我的家离江边很近。这个星期一，我和妈妈手拉着手，去江边看日落。
一到江边，此时已是黄昏。太阳渐渐收敛了那傲气逼人的光芒，原本金色的身体也换上了火红的外衣。夕阳为江上的货船盖了一层金纱，为江边的`树木镀上了一层淡金，为江边的石块撒下了金粉，也把妈妈的头发染成了金发。被余晖覆盖的江面，波光粼粼，像漂浮着一条长短不一的，细细柔柔的金带子，随着江水的涌动，又像一条一条游动的小金蛇，摆动着长长的身躯。
渐渐地，太阳变得更红、更暗了。而身边的云朵也变得更加炫丽了。它们像是上台表演前换装似的，慢慢地从金色变成了深红，过了一会儿，又变成了紫红色。此时的晚霞比原来更美了，它时而像一只殷红的天鹅，在水中嬉戏；时而像火红的浪花，奔涌向前；时而像一匹健壮的赤兔马，在大草原上尽情驰骋……真是变化无穷！
不知不觉中，夕阳又向下溜了一截，它懒洋洋地把微弱的红光洒向江面。此时，我陶醉了。我想，夕阳也会给我盖上一层金纱吧，我的头发也会和妈妈的一样，被那夕阳美丽的余晖染成金色的吧？
不知什么时候，玉盘般的月亮已经挂在天空。但我依然望着那已是深蓝色的天空，我轻轻闭上了眼，回想着落日的情景。“夕阳无限好，只是近黄昏”这是人们对夕阳的惋惜，对落日的不舍，但是它意味着成熟、饱满，更孕育着美好的明天和充满希望的未来！
此时，我真想高呼一声：落日真美啊！
第1篇 我从亲情中感受幸福
幸福的感觉是美好的，如同蜜糖般甘甜，如同山泉般惬意，幸福的感觉是愉悦的；如同阳光般灿烂，如同春花般绚丽；幸福的感觉是温暖的，如同雨后的彩虹，如同冬雪后的阳光……
记得我五六岁时候得了支气管炎，夜里总是咳个不停，几乎不能入睡。妈妈看着我焦急万分，于是她抱着我靠在床头，在妈妈温暖的怀抱中，我慢慢地进入了梦乡，而妈妈却整夜未眠。第二天早上，我在妈妈一声声温柔甜美的呼唤中醒来。朦胧中，我发现妈妈的双眼中布满血丝。看着妈妈那疲惫的身影，我的鼻子酸酸的，一股亲情的暖流流进了心中，我感到好幸福。
我小的时候很爱吃鱼，姥姥经常做给我吃，她总是把好吃的鱼肉让给我，自己吃鱼头鱼尾，而我却经常偷偷地将鱼肉装进塑料袋，带给楼下的小花猫。有一回，我问姥姥：“你为什么不吃鱼肉呀？”姥姥笑笑说“我不爱吃鱼肉。”我心想：鱼肉这么好吃，姥姥怎么会不喜欢呢？
有一天，姥姥又做鱼给我吃。正吃得起兴，忽然门铃响了。原来是我的朋友邀我去喂猫。我胡乱地扒了两口饭就和朋友下了楼，等到了楼下，我才发现自己忘了带鱼肉，于是，又匆忙赶回家。等到了家时，我被一个场景惊呆了。我看见姥姥正在吃盘中的鱼肉，我当时就愣住了。本来想问：“姥姥，你不是不爱吃鱼肉吗？”但这句话却没有说出口，我一下子什么都明白了。一种幸福的感觉涌上心头，我搂住姥姥的脖子，在她耳边轻轻说：“姥姥真好，我长大要挣很多钱，给您买好多好吃的孝敬您！”。
是啊，亲情是多么平凡，渗透在生活中的点点滴滴，萦绕在我的周围。亲情是多么可贵，正是它让我远离世界的孤独、悲凉与困苦。我拥有亲情，我用心去感受，所以我每时每刻都是幸福的！有人说，幸福是一杯白开水，既平淡又必须，幸福不是高贵的玫瑰，它是万花丛中那一朵朵纯洁的茉莉花，微风轻轻拂过，满园都会散发出醉人的香气。幸福常常是一幅烟雨图，清幽宁静，朦朦胧胧。所以，幸福总是在不经意间降临，你需要静静地以一颗平常心去感受。
第2篇 幸福，就在身边
幸福，是一种很微妙的东西，有的人倾其一生，也未能找到，而有的人却时时刻刻都能感觉到幸福的存在。雕塑家罗丹说“世界上不缺少，而是缺少发现美的眼睛。”我觉得，其实幸福和美一样，时刻围绕在我们身边，让我们给自己的灵魂缔造出一双善于发现幸福的眼睛，去寻找身边的幸福吧。
清晨，太阳还未升起，我揉了揉睡意惺忪的双眼，去姥姥家。昨晚下了场大雪，世间万物都显得格外寂静，路上只有几个行色匆匆的行人，一阵寒风吹来，我顿时觉得，连骨子都冷了，于是我加快了脚步。这时我看见，马路上有一群环卫工人，在低着头，卖力的清着雪，他们身后一大段干净的地面显示出他们很早就来了，在这么寒冷的冬天，他们默默的在工作，脸上的冰珠未能挡住他们干活的热情，他们辛辛苦苦的付出，就是为了大家在路上能走得安全，走得顺畅。看着他们，我觉得我是幸福的，因为在社会上，还有这一丝丝温暖汇聚的爱的暖流感动着我，感动就是一种幸福，而这种幸福就存在于我们每天都会走的马路上，其实，幸福就在身边。
