文言文常识1
1.《学弈》选自《孟子告子》。通过写弈秋教两人下棋的事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。
2.《两小儿辩日》选自《列子汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。
3.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为亚圣。后世将他与孔子合称为孔孟。孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
4.理解句子。
(1)为是其智弗若与?曰：非然也。
难道是因为他的智力不如别人好吗?回答说：不是这样的。
(2)我以日始出时去人近，而日中时远也。
我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。
(3)孰为汝多知乎?
谁说你的知识渊博呢?
文言文常识2
（一）文学常识
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类。
2、《论语》为“四书”之一，是记录孔子和他弟子的言行的书，是一部
《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。名句：“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孙丑》“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子说“大而化之谓圣”意思是说道理思想光大到能够随机变化的境界，就叫做圣人了。
除此之外还有《墨子》《道德经》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》。
3、《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。
4、《战国策》是一部战国时代的国别体史书。载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。
5、《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史，全书130篇包括“本纪、世家、列传、表书”在文学史上有很高的地位，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》选自《史记》。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
6、“五经”
7、唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。
初唐四杰：即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
中唐三大诗人：李白（诗仙）杜甫（诗圣，其诗有诗史之称）、白居易
晚唐“小李杜” ：李商隐，名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬在恢泪始干”。杜牧，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。《江南春绝句》
山水田园诗人：王维、孟浩然
边塞诗人：高适、岑参
杜甫的“三吏”“三别”：
三吏：《憧关吏》《新安吏》《石壕吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》
唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、王安石、欧阳修、曾巩
8、宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的人物是以苏轼的豪放派和李清照婉约派。名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥《过零丁洋》。
9、明清时代四大古典小说是：
《三国演义》（罗贯中?明） 《水浒传》（施耐庵?明）
《西游记》（吴承恩?明） 《红楼梦》（曹雪芹?清）。
10、《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
（二）文体常识
1、古诗、近体诗：
唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2、辞、赋、骈文
辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。学过的《朱元思书》便是此种文体。
3、词、曲
词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示曲调声音的高低。
4、表：是古代奏议的一种文体，只用于臣下向君主陈说请求或愿望。
5、说：古代的一种文体，既可以叙事也可以议论，常常是叙议结合，来表明作者的一些见解，与现代杂文大体相似。如《马说》《爱莲说》。
6、记：古代的一种文体，有时用于说明，如《核舟记》；有时融叙事、写景、议论、抒情于一体，如《岳阳楼记》等。
7、铭：古代刻在器物上告诫自己或歌颂功德的一种文字，后成为一种文体，如《陋室铭》。
文言文常识3
一、重要作家作品
先秦时期
1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。
2，孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。
3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。
5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。
6，《公输》选自《墨子？公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。
两汉时期
1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。
2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。
3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。
4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：
十表（大事年表）；
八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；
三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；
七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；
魏晋时期
1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。
著名篇章《桃花源记》《饮酒》。
2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。
代表作品：《世说新语》
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
唐朝时期
1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”
代表作品：《使至塞上》。
