第一篇：看虎妈猫爸
记得前两年的家庭伦理剧都被婆婆、妈妈、媳妇“霸占”着，为了房子、车子、票子、孩子，这些剧中的各色人等大显身手，吵得不可开交，勾心斗角程度毫不亚于一度走红的《甄
不过新近发觉，家庭伦理剧貌似清新不少，感人不少，即便是家庭成员间的窝里斗，如之前的《妯娌的三国时代》、《青春期撞上更年期2》等，也都以轻喜剧的方式呈现，令人在笑中思考。
说到这，近期由赵薇、佟大为、董洁等主演的都市家庭喜剧《虎妈猫爸》，是以一种犀利的视角聚焦社会热点，直击现今教育中的观念冲突与矛盾，以此引发家长对自身教育方式的反思。“虎妈”和“猫爸”原本是一对幸福的小夫妻，但在面临孩子择校问题上，两人因教育观不同而陷入一轮又一轮的争吵中。“虎妈”提倡“精英式教育”，“猫爸”则秉持“快乐教育”理念，两人不断出现的分歧亦因此成了家庭战争的导火索。
该剧的确也是加入了十分新颖的动画处理手法，每个主要角色都有一个拟人化的动物形象，彰显性格特征，从而加强了喜剧效果。这部戏其实从另一层面上反映了中国人对教育问题的困惑，是想要把孩子培养成为所谓的社会精英，还是让孩子自由且幸福快乐地成长呢?
多年前，曾凭借一部《还珠格格》一炮而红的赵薇，此剧是其睽违荧屏7年后的回归之作，或者可称之为重出江湖，由她饰演的“虎妈”在职场上是个气场强大的企业高管，在家庭中却是“唱黑脸”的彪悍母亲。“望女成凤”心切的母亲为了能让女儿上重点中学，几乎到了走火入魔的地步。而她又像是家里的顶梁柱，拥有着绝对的话语权;而“猫爸”则更像个孩子，热衷于玩游戏，纯属无忧无虑的乐天派。抑或可以理解为:这两个角色代表了当今两种教育模式，一个是严厉到毫无节制，另一个却宽容到毫无底线……
之前有看过上海戏剧学院教授，对该剧的一段评语，《虎妈猫爸》之所以能在全球发行，是因为国外观众对中国教育有兴趣。“他们对中国当下真实的社会生活感兴趣，中国发展太快，外国人单单来旅游几天不会有多大了解，只能通过影视剧。考虑到国情不同，我们的影视剧要在一大堆素材中提炼，太过本土化、和体制关系紧密的，一些政策类的恐怕老外难以理解，而反映社会变化的，普通百姓生活的就比较好”……
这就如同心理学家马斯洛所说，每个人都有希冀自己最终能实现个人价值的愿望，但在现实生活中因受制于各种客观条件，成功之路往往非常艰难，此刻电视剧的“白日梦”功能就能给人一种“替代成功”的机会--屏前人可以把自己想象成剧中各类角色，随着人物的发展变化，自己也间接享受到通过艰难奋斗后获得成功的喜悦或感受。
若是看太多的完美会让人觉得累，觉得假，觉得离自己的生活很远。当那种外形平凡或颇靓丽，内心又有着自我追逐的人，就容易和屏前人产生共情，更容易让观众产生联想和感情投射。
如果按照传统都市言情剧的套路，一出来就全是俊美而高大上的'男女主角，然后又有身价不菲，坐拥豪宅名车，这跟大部分人现实生活的差距又有点太大，使人很难把自我的感受投射到角色身上去。而像《虎妈猫爸》剧集的共同点，就是主角无论是相貌还是财富都与我们中的很多人类似，因此观众就很容易“入戏”，对于角色的喜怒哀乐感同身受，在享受角色种种情感的同时，还不用冒风险和紧张，自然就会每集都追着去看。
该剧更注重通过人物对爱情、生活的不同选择，去体现不同的人生观和价值观。剧中人物情感相对比较细腻而充满诗意，没有太多急功近利、物欲横流，偶有激烈冲突，但非狗血桥段。剧中呈现出的对理想主义的坚守以及对真善美的追求，值得观众重新审视内心、关照灵魂。
有位好友在观剧的过程中，曾跟我有所探讨，非常激动地说出了她的观点。她说这部电视剧告诉我们，就算再相爱的两个人，结婚后有了爱情的结晶，有漂亮的太太和可爱的孩子，但哪天若是遇到比自己太太更漂亮更优秀更善解人意的女人，男人也许还是会动摇。就算年纪老了有孙子孙女了，老伴也会给初恋情人寄私房钱;当男人什么都没有的时候你陪着他打拼，给他关爱，等他出国回来后或许就等来一句离婚。所以，女人一定要懂得狠狠爱自己……
听完她的观点，也不是说完全没有道理，但还是太过偏激了。站在我的角度，我觉得不能这么片面地认为和理解。像老伴给初恋情人寄私房钱;“猫爸”在与前女友再度重逢时，差点激情碰撞，因此而表现出那一瞬间的心理矛盾与挣扎;“虎妈”女儿的同学爸爸，在领导和同事全都误会，准备严肃处理“虎妈”的关键时刻，这位爸爸挺身而出，并以自己的职务及人格为她作担保……在我看来，剧中这些细节都非常生活化，亦相对感人!
