闲来没事，随手翻阅由张剑峰主编的《问道终南山—隐士之地》一书。如张剑峰所言，该书“致力于发现‘藏着’的中国”。全书引经据典，洋洋洒洒十余万字，总的看来，深入浅出、浅显易懂，读来似有一慈祥的老者盘膝坐在对面谈古说今，给人很随意、很自在的感觉，让人于内心波澜不惊中，却有一种淡淡的领悟和喜悦。
起初对该书产生阅读的兴致，大概在于网络新闻媒体间或曝出的某某终南山隐士之故事，以致在内心产生莫名的联想，或是好奇心使然，或是为释解心中的疑惑，于是“拣出”这本书，只为通过纸面的文字、图片记录，“瞥见”终南广袤的群山、松竹、岩穴、茅屋以及在松竹和岩穴之间或茅屋之内住着的高洁之士，看他们如何栉风沐雨、箪瓢而居，如何出作入息、耕读修身；看能否读懂他们的内心，进而对自身的心灵成长有所助益……
终南山是一座有着特殊情感的名山。山，在中国历来被视为离天最近之所在，而中国“敬天”的敬畏之心与传统让人们尤其是文人墨客以及恪守中华传统文化的人士对山更有一种特殊的情怀。因此，古代之隐者，多选择名山作为归隐之地，而名士与名山两者之间，究竟是谁助推了谁，却也不尽能说得清楚。但毫无疑问的是，在漫漫的中国历史长河中，终南山以其广袤、隐忍及历史名人的驻足与关注，终成“一群人”的心灵秘密家园，凝结成了一种特殊的情感、精神，如一层薄雾笼罩在终南山上空、行走于终南山山间，更增添终南山的神秘与传奇。
尤为可贵的是，终南山的山谷中，茅屋洞穴之间的炊烟从来未曾断绝。因此，终南山不仅是古代的，亦是现代人的。看古代的终南山，更多的是古代隐者书写在石头或树木上的文字以及人们对终南山所抱定的“名山”信仰。而从现代繁华都市返回终南山田园的一群现代人，把“留着长须、读着黄卷、嚼着菜根，日出而作日入而息”的'画面生动地留在了现代，让终南山的情感、精神更好地流传了下来，从而也让终南山的情感、精神有更加真实的存在感与新鲜的生动感。
从现代繁华都市返回终南山田园的现代人的难能可贵之处在于：他们在大部分现代人向着越来越拥挤的物质世界涌动的时候，守住了那一片诗意盎然的终南山野，守住了内心的那一份宁静与平和，让内心真实的精神诉求赢得了物质欲望的现实诱惑。他们是现代社会中能坦然面对权色、物质的诱惑不为所动并孜孜探求内心心灵深处呐喊的“一群人”；是现代社会中能遵从自身内心的心灵呐喊找到并坚守住自身心灵家园的“一群人”，他们抛弃的是物质，赢得的是精神与情感。这是尤为值得敬佩与称道的。
当然，终南山之情感、精神，并不因为终南山作为隐士之地，而显得消极出世。隐士之地，不仅仅是为“隐于世”，更多是为找寻心灵的秘密家园，隐士者当于归隐中找到情感、精神的寄托与力量。因此，多有身处终南山之岩穴或茅屋处，却心对外部的世界和内心的世界都有所寄托之人，他们不悔、不倦、不怠，在耕读修身中不失入世的情怀与勇气。这当是“隐”于现代社会的隐者积极的心态与作为，也是阅读该书的最大体会与收益，即是当有身处现代都市而能有心处终南山的平和与宁静，从而在喧嚣的现代都市及山影幽兰的终南山中，都能找到“家”的所在。
这大概即是所谓的“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，但所谓的“大隐”、“中隐”、“小隐”在见识、气度上并不见高低，只是“萝卜青菜各有所爱”的个性与方式，无关隐者的胸怀与勇气，更无关隐者的修行。唯如此，心灵秘密家园的那份宁静与平和，才能在现代社会中更加饱满，也才能在现代社会更加无所不在。
当品味完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，需要回过头来写一写
《让世界充满爱》观后感1
打开《酷我音乐盒》，搜索《让世界充满爱》这首曲子，今天听起来觉得特别好听，于是设置循环模式连续听了近两个小时，为什么呢？因为刚看完两遍邹越教授的激情演讲视屏——《让世界充满爱》，我的内心久久不能平静。邹越教授演讲以“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”为主题，结合自己在国外的亲身经历及多年亲子教育研究的成果，告诉我们怎样成为最好的自己。