2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。
代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。
代表作品：《望岳》
4，白居易：字乐天，号香山居士。
代表作品：《钱塘湖春行》
5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。
代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》
6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。
代表作品：《小石潭记》
《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐（朝）文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。
7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。
代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》
8，温庭筠（约812—866）原名岐，字飞卿——晚唐——诗词人——花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”
代表作品：《望江南》、《商山早行》
9，李商隐（813—858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。
代表作品：夜雨寄北》、《无题》
10，李煜（937－978），五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。
代表作品：《相见欢》
宋朝时期
1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。
代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。
2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。
代表作品：《登飞来峰》
3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。
代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》
4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。
代表作品：《醉翁亭记》
《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：
秀丽环境精笔描，自然风光变化多。
勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。
排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。
5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。
代表作品：《如梦令》《醉花阴》
6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。
代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》
7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。
代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》
8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。
代表作品：《观书有感》
9，文天祥：南宋爱国诗人。
代表作品：《过零丁洋》
10，郭茂倩（1041—1099），——《乐府诗集》——（郭茂倩——宋）——南北朝北方乐府民歌
代表作品：《木兰诗》《长歌行》
11，赵师秀（1170～1219）——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》
代表作品：《约客》
元明清时期
1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。
代表作《天净沙秋思》
2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。
代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕？四块玉？闲适》。
3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。
猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；
他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；
他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。
这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。
精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。
（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。
（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。
（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。
5，宋濂：元末明初文学家
代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。
6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐坏、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：
清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；
晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。
《儒林外史》代表作，五十五回章回体；
长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。
8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。
开篇诗词
《临江仙》
（明）杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”
著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。
精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重
过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。
三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。