不管你承认不承认，这个世界毕竟还有不少男人存在“用上半身思考同性，用下半身思考异性”的思维定势，所谓“男才女貌”就是这种尺度的最显著标签;而在当今社会，外表的美貌又太容易引发人们对“下半身”的联想。如此，以逆向型思维，通过女人实现自我价值，使其达到该有的幸福程度，无疑也是在向观众告白:幸福和很多东西都没有必然的联系，而惟有通过努力与拼搏，女人这一辈子才会更加圆满。
也正因为在剧集中，能让观众看到各种生活里面的琐碎跟算计，而那些矛盾冲突亦来源于多个家庭的不同背景，令观者觉得并非胡编乱造，而是在生活中真实存在的。而透过这些矛盾一一解决的过程，从中传递出真诚且感人的正能量!
剧中所体现的家庭温暖、亲情包容和割舍不断的血脉情感，所体现的正是这个时代的主旋律。当人际间的情感在这个高速发展的社会中日渐淡漠，有时甚至连血脉亲情都日渐疏离，那么如何去珍惜身边平凡的幸福，应该正是该剧想要传达的主题。
也惟有那些温情质朴、贴近心灵的影视作品，方能净化荧屏，返璞归真!犹如一曲人生的华尔兹，随着曼妙的韵律，把身体唤醒，于肢体和节奏共鸣的同时，感受一种真实的快乐，一种由内而外的韧性与美丽…… ……
第二篇：电视剧虎妈猫爸观后感
最近很多人都在看《虎妈猫爸》有的是冲着赵薇时隔七年的电视荧屏大回归的献礼，有的是对佟大为荧屏形象新突破的期待，我自己来看这部剧，更多的关注在孩子的教育问题上面。
为什么是"虎妈猫爸",在我理解看来，"虎妈"象征的是家长专制和高压教育制，一种比较强势和专权的教育方式，伴随着打骂、责备、威胁等手段，立志把孩子培养成精英人才，成功人士;"猫爸"象征的是温和的教育，主张的是宽容的教育方式，希望孩子健康长大，快乐长大，设身处地的为孩子着想，很显然，虎妈与猫爸的教育方式是背道而驰的，形成了鲜明的对比，导致后来，前任介入，一度造成两人感情破裂的根源
在第三集的时候有个桥段，毕胜男大学同学张潮成为了第三小学的主任，毕胜男让老公陪同自己去学校找张潮说茜茜上学的事情，张潮问了他们一个问题"你们希望孩子长大是一个什么样的人"很显然，毕胜男的答案是一个成功的人，而佟大为饰演的猫爸的答案是一个快乐的人，两人的教育理念在刚开始的时候就是反差的
剧中的宝贝罗茜茜是独生女，由于父母工作忙，从小由爷爷奶奶抚养，尤其是奶奶，
后来一连串的事情的发生(同事儿子上学带着简历，小学
她是一个工作狂，以前从来没有对孩子的教育问题引起过重视，环境逼人，周围亿万家长的影响，让毕胜男不得不辞掉工作，做起了全职妈妈，一心一意的把精力放在了教育孩子身上，希望把孩子培养成一个成功的人而"猫爸"给我的感觉又是一个大小孩，自己都没有长大，何况孩子的教育问题，于是两个人在教育的路上跌跌撞撞，争吵不断，第三者插足，等等的事情，
其实教育孩子，我们重在的是教育，而不是像老师手里的教鞭，不是照本宣科，在教育孩子的同时，其实是家长在跟着孩子一起成长，我们做孩子心灵的导师，而不是一味的"严加看管"教育是一个过程，一个共同进步的过程，溺爱过度和严厉过度，个人观点觉得都不如温和民主来的有效果，孩子的未来自己掌控，我们只是起到一个协助的作用，太过猛烈的教育方式，反而会造成反效果，电视的最后还是以"猫爸"的教育落幕。
第三篇：虎妈猫爸观后感
看《虎妈猫爸》第一反映:现在的孩子真是拼爹妈的时代，如果你自己不好，你指望孩子好，争气感恩的孩子会更努力，但大部分孩子都是普通资质，指望后代还是指望不了的。想给子女一个好的成长环境，首先做父母的就的打拼!好学校意味好人脉、好教养、好关系、好同学，都是稀缺资源，不努力从哪里来?
