古语云：“爱由亲始，亲亲而仁民。”一个人爱他人、爱祖国的情感，最先应该从爱父母开始。若是一个人连父母都不懂得关心和爱护，又怎么会懂得爱他人？一个亲寡情薄的人，又怎么会踏上成功的阶梯，取得成功呢？
汉文帝刘恒，刘邦第三子，为薄太后所出。他以孝治国，在薄太后卧病在床的三年里，他常常衣不解带地侍奉母亲。真正地做到了《弟子规》中“亲有疾药先尝，昼夜侍不离床”。他统治期间，国泰民安，政通人和，后与汉景帝的统治共称为“文景之治”。
汉文帝刘恒，以孝感动天下人名，若不是他事事以母为先。恐怕就是他统治期间做的再好，也不会名垂青史，万古流芳。
莫以为孝只是史书上一页页的文字记载，在现代社会中，依然有事事父母先的大孝之人。
在2013年感动中国十大孝心少年中，就有一位15岁的男孩让我记忆犹新，他就是邵帅。
邵帅的母亲得了白血病，需要骨髓移植才能恢复健康。可是除了邵帅，只有国外的小姨才能进行骨髓移植，可小姨赶回来需要时间，只有15岁的他不顾亲人的反对，坚决要给母亲移植骨髓。终于，母亲获救了。
只有15岁的少年尚且如此，同龄的我们和成年人又当如何呢？
孝是中华民族的传统美德，上至君王，下至平民，无一不是在以孝为做人之本。可是，在现代社会，却是有不孝之事常常发生。
中央电视台曾播出过一档节目，这个故事的主人公，是来自西部的贫困大学生。这个大学生为了不使同学看不起自己，就谎称自己的父亲是包工头，家里很有钱在学校大手大脚。这些钱，却是作为农民的父母卖 血换来的。
步入现代社会，有太多的事情让我们寒心，却也有很多的事情让我们欣慰。不会孝敬父母的人，就不会爱别人，爱祖国，他们只会爱自己。
爱是稍纵即逝的眷恋，孝是一旦失去就永无重现的幸福，孝是生命与生命交接的链条，一旦断裂，永无连接。愿我们都懂得一个道理：孝心无价！
点评：
写人是中学阶段
描写手法的熟练运用，需要经过较长时间的磨炼。特别是想得心应手，左右逢源，就更需要付出艰苦的努力。然而，有不少同学经过了3年初中作文训练之后，仍然不能很好地掌握和运用这种手法。他们写出的人难以“立”起来，更谈不上栩栩如生、活灵活现了。其实，要写好人并不难。除了要在平时多加练习之外，更重要的是要经常留心身边的人，对所描写的人进行仔细的观察和研究。
只有最终洞悉了描写对象的底里，明其所感，知其所知，才能将其写得跃然纸上。没有深厚的生活基础，想写出好的`文章是不可想象的。那么，如果在生活中已经积累了一定的生活素材，又怎样运用描写手法才能把人物写活呢？
首先，要抓人物的特征，以形传神。人和人有相同的地方，也有不同的地方。不管是外貌、动作、语言，还是性格，人和人总是有些地方相同或相似，有些地方不同。要想把人写活，关键的地方就是要写出这个人的特点来，写出这个人和其他人的区别来。古今中外许多文学名着对人物的描写，给我们提供了成功的范例。比如《三国演义》中的曹操、刘备、关羽、孔明等等，几百个人物形象都是那么鲜活动人。在课本中我们已经学过很多这样的例子，比如《鲁达拳打镇关西》一文，鲁达的威猛、粗卤、机智、性急，通过一系列的描写被生动逼真地传达了出来，给我们留下了深刻的印象。
其次，要对人物内心世界进行描写，因为对人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。一种是对人物内心世界直接进行描写，写其怎么想，怎么感觉。比如课本中的《一件小事》，当“我”看到车夫送老女人向巡警驻所走去时，就有一段心理直接写，揭示了一名知识分子在“一件小事”中的心灵震动。另一种是对内心世界进行间接描写，这种描写，最重要的是语言描写，因为言为心声，通过对人物语言的描写，便可将人物的思想性格刻画出来。人物语言的描写，通常是以对话的方式体现出来的。对话描写要注意以下几个方面：一是力求显示人物的性格。人物要说自己会说的话，该说的话，而不是作者代替别人说话。二是要力求简单，切忌唠叨。