三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！
草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。
借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。
赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）
智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。
水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。
大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。
败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。
空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。
火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。
托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。
死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。
单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。
千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。
二、古代文学常识散记
1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）
2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。
3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。
4，史界两司马：司马迁、司马光。
5，三曹：曹操、曹丕、曹植。
6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》
9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。
文言文常识4
掌握了一定数量的文言实词和虚词，应该说就具备了读懂文言文的基本条件，并且也的确能通部分文句，因为古今语法差异不大，句子的组合次序基本相同，如果真的对现代汉语语法知识掌握比较牢固，并能熟练地分析各种句子，那么文言百分之七十的常见句式也就能触类旁通了。但古今毕竟有异，例如，若不懂古汉语宾语前置的知识，就译不通“宋何罪之有”（《公输》）、“一羽之不举，为不用力焉”（《齐桓晋文之事章》），用现代汉语语序“硬译”，则会译成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能举起，是不用力气。”这使人想起日本人说中国话。因此古汉语语法不但要学，而且要认真学。力量要放在古今语法歧异之处，即与现代汉语不同的所谓特殊句式。这些特殊句式是：判断句、被动句、省略句、特殊语序（宾语前置、定语后置、介宾结构后置……）一些固定格式等等。这些知识，随中学
1、可以借助虚词知识掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判断句里；“哉”、“夫”常用来表感叹；“乎”、“与”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑问；“之”、“是”常用来表疑问；“之”、“是”常用来作句子倒装的.标志等等。
2、要从与现代汉语的比较入手，掌握各种特殊语序句式的表示方法，要在理解的基础上牢记住这些形式。每一种形式要记一两个典型例句，以便类比判断。
3、背记一些固定的句式结构。如：
“不亦……乎”？表反问，可译为“不是……吗？”（其中“亦”只起加强语气作用，可不译）；
“无乃……乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕……吗？”或者“莫非……吧？”；
“得无……乎（耶）”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是……吗？”“能不……吗？”或者“恐怕……吧？”；
“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑问的格式，都可译为“把……怎么办？”、“拿……怎么样？”、“对……怎么样？”；
“……孰与……”表示“与……相比，谁……”，常可译为“与……比较起来怎么样”；
“其……乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概……吧？”、“难道……吗？”；
“何……为？”表询问或反问，可译为“为什么……呢？”或“有什么……呢？”；
“有以……”、“无以……”，前者可译为“有什么可以拿（用）来……”，后者可译为“没什么可以拿（用）来……”；
“有所……”、“无所……”，其中“所”是助词，“所……”是“有、无”的宾语，所以前者可译为“有……的”，后者可译为“没有……的”。
了解古代文化常识是完整把握文言文内蕴的必经之路
语言是社会政治、经济、文化的产物。文言文。不仅关涉着造字之源、句式之法、为文之妙，还包容着先哲之理、阴阳之变，乃至礼俗、宗法、地理、数术，更与古代历史密切相关。特别是先入我们中学教材的，又都是久传不衰的华章，其内蕴就更丰富、更深邃。那么，要准确理解古文文意，不具备一定的古代文化常识是不行的。我们在逐篇学习古文的过程中，要注意点滴积累，而且还要做必要的、较有系统的整理，如古代吏制，刑法，科举制度，人的姓、名、号、谦称、敬称等等，不求过繁过细地掌握，但要大体了解。
学习文言，还有一些重要环节（如诵读，就非常重要），还要学会断句，掌握翻译方法等等，诸多环节和技能训练要同时进行，才能提高阅读水平，达到中学大纲要求，完成中学阶段文言文学习的任务。
一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。
1、重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。
2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3、要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1、借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2、质疑、解难、细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3、深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4、鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
