家里拥有的第一只猫咪几天前在新加坡过世了，咪咪死去的时候已经十八岁，相当于猫龄九十几的老猫，算是“福寿全歸”。
猫咪是颇有灵性的动物。咪咪行动迟缓，身体瘦弱有一段时间，但是它过世却是在我们从香X回新加坡办事情，“探望”了它之后。它似乎知道我们将回去小住几天。在“见”了所有它要见的人之后，咪咪很快便失去行动能力，弥留了一夜，便离世了。
咪咪死去之前的日子，新加坡家里的另一只猫咪承受了很大的压力。向来活泼可爱的Ki仿佛骤然之间变成了一只老猫。现在想起来，Ki大概是预感到咪咪的死亡，所以闷闷不乐。
咪咪过世以后，父亲说：“你看Ki开心得不得了。现在整间屋子变成它的天下。”母亲说：“你看Ki难过得不得了，现在没有同伴陪它玩耍了。”母亲觉得父亲对Ki的评语是“以小人之心度君子之腹”。意思就是Ki是君子，那父亲就被比喻成“小人”了！
其实咪咪在世的时候，Ki和它之间也没有太亲密的关系。我在网上经常看到两三只猫咪抱在一起睡觉的照片，这种情景从来不可能出现在咪咪和Ki身上。它们最多是半夜的.时候喜欢打成一团，算是练习身手。
平时它们总是各有各的地盘，年纪较大而且早几年熟悉屋子环境的咪咪总是占据了沙发、桌子底下、天台等最好的位置。就算是行动不便，死前的几天，咪咪每晚还是例常巡视了自己所有最宝贵的地盘。我们跟着它，看它摇摇晃晃地从客厅去到厨房，再到厕所，然后回到天台的角落。样子虽然累，虽然无力，却还是威严十足。就像一个退役的老将军。这个时候，Ki总是在天台或客厅的一角看着咪咪的背影。一直等咪咪巡视完毕，Ki才走到客厅的正中央趴下，重新宣誓主权。猫咪的这些举动既可爱又可笑。像人一样。
咪咪死了。我想Ki和人一样，既高兴也不开心吧。弥留的老猫过世，它拥有了地盘，却也少了一个伴。猫咪和人一样，不是君子，也不是小人。
龚自珍的己亥杂诗评价
龚自珍，清朝著名诗人、文学家、思想家以及改良主义的先驱者。他生于公元1792年，去世于公元1841年，字璱，号定庵，世代官宦世家出生，参加科举考试进入仕途。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。为官期间，多次抨击时弊，上书奏请清除弊政，积极为林则徐禁烟运动出谋划策，抵抗外国侵略者。
龚自珍是一位眼光十分毒辣的人，他对当时朝廷多年的积弊一年看清，曾经多次对此进行抨击。无论是他留下的散文，还是诗词的，都有这方面的表现。
他是一位热血沸腾的青年的，在面对积弊的清王朝，他仍然能保持全心的热情，倡导进行改革，增强国家实力。他曾经多次指出，社会动乱的缘由在于贫富差距过大。要结束动乱，增强实力，需得改革科举，不能仅仅是凭借八股取士，需要多方笼络各方面通经致用的人才。正如他我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。这一句诗所说的一样的。
龚自珍是一位锲而不舍的，有坚强毅力的人。他年少开始参加科举考试，数次名落孙山，一直到参加了六次会试，最终才得以进士及第。放在今天来看，就是起码复读了六次高三，想想都十分可怕。但是龚自珍在一次次的金榜无名的失落中坚持下来，并且承受了一次又一次的打击，最终取得了想要的成功。进士及第，步入官途的。
龚自珍是一位十分懂得自省的人。龚自珍诗词兼备，但是在词方面的'成就却远远逊色于诗。在晚年的时候，龚自珍自己认识到了自己在词方面的不足。他说自己的词：不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。
对于龚自珍此人，梁启超曾经评价道：举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。《清代学术概论》：晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵全集》，若受电然。
相比于在仕途方面的成就的，早早辞官的龚自珍还是在诗词方面的成就更高。他的诗词大多数都主张变法改图，深刻揭露清朝统治者的腐朽，诗句中充满了忧国忧民的情怀以及洋溢的爱国热情。柳亚子评价他的诗为三百年来第一流的。
龚自珍有《定庵文集》存世，其中文章有三百多篇，诗词有将近八百多首。在龚自珍的诗词中，最为著名的无异是总共三百五十首的《己亥杂诗》。
评价龚自珍
他支持林则徐查禁，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨的。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他对死气沉沉的社会，砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。
【《活着》余华读后感一】
不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样
活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。
作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。
起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。
回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
【《活着》余华读后感二】
活着"在我们语言是充满力量，他喊力量，是不是进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们责任，忍受展示给我们快乐和痛苦，余华《活着》读后感。无聊。和平庸。作为一个"活"之间一名男子和他命运，这是最动人友谊，友谊作品，因为他们互相欣赏，而且还相互仇恨，他们不能抛弃对方，而谁也没有抱怨理由每个其他。走在尘土飞扬道路上，死时又一起转身将雨水和泥浆，他们住在一起。
fukki年轻，富有主人曾经荣耀，因为年轻人愤世嫉俗废话为所欲为破坏自己和家人一生幸福。他终于在贫困意识，也许不会太晚。可厄运阴影追随他脚步，残忍地杀害每一个与他亲和力，为人类生活，没有同情。他父母死于家庭失去了落后，已经没有疼痛，平静，与他妻子离开了他同甘共苦。最后，他唯一孙子也没有逃脱死神魔掌，留下他一个人独居。
fukki埋葬六个近亲，到人。我不知道他特别祝福，或其他处罚命运，他幸免于难。许多其他人难以想象痛苦后，他学会了忍受，忍受生活重负。他只是简单地住住。
我记得一个字:生活领域生活，每个播种苦难成为总统希望，他们是我们手中。不管谁吃亏，不管东西脖子，不管肩上负载.
