《伟大的开端》读后感600字1
共产国际第三次代表大会召开的日期日益临近。
在共产国际第三次代表大会上亮相，成为了早期中国共产党的一个最大的心愿。身在远东书记处的张太雷固然可以成为代表，但多争取几名参会代表名额岂不更能体现中国共产党的意志和决心?
派出俞秀松是顺理成章的，因为共产国际第三次代表大会和少年共产国际第二次代表大会交错在莫斯科举行，俞秀松受少年共产国际的邀请和上海社会主义青年团的委托，将赴莫斯科出席少年共产国际第二次代表大会。俞秀松不仅是中国社会主义青年团的首任书记，也是上海共产党早期组织发起人之一。1921年3月29日，受上海共产党组织派遣，俞秀松坐火车离开上海前往北京，在北京短暂的停留后，转车抵奉天(沈阳)、到长春、去到哈尔滨，住进了中华客栈，等待接应出境。但是，出满洲里、经赤塔后，俞秀松并没有直接到莫斯科，而是先到了伊尔库茨克，他要在这里取得由共产国际全权代表舒米亚茨基签署的证明。因此，俞秀松在伊尔库茨克滞留了一些日子，然后去到莫斯科，住进德累斯顿旅馆，与张太雷同住一个房间。
派出杨明斋同样是合情合理的，因为杨明斋曾经长期在海参崴和西伯利亚地区打工，是布尔什维克党领导的工人运动中的华工代表，十月革命前就加入了列宁领导的布尔什维克党。此后，被派往中国，帮助中国共产党建党，在上海加入共产党早期组织，如今，作为中国共产党的代表，参加共产国际第三次代表大会，也是最恰当的人选。他紧随俞秀松到了伊尔库茨克，并向共产国际远东书记处汇报了中共建党及同共产国际的关系问题。随后，前往莫斯科。
这三个人注定要成为共产国际第三次代表大会召开期间的风云人物，因为一场事关确立中国共产党在共产国际舞台地位的考验正在等待着他们。
《伟大的开端》读后感600字2
1921年的那个夏天，在我们这座城市的中心，在当时叫做法租界的一条小弄堂里，悄然走来一群年轻人，他们以迥异的地方口音，交流信仰，碰撞思想。他们也许不是先觉者，但他们绝对是先行者;他们也许并非个个才智过人，但他们在那个当下却是理想饱满，激情澎湃。当很多上海市民还过着他们庸常的生活时，一个政党已在他们的身边诞生，这个政党将改变他们的城市、他们的祖国，乃至整个世界的格局。
_年后的今天，我们重新回顾那一个历史时刻，细节虽已模糊，但意义却更为清晰。在中国共产党诞生_周年前夕，本报“朝花·夕拾”专栏与中共一大会址纪念馆联合推出“伟大的开端”特辑。今起隆重刊发首篇文章《树德里的灯光》。
如果政党也有籍贯的话，中国共产党的籍贯便是上海。中国共产党在上海诞生，中共中央机关在上海驻守达_余年之久。在这里，无数革命先驱和共产党人刻下了奋斗的足迹，给这座城市留下了中国红色基因发源地的光荣……
中国共产党成立至今，已召开过十八次党的全国代表大会。
《伟大的开端》读后感600字3
1921年夏季的上海，濡湿闷热。租界的洋人们沉浸在异域财富带来的快感与苦恼中，上海的小市民正在一如既往地终日劳作。没有人注意到，那天下午，一位年近40岁、身材高大的外国人正踏步走下十六铺码头的台阶。化名为安德莱森的这名外国人戴一副金丝边框眼镜，衣着考究，他搭乘的“阿奎利亚”号(Acquila)轮船经过一个半月的航行，途经新加坡来到上海。自3月份离开莫斯科后，他沿途游历维也纳、威尼斯，到达上海已是6月3日。他正是共产国际派往中国的代表——马林(原名：亨德立克斯·斯内夫利特)。在此前后，共产国际远东书记处代表尼克尔斯基也来到了上海。
他们来不及欣赏这个城市的繁华景象，而是急切地要面见李达、李汉俊两位中国人。李达、李汉俊，这两位曾经留学日本并读过大量社会主义文献的年轻学者，此时已是中国共产党发起组成员。他们接待了陌生的外国来客。
1920年秋到1921年上半年，北京的李大钊、武汉的董必武、济南的王尽美、广州的谭平山以及留日的施存统、留法的张申府等人已先后组建共产党早期组织。如何将中国这些分散的小组发展成一个有影响力的政党，马林、尼克尔斯基与上海的这两位成员商议，应当尽快召开全国代表大会和宣告成立中国共产党等事宜。于是，李达、李汉俊立即写信，函告各地共产党早期组织，让每地速速选派两名代表赶赴上海开会。
《伟大的开端》读后感600字4
