诗仙李白与唐玄宗杨贵妃有着怎样的交情呢?大家知道事情是怎样的呢?
除了三首清平调是李白为杨贵妃“量身订制”，还有人猜测那首《长相思》也是李白对杨贵妃的暗恋之作，这种长相思注定是单相思：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝”。
有一次，李白在给唐玄宗与杨贵妃陪宴，莫名其妙地喝得酩酊大醉，在金銮殿上甚至醉得呕吐了，杨贵妃怕唐玄宗发火，悄悄目语：他可能有什么心事吧，别怪他!唐玄宗对李白真是好，一点没生气，宽容地一笑，杨贵妃当天夜里还想呢：李白会有什么心事呢?
李白在唐玄宗与杨贵妃身边只呆了不到三年，就辞职离开长安了，原因不明，也许是受不了长相思之长、单相思之苦吧?美人如花，近在眼前，却又远在天边，真是越看越伤感，还不如不看呢，还不如没看过，或没看见呢，唉!尘世间有一种美，只能让人望洋兴叹。
李白带着唐玄宗赏的一大笔钱，头也不回地走了，长安，对于他是一个伤心的地方，他的政治抱负与情感泡影，全部在长安破灭了，他从此再没回来过。
但同时，他一生中最精彩的段落，最快乐的时光，也发生在长安的，李白不仅在长安见了大世面，成为金銮殿的座上客，还亲眼目睹了杨贵妃那倾国倾城的美貌——美到了什么程度?美到了让我们这位大诗人的心，差点垮了，他还一向以为自己的心比城墙牢固呢，这就是绝世之美的力量：比倾国倾城更厉害的，是还能让人一见倾心。
李白一生中走了许多地方，但可以肯定，他最难忘的.，还是长安，长相思，在长安;单相思(不管是对政治的单相思，还是对美的单相思)，在长安。
拓展：
杨玉环归宿的四大谜团
唐玄宗强占儿媳
据说杨玉环出生时胳膊上就有一枚玉环，她的父亲杨玄琰曾为蜀州司户。玉环幼年时父亲亡故，她寄养在洛阳叔父家。开元二十三年(735年)，嫁与寿王李瑁为妃，从名分上说原是玄宗的儿媳妇。
这时玄宗最宠幸的武惠妃刚病死，玄宗陷入深深的哀恸与孤寂中，喜怒无常。近臣高力士进奏说寿王妃杨氏姿色无双、倾国倾城，长得颇似惠妃。玄宗便叫高力士传旨宣召杨玉环入温泉宫，这一看不要紧，只见杨玉环肌态丰艳，顾盼生情，果然是沉鱼落雁，玄宗当下命她宽衣解带，沐浴华清池。
杨玉环依稀有当年武惠妃的影子，但更多了些野性和放荡，而这正是玄宗从不曾感受过的。名分所限，唐玄宗虽然喜欢杨玉环，但也不敢明目张胆地把儿媳强占，为了能够长相厮守，高力士替玄宗想出一个办法。杨贵妃先到长安太真宫假做了几天女道士，然后再暗暗地接进宫里。从此天天求欢，夜夜纵欲，加上杨玉环性情聪敏，善于迎合上意，遂专宠于后宫，宫中人皆称她“娘子”，旋被册为贵妃。贵妃的3个姐姐也都美艳绝伦，分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，可以自由出人宫禁，势倾朝野。杨氏家族的荣显，甚至改变了当时重男轻女的社会风气，当时京都有歌谣说：“生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣。”
杨玉环往往在玄宗心念一动的时候就能承迎他的心意，而且性格机敏，每每想出新鲜的点子，使玄宗沉溺不可自拔。比如，玄宗领小太监百余人，杨玉环领着宫女百余人，排为两阵，将锦绣缚在竿头做旗帜。另有一些小黄门，在台阶下击鼓鸣金，做两阵进退的号令。击鼓时，小太监和宫女扭打在一处，凡打败的罚饮酒一大杯，太监与宫女堕冠横钗的狼狈样子让人忍俊不禁。
再如，当时长安的妇女，一至春日，多相约女伴数人去野外郊游。遇有合适的地点，便在草坪上摆出美酒佳肴，笑谑对饮。为了防止有外人干扰，便解下各自的红裙，连接成帏幕来遮蔽，称作宴幄。后来演变成男女放荡风流的娱乐，其始作俑者就是杨玉环跟唐玄宗。
玄宗对杨玉环越发宠幸，他们常去华清官洗浴温泉。温泉在骊山下，旁边的宫室环山建造，规模宏敞，气象万千。杨氏兄妹一并从幸，车马仆从，数里不绝，身上穿的锦绣及佩戴的珠玉，璀璨夺目。而且杨氏5家，每一家的衣服颜色都不一样，各为一色，共有5色。遗失在路旁的钗钿以及掉的鞋子，数都数不清，妇女脂粉的乔气弥漫数十里。
他们在华清宫摆开盛宴，到了酒酣面热之时，贵妃肌体丰硕，不知不觉香汗淋漓。宫中有华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃沐浴后，便临风站菥，露胸取凉，别人这时都自觉回避，只有玄宗每日司空见惯。
杨玉环爱吃鲜荔枝，但南方才有荔枝，而且荔枝一过7日就不再新鲜，玄宗为讨贵妃的欢心，不惜专程派人去岭南一带传送荔枝。沿途以快骑传递，每到达一个驿站就换上新的马匹，许多快马常常为了赶路而累死。
安禄山酿成“天宝之乱”
唐玄宗的英明睿智渐渐消磨，他在位的后期，任用奸相李林甫、杨国忠，终于酿成天宝安史之乱。