人物语言不能原样直录生活中的语言，需要修饰加工，使其简洁、明快，反映出说话者的特征。三是人物的话语还要和表情、动作描写结合起来，相辅相成。
再次，要注意描写好人物的行动。人物行动描写不好，写出来的人恐怕就是苍白的，干瘪的。“动中写人”是我国写作的优良传统之一。老舍先生曾说：“描写人物最难的地方是使人物能立起来。我们都知道利用职业、阶级、民族等特色，帮助形成人物特有的性格；可是，这些东西并不能使人物活跃；反之，有时反因详细的介绍，而使人物更死板。我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要相面似地全写在一处，我们须随时用动作表现出来。每一个动作清楚的有力表现出他的一点来。他便越来越活泼、越实在。”可见动作描写在记人写作中的重要地位。一系列的动作描写可使人物生动活泼、富有立体感。
此外，描写人物还有种种技法，常用的有简笔勾勒和工笔细描，有正面描写还有侧面描写等等。初学写作的同学，应先学习写好一个人，再写好两个、三个，及至一群人。不过，无论是哪一种描写，都应抓住人物与众不同的地方下笔，而选用哪一种描写手法，最后要根据表达主题的需要。
关于家风作文的评语一
中华民族自古以来就崇尚“百善孝为先”，我家亦如此。“孝”字，即为我家的家风，而我家最孝顺的，非我的母亲莫属了。
母亲是位勤劳善良的女人，更是一位既是发自肺腑又能付诸行动来孝顺父母和公婆的女儿和儿媳。她自小受家庭熏陶，练就了一身做家务的本领。母亲做的饭菜经常会盘碗见底，母亲打扫的房间一定是一尘不染，我和父亲每天都能穿着散发着阳光味道的衣服出门，总之，提到家务事，母亲无所不能，而且样样精通。更为可贵的是，在孝顺长辈上面，她一直是“身先士卒”，“率领”我们全家做“孝子”，将我家的家风——“孝”，展现得淋漓尽致。
那日在奶奶家，午饭后，我以最舒服的姿势倚在沙发上看了好一会儿的电视，起身去餐厅开冰箱拿雪糕吃，眸子却无意间瞥见在厨房里忙碌的身影，是母亲!
此时，她正哈腰站在水池旁刷着碗，白色的泡沫飞溅，裹住了她白皙修长的双手，沾满油渍的白瓷碗盘一经她握在手中洗碗布的“洗礼”，瞬时间恢复了莹白的面容。真是好功夫啊!
耀眼的午后阳光照在母亲身上，将她那随着年龄的增长显得愈发臃肿的身躯映射出修长的似少女般的剪影，乌发间垂下的几缕银丝遮挡住了眉梢，我第一次意识到，母亲已经不再年轻……
“红啊，别刷了，歇歇吧!你都忙了一头午了，等会儿你们走了，我来收拾。”奶奶心疼地在一旁不停地念叨着。“不用，妈，马上就好了，您进屋吧!”我恍然，母亲这是为了不让奶奶累着啊!
“妈妈，你和奶奶都去休息吧!我来干!”说着，我把雪糕放回冰箱，换鞋进了厨房，挽起袖子，夺下母亲手里的碗，开始认真地刷起来。见母亲诧异的瞧着我，就笑着说：“‘百善孝为先’不是我们家的家风嘛!”母亲也笑了，她满意地看着我，好像在说：“嗯，我的女儿长大了!”随后就拉着奶奶进了客厅。我知道这“离开”就是对我的信任。
家风，并不是一种摆设，而是一个家族世世代代传承下来的为人处世的准则，百善孝为先，家和万事兴，家家和睦，那么我们的国家就会更加繁荣昌盛。
【点评】本文语言虽然不华丽，却极为准确生动，读来津津有味，“将她那随着年龄的增长显得愈发臃肿的身躯映射出修长的似少女般的剪影”等句子描写极为细致入微，精彩!