邹越教授演讲中描述的这样一个故事让我印象特别深刻：一个贫穷家庭的学子经过自己的努力，他考上了清华大学，可是，那么高昂的学费，让他的母亲绝望了，她把家里唯一的一头牛给卖了，可是还不够，因为生活费还不够，最后这位母亲把家里所拥有的东西都买了，买了一张火车票，去了北京。因为她没有太多的文化，所以没找到工作，她决定，以捡垃圾为生，帮助孩子交学费。最后，这个孩子考上了博士生，在发毕业证书的时候，他领着自己的母亲来到了领奖台，他说:“就是这样一个捡垃圾的女人，供着一个博士生。”他刚说完，全场想起了热烈的掌声。我被感动了，不但受到了启迪，还受到了教育和反思。每到节假日，父母总是早早打电话催我们姊妹几个早点回家，我嘴上答知道了，却总是4、5点才到，吃完饭借口家远，又早早走人，想想真是不懂事。父母一生忙碌，每天起早贪黑，那是为了儿女们生活得更好、更幸福。可我们做儿女的每天起早贪黑，却是为了自己的儿女生活得更好、更幸福，我们从没有真正地考虑过父母，忽略了父母的感受，《常回家看看》这首歌道出了老人家的心声，他们的要求实在是太简单了!国庆节那天，原来一直忽视父爱的弟弟说出了一句让我惊讶的话：“其实家里有老人是福！想想他们还能在世多少年，他们想说什么，想做什么，只要他们高兴，都随他们愿。”是呀！我们做儿女的一定不要留给父母更多的等待，应当尽早让父母享受到儿女的爱，给父母多一些温暖，多一些陪伴，多一些交流，多给父母洗洗衣、做做饭……用真心的爱回报父母的爱，千万别忽略了“现在”。
对于邹越教授，我真的是很佩服！非常出色的演讲家！不是邹越教授演讲得多么精彩，而是邹越教授在为我们用心传递真情真爱，他的每一次发自心灵的呼唤都能唤醒我们沉睡的爱心，都能一针见血的刺到我们的心底最深的地方，我们需要爱！我们都有爱！他用情感的渲染力让我们一次次流下动情的泪水。他用互动的形式真切传递了爱！为我们分享了爱！他告诉我们：
爱是世界上最纯洁，也是最温暖的；
爱是无限的，爱是不朽的；
每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长；
亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑；
爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。
邹越教授《让世界充满爱》这场演讲是心与心的碰撞，心与心的对话。他演讲走过的地方，不仅留下了掌声和泪水，感召了许多人，也留下了一种信念和一种精神——让生命充满爱，让中国充满爱，让世界充满爱！
“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单……”《让世界充满爱》这首歌一直在我耳边萦绕……
《让世界充满爱》观后感2
“爱祖国、爱父母、爱老师、自立自强”，这是在名师面对面中邹越老师演讲中的一句话。他还呼吁全中国的中小学生们“为中华之崛起而读书”。
对呀，我们就要爱祖国、爱父母、爱老师，自立自强，为中华之崛起而读书。
记得邹越老师给我们讲了一个故事，说的是：有一个商人，在回家的路上，在山谷走夜路时迷路了，天很黑，伸手不见五指，北风呼呼，根本找不见出山的路，他很着急。正在这时候，突然他听见山谷中有说话的声音，那声音说：“年轻人，地上有石子，捡几颗吧，天亮会有用的”。他不知道这声音是从那里传出来的，他很害怕，山谷里又传出“年轻人，地上有石子，捡几颗吧，天亮会有用的”，最后这声音几乎成了痛苦的哀求：“年轻人，地上有石子，捡几颗吧，天亮会有用的”。年轻人听到了，心想：我还是照做吧，于是他随手捡了几颗，可是奇迹出现了，他奇迹般地走出了山谷……。
我听到这，我的眼泪止不住的流下来，哭了，因为我知道如果我现在不好好读书的话，我就将成为这个故事中的主人公。好在年轻人觉悟了，捡起了石子，捡起了知识与本领。
我想到了那些在茫茫大山中的金子就是我现在要读的书啊!也就是现在要学的知识啊!我要是现在不读书，我不就成了这个故事中迷路的年轻人了吗?