没有“文言”我们找不到回“家”的路是文言教育造就了白话大师，文言学习形成纯粹、典雅的汉语语感，文言是白话的根基。20世纪上半叶，中国文坛的上空升起了一片“璀璨”的群星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、穆旦、张爱玲等等，他们光华四射、文采灼灼、风流儒雅，他们学贯中西、鉴古知今。与其说他们是文学大师，不如说他们是运用白话语言的大师。他们的作品90%以上用白话写成，他们灵动地驾驭白话，“垒筑”起白话汉语的华彩篇章。
与之形成鲜明对照的是，20世纪下半叶的中国文坛却“顿失光彩”、“暗然失色”，再也没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。
形成这种现象的原因当然很多，譬如社会政治动荡等等，但一个最合理、最令人信服的解释，也是最根本的解释，就是20世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系统的文言教育的“血脉”。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流文人们，在孩童时期的语言“敏感期”阶段，即13岁之前，没有接受过系统的、深入的文言教育。他们在语言“敏感期”所接受“语文教育”，即20世纪三四十年代之后的所谓“现代语文教育”，是在废除文言的背景下，基本以白话为主体的、为本位的。20世纪三四十年代之后的人们，在语言“敏感期”，基本是“通过白话”来学习“运用白话”，而不是“通过文言”来学习“运用白话”。
文言文常识5
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。
诣：到，去。
劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
课：考核、督促、征收。
风、化：教育感化。
按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
游：①游玩，游览； ②旅行，外出
趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。 ②通“促”，催促。
劾：检举，揭发。
白：告诉，报告。常用于官吏之间。
短：进谗言，说坏话。
害：嫉妒。
闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
折：指斥，指责，驳斥。
让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
党：偏袒，伙同，包庇。
矫：假托，假传。
质：作人质；抵押。
次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。
输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运 输”引申。
当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的 词语。
坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
多：赞扬,欣赏。
少：批评，轻视，看不起。
这些常见的单音节词，出现在纪传文中的频率比较高，我们可以从三个层面——官员行为、他人（官场）反应、社会评价方面来掌握。
文言文常识6
1表官职的官职名称
宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
御史大夫：其权力仅次丞相。
六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
三司：太尉，司徒、司空。
中书省：中央行政机要机关。
尚书：六部最高行政长官。
太尉：军事首脑。
郎中：尚书属下部员。
宦官：宫廷内侍，又称太监。
侍郎侍中：宫廷侍卫。
校尉：汉代军事长官。
翰林学士：管文件，图书，侍读。
太史：记史，管文收。
国子监：中央教育机构。
左右拾遗：唐代谏官。
总督：清代地方最高行政长官。
巡抚：总揽一省行政军事长官。
知州：州一级行政长官。知，管理。
太守：郡一级行政长官
主簿：秘书。
2表官职变化的 表授予官职的词语
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
拜：授予官职。
选：通过推荐或科举选拔任以官职。
除：任命，授职。
授：授给、给予官职。
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。
起：起用人任以官职。
察：考察后予推荐，选举。
仕：做官。
仕宦：做官，任官职。
仕进：进身为官。
3表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职。
绌、黜：废掉官职。
免：罢免。
夺：削除。
4表提升官职的词语
升：升官。
擢：在原官上提拔。
拔：提升本来没有官职的人。
迁：一般指提升。
等：进用。
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用 于升任高官。
5表降低官职的词语
谪：因罪被降职或流放。
贬：①降职；②降职并外放。
放：一般指由京官改任地方官。
左迁：降职贬官，特指贬官在外。
窜：放逐，贬官。
左除、左降、左转：降职。
出宰：京官外放出任地方官。
6表调动官职的词语
徙：一般的调动官职。
调：变换官职。
转：调动官职。
补：补充空缺官职。
改：改任官职。
出：京官外调。
7表兼代官职的词语
兼：兼任。
领：兼任（较为低级的官职）。
行：代理官职。
署：代理、暂任。
权：暂代官职。
判：高位兼低职。
假：临时的，代理的。
摄：暂代官职。
守：代理官职。
8表辞官
告老：官员年老。
解官：辞去官职。
请老：古代官吏请求退休养老。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此 称请求退职为“乞身”。
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨 归葬故乡。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉 语。
致仕：交还官职，即退休。
这些词除第⑦类外都有明显的特征，即它们后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。
更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
三古代科举考试（从隋代至明清）
① 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
②正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）元。
会试，每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试，会试后同年四月举行，地点在皇帝宫殿，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元。
文言文常识7
一、人的称谓
【直称姓名】大致有三种：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字;