1921年6月，当上海正在紧锣密鼓地筹备中国共产党第一次全国代表大会之时，远在万里之遥的莫斯科，张太雷、俞秀松、杨明斋三位中国共产党人正肩负着千钧压力，为襁褓中的中国共产党亮相共产国际舞台，进行着一场生死较量，并且留下了不可磨灭的历史功绩。
抓住契机，初登舞台
1921年1月，共产国际在伊尔库茨克设立远东书记处。原俄共中央远东局委员、苏俄红军第五军军事政治委员会委员舒米亚茨基上任之初，就想到了维经斯基，并任命他为远东书记处的秘书。而维经斯基在奉命回国之前，向李大钊提出了一个要求，希望能派出一名中国共产党组织的代表同去远东书记处协助工作。
此时，上海共产党早期组织早已成立，取名“中国共产党”，这是中国第一个共产党的组织;随后，北京共产党早期组织也正式成立;同一时期，湖北、广东、济南、湖南也先后成立了共产党早期组织。在此时派出代表去共产国际远东书记处工作，对中国共产党未来的发展，对中国共产党国际影响的`扩大，都是一个绝好的契机。
李大钊考虑再三后决定派张太雷去。为了革命，为了共产主义事业，张太雷毅然决然地踏上了征程，成为了第一个在共产国际参加工作的中国共产党人。
1921年3月29日，受上海共产党组织派遣，俞秀松到莫斯科，住进德累斯顿旅馆，与张太雷同住一个房间。杨明斋紧随俞秀松到了伊尔库茨克，并向共产国际远东书记处汇报了中共建党及同共产国际的关系问题。随后，前往莫斯科。
《伟大的开端》读后感600字5
“在中国共产党成立的背景中，苏俄和共产国际在中国的活动是推动中共早日成立的一个关键因素。”章百家说。
十月革命后，列宁领导的苏维埃政权成为国际共运的中心。借助一战后欧洲和世界各地出现的革命形势，为改变苏俄政权所处的极其困难的环境，列宁联合30多个国家的共产主义者于1919年3月发起成立了共产国际，也称第三国际。此后，在共产国际的帮助下，世界上各主要国家共产党纷纷成立。但不久，欧洲的革命浪潮趋于消退。列宁便越来越把注意力转向远东和中国，寄希望于那里的革命运动。
共产国际代表维经斯基，一个27岁的俄国青年，就是在这样的背景下来到上海。此前，他先去见了李大钊，经李大钊介绍，他到上海与陈独秀会晤。维经斯基此来还有个任务，就是考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。
吴海勇认为，当时上海畅达的交通、通讯以及经济文化实力，已经形成很强的国际影响力，在上海布局，也是苏俄和共产国际落下的关键一子。
1920年4月的一天，陈独秀在老渔阳里寓所接待了维经斯基，后者向他提出了在中国建立共产党组织的建议。8月，上海的共产党早期组织在新青年编辑部成立，定名为“中国共产党”。维经斯基12月从上海启程回国。
半年后，共产国际代表马林来到上海，与他同行的还有共产国际远东局书记处派出的尼克尔斯基。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立共产党，1921年7月23日，两人还参加了中共一大会议。
“过去对尼克尔斯基所知甚少。近年发现的资料显示，他是搞工人运动出身。”吴海勇说，足见共产国际对于上海这座城市产业工人密集这样的特质是有考量，并自觉加以利用的。
在共产国际帮助下，中国共产党在上海诞生了。正如《星星之火，可以燎原》中写道，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
学生社会实践活动总结1
活动目的
金秋九月，金桂飘香，红通通的苹果、紫莹莹的葡萄、戴着王冠的石榴都成熟了，大枣像刚出生婴儿的脸蛋涨得通红，等待我们去采摘。为了让同学们体验果农的辛勤劳动，感受枣乡厚重的历史和文化，增强对家乡的热爱之情，9月29日，我们开展了到新“好想你”枣园参观和摘枣活动。
活动过程
“秋游喽！”听说秋游要去打枣，同学们开始议论了，老师用了“打”字，说明枣是长在树上的，枣树一定很高，需要用长棍来辅助我们摘枣哦。“用带打枣的工具吗？”贺老师看出了大家心中的顾虑，笑着说：“新郑‘好想你’枣园的枣树低矮，伸手就能够得到。”同学们一听开心极了，想象着一边摘枣，一边品尝的情景，一定特好玩，心一下子飞到了新郑枣园。