我的耳边好像又响起了妈妈爸爸的唠叨声：“儿子好好读书吧，将来会有用的”。这句话一遍一遍的在我的耳边响起，我再也不烦了，我知道了爸爸妈妈的心。从现在起，我要好好读书，我要为“中华之崛起而读书”。
《让世界充满爱》观后感3
在星期二下午最后一节课时，老师领我们上了三楼多媒体教室。到底上来干什么呢?其实老师领我们上来是观看《让世界充满爱》这部影片。让我们感受一下“爱”的美好，
那么多感人的故事，让我潸然泪下。其中有一个故事最能触动我的心：一天，一个柴夫从山上一不小心落下了山谷，丧失了生命，他的妻子知道了这个消息，犹如晴天霹雳，就跑上了山顶，本想追随丈夫而去，可她心想：“不行，我还不能死，我要把肚中的孩子养大。几十年后，那孩子已长大，皇天不负有心人，这孩子居然考上清华大学。妈妈十分欣慰，可钱不够，为了存钱给儿子上学，妈妈在借钱回家的路上昏倒了，儿子十分伤心，他对母亲说：”妈妈，我不读书了，我陪您一辈子!“谁知母亲竟打了儿子一巴掌，对儿子说：”希望你知错能改，在清华好好地读着书，不要考虑妈妈的困难。“母亲为了给儿子寄生活费，竟在北京捡起了垃圾。儿子不知生活费从哪儿来的，后来他竟然在大学谈起了恋爱。有一次，他看见母亲昏倒在地上也不管不顾，一声：”妈妈“也叫不出口，后来，他知错了，努力学习了，成了博士研究生，在颁发学位奖时，他牵着衣衫褴褛的母亲走了进来，当保安来拦时，他毅然拦住保安大声说：”这是我妈妈，不许碰她!“
这是多么感人的一幕啊!我看见那情景，不知不觉地想起了含辛茹苦把我养大的父母亲，他们是多么地劳累啊!一天到晚，忙个不停，半夜十二点钟时，我就会听见轻轻开门的声音和轻轻地脚步声……电影中的周老师问道：”同学们，你们从小到大是否帮母亲洗过一次手，一次脚，是否帮父亲捶过一次背?当时，我的心像刀绞一般，泪水不再是简单地流，那不仅是被感动的眼泪，还是我惭愧的'眼泪。我在心中默认：“我的确没有帮妈妈洗过一次手、一次脚，没有帮爸爸捶过一次背”。天啊!这些年来，我一直认为自己能体谅父母的一片苦心，谁知，我对父母的爱却是那么渺茫，我下定决心，一定要对父母付出更多的爱。我想问一问各位同学：“你们有没有帮母亲洗过一次手，一次脚，有没有帮父亲捶过一次背?没有的话，请做一次吧!他们是多么需要你的爱!”
《让世界充满爱》观后感4
今天，是4月17日，早上9点，我打开了电视看起了山海关电视台的《让世界充满爱》。
这是邹越教授的大型演讲，它分为4个环节，第一个就是爱祖国，第二个是爱父母，第三个是爱老师，第四个是爱生命，爱祖国就是为了祖国奋斗，甚至献出自己的生命。爱父母，第一，告诉孩子不要没大没小，那会邹越教授就看到一个事，他在飞机上，看到一个小男孩和小女孩，小男孩从前面跑，小女还从后面追，小女孩喊着：“老公！老公！”，邹越看不顺眼，就跑过去，问那个小女孩：“你这么小的年纪，知道什么叫做老公么？”，小女孩回答道：“找老公就找灰太狼！”，还有一些家庭，一个爸爸和孩子做什么哥们。有一次那小孩回家了，他爸爸开了门，说道：“哥们，写作业呢！”，小男孩说：“哥写的不是作业是寂寞！”，这样的家庭是最不好的。爱老师，就是讲的一个大山里的小学，有一个家在大城市里的老师，她教了大山里的孩子5年了，就作出决定，要回城市里教书去，那些孩子含着泪对老师说：“老师，留下吧！我想看看山外的样子，我要去山外！”老师被感动了，就又留了下来，一教又是5年，老师实在忍不住了，想回家了，就趁着一个早晨，背着包向高大的山走去，过了一会，她终于爬到了山顶，突然听到一群孩子们的声音，原来孩子们一边爬一边再喊回他们的老师，老师又留下了，十年又过去了，孩子们都长大了，但老师在这恶劣的环境里的上了癌症，住进了医院，学生们全来看她，老师看着她的孩子，提前出了院，尤为孩子们上了最后一堂课，下课了，孩子们把在老师的怀里，老师笑了，突然她晕了过去，他死了，孩子们趴在老师的身上哭了。
从这次演讲里，我明白了这几样的做法，做人要懂得为别人做事，匆匆的来到世界上，又匆匆的离去，那还有什么意义呢？所以，我们要懂得付出，让我们一起爱祖国，爱父母，爱老师吧！
《让世界充满爱》观后感5
今天，我们班看了一个片子，让世界充满爱，这是邹老师讲的几个故事。当时，我们觉得很有趣，但看了之后却深有感触。
邹老师问：“为中华崛起而读书是谁说的。”;“是周恩来”同学们一致说那我就个你们讲一讲关于家长和老师充满爱的故事吧。贫穷的山村里有一群渴望学习的孩子，但没有老师，终于，有一个老师来到了这里。她叫李静，她看见了这群孩子渴望学习的心里，就留了下来，但这里的条件实在太艰苦。她一大早起，爬上了山峰，就想：“我要回到了我的家乡了。”正在这时，她的学生来到了这里说：“老师您留下来吧”他们跪下了，口中还说着老师教他们的诗。李老师被打动了，她留了下来不幸的事发生了，老师是得了癌症，她的学生捐了每一角，每一元这都是农村孩子很难得到的。老师想：“我不能再浪费了我要把我生命的最后一刻留给学生”。她说服了校长学生和家长。在课堂，同学们说：‘’老师好“。但她却说：”我都要死了还有什么好不好的。“于是她在黑板上写了几个大字完成了生命的最后一刻，这大概就是老师对孩子的爱吧。在这时，有的同学失声痛哭，我们看到了这一场景全都严肃起来。我们同学全都起立，给老师鞠了一躬，对老师说：”老师您辛苦了。“
邹老师又给我们讲了什么父亲母亲的爱，即使动物也有。从前，有一只老鹰每天掉着食喂它的孩子，它的孩子过着幸福的生活，有一天，老鹰突然生病了，但她的孩子却说：”妈妈我饿，快点给我拿吃的。“正在这时老鹰认识到了一个严重的错误，它的孩子必须学会飞翔。它把孩子放在空中，然后松开爪子，在总地面接着。它的孩子却说：”妈妈，真好玩。“但这一次，它把孩子放在最高的一层，然后放下爪子，它扭头就走，它是含着泪走的孩子见了急了说：”妈妈你不爱我了吗?“孩子终于想：”我不能这样死了，我要飞翔，就这样它终于飞起来了，尽管翅膀裂了，但他知道，这是家长对孩子的爱，就在这时有的同学放声嚎哭。
也许我原来以为了解爱，但我现在知道，我和爱隔着一面墙，模模糊糊，但我现在知道什么是爱了。爱是无穷无尽的，爱是伟大无私的，爱是无坚不摧的……
余秋雨《千年一叹》的读后感1