那些指望孩子成栋梁之才的，还是先看看你自己是否优秀!养个孩子真心不容易，一旦女人有了子女工作各种重心都转移子女身上，这也是很可怕的，但是没法啊你是她妈啊，你不管谁管!所谓快乐童年，没做家长的想想，做了家长的都在补习班。好学校是有限的，国际学校需要外籍户口的，培养一个孩子不易
感悟:光做个好男人好女人是不够的，还要做个好爸爸好妈妈，让自己的孩子有一个稳定的家庭环境，让自己的孩子快乐长大，让自己的孩子生活的更加充实，让你自己的孩子更有选择人生的机会!我们努力奋斗的目的不仅仅是为自己，更是为了子女有个更好的明天!
孩子不能乱生，婚不能乱结，理智的男女都懂得责任和担当!生孩子真的是一件大事，真的不是维系婚姻的筹码，更多的是在跟国家社会培养一个合格的公民，真的是提升整个民族素质的大事。父母素质差，子女肯定也会差，父母危害社会，子女也会跟着学。哪有那么容易做的父母，想让自己后代成为对社会有用的人，夫妻互相包容尊重共同进步高情商是基本的!高素质的父母都知道培养一个知书达礼、懂得尊重照顾他人情绪，独立自主、独立思考、不人云亦云，真诚感恩善良的孩子，都是言传身教，以及周边人素质的互相监督影响!孩子真心不是说生就生，自己混不好素质差，孩子就是你的翻版!大人都混的差，你咋指望娃混的好赡养你，以人头占领世界，牺牲自己。
现在的孩子真是拼爹妈的时代，如果你自己不好，你指望孩子好，争气感恩的孩子会更努力，但大部分孩子都是普通资质，指望后代还是指望不了的。想给子女一个好的成长环境，首先做父母的就的打拼!好学校意味好人脉、好教养、好关系、好同学，都是稀缺资源，不努力从哪里来?
未来就是拼爹妈的时代，80年年代的人靠自己努把力还有机会，90后一半得靠60-70父母支撑，00以后真是拼爹妈时代，比拼学校还夸张!有钱爹妈早就占尽社会最好资源，人家孩子一出生就在赢家的路上!而你的孩子拼尽全力也不一定跑赢，这社会很现实!自己混的差，真没资格要后代，因为自己low孩子也low!
杨玉环是怎样从寿王妃变成贵妃的?大家知道原因吗?
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一流传千年，用来形容海誓山盟、缠绵悱恻的爱情之名句，就是当年唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环在骊山华清宫(天宝年间称谓)享受温泉沐浴时，快乐地吟唱出来的。在这一对看似幸福无比的老夫少妻中，女主角杨贵妃其实曾是李隆基货真价实的儿媳妇，即寿王李瑁(玄宗第十八子，生母为武惠妃，其死后被追封为皇后)的王妃。那么，杨玉环是怎样从寿王妃演变成杨贵妃的呢?