“到啦！下车了！”听到老师一声令下，同学们纷纷跳下车，咦，怎么不见枣树？哦，原来我们先来到了“好想你枣文化博物馆”，在博览中心里，陈列着全国各地360种红枣的珍贵标本。导游自豪地说，我们河南新郑主要盛产灰枣、鸡心枣、六月鲜、九月青等20多个优良品种，全国的红枣90%都产自河南新郑。从博览中心里出来，导游边走边介绍，这里有十二个车间，分别生产枣片、蜜枣、枣酒、枣醋、枣饮料等10大系列产品，除了满足全国各地的需要，还远销日本、韩国、新加坡等20多个国家和地区。很遗憾，因为停电，车间的门都关闭着，不能进去参观现代化的生产线。但是通过导游的讲解，我们已经领略到了“好想你”红枣产业的快速发展。
在厂区的尽头有一面硕大的五星红旗，走到近处才知道，原来是一面“枣旗”，旗面是用成千上万颗大枣风干后粘上去拼成的，五颗金星则是花生果拼成的。国庆节快到了，这一定是枣乡人民用丰硕的果实为祖国妈妈的生日献礼吧！红旗旁边是一棵棵粗壮的古枣树，绿叶丛中红玛瑙似的枣探出头来，跟我们打招呼，导游介绍说这几棵枣树已经有好几百岁了，同学们情不自禁地发出啧啧的惊叹声。
我们又乘车来到“好想你科技生态园”，这里是占地500多亩的枣树林。我们进入了“天下第一枣”的园子，远远望去，枣树一排接一排，望不到尽头。枣树叶子是椭圆形的，小小的，翠绿色的。绿叶丛中是一颗颗小小的青枣，把枝条都压弯了，这里的枣结得可真多真密啊！老师递给我们一人一个布袋子，同学们一窝蜂似的钻进枣树林中，有趣的是绿莹莹的，枣有的低垂着脑袋，默默地打量着这个世界，有的藏在叶子背后。瞧！有的是单胞胎，有的是双胞胎，还有三胞胎和四胞胎呢！很多同学都以为这枣这么青，肯定又苦又涩。一位男生摘下一颗，勇敢地放入口中，大家都眼睁睁地看着他把那颗枣吃下去，突然他发出了“好甜啊！”的惊叫声，大家这才放心，一头扎进枣树中，有的边摘边吃，有点同学专心地挑选个头大，还有的同学认为小枣长得可爱，专挑小的摘，没想到枣树这么低，枣儿这么多，伸手就能摘到，张口就能吃到，一棵树上的枣不一会儿就被同学们“洗劫”一空。摘枣的间隙，同学们不时地丢进嘴里一颗，哇塞，甜似琼浆，酥脆爽口，真是应了“山东苹果潼关梨，新郑大枣甜似蜜”那句俗语啊！
活动收获
一上午的摘枣活动结束了，每个同学都拎着满满一布袋“战利品”凯旋而归，尽管身上沾满了尘土，脸蛋脏的像小花猫，但心里都乐开了花。这次秋游，同学们亲进大自然，体验了果农里辛苦的劳动生活，收获了秋天的果实，增强了对家乡的热爱之情，真是一次愉快的秋游啊！
学生社会实践活动总结2
社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。
通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长。另一方面，我们为社会做出了自己的贡献。但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的'时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。机遇只偏爱有准备的头脑，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞。加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。让我们去感受真实的社会，开阔我们的眼界，使我们的好奇心得到满足。
为切实加强小学生社会实践和道德体验，增强德育工作的实效，引领学生在实践中亲身体验，在实践中培养高尚的思想，良好的品德，并使其不断地内化为学生自身的素质。为此，我校结合小学生年龄特点和认知规律，结合当地特点，发挥当地优势，于本学期开展了走进果场，了解家乡特色的社会实践活动，现总结如下：
一、指导思想：
为了丰富学生的课余生活，拓展学生视野，了解家乡的种植产业，领略家乡与众不同的现代特色农业，感受家乡的秀美景色，感受学习科学文化知识的重要性，感悟劳动光荣的美好情操，接受热爱家乡，热爱祖国的教育，培养和提高学生的自主合作能力，社会实践体验，经学校研究决定开展一次小学生社会实践活动。
二、活动目的、意义：
1、让小学生们亲近社会、学习知识、开阔眼界。
2、提高学生自身的综合素质，增强学生的学习意识和吃苦耐劳精神。
3、提高学生独立生活能力，培养学生的实践体验能力和团队协作精神。