《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫园非常精炼，读起来流畅、优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。他曾说过“写书最大的困难不在立论之勇，不再跋涉之苦，也不再考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考翠莲的平易可干吧玄奥席位的感触释放给更大的人群。这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。字字句句都要好为难言的艰辛”。难怪他的文字如此精妙，原来他早有这番感悟。我说，余秋雨也能算得上是个探险家，因为在这“千禧之旅”的路上，他们遇到许多惊心动魄的事，随时都威胁着他们的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的一些国家更是如此。掐一秒不知道后一秒会发生什么，他们只知道一连串真实的故事：宗教极端分子在疾风中内杀死了几十个卫国旅客，三十几个警察刚被贩毒集团杀害……
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。
而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。
说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，一批一批的火化，人就这样化为一缕轻烟了。
接下来的同是四大文明古国之一的古巴比伦遗址。古巴不必四大文明古国中最神秘的，人民只有听着空中花园的故事想象城市、街道中繁荣的景象。因为留下的实物遗址已被无情的岁月和贪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的风光。看着残破不堪的“墙壁”，不禁有一丝感伤。
相信现在提到印度的化，大家的第一反应会使狭窄的街道中密密麻麻的人头和印度人对时间概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的国家，无节制的生育和升华条天的不断改善是导致人口暴涨的原因。此外，在印度大多数人的手上是没有手表的，因为手表对他们来说没有太大用处。电话中说再十分钟道，转身就进了巷口的咖啡馆里喝咖啡调侃了，在连三个小时是不稀奇的，连政府官员也是如此。真是不可理喻呀！
看完了各大文明古国，大家现在有何感想。对，他们的确辉煌过，不过是在过去，但是在“同伴”衰落的同时，我们中国却奇迹般的存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现代文明发生冲突时没有及时采取好的应对措施。而中国早几个世纪之后存活了下来，跟上了现代的节拍，很好地融入了国际。但仍有许多人看不起中国，而我要说的是：他们看不起是他们的事，我们的祖国历史悠久，有着深厚的文化底蕴，就凭着“当我们的同辈禁不起岁月的磨砺时，我们的祖先仍坚强的走到现在”，我就可以自豪说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国！
余秋雨《千年一叹》的读后感2
《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。 然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。可惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎一直所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
作为那些古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，“复原”的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬……因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原来应该流传千年的建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗？
我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会留下“到此一游”的“见证”，古建筑成了发展旅游业的最好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气息。“更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？”整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年一叹的名字吧！正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹。。。。。。我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的文明，去教给我的后辈，去告诉他们中华文明千年的历史，才会有我们光辉的现在。中华文明千年的历史，是我们民族的传承。
余秋雨《千年一叹》的读后感3
看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙，现在因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。它是一个怎样的恶魔，怎能让曾经的辉煌化为齑粉。人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案？
中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了。很希望中东有一天也能这样。发现原来大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。
余秋雨《千年一叹》的读后感4
才读罢这本书已经是满腹的沧桑了，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？捧着这本《千年一叹》，我的手就好象抚摸到了文明的碎片、历史的车辙。。。。。。