傍晚，我来到江边，欣赏冬天里的日落，落日永远是那么温和，让人温暖。从右侧走来的一对老人引起了我的注意，他们互相搀扶，慢慢的走着，而在我的眼中，温和的落日照在他们沧桑的脸上，显得那么美，美的好似一幅画，他们用行动诠释了什么叫相濡以沫，也许在他们年轻的时候，经历了许多风风雨雨，但在此时，我相信他们是幸福的，因为他们还牵着对方，一起向前走着，我相信他们还会这样走下去，一直走下去，他们就像这落日一样，美的温和，美的感动。看着他们，我觉得我也是幸福的，因为我感受到了一种心灵的洗礼，一种前所未有的安静，我突然明白了，无论年轻时有过怎样的荣耀，怎样的辉煌，都不是圆满的，不是幸福的，只有在“近黄昏”时，能有支持自己的人在身边，温暖自己的手在身旁，才是成功的，是幸福的。此刻，我感受到了幸福，而这种幸福，就在身边。
幸福，其实并不难，只要我们细心的观察，用自己的心灵去感受身边的每一个人，每一件事，都能找到幸福，因为幸福就在身边。让我们去发现身边的幸福，珍藏幸福，用幸福为我们的人生编织一个美丽的花环。
第3篇 幸福就是一声安慰
幸福是什么？幸福在哪里？人们一直在追问，在寻找。其实，幸福就是父母给你的一杯清茶，幸福就是老师给你的赞许的目光；幸福就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福就是新近自然的经历，战胜自我的心路……幸福就在你手上，幸福就是因为你拥有了爱……对我而言，幸福就是父母的一声安慰。
在这一次考是中，我就得到了安慰。从
第4篇 幸福就是一杯水
对于养花，我是个外行，因为这样我的家里很少养花。但是在一次闲逛花市的时候，满目的姹紫嫣红，各色花草争奇斗艳，而我却在这五彩缤纷中一眼相中了一种草。
其实它并不出色，也没有花朵，然而却绿的那么脆生，那么鲜嫩。细细碎碎的叶子，满满的从花盆里溢出来，那份特别的绿色在阳光的照耀下，亮亮的，让人的心中也充满了欢乐。
没有理由的喜欢那嫩绿的叶子，就好像我们身边流淌的日子滑过。记得卖花的阿姨说：这个草的名字叫“幸福草”再过一段时间就会开出白色的小花，是那种星星点点的白色小花。这种草并不难养，只要记得经常浇水就行了。我答应着，高兴的把一盆幸福草抱回了家。
把它放在靠阳光的阳台上，让阳光照在上面，闲暇的时候就去仔细的欣赏那绿色的叶子，晚上临睡的时候不忘浇上一杯水。我开始了与幸福草相伴的日子，把它的幸福传递到了我家的每个角落。
由于忙碌的原因，有一段时间，对那株幸福草无暇顾及了，甚至连一杯水也忘了给它浇。直到有一天回家，看到它的叶子全部蔫了下去，吓了一跳，赶紧端来水，浇过之后，第二天那些叶子又全部来了精神。心里在想，今后一定记得常常浇水，不要在让它干枯了。
可是我这个粗心的人，一旦忙起来就什么也不顾了，前些日子回到家里，看到幸福草在我的冷淡下已经完全枯萎了，翠绿的叶子已经发黄了，赶紧给它浇水，心里面默默的乞求：不要死，千万要活过来。我是那么喜欢那那些细小的叶子，那么爱那些在阳光之中流动的绿色，然而它就像知道秋天来到了一样，随着秋风的吹拂，它的落叶也被扫光……
我时常在想：每天简单的一杯水，就是幸福草所需要的，而我只要举手之劳就能完成，而且非常容易，但是还是被我给忘记了。仔细想想因为忙而忽略掉的那些东西，难道仅仅因为忙就是理由嘛？
其实幸福就像幸福草一样，只需要一杯清水的滋润，然而我们由于种种不能算作理由的原因，依然有意无意的忽略掉它……
第5篇 最美的幸福――《开学第一课》
什么是幸福？在《开学第一课》中，那么多人用不同的方式告诉我们，不管是感恩，奉献还是自信，他们都有一个共同点——奋斗过。过程是幸福的，快乐的，即使失败，也能有一份怀念。而给我印象最深的，是十二年艰辛照顾母亲的孟佩杰。
看看她，再想想自己，受老师不公平待遇了，觉得不幸福；明明是别人不对，却反过来赖我，觉得不幸福；爸爸妈妈不了解我的心情就下结论，我觉得不幸福……那时好想一个人在房间大哭一场啊！可是孟佩杰却说自己的幸福就是妈妈健健康康快快乐乐，相比之下，我们显得多么自私啊！她从八岁就照顾母亲，十二年如一日，却从不抱怨过一声！由此，我又想到了一个小故事，讲的是一个小男孩的幸福。
汤姆家里很穷，每当圣诞节，小朋友们都能够得到圣诞礼物，或是一辆玩具汽车，或是一本期待已久的漫画书，或是一支钢笔，只有汤姆的袜子是空的，他问妈妈为什么，妈妈告诉他：“这里面装满了是不见的礼物，就像妈妈的爱！”小汤姆若有所思地点点头。
第二天，汤姆兴冲冲地跑到学校，举着那只空空如也的袜子，孩子们都笑话他，他不以为然：“我的礼物是最棒的！里面装满了看不见的礼物！就像妈妈的爱！”