4、改变学生学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间。
5、引领学生参与社会实践，激发学习兴趣，增进生存体验。
三、活动时间：
20xx年xx月xx日。
四、活动主题：
走进果场，了解家乡特色。
五、活动地点：
五和果场。
六、参加人员：
五和中心小学3——6年级学生。
七、出行方式：
步行到达，步行参观。
八、安全负责人：
各班班主任及科任老师。
十、社会实践值得肯定的地方：
（一）准备充分：
1、依据当地实际情况，结合学生实际制定出详细的活动计划。
2、通过校委会及召开班主任会议对活动进行宣传，并强调相关要求。
3、相关人员多次商讨，考虑细致，为活动做准备。
（二）组织有序：
1、活动前集中强调相关要求，使学生有秩序地行进。
2、每班有一位班主任、两位科任老师跟班，学生一律排成两列行进，使学生有组织、有纪律地到达目的地。
3、到达目的地后又集中强调要求，校长讲话也使得学生更为有序。
4、各班主任及两位科任老师做到前中后跟班，确保学生行进安全。
（三）活动有效：
1、活动中，学生积极地参与，且情绪高昂。
2、学生在实践活动中，认真观察，并做了记录。
3、有一些学生，在活动前就准备了相关问题，记录在小本上。
4、特别值得一提的是，有好多同学，每到一处都要询问有关人员问题，如，桔子什么时候开始结果，果树上常见的病害有哪些，有哪些防治方法等。
5、活动中，学生有序遵纪，即使进入果园，也没有一人踩踏、摘取果实。
6、活动后，学生写了观后感，不论是篇幅，还是内容，都充实了许多。
7、在学校领导的支持、各班主任及各教师的配合，在大家的共同努力下，活动顺利进行，且所有学生安全回校。
通过此次社会实践活动，让学生走进社会，了解社会，关注社会，充分展示我校学生的综合素质、精神面貌和道德品质，并以自己的实际行动展示我校教学风采，通过学生的亲身体验让他们感受到自己家乡的特点特色，确立自己努力的方向，树立坚定的社会主义人生观、价值观和世界观。
《余秋雨散文》读后感1
很早就想写点东西的，在囫囵吞枣看完余秋雨老师散文集之后，但因为工作变化的原因，一直没有时间来写，也没有心情静下来写。一晃一个月过去了。其实，现在也没有时间、也没有心情来写，只是总感觉心里有点事，这或许就是自己的一点个性。
定下的事情不做完心里总感觉有点不舒服，尤其是在这次阅读了多篇美好的文章之后，总感觉应该留下点什么，特别是现在的生活节奏，让自己已经很难在一段时间之内再翻起余老师的文章，只好趁着心里还有点感觉，留下几行贻笑大方的文字。
余老师和季老一样，都是高中时就耳熟能详的大师，但可惜的是，我这个文科出生的人并不喜欢学习语文，唐诗宋词兴致来了还会背上几首，而对于这些文学作品，学起来感觉真是要人命，而且最为关键的是学了不考，考了也考不好，所以，很少认真阅读教材上面的文章，听课也是是是而非。
这次机缘巧合读到了两位大师的散文集之后，让人对散文又有了一点重新的认识，又有了不一样的感觉。自己水平有限，无法写出精湛的体会，只能由着自己的感觉信马由缰。
正如前段时间写过一篇关于读季老散文集有感的文章一样，季老从自己工作生活的点滴入手，润物无声，让人体会到生活的一种自然美，让人感觉有一种返朴归真、悠然自得的娴静，人生就如同一幅淡淡的山水画；余老师的这本散文集，则从宏观着眼，纵横捭阖，以一个文学家独有的眼光来看待历史。
将许多鲜活的历史事件通俗易懂的展现在读者面前，让人在冥冥当中感受到几分沧桑和震撼，感受到不一样的厚重和深沉。想到这里，又想起许多当前关于余老师的种种消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者见智，仁者见仁。
现在感觉起来，读完这本散文集，对于我这样一个非常喜欢历史的人来说，让人对现实中的余老师有了一个全新的认识，至少对历史有了一个全新的认识。虽然这些文章只是余老师文学作品中的沧海一粟，但从读的这本散文集里面每一篇文章都让人从中读到不一样的东西。
《余秋雨散文》读后感2
读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的 ，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
