红楼梦读后感 篇1
我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平!
红楼梦读后感 篇2
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
红楼梦读后感 篇3
我读了《红楼梦》后就非常佩服曹雪芹，他写出这么好的作品来，能把里面的人物写得栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像站在我的眼前，同我说话似的，让我跟他们共同欢笑，共同悲伤，共同成长。我要学习他的写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
红楼梦读后感 篇4
十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为?中国小说文学难以征服的顶峰?，是当之无愧的经典之作。
红楼梦读后感 篇5
我看过一本书叫《红楼梦》这是在捐书活动中，分到我的那本书。
第一章是这样的，原来我们的天是不整齐的，是女娲用五彩石把天补好的，可是还有一个五彩石落单啦，没有用被扔去了。那块石头通了灵性，自去自来可大可小，到处游玩。
这是木石前盟的故事，这红楼梦挺好看的。
红楼梦读后感 篇6
我读了《红楼梦》这本书。里面从第一章甄士隐梦中见“宝玉”到第二十五章得通灵宝玉绝尘缘，里面的经过是：女娲补天洞，顽石变玉却通天，兴衰成败失计算，贵贱祸福不由人，不知金玉良缘，哪管木石前盟，假作真时真亦假，真作假时假亦真，尝遍人间三百味，石头回去谈空空。
这本书的意思是：石头通灵尝人间百味，世间顽愚惜真假不分。读了这本书我懂得了很多道理!
红楼梦读后感 篇7
《红楼梦》这本书记载了几个很奇幻的而又很妙的故事，里面有一
《红楼梦》里面有一
贾宝玉在梦中梦到仙女,让我的印象很深刻。
红楼梦读后感 篇8
今天，我终于读完了《红楼梦》，心情却难过到了极点。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也一直在我的耳边回荡。红楼女儿的悲惨下场，令我感到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变更让我沉思许久。
红楼梦读后感 篇9
读完红楼梦之后，我知道了，这里面，有很多人物，让我，对他们的印象非常深刻。
首先是多愁善感的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，心直口快的史湘云，聪明能干的王熙凤。
书中的一个主人公就是贾宝玉，他是通灵宝玉的化身，清灵、纯洁。他不喜欢读书，因为他不想考取功名，不想混迹与污浊的官场。
红楼梦读后感 篇10
《红楼梦》是是一本章回体小说是清代的曹雪芹写的。贾宝玉怜香惜玉林黛玉体弱多病以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
红楼梦读后感 篇11
我从小就爱看《红楼梦》这本书，喜欢冰清玉洁的林黛玉，喜欢纯真率直的湘云，喜欢娇蛮泼辣的玉熙凤，喜欢懂事可人的袭人，喜欢《红楼梦》里所有人物。
我喜欢《红楼梦》里的宝玉和黛玉的从两小无猜到青梅竹马，都十分令我痴迷。我最欣赏的是林黛玉骨子里的诗情画意，每当黛玉和姐妹饮酒作诗，总是艳压群芳物。
红楼梦这本书是一本可以带给大家思考的书，十分好看。
红楼梦读后感 篇12
曹雪根在《红楼梦》真实地再现人物的复杂性，让作品中的人物像生活中的人物一样真实可信地阅读，《红楼梦》中的贾宝玉不能贤惠，不能说善，不能说恶，不能光明，不能说坏蛋和恶来。精神美，理想美的主人公是这样的。就连王熙凤这样臭名昭著的人物也没有把她写成“都是坏的”，而是在“讨厌”中编织出某种“小可爱”，展现出各种矛盾和复杂的实际情况，形成人物“迷人的真相”。
红楼梦读后感 篇13
今天心情像外面的太阳一样热，因为今天一口气看完了《红楼梦》，很开心。我告诉你！
我最喜欢《林黛玉作诗夺魁》。我最喜欢的一句话是：宝玉看着黛玉去钓了一会儿鱼，然后俯在宝钗耳边说了几句话。
我也喜欢《元春归省大观园》。我喜欢宝玉的一句话：“我的路有伤口，穿过一个隐蔽的空洞是慷慨的。”
我也喜欢《宝玉听戏悟禅机》，最喜欢的标题是《鲁醉五台山》。
如果你也喜欢《红楼梦》，来看看！
红楼梦读后感 篇14
一卷红楼梦万艳悲，花月吟尽断肠梦。――题记
初读《红楼梦》时，并不能完全读透它，只觉得有趣，对其中的内容也是一知半解。直到如今，我才稍微读懂了它的意思。
我总是沉浸在书中丰富的诗词文曲，性格各异的人物，精彩动人的描写，扣人心弦的故事情节。而最让我佩服的是曹雪芹的笔下总能写出一个个鲜明的角色，而且他的文章虽浅，其意则深。似乎每个角色，每句话都深嵌我心。
红楼梦读后感 篇15
大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。刘姥姥一进荣国府的目的很单纯，就是借钱。刘姥姥胆子极大。她想的是：穷人有的是智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。这只是变相的不一般。
我们解读到了许多的表面和背后的故事。真叫人叹服曹雪芹无比绝伦的文学才华！这一回主要描写了贾府中的一些生活琐事；同时也暗喻贾府、宁国府里充满了污秽，缺乏生机勃勃的景象。也为后文俩家的败落埋下伏笔。