汤姆班上还有个男孩约翰，他得到了最好的礼物——一辆自行车。但孩子们笑话他的自行车不可以倒着走，他一气之下将车子弄坏了，约翰的爸爸问汤姆，为什么他什么也没得到也那样幸福。汤姆说：“我得到了满满的看不见的礼物！就像妈妈的爱！”约翰的爸爸这才明白，只给予孩子物质礼物是不够的，他们不会幸福，还要将自己的爱融进去！
是啊，因为对爱的眷恋，因为有家的温暖，因为妈妈活着，她就有地方可以去
篇一：《废墟》读后感
这是一篇蕴含精致，富有哲理的散文。作者通过“废墟”表达了对民族文化以及民族未来的关注。
作者所说的“废墟”不是一般意义上的废墟，更不会是现代人建造的，由于资金等问题而荒废的废墟。作者指的废墟往往存在的年代比较久远，且有一定历史意义和存在价值的“废墟”。
在余秋雨先生眼里，“废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛眩”“废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。”废承载着古人对现代人的希望，希望现代人去发掘他们的历史，为中华民族完成未尽的使命。
废墟是历史的见证，是前人对后人的寄托，是旧的文明的终点，是新的文明的起点。同时，废墟也是曾经没落的证据。我们应该保护这些废墟，前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来。发现曾经的不足，开创明天的辉煌。但是，如果我们改造了废墟，使之成为高楼大厦，那么，虽然我们了解了过去，可是我们的后人就再也无从得知了。活生生的“教科书”没了。
如果没有南京大屠杀纪念馆及其遗址，没有“七三一”遗留的生化威胁，没有一幅幅触目惊心的随军记者拍摄的记录日军暴行的照片，我们何以为中华民族的胜利骄傲，又何以痛恶日本法西斯呢？同样，如果没有这些证据，日本修改历史教科书，美化侵略史的行为，我们又去拿什么反对和制止呢？
废墟的价值不是可以用什么东西来衡量的，更不是金钱可以估计的。因为废墟，才有了坚强的炎黄子孙；因为废墟，才造就了伟大的华夏民族。废墟是无价的，因为他的背后是悲剧过后留在人们心中的心灵的负载。正视这一负载，才能携带废墟走向光明。
因为悲剧的发生，所以留下了废墟；因为人们的执着，所以保存了废墟。我们不需要为废墟而羞愧，不需要为废墟而遮掩，因为阳光总在风雨后，因为不经历风雨，怎能见彩虹。
如今的社会，缺少的正是废墟。少了使我们坚强的废墟，少了使我们居安思危的废墟。如今的我们，更要懂得废墟的珍贵，保护眼前的废墟。因为它太过重要了。
篇二：《文化苦旅》读后感
在这个剧烈变化的时代，余秋雨做出的努力是令人赞赏的。在我的记忆里，余文首先在上海的《收获》杂志连载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大城市的重要畅销图书，甚至出现在几乎所有的中文网站和杂志上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。果真是这样吗？让我们以他的《文化苦旅》为例，看看历史和文学在这里是怎样结构在一起的。
在《文化苦旅》中，我们可以透彻的看到作者采用的话语策略，那就是透着知识分子的“忧患意识”的传统“爱国主义”（也即“民族主义”，这正是该书发行时面临的一种流行思潮），而后在这引导下进入深度操作的层面。
第一篇“道士塔”是一个奠定民族主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语（价值）姿态：王道士以他无知和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术”珍品。这种道德化的母题和“故事”完全符合大众的“民族主义”走向。不仅如此，作者还使用了一些煽情主义话语记号来强化这种戏剧性的效果，如“伤口”、“滴血”、“下跪”、“恳求”乃至“哭泣”，所有这些意象或独白都展示了一种露骨的煽情技巧。尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在中国的读者市场却是双重有效的，即点燃了读者的历史怒气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例子在余文中俯拾皆是。
余文成功的运用历史随笔与情感化的叙述方式，引发了大众的阅读回响。尽管人们并未从这些历史诠释中获得新的概念，但封存在历史中的传统价值和现代生活的断裂，获得了某种修复，旧式文人的理想、趣味和面容遭到了大众之手的亲切抚摸。那么，在当时所谓“建构大中华文化圈”的大汉民族主义思潮中，余文受到大陆、台湾乃至世界各地华人知识分子读者的响应和鼓掌，便是十分自然的事情。