作为一个在海洋，船舶颠簸，将永远是UPS和起伏波浪山谷，创造写作作家无疑是不相符方式前行状态，余华也不例外。如果你仔细观察，你会发现在1995年余华文学创作，就是在说:"活着"创作进入一个非常微妙时期，读后感《余华《活着》读后感》。
首先，我们通过跳跃和猜测和假设原因，眼睛就直接到1997年，我们会发现，在今年，俞华，使前卫中国文坛决定坏消息好:给了先锋测试。然后，我们将回首身后。这个时候，你会发现，其实在1995年，已经注定事情。今年，另外两个著名年轻作家苏童，莫言也作出了类似决定。余华告别先锋小说宣言:"我现在是一个关注现实作家"时，它恰恰是在"住"，一种新型"关心"杀青很快。让我们在这一点看，后一个自称是有关真实"工作。事实上，之间显着变化余华早期作品。或者说，我们将惊奇地发现这篇文章，余华早期"毛毛雨"两种外观。
我们再回首1995年，你会发现余华作品，只有文学现实主义与先锋小说特点，是我在读"活着"轰动。如此说来，"活着"应该是余华创作转型。
从这个角度看，"活着"是作者耗尽开创性文本创新和寻求出路。但作者自己恐怕不同意这种观点。从工作本身，尤其是很多随机性，可以看到显示在上半年工程，工程由"活"创建是不是一个成熟想法。余华是可以写一个像一个孩子涂鸦一般开放。
刻在此之前工作不能在创建称为。在余华创作低迷，写作其实只是一种习惯。"活着"是在一个偶然完整小说，为读者和作家，像所有好作品，是一个双皮卡，或发财。
"活着"是读人感到沉重小说。只有关闭我书会感到隐隐不快，不是故事作品引起残酷。毕竟，死亡，他妻子死亡，损失谁送黑衣人故事，没有煽情女性和白发作品回家。同时，余华是不是一个强大煽动能力作家，其实，以使这个表达式是余华一直轻蔑。余华主张刚才所描述，叙述是不正常故事用一种近乎冰冷提示音。这声音叙事过程中所有情绪悄悄侵入读者。说，"我要活下去"表现手法，质疑生命意义哲学渗透。
他像一个熟练外科医生慢慢地剥夺了生活残酷性，从假真，善，"活着"在一个非常平静，甚至是一个非常缓慢方式，阅读有可能是另一个方向错觉是在一个打破之一。这将有一个结果:这本书人留下了深刻印象。因为阅读是一种心理恐惧经历。
事实上，这也暗示了中国文学事实:现实主义到现实主义口号是最害怕面对现实。例如:从本质上讲，人活着本身不会有任何意义，除了住在外面。然后必须赋予意义，那么唯一可以为意义计算，恐怕生活本身。"活着"伟大感可能正是从这里。
这就是为什么，"我要活下去"明确提出在一般理解内容活着是一个过程，但是，生活基本上处于静止状态。
余华想告诉读者:生活不幸福或不幸，生命只是活着，还活着，有一丝孤独意味着"活着"是忍受，忍受生命赋予我们责任，忍受现实给我们带来幸福和苦难，无聊和平庸。
【《活着》余华读后感三】
小人物的悲惨生活，充满着白发人送黑发人的悲伤，历经中华民国、抗战和解放后土改以及至今的多个时代，余华活着读后感。不管改革开放给一些人带来多大的改变和财富，可对于生活在底层的老百姓而言没有什么本质的改变。
地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的`富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后来回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎……
据说，作者余华的拿手好戏是在冰冷中叙述残酷，读后感《余华活着读后感》。《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。读《活着》就是这种感觉，你不断的幻想书中的人物应该有个美满的生活了，可读下去作者会不断打碎你的幻想，阅读简直是在经历恐惧。
本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。作者余华想告诉读者的也许是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