关于家风作文的评语二
家庭是花根，孩子是鲜花。家风如阳光，鲜花只有在阳光的照射下，才能清香宜人;家庭是种子，孩子是小树。家风如雨露，小树只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
小时候，母亲经常会给我讲她小时候的故事。母亲有时也会把家务分担给我一些，让我做一些力所能及的事情，但每当我找各种理由推掉不做时，她都会笑着对我说：“哎!现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。做人要勤劳，要知道吃得苦中苦，方为人上人。“
最近姐姐考上了大学，家里的亲戚每隔几天就会过来家里坐一坐，祝贺姐姐。也时不时的对我说，你也要努力了，像你姐姐一样考上大学。今天，经常来我们村子里卖蔬果的爷爷又过来了。我和妈妈去买橘子，剩妈妈还有邻居挑水果的时间，他对我说：“要好好学习哦，以后要考到博士!”我笑着答应了他。其实早在姐姐考上大学，看到爸爸妈妈骄傲地告诉别人，我女儿考上大学了，是福大的时候我就立志也要像姐姐一样考上大学，让他们的心里多一份骄傲。
自古文人重“家风，先修身，齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此古往今来，中国文人留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。
明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼时贪玩，无心读书，他父亲兴王心中担忧，就将他关在书房里，反复罚抄一副家教
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
鲜花在阳光的照射下，清香宜人;小树在雨露的滋润下，茁壮成长;我，在优良家风的熏陶下，更加出类拔萃!
【点评】这篇议论文，立意鲜明，观点明确，“孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃”，说理充分透彻，引用名人
关于家风作文的评语三
家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。
一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及
站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩认为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。
良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。
有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……
成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的'味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴著称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。
生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。
自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……
家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。
良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
【点评】这是一篇完整而又精彩的议论文，小作者开门见山提出论题，“一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教”富有丰富的意蕴。运用层进式结构，论证层次清晰。
评价父亲的词语1
和蔼可亲、心宽体胖、通情达理、饱经风霜
坚强、勤劳、朴实、慈祥、温柔、慈爱、祥和,无私、伟大、博爱
有关父亲的成语
和蔼可亲、平易近人、温和大方
慈眉善目、笑容可掬、谦和有礼
任劳任怨、风度翩翩、老气横秋、大摇大摆
精明能干、拙嘴笨舌、墨守成规、和蔼可亲、
平易近人、温和大方、足智多谋、精打细算
慈眉善目、笑容可掬、谦和有礼
声色俱厉、循规蹈矩、雷厉风行、
言出必行、有错必纠、义正严辞
勤劳朴实、父爱如山、起早贪黑
任劳任怨、多才多艺、克勤克俭
深明大义、见义勇为、正直无私
言出必行、有错必纠、义正严辞
任劳任怨、深明大义、见义勇为、
正直无私、足智多谋
评价父亲的词语2
1、昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
2、施衿结褵：本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
3、寸草春晖：寸草：小草;春晖：春天的.阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
4、分形同气：形容父母与子女的关系十分密切。
5、倚门倚闾：闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
6、风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
7、骨肉团圆：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
8、分形连气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
9、椿萱并茂：椿：多年生落叶乔木;萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
10、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
11、顾复之恩：顾：回头看;复：反复。比喻父母养育的恩德。
12、分形共气：形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
13、春晖寸草：春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
14、左提右挈：挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
15、扇枕温被：形容对父母十分尽心。
16、扇枕温席：形容对父母十分孝敬。
17、风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
18、扇枕温衾：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
19、扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
20、鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
21、风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
22、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
23、戏彩娱亲：比喻孝养父母。
24、望断白云：形容想念父母。
25、白云亲舍：亲：指父母;舍：居住。比喻思念父母的话。
26、望云之情：比喻思念父母的心情。
27、掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
28、柴毁骨立：形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
29、属毛离里：比喻子女与父母关系的密切。