自开元二十五年(公元737年)十二月唐玄宗的宠妃武惠妃(即寿王生母)去世后，玄宗整日郁郁寡欢、闷闷不乐，后宫数千佳丽竟然没有一个能入得他的法眼，讨得他的欢心，这样了无生趣的日子差不多持续了将近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得从宫外寻觅物色可心的新人选了。当他看到寿王李瑁的妃子杨玉环后，觉得杨玉环不仅“姿色冠代”，还能歌善舞，通晓韵律，娴熟各种乐器，惊为天仙下凡。随即奏报，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了个借口，把寿王妃杨玉环召进宫来。一见之下，李隆基果然迷恋上了这位美丽乖巧的儿媳妇。随后，唐玄宗选择了在骊山温泉宫(开元年间称谓)泡温泉的时机，派人将杨玉环装扮成女道士召来相会。这次温泉宫度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗过得最为欢畅，最为愉快，最有激情的一段幸福时光。此时的李隆基虽已年过半百，但从寿王妃杨玉环身上却找回了青春，找到了激情，重新焕发了旺盛的生命力。可惜良宵苦短，半个多月的光阴转瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，经过这次骊山相会，两人已到了难舍难分的地步。如何让杨玉环永远名正言顺地留在自己的身边，便成了唐玄宗当时最重大、最迫切需要解决的问题。李隆基虽然风流，但并不昏聩;人伦常理与皇家颜面还是要顾及的，直接把自己正式的儿媳妇弄来做自己的嫔妃那是说不过去的。由是，这位梨园行的祖师爷就导演了一出让寿王妃变身成女道士好戏。接下来，就有了杨玉环要求出家当女道士的“申请”;再接下来，就有了唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士》的.敕令。《新唐书.本纪第五》是这样记载李隆基在温泉宫私会杨玉环的：“十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”其意思是：开元二十八年(公元740年)十月甲子(十一日)，唐玄宗到骊山温泉宫度假。特意将寿王李瑁的妃子杨玉环装扮成女道士召来相会，并赐道号为“太真”。下面是唐玄宗正式批准杨玉环“申请”当道士的敕令全文。
在唐玄宗从骊山回京后不久，寿王妃杨玉环就正式向皇帝提出出家当道士的“申请”，李隆基也很快就作了同意的批复。在清人董诰编纂的《全唐文》中，收录了这篇批复的全文。题为：《度寿王妃为女道士敕》，全文如下：“圣人用心，方悟真宰;妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国;虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违;用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”这篇敕令的前半段，主要是称赞寿王妃杨氏，身为藩国嫔妃，素以端庄大方示人;虽然享受荣华富贵，但仍时时不忘精诚修心。后半段则表示，值此皇太后忌辰，杨氏玉环期盼为亡灵祈福，因此请求出家超度，这种高雅的情志实在难以违背;为了敦促宏扬此道德之风，特满足杨氏这一由衷请求，批准其为女道士。
这篇唐玄宗批准寿王妃杨氏自请度为女道士的敕令，颁布时间应该是开元二十九年(公元741年)正月初二。因为这一天是李隆基的母亲窦太后的忌日(被武则天杀害)，这也就对应了文中说的：“属太后忌辰，永怀追福。”为什么本人要特别强调敕令颁布的时间呢?这是为了推算从开元二十八年十月甲子李、杨相会温泉宫，到开元二十九年正月初二颁布敕令的相隔时间。也就是说，仅仅用了两个月的时间，杨玉环的身份就由寿王妃变成了女道士。继而，又从女道士变成了杨贵妃。那些什么“虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度。”等等冠冕堂皇的话，统统是骗人的鬼话。只有寿王妃杨玉环变成了贵妃杨玉环才是真的。
杨“太真”变成杨贵妃以后，得到了唐玄宗“三千宠爱在一身”的专宠。自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”。就在唐玄宗尽情享受“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”的时候，也许是历史的宿命，也许是上天的警示;“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安史之乱爆发了。不但绝代佳人杨贵妃冤死马嵬驿，就连大好的盛唐江山也差点被老年的唐玄宗玩完了。
宋朝的欧阳修、宋祁在《新唐书.本纪第五》中是这样评论唐玄宗的：“方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也!及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!”
拓展：
杨玉环简介
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
唐代蒲州永乐人(山西永济人)。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，(时玄宗年六十一，贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
杨玉环(公元719-756年)：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七杨玉环(719—756)，号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载(734年)她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载(745年)，杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉环吗?
