年，新疆警方解救出几千名新疆流浪儿童。触目惊心的数字令人发指，当我们痛恨那些小偷肆无忌惮的扒窃时，很少会想到他们或许也是受害者，被定了一天偷三万元的任务，否则将被毒打或禁食。
上网查一查，这《爱在旅途》电影的“生蛋鸡” 编剧竹子是长安大学文学艺术与传播学院教授、国家一级作家，他创作的电影剧本《牵挂》、《爱无疆》等在国内颇有名气。竹子说：“创作电影《爱在旅途》剧本的过程就是解救流浪儿童的过程，是这些孩子从流浪到回归的过程。回归就是我们的初衷，是我们表达大爱的动机。整个影片中我们用"回归"这个动机推动、扩展故事情节。流浪儿童从漂泊流浪到胁迫扒窃，到解救回归，解救的不仅是他们的人生，也解救了他们的灵魂。”
电影结束了，影院里响起了掌声，好的影视作品也是一种教育，让人难忘。
第一次观看《归途列车》是在重庆，2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本，没有英文字幕，因为熟悉重庆话，所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候，我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换，把自我放到电影发生的场景中，用心
一列车的背后
大家都说这是一部讲春运的片子，但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法，拍摄一个纪实题材，有主人公，有铺垫，有矛盾冲突，所以很能抓住观影者的眼球。在影片当中，导演把春运形容成为一场大规模的迁徙，每年约有1。3亿的外出务工者，将在春节前，回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中，火车是他们首选的交通工具，因此，买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况，他们需要排好几天的队买票，有时候甚至只能买到站票。但无论如何，能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此，春运大潮的主力军就是这群外出务工者。
全片有两次出现春运大军的镜头，一段是在开头2006年春运，一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭，透过这个家庭来表现这整批人群的`特点。父母亲一代在外打工赚钱，孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中，父母亲与孩子的交流是微乎极微的，他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来，但是在孩子们心中，始终认为父母是为了钱才离开他们，父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此，片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动，纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程，摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮，也就是整个片子的高潮，在67分钟的时候，女孩顶撞父亲，父亲出手打女孩。
所以，从整体来看，春运大潮只是一个现象，在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看，有中国社会存在的贫富差距问题，农民不能依靠自我的田地养活自我，务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作，付出繁重的劳动力，却只有很少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学，因此，这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾，长期分离。从小方面来看，这种亲人分离，就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子，他们的成长没有父母的陪伴，对父母充满了不满情绪，看着村里的青壮年都外出打工，获得钱和自由，因此，也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性，只能透过自我的叛逆行为，向父母发泄不满情绪，殊不知，是对父母外出打工付出的心水的无情践踏。
视觉传达VS旁白讲述
整部影片的画面很富有张力。无论是描述群体的镜头，还是主人公家庭的镜头，导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白，只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时，给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话，资料大致为每次收到家里的来信都会哭，会吃不下饭，务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻，是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头，不是在船舱里。此刻看来，也许是导演故意的安排，为了拍摄效果。但是紧之后又发现，在之前版本中主人公说话的声音是能听见的，但是后面的这个版本却只能听见一句对白，其余都用英文字幕显示，同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述，奶奶与孙子孙女的对话等处。所以，在这个版本中，对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢？
在我认为，导演是在尝试运用视觉传达的方式，讲述故事。视觉传达，指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常，在很多纪录片开头，会有旁白讲述这部片子的背景，但是在这部片子当中，导演直接放了一大批人在火车站外等候，涌入站台，挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众，我要讲一个和列车相关的故事。而后，镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中，有简简单单的字幕告诉观众时光和地点，以及一些必要的介绍。例如，这座村子只有老人和小孩，大多数的青壮年都出门务工了。很简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了很久的票，最后买到了回家的火车票，从广州到家，他们要坐火车，再坐船，再转坐大巴，能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中，片中母亲说了这样一段话，大概意思是，在琴一岁的时候，她就把琴扔给了祖父母，看着幼小的琴，心里十分痛苦，大家都劝她等琴大一点再走，但是为了给琴一个好未来，没有办法，她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情，联想到那个骨肉分离的画面，加上背景音乐的烘托，有很强的感染力。但是导演同样只
放了几句对白，就把声音调低，放上了背景音乐，用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看，理解情感的方式，增加了观众与影片的互动，导演透过镜头带着观众体验，而不是透过旁白讲述告诉大家。因此，我想导演的这种处理，从很大层面上增强了片子的感染力。
是否为民族志电影（ethnographicfilm）
之所以会提出这个议题，是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影很像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的：“民族志电影通常指的是以田野考察为基础，借助于影视拍摄与制作技术，以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录，通常类似纪录片，但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975)对民族志电影提出的四条标准，几乎能够给民族志电影列出三个特征：一是要有田野调查，深入调查对象；二是要描述纪录一族群的社会文化现象；三是要表现人类学知识。在我看来，具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。
在拍摄《归途列车》之前，导演就前往广州的各个工厂做调查，并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者，其实就是一个庞大的族群，在他们身上有着相似的经历和处境，代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家，但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾，其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象，就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程，当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票，一同挤火车，一同体验这种生活的辛酸。因此，我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征，表现人类学知识。在那里，我不得不提及1986年由美国著名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影，开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识，我认为，范立欣同样采用了与其相似的方式，创作了《归途列车》。
《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表：
由图中红色箭头可见，最后，有一部分像琴一样的孩子，选取了像他们父母一样城里打工赚钱，踏上了新一代外出务工者之路。
以上三方面资料，就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引，是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度，都能发现它是一部有血有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点，如有异议，欢迎讨论。