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 ((4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下。 (5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂、令阃(kǔn) (对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 (6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。 (8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄” ，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是十三四岁至十五六岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
二、官吏任免
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如 “于是辞相印不拜”。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使” 一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 (5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。”
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。”
三、科举制度
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《促织》“邑有成名者，操童子业。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。
四、地理知识
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《<指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
另《滕王阁序》一文中有：
无路请缨，等终军之弱冠(弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年。今无此意。句意：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。)
文言文常识8
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。
1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。
3.课：考核、督促、征收。
4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。
7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。
8.劾：检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10.短：进谗言，说坏话。
11.害：嫉妒。
12.闻：
①听说，听见;
②使知道，报告给……知道。对于义项
③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢?其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪;②谦让，辞让。
15.党：偏袒，伙同，包庇。
16.矫：假托，假传。
17.质：作人质;抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队);②住宿，停留(用于个人)。
19.输：缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申。
20. 当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯;②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1.表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒、司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。
(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。
(13)太史：记史，管文收。
(14)国子监：中央教育机构。
(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。
(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。
(18)知州：州一级行政长官。知，管理。
(19)太守：郡一级行政长官
(20)主簿：秘书。
2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》
②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩俞《进学解》)
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官(《新唐书·装延龄传》)
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。(《后汉书·明帝纪》)
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学设计1
教材说明：
这两首诗都是千古传诵的名篇，包含着诗人丰富的情感。《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》都是送别诗，一首描绘的是诗人告别朋友的情景，一首描绘的是诗人送别朋友的情景，体现了朋友之间深厚的情意。
古诗语言凝练、准确而形神兼备。课文中的每一首诗都描绘出生动形象的画面，浸润着诗人真挚的情感。《赠汪伦》一诗展示出一幅离别的画面：诗人乘船正要离开桃花潭的时候，好朋友汪伦深情地长着歌来送行，他踏地为节奏，边走边唱边挥手。这幕送别的情景出乎诗人的意料，使诗人感动不已。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，勾勒的是另一幅送别的画面：柳絮如烟，繁华似锦，黄鹤楼下，长江之畔，诗人目送友人的行舟，久久不愿离去。孤帆渐渐消失于天边，长江之水依然浩浩荡荡滚滚东去。
教学目标：
1、学会三个生字“孟、帆、唯”
2、朗读课文，背诵课文，默写《赠汪伦》。
3、了解古诗大意，想象古诗所表现的情景，体会古诗表达的感情。
教学重点：
理解古诗大意，想象古诗所描绘的画面。
教学难点：
体会诗人的情感。
教学环节：
一、激趣导入：
学生交流自己会背的古诗句，喜欢的学生可以跟背。以此激发学生学习、积累古诗的兴趣，并导入新课。
二、授新：
1、出示《赠汪伦》，指读，初步感知诗的内容。
2、自己练读，注意把字音读准，把诗句读通顺。
3、指读、反馈。全班齐读。
4、自读自悟、小组讨论交流诗意。（学生先回忆归纳以前学习古诗的方法：结合课文注释、、结合插图、查阅背景资料等。）
5、大组汇报诗意，其他人补充纠正。师相机点拨引导，理解诗意；并贯穿朗读指导，结合自身体验想象人物心情。
6、练习有感情朗读，感受诗意、想象画面、体会情感。
7、指读反馈。
8、指导、练习背诵；默写。
9、出示《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，用刚才的学法，小组内自学。师巡视指导。发挥学生的主体自主性以及教师的主导作用。
10、大组汇报。
三、拓展：