红楼梦读后感 篇16
我认为《红楼梦 》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的.主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两个人的结局深深地感到遗憾。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
红楼梦读后感 篇17
作者曹雪芹透过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
红楼梦读后感 篇18
林黛玉，金陵十二金钗之一，多愁善感形容她再适合但是，什么事都爱钻牛角尖，总是抑抑郁郁，最终落得自我一身是病，何必呢？至于贾宝玉，总是和丫头们玩在一块，却也真的喜欢黛玉，这是让我很的，虽说最终是个杯具，但那过程却也是刻骨铭心啊！
红楼梦读后感 篇19
在《红楼梦》里，我最喜欢的人物是王熙凤，她手辣，狡猾，能言善辩，聪明能干，这是她鲜明的性格，无论是从管理府内上下事务还是到赏菊和丫鬟们玩闹，都让我留下深刻印象，也许是我性格乐观的原因，在书中每次看见她给贾母讲笑话，我在书外，也笑得完全不顾形象，这是我最喜欢她的地方！可她毕竟是太过“辣”，最终落个杯具。
红楼梦读后感 篇20
前阵子妈妈特意给我买了少儿版的《红楼梦》，妈妈告诉我：里面讲的是贾府从兴旺到衰败的故事。周末我趁着空闲，我读了下，里面最主要的一个人物是贾宝玉，他最后出家了；里面最主要的一另一个人物就是林黛玉，她最后吐血死了。还有里面还讲了贾府的老祖宗，最后也死了。我觉得这故事太悲惨了，最后都是不好的。
红楼梦读后感 篇21
《红楼梦》这本书带着忧伤、凄凉的气氛，让人读着读着就落泪了，而里面的精彩情节更是引人入胜！
《红楼梦》讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，和含玉而生、性格顽劣的贾宝玉同吃同住，感情非常深厚。后因王熙凤从中使用“调包计”，使贾宝玉错娶薛宝钗，让林黛玉伤心得吐血而亡。贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，最后出家。
红楼梦读后感 篇22
《红楼梦》是我国古典名著，也叫做《石头记》，作者是曹雪芹，重要描写了一个贵族家庭从荣华走向落魄的三代人的生活。
林黛玉是其中的女主角，金陵十三钗之首，贾宝玉的姑表妹，贾母的外孙女。自幼丧母，体弱多病，红颜薄命。林黛玉性格多疑，十分敏感。
红楼梦读后感 篇23
曹雪芹用笔创作出了许多性格鲜明的人物，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真的假的让人捉摸不透，这就是这本书的亮点。一般故事都以喜剧结尾，可是林黛玉与贾宝玉的故事以悲剧收尾。
《红楼梦》为我打开了一场无硝烟的战争。他们在面对封建礼数下的迫害，甚至以生命的付出为代价。
红楼梦读后感 篇24
这回写一个家境败落的一个联亲去贾家求助，刘姥姥带着外孙子去贾家后见了贾家的富贵，一路上看不够，贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见了元妃的省亲别墅品尝了清茶，听过了大观园专用艺人演奏的欣赏了众美女的才艺与装扮，享用了无尽的美食。同时也见证了她一辈子也不可能拥有的财富。所有的表现即没法用任何语言来赞美，只能数声“阿弥陀佛”来表示自己的惊讶。凤姐在吃饭前故意取笑，吃饭时故意给她用的筷子。
红楼梦读后感 篇25
红楼梦是部古今旷世宏篇巨著。作者曹雪芹以大量篇幅，极尽细致地描写贾府豪华生活及宝黛的爱情悲剧，笔者以为这只是一种烘托，是一种炫宾夺主的笔法，并非是作者的创作立意。作者在开篇之初就讲：虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨。其实，作者正是通过吃吃喝喝娱乐升平之中，巧妙的运用隐讳手法，流露出伤时骂世、诅咒权势的愤。
红楼梦读后感 篇26
我感觉《红楼梦》最后的结尾悲惨极了，我想改一改：最后，贾宝玉去京城考试，高中状元；林黛玉长得更加漂亮，而且病也没了，而且贾宝玉和林黛
玉结婚了。探春、迎春、惜春、汀云、凤姐、妙玉都有了好的结果。春天到了，大观园里到处春意浓浓，张灯结彩，欢声笑语。
红楼梦读后感 篇27
林黛玉，金陵十二金钗之一，多愁善感形容她再适合不过，什么事都爱钻牛角尖，总是抑抑郁郁，最终落得自己一身是病，何必呢？至于贾宝玉，总是和丫头们玩在一块，却也真的喜欢黛玉，这是让我很的，虽说最终是个悲剧，但那过程却也是刻骨铭心啊！
红楼梦读后感 篇28
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
《红楼梦》50字简介(1)
《红楼梦》是我国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年.作者曹雪芹 原名《石头记》、《情僧录》等.是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一.全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾.