安禄山是营州柳城地方的胡人，兼任平卢、范阳、河东节度使。原来与杨国忠相互勾结，屙因为屡立奇功受皇帝赏识，被杨国忠嫉妒。杨国忠常加以诋毁，但杨玉环想到自己与玄宗年龄悬殊，万一玄宗死去，太子早对杨家不满，那时有实力的安禄山就是一个依靠，因此杨玉环极力保持与安禄山的关系。安禄山也极尽所能讨好杨玉环，时时进宫朝见她，杨玉环赐安禄山在华清池洗浴，浴罢用多色锦结成一个小儿摇篮，令安禄山装作婴孩儿模样，卧在摇篮中。数十个宫女，抬着摇篮来到杨玉环跟前，安禄山口中唤着妈妈。
嬉闹中慢慢产生了私情，毕竟安禄山强壮有力.动作野蛮，刺激了杨玉环的情欲。玄宗不在时两人常偷偷幽会，一次安禄山用力过猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道伤痕。杨玉环无法向玄宗交代，只好以锦缎遮在胸前，称为“诃子”，这便是后世“乳罩”的起源，“禄山之爪”成了典故。事后安禄山私下对人说：“贵妃人乳，滑腻如塞上酥!”
杨国忠时时在玄宗面前讲安禄山的坏话，安禄山辗转不安，渐起反意。天宝十四年(755年)在范阳起兵，以诛杨国忠的名义，兵锋直指长安。杨国忠扰乱朝政，将士指挥无方，20万大军顷刻崩溃。潼关很快失陷，长安震动。在一个细雨迷蒙的清晨，唐玄宗、太子、丞相韦见素、杨国忠、杨玉环姐妹及大将陈玄礼率领的少数卫军，奔出延秋门西逃。
杨贵妃何去何从
傍晚至马嵬坡，军士持戟鼓噪，乱兵诛杀了杨国忠，鼓噪仍久久不止。陈玄礼奏称：“国忠既诛，贵妃不宜再侍候陛下，请赐其死以塞天下怨。”玄宗不忍，高力士劝玄宗：“贵妃原是无罪，但将士已杀国忠，贵妃尚侍左右，终未能安众心。愿陛下俯从所请，将士安，陛下亦安了。”玄宗还在迟疑，外面哗声更烈，乱兵几乎要拥进门来。杨玉环听到情状，含泪辞别玄宗：“愿陛下保重!妾诚负国恩，死无所恨，唯乞容礼佛而死。”玄宗已是泣不能语：“愿妃子投生在一个好地方。”杨玉环以白绫一束挂在驿馆院中的梨树枝上，北向拜道：“今与圣上永诀了。”接着自缢而亡，一道幽魂渺渺无迹。
然而，对于杨贵妃的最后归宿，却有许多疑团。流传最广的说法是杨玉环自缢。陈鸿《长恨歌传》记载：唐玄宗知她难免一死，但不忍见，使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。
第二种说法是杨玉环死于乱军之中。主要见于一些唐诗中的描述，说明杨玉环死于乱刃。然而刘禹锡《马嵬行》一诗却说是吞金而死的。
第三种看法是杨玉环流落于民间。白居易《长恨歌》的“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”是说唐玄宗找杨玉环的尸骨，结果什么都找不到.证实贵妃未死于马嵬驿。陈鸿的《长恨歌传》有句“使人牵之而去”，又特为指出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死，被使者带去藏匿远地了。
第四种说法认为杨玉环逃亡日本，且说在马嵬驿被缢死的，仅是一个侍女。杨玉环被安排护送南逃，扬帆出海，漂至日本久谷町久津，至今日本还保存着许多杨贵妃的庙宇、坟墓、传说、器物。传说她在日本的政坛上又活跃了30年，到68岁才死去。另有人声称杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲，这种说法更加离奇……
《关山月》
作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注解】：
胡：这里指吐蕃。
① 关山月，属乐府“鼓角横吹”曲，多写离别的哀伤。唐玄宗开元后期和天宝年间，唐王朝与外族不断爆发战争。李白借此乐府旧题，写远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦。
② 天山，祁连山，位于甘肃省西北部。匈奴语呼天为“祁连”，故祁连山亦称天山。
③ 玉门关，为古时通往西域的要道，故址在今甘肃省敦煌市西北。此处泛指西北边地。
④ 下，出兵。白登，山名，在今山西省大同市东。据《史记·匈奴列传》记载，汉高祖刘邦曾在白登山附近与匈奴作战，
被围困七日。窥，窥伺，侵扰。青海，湖名，在今青海省东北部，唐军在此曾多次与吐蕃交战。
⑤ 戍客，指戍边将士。
⑥ 高楼，戍边将士妻室的居所。
【韵译】：
皎洁的月亮从祁连山升起， 轻轻漂浮在迷茫的云海里。
长风掀起尘沙席卷几万里， 玉门关早被风沙层层封闭。
白登道那里汉军旌旗林立， 青海湾却是胡人窥视之地。
自古来这征战厮杀的场所， 参战者从来不见有生还的。
守卫边陲的征夫面对现实， 哪个不愁眉苦脸思归故里？
今夜高楼上思夫的妻子们， 又该是当窗不眠叹息不已。
【评析】：
这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。
诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出 征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望 边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的 “当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄 的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。
李白的《关山月》描绘了一幅清冷苍茫的月夜图，将关山边塞风光和戍边将士思乡情怀融入月夜高楼，表达了诗人对征人的关切和向往和平的思想感情。
此诗气势博大，意境深远，读来哀婉凄凉而又雄浑悲壮。诗人将战士的思乡、家人的思亲融于广阔苍茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更伤。
李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境，其实就是诗人博大的胸怀的自然流露。这首写“关”“山”“月”的诗，就表现了他关心民生、悲天悯人的另一种情操。
赏析：
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
“关山月”是乐府旧题。《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的'距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价！在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
李白是唐朝大诗人，在重视诗歌的国度里，李白的名声绝对是一流的。那饱蘸笔墨酣畅淋漓的诗歌让人油然而生敬意，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”那种想象是天生的，那种狂放不羁，让人想象成天上的神仙一样。
却说李白受到玉真公主的推荐，玉真公主说李白是个人才，不仅人才出众，更难得的是早有大名，十几岁就曾作赋凌相如，宣宗皇帝笑笑，以为这是文人才子的溢美之词，不过道士吴筠也一再盛赞李白，在此时李白名满天下，玄宗皇帝决定让李白来到自己身边。于是下诏请见李白。
李白很兴奋，除了一首“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，还有自己的豪情壮志，一同来到京城。不过，李白一来到京城，就感觉气氛不对，皇帝并没有召见自己。此时李白经常流连花间酒肆，不过这时候他结识了一个大诗人，此人名气很大，又是秘书监，名叫贺知章，当时自号四明狂客，流传很久的'诗作就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
李白见到了贺知章，便把自己的诗作奉上，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天……”没过多久，这种奇之又奇的写法就令贺知章感叹不已。当贺知章把整首诗诵完，睁开眼睛，愈来愈觉得此文妙不可言。“妙哉！妙哉！真是令我大饱耳福啊！真可谓谪仙也！”说罢，解下佩带在腰间的金龟，叫来小二，用这个金龟换了几壶酒，要与李白一醉方休。
贺知章是玄宗身边的红人，于是一再提醒玄宗，李白是个人才。玄宗方才惊醒，于是召见李白。一见李白的诗歌果然名不虚传，又见李白文质彬彬、风度翩翩，更是喜出望外。于是爱才有加，甚至降撵出迎，从轿子上下来，亲自把李白接在七宝床(很多宝石雕饰的座位)，亲自为他调制羹汤。
后来，玄宗皇帝为了让李白的诗歌更加精美，于是把杨贵妃请出，并请李白亲自赋诗。但见李白酒杯下肚，居然龙飞凤舞，文不加点，一挥而就，成就了《清平乐》三章：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露香凝，云雨巫山枉断肠。借问寒宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。这几首诗的精彩之处在于把牡丹的美丽和杨贵妃的美丽融为一体明为写花暗为写人。
这时的杨贵妃年方二十四、五，艳丽无比，因此不难想象，李白乍见之下也许会为之倾倒。因此会用尽了溢美之词来歌颂名花和倾国。玄宗皇帝一见，更是喜不自胜，然后命梨园弟子和以管弦，促龟年作歌。太真妃手持琉璃七宝盏，饮西凉州之葡萄美酒。面带笑容欣赏歌词。而玄宗则自调玉笛以和之，并在每一曲的末尾，故意放慢音调以增加音律色彩。从此对李白更是恩宠有加。