《余秋雨散文》读后感3
静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的`钓钩只有
一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！
余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！
夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千。
《余秋雨散文》读后感4
我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的，我此举不免有班门弄斧之嫌。我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅。终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩历史，浓缩人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为一个多年的梦，为一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去那份童真，我们的心已经老。
秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓"官员"的官员的错，一个国家都如此的，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的解。
《余秋雨散文》读后感5
“比梁实秋，钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋，钱钟书相并列。的确，余秋雨散文的出现，从《文化苦旅》到最近的《行者无疆》，十多年来，余先生的散文读者众多，好评如潮。有人评论说：从空间上它进入民众，从时间上进入散文历史。树立起一座散文的奇峰。拜读完余先生的几部散文集，心中不由感慨万千！
余秋雨散文，由《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《文明的碎片》《秋雨散文》《千年一叹》以及《行者无疆》组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！。它摆脱沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
第一次接触秋雨散文是《废墟》。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。
余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！。
道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印；江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。
看过《文化苦旅》和〈〈山居笔记〉。我们觉得中华民族并不是哄传的那样顽固与腐朽，而是更为的强健，尤其是在我们看过《千年一叹》后。余教授考察着埃及文明，希腊文明，巴比伦文明乃至印度文明，承载着感受着它们不同程度衰落的震撼，反思着中华文明历经风风雨雨而生生不息以至强健的缘由。金字塔。帕特农神庙，泰姬陵，一个个熠熠闪光的名字，都进入余教授自由驰骋思考的天空！
纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空回眸一顾却尽显生命本色！
还是以《收获》上推荐大散文的评论作结语吧！”它力求新的观念和审美取向，既要感悟人生，富于智慧””对历史和现实有合乎今人的审视品味———有历史穿透力，敏于思考，有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文”。
暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷！
有感于此，姑妄言之，姑且听之！