放下书，去细细品味的时候，才发现，我的心原来正在滴血。。。。。。
这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易？这是对人类文明的一种执着追求、谑诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没！人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。
或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的`同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感；对当地贫穷落后的现状的痛惜；以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。
“千禧之旅”的首站是希腊。
我不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过20xx年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度——这是我对希腊仅有的了解。随着余先生的笔迹慢慢的游，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，余先生认为有两点：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。
古老的埃及文明也不容乐观，她已经没落了，却还在沉醉于自负的神秘，余先生认为：“埃及以庞大的雄姿切断了被外部世界充分理解的可能，其实也切断了自己的延续使命。”过于沉湎于对死后世界的憧憬，使他们不重今生，只顾来世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人的轮番讨伐下，终于没落了，只剩下卢克索一带的所谓的“法老人”后代还在不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，供人参观。这是埃及法老的悲剧。
两河文明以商业与法律著称。而现在，在余先生的眼里、在镜头下，文化二字竟会是那样的苍白无力。美索不达米亚平原不在了，古老的巴比伦文明被践踏了！
希伯来文明充满了感伤与动荡，从没有一天的宁静与安定。
一个伟大的波斯统治者——大流士，他消除了由居鲁士儿子的残暴变态和版权者的宗教阴谋所带来的种种恶果，带领500佣兵起家，大小1000多战，战无不胜，终于创建了空前强大的波斯帝国，把版图和实力在居鲁士大帝的基础上继续扩充。而现在。
谈到印度河—恒河文明的衰落，余先生认为与宗教有关。这里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、冲突的地方，宗教仇杀很严重。战争、杀戮又把这千年的文明消磨了。
文明在铁戟长刀下衰落了。
余秋雨《千年一叹》读后感6
执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于20xx年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。
今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找人类古代文明的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟内杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……
读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项文明成果的发布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，知道这些我们才会去珍惜的。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。
千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界文明史的探索，也是对世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是20xx年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅盘的凤凰再飞翔！
极度的贫穷与落后，
极度的愚昧与无知，
文明与野蛮只有一步之差。文明的发源地，是最早开始使用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺。
波斯文明；希伯来文明；埃及文明；希腊文明；巴比伦文明。现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起埋葬。
余秋雨先生是一个具有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份人，一本《千年一叹》以他深厚的文学和史学功底、深厚的文化感悟力和艺术表现力洋洋洒洒的揭示着人类文化的内涵。读着这本书，我的思绪在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古国中穿行。最令我着迷的是余先生在书里深刻的思考，深刻的思考是一个作家文学生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一个另类。这本《千年一叹》每一篇文章都在闪耀着耀眼的光，每一个字都是一个文化的符号，向我们诠释了历史的意义。
历史是复杂的，历史是多元的，历史是无穷尽的。历史是文化的缔造者，但文化也可能在历史中泯灭。余秋雨先生以他敏锐的思维，强烈的忧患意识，给了我们一本《千年一叹》。余先生其实间接的告诉我们要保护炎黄文化，就象保护我们的母亲。不要让文化陨落的悲剧在我们这里重演。一本沉甸甸的《千年一叹》在带我们游离文化古国的同时，也给敲我们敲了警钟：悠久文化其实很脆弱。