《红楼梦》50字简介(2)
封建社会的贾家因当时社会的`封建从富贵奢侈的生活中一步步走向灭亡的过程,中间穿插的写到了宝玉和黛玉的爱情在封建制度的压迫下悲惨结束,贾家最终落得家破人亡的下场
《红楼梦》50字简介(3)
四大家族贾、王、薛、史家族有兴而衰为主线,生动细致的写出了大观园中中女儿的日常生活、各自性格形态以及身世遭遇,宝黛钗纠葛的爱情,贾府败落的悲凉.
《红楼梦》50字简介(4)
红楼梦主要讲述了一个封建贵族大家庭从繁荣到衰败的过程,以人物的悲欢离合,生死纠葛的凄凉结局,来揭露封建社会制度的残酷与冷血,同时也暗示了封建社会必然是会灭亡的.
引导语：《红楼梦》写出当时的社会有一种封建君主专制的制度，但是它的文学值得我们大家细细品味，好好学习。欢迎大家阅读由应届毕业生文学网编辑为大家带来的对《红楼梦》的评价，希望大家喜欢! 还要了解更多的资讯，请关注(http:///wenxue)。
《红楼梦》到底是一部什么书?归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。 诗曰：
中华文化竟如何?四库难知万卷书。 孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。
中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。 若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。
很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。 另：
甲戌本凡例诗：
终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
鲁迅评红楼梦：
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
戚序本序：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻;黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论;第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣;状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊;写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。
噫!异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎?然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰;路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉;如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎?乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希!
张爱玲：
有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
鲁迅在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙有人物，都是真的.人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅是把《红楼梦》放在中国小说创作的历史长河作出高度 评 价的。现在《红楼梦》是中国古典小说最高峰，——不光学术界达成了共识，广大读者一般也是这么看的。
评红有个非同一般的现象，象攀登云梯那样，你有多大本事，多高境界，能在学术上攀登得多高，它就能给你多高的层次。比如说一般的小说很难上到哲学层次的分析，但《红楼梦》却可以经得起哲学分析。1995年浙师大梅新林教授就写了一本《〈红楼梦〉的哲学精神》，由专门出版一流学术著作的学林出版社出版，在红学界影响很大。我自已也有点体会。1994年夏天，写《〈红楼梦〉虚实论——兼谈〈红楼梦〉以小说创构意境》，思考不断深入，认识不断攀升，几乎是一天上一个台阶，进入一个新境界，最后认识到曹雪芹首先是个大诗人，然后才是大作家，他用诗的虚实结合的方法写小说，是中国文学史上以小说创构意境的第一人。
评价《红楼梦》还有个非常奇怪的现象，这个人本人文化素养越高，见识越广，对《红楼梦》研究得越深入，对《红楼梦》的评价就越高。对《红楼梦》很有研究，他的评价就很不一般。他在《论十大关系》中说我国“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》以外，很多地方不如人家。”视野开阔，他 从中国历史文化长河中，在浩如烟海的文史典籍中，独独提出《红楼梦》。在他看来，中国有“很多地方不如人家”，但《红楼梦》可以胜过人家。
上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性：。“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史(帝王将相的历史)的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。” 可见《红楼梦》在中国文化史中的突出地位。 著名红学家周汝昌，毕生研究《红楼梦》，著有《红楼梦新证》等二百多字的红学著作。他对《红楼梦》更是推崇备至。他说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅 有 的“文化小说”。“是我们中华民族文化的代表性最强的作品” “它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。曹雪芹“是惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的奇妙的“复合构成体”——大思想家，大诗人，大词曲家，大文豪，大美学家，大社会学家，大心理学家，大民俗学家，大典章制度学家，大园林建筑学家，大服装、陈设专家、大音乐家、大医药学家„„。他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才、绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝境”——在此镜中，我中华男女老幼一切众生相，毫芒毕现，
巨细无遗。这是何等慧 眼，何等神力!”“虽然雪芹像是只写了一个家庭，一个家族的兴衰荣辱，离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。” 就《红楼梦》的典型意义而言，著名红学家吴世昌用一句诗来概括：“红楼一世界，世界一红楼。”这么说古往今，五洲四海的人都是《红楼梦》中人。 著名的作家王蒙不仅非常喜欢《红楼梦》，还写过《红楼启示录》，作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说： “《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。”
“它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。” “《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。”
“几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。” “《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。” 著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。”