篇三：《垂钓》读后感
曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！
余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。
也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的“硕大无比”，也不去打击他的执着，即使在“提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有”，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的'领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。
瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩“硕大无比”，可谓大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”，“夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单保
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！
篇四：《都江堰》读后感
著名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因为他在自然景观面前，将激情的抒发和智性的文化沉思结合了起来。”读《文化苦旅》，读《山居笔记》，我们都会鲜明地发现一个普遍存在的艺术个性，即以自然景观为核心意象，使激情与智性相互渗透，把对自然景观的赞叹和文化景观的阐释统一起来。《都江堰》就是这样的一篇佳作。
这篇散文抒情激切、高亢。文章开篇就奠定了一种厚此薄彼、褒贬分明的情感基调：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”“我以为”“最激动人心”“不是……而是……”这些字眼，将作者的理性判断镀上强烈的主观情绪色彩，它统领下文对都江堰自然地理景观（水）和文化景观（李冰之于水利建设的杰出贡献）等的描述与议论。
激情的抒发需要具体形象的铺垫，否则感情势必空洞浮泛。《都江堰》一文形象刻画角度多变，生动空灵。有正面描写，有侧面烘托。正面描写，或从听觉角度切入——“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”——未见其形，先闻其声，以极度夸张的比喻摹拟江水惊心动魄的声响；或从视觉角度摄取，抓拍堰中江水股股叠叠或合聚飞奔或分流直窜的动态镜像，突出其规整中的强悍的精神，展示它“壮丽的驯顺”的个性。侧面烘托，有欲扬先抑，如写去都江堰之前的先入为主的偏见、懒懒的心绪、散散的脚步，来反衬之后亲睹真容的震惊与叹服；有对比映衬，如以海水的“雍容大度”与江水的“精神焕发”相比照，突出江水“踊跃喧嚣”的气韵。这些自然景观形象的描绘，饱含钦敬欣羡之情，为下文文化景观的智性反思张本。这些感性的丽句里潜藏着作者对都江堰内蕴的精神风度之历史价值的深邃反思。
智性的沉思需要具体形象的承载，否则思考势必单调枯燥。文章在从声、形、神韵等多侧面写足了都江堰自然景观的壮美之后，接着将视线聚焦于“李冰”这一形象及其历史文化的内涵上。作者对李冰形象的刻画是粗线条的，主要用夹叙夹议的手法，纵横今古，浪漫飘逸，充满诗情。作者先是遗貌取神，“取其一点，不及其余”，以类似速写的笔法，寥寥数字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。”然后叠加上“画外音”：“站在江心的岗亭前，‘你走这边，他走那边’的吆喝声、劝诫声、慰抚声声声入耳。”再点缀以妙语连珠的议论，展开与人文景观的对话。如“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考”，又如“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明”等等，这些潇洒出尘的智性判断把李冰形象深厚的精神内涵纵深挖掘出来，坦呈在读者面前。这些智性的睿语中奔涌着作者对祖国优秀传统文化与精神资源的敬重与热爱之情。