大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么?这是个有趣的问题。
《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。
管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年(740年)两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》
里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
2月5日，蒋英因病离世，享年92岁。一时间，她的名字又登上了各大网站的搜索热词榜，“比赵雅芝更美”仍然是网友们给出的最多的评语。她和钱学森的爱情也成了热议话题。62年的婚姻，他们相濡以沫，荣辱与共，她成就了他的梦想，却一直与他并肩而立。
兄妹缘变娃娃亲
蒋英与钱学森的传奇，要从蒋英的父亲蒋百里说起。
蒋百里是中国著名的军事家，31岁时因壮志难酬，举枪自杀未遂，受伤后，竞意外爱上悉心照顾自己的日本护士佐藤屋登。当这位研究对日战略的著名中国将领，宣布要娶日本女人为妻时，震惊了当时的整个中国。而在这之前，他还有过一段包办婚姻。这对异国情侣依然冲破藩篱终成眷属。佐藤屋登为蒋百里生育了5个如花似玉的女儿。
钱学森的父亲钱钧夫和蒋百里是同窗好友，他除了羡慕蒋百里的'不羁与洒脱，膝下只有一子的他，更羡慕蒋百里有那么多可爱的女儿。他请求蒋百里，把三女儿蒋英过继到钱家。被章士钊评价为“谈兵稍带儒酸气，入世偏留狷介风”的蒋百里，对这样不合常理的请求竞一笑而允。
1923年，两家正式摆了一桌酒席，4岁的蒋英被接到钱家，12岁的钱学森多了一个妹妹。但没多久，蒋百里又反悔了，想把老三要回去。钱学森妈妈说：“要回去可以，但你们这个老三，现在是我干女儿，将来得给我当儿媳妇。”可惜蒋英这一走，和钱学森就天各一方了。1929年，钱学森在北平上完中学考上了上海交通大学，毕业后前往美国留学，在美国著名的麻省理工学院学习航空工程。也就在钱学森去美国留学的第二年，蒋英远赴德国，去著名的冯·斯东凡尔德贵族学校学习。
这桩口头约定的婚姻，就这样烟消云散了。
你的男朋友不算
1947年，阔别故土12年的钱学森回到上海，此时，他已是麻省理工学院最年轻的终身教授，意气风发。一回上海，他就成了许多大家闺秀父母哄抢的“唐僧肉”。
蒋英回忆说：“人家知道蒋家和钱家私交甚密，纷纷托我和我妹妹，安排自己女儿和他见面。”索性，蒋英姐妹几个为钱学森安排了一场相亲会;出乎大家的意料，当晚，钱学森的目光，只停留在当年的黄毛丫头蒋英一个人身上。
几天后，钱学森应邀在母校上海交通大学举行一次学术讲座，蒋英一个人去听了。讲座结束后，钱学森突然提出送蒋英回家。而蒋英，对于这个温文尔雅的哥哥，也是心存好感，但这个哥哥真是个“书呆子”。他送蒋英回家以后，蒋英说：“我这里有很好的唱片，挑一张顶好的、我喜欢的唱片给你放好不好?”没想到他说：“不好不好。”一下子两人都静默了。
过了一会，他突然对蒋英说：“你跟我去美国好吗?”虽然有些预感，但这样的单刀直入，仍然吓了蒋英一跳。蒋英告诉他自己有男朋友了，没想到钱学森说：“我也有女朋友，但从现在就开始，你的男朋友不算，我的女朋友也不算，我们开始交朋友。”
蒋英的二姐知道此事后，第一个站出来反对：“他完全是个书呆子，根本不会照顾人，连走路都在想书里的那些东西，听说有次还把女朋友弄丢了，你和他在一起，就等着吃苦吧。”
姐姐没有劝住蒋英。6个星期后，蒋英和钱学森在上海和平饭店举行了婚礼。
全都爱上了钱太太
婚后不久，钱学森先回美国，一个多月后，蒋英独自来到波士顿与钱学森会合，在异国他乡开始了新婚生活。美丽的蒋英顿时成了麻省理工学院学生的偶像。在美籍华人作家张纯如撰写的钱学森传记中，这样描述当年的蒋英：她见多识广、美丽大方，加上一副好歌喉，学院里优秀的男性全对她着迷不已，他们甚至说，我们全都爱上了钱太太!
但他们不知道，这位光彩四射的东方美女，又是一个多么朴实的妻子。
蒋英在美国的第一天，是这样度过的：钱学森吃过早餐，就起身向她告别，让她一个人慢慢熟悉环境。而吃过晚饭，钱学森竟还对她说“回见”。蒋英还没反应过来，“他就拿了一杯茶到小书房里去了，门一关不见人了。到晚上12点他出来了，很客气。我也很客气。就这样，从结婚的第一年第一天到以后这六十几年，他天天晚上都是吃完晚饭，自己倒一杯茶，躲到小书房里去看书，从来没跟我聊天，更没找朋友来玩。”
1950年春天，钱学森迫切地想回到新中国，参加祖国的建设，他预订了7月27日回国的机票。而女儿钱永真6月26日才出生，这意味着女儿一满月，蒋英就得带着小孩和尿布长途奔波。
但这次计划并未实现。接下来的5年，钱学森一直被美国当局拘禁，住所被监视，甚至电话也被监听。那时，钱学森只能在学校做一些无关紧要的工作，蒋英则在家照顾两个年幼的孩子。那是一段屈辱而又艰辛的日子。蒋英却从未抱怨过，她总想方设法让郁郁寡欢的钱学森快乐起来，她还特意买了一把吉他与钱学森合奏。晚年的钱学森还不住感慨：“每当听到蒋英的歌声;就能感受到一种美好的赐予，我是多么有福气啊!”