交流积累此类表达友谊的古诗，如《别董大》，拓展学生的知识积累。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学设计2
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。”本课设计侧重从搜集整理资料、潜心品析吟诵、对比想象拓展等方面提高学生的语文素养。让学生在读诗的过程中，自由地、充分地与文本进行对话，在师生互动的阅读实践中披文入境，“读”占鳌头；让学生读出自己的理解，读出自己的体验，读中悟美，读中悟情。
教学目标
1．认识5个生字，会写7个生字。
2．能正确、流利、有感情地朗读两首古诗，背诵并会默写。
3．感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。
4．培养学生的审美情趣，提高学生的鉴赏能力。
5．激起学生对祖国诗歌的热爱之情，培养学生课外主动诵读诗歌的良好习惯。
教学重点、难点
引导学生理解诗句的意思，想象诗歌所描绘的情景，体会作者表达的思想感情。
教学准备
教师：多媒体课件。
学生：预习课文，搜集相关资料。
第一课时
一、情境导入，揭示题意
1．播放《送别》名曲，引导学生回忆读过或学过的几首送别诗。（力求在上课伊始就创设一种情境，使学生较快进入到“送别”的氛围中，达到“未成曲调先有情”的效果。）
2．通过《赠汪伦》《别董大》等耳熟能详的送别诗，初步感知古人的送别深情。
3．介绍时代背景：古代交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。
4．初读两首古诗，大致了解其异同。
5．引导学生先学第一首诗，板书诗题。（注意“鹤”的笔顺，“孟”的起笔，“陵”的读音。）
6．读题了解有关“送”的内容。
（1）师生交流有关黄鹤楼的资料。
（2）课件展示黄鹤楼风采，加深对这座江南名楼的认识。
（3）师生交流了解“广陵”与“扬州”的关系。
（4）教师相机板画长江简图，帮助学生明确诗中涉及到的地名的地理位置。教师边画边与学生交谈：“黄鹤楼也好，广陵也罢，都位于我们祖国第一大河──长江流域。长江西起唐古拉山脉，婉蜒6
300多公里后汇入东海。黄鹤楼所在的武汉就在长江与汉江的交汇处，（板书：武汉），广陵在武汉的东边。”版书：广陵）
（5）师生交流了解李白与孟浩然的基本情况。（让学生明确，李白虽被后世称为“诗仙”，名气颇大，但孟浩然比他大十几岁，当时已诗名天下，而李白还只是二十四五岁的诗坛新秀。）
（6）请学生完整表达诗题的意思。
（7）提示学法：搜集资料是理解诗题，学习古诗的一个好办法。
二、初知诗意，质疑解疑
1．自由练读全诗，注意读准字音，认清字形。
2．指读正音。
3．自读自悟，引导学生运用工具书或注释等多种方式了解诗的大意，并鼓励学生质疑。
4．集体交流。
（1）指名概述诗意。
（2）质疑。
（3）结合板画弄懂“西辞”等较简单的问题。
（4）师生交流，确定有研究价值的问题。
三、故事导引，入境悟惰
1．师讲述李、孟真挚友谊的故事。据说李白常在黄鹤楼上与人饮酒赋诗。有一天，他听说仰慕已久的孟浩然就隐居在附近的襄阳，便立刻前往拜见。孟浩然听说李白来了，顾不得整理衣冠，赶忙来到堂前。李白一见孟浩然，抢上一步说：“孟兄，李白早知道您诗名天下，特来求教啊！”“哪里哪里，贤弟过奖了，过奖了！你才华横溢，我也久仰了呀！”两人一见如故，从此一起游山赏月，饮酒赋诗，谈人生，谈抱负……就这样，好几个月形影不离。不久，孟浩然要到江浙一带远游，李白有事不能同往，特地选在黄鹤楼为孟浩然送行。望着帆船远去，李白心中百感交集，于是一首千古名诗诞生了……（此处讲述李、孟之间交往的生动故事，意在为学生理解后两句埋下伏笔，奠定基础。）
2．赏析“烟花三月”。
（1）唤起学生生活体验，引导学生想象、感受身边鲜花盛开的春天是怎样一幅美景。
（2）师生共议“烟”的丰富内涵，肯定学生富有创意的个性化理解。如江边水气缭绕在繁花似锦花丛中，具有一种诗意的美感；雾气时聚时散，缭绕花间，也使人产生无限还想。
（3）师生共同在音乐中想象“烟花三月月令人神往的美景。（抓住“烟花三月”的“烟”，引发学生对春天美景的想象，联想长江两岸的一片春意，“形真”而“意远”。教师先让学生感受、理解，然后再表达，这样，理解和运用就融为一体了。）
（4）拓展理解“烟花三月”。“烟花三月”不仅仅指黄鹤楼所在的武汉，还有扬州，乃至整个长江两岸都是春意浓浓、一派千里鸟啼绿映红的美好春景。当时乃盛唐时期，整个时代也如“烟花三月”般美好，更体现了诗人愉悦的心境。
（5）指导朗读前两句。自由读、指读、评读、想象画面读等。
（6）小结：名楼美景遥相送，诗情画意在其中。
3．品析“碧空尽”“唯”等词语。
（1）品析第三句，各抒己见谈谈对“碧空尽”的理解。
（2）抓住“远影”，体会李白目送帆船远去时间之长，对友人的情感之深。
（3）带着自己的体会试读第三、四句。
（4）指名读，师生评读，学生再读。
（5）师激情引读。
（6）从最后一句中，换词理解品析“唯”。引导学生体会诗人对挚友的一片深情，寄情于浩荡的一江春水。体味作者伫立江边时间之长，帆影“尽”而情“不尽”，“过尽千帆皆不是，一心只送孟浩然”的深情。
（7）指导朗读后两句。及时板书：情深意长。
四、赏读全诗，背诵全诗
1．自由组合练习读。
2．展示个性指名读。
3．师生互动背诵读。（自由组合读，让学生自读自悟，读中悟情；教师引读，点拨学生如何读，使学生深入体会诗意；展示个性读，可引发学生展示自身独特体会。）
五、学习第二首诗
1．讨论交流学习第一首诗的成功经验：解诗题，明背景；品词句，悟诗境；作对比，感诗情等。
2．小组合作学习第二首诗。
3．各组汇报交流。
4．生生互动、师生互动。了解安西、阳关等诗中所涉及地名的方位及相关知识；了解由于交通不便，从偏远的安西到阳关的送别这其中的艰难；各抒己见体味“更进一杯酒”的深刻内涵。
5．比较两首诗的异同，诵读悟情。
6．交流这两首送别诗共同的地方，试着思考其规律性。
六、总体回顾，归纳升华
1．学生交流本节课感受。
2．教师归纳总结：人分千里外，情在送别中！一样的深情，别样的故事。下节课让我们继续领略古代诗人的送别深情。
3．布置作业。
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、交流课下收集到的送别诗（略）
三、小组合作，读诗悟情
引导学生自主体会送别诗的异同，着重让学生领悟这些诗中丰富的情感内涵，品味“人间最美是真情”这一真谛。
四、诵读交流，畅谈感受（略）
五、迁移学法，进行练笔
1．人间最美是真情，同学们，我们也曾有过与亲人、朋友分别的难舍时刻，你有怎样的感受呢？能否用抒情的话甚至是诗的语言写一写？
2．练笔。
3．交流。
六、拓展思路，布置作业
1．除了送别诗，你还了解什么类别的诗？（如思乡诗、边塞诗、咏春诗等等。引导学生课外读诗时要留意诗歌间的内在联系，使学生对诗歌的理解上到一个新的高度。）
2．布置自选作业。
（1）搜集李白、孟浩然、王维的其他诗作，朗读、欣赏、摘抄。
（2）自主选择文中一首诗改写成记叙文。
（3）结合自己的感受创作古体诗或现代诗。
（4）搜集某一类诗歌如边塞诗，比较、赏读、摘抄或写体会。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学设计3
设计理念：
1、引导学生诵读是经典诗词教学之根本，诵读是不可替代的融通语言和精神的言语感知活动，“读”是主线，要贯穿于整个教学过程。读准、读通、读出节奏、读出诗韵、读出诗情，层层递进，显象得意。随着对古诗语言逐步深入的品味，随着放飞想象产生的多彩体验，学生的古诗诵读能力渐渐趋于个性化，成熟化。
2、重视在教学过程中帮助学生归纳、积累学习的方法，以培养学生今后独立阅读古诗的能力。
3、注重氛围的创设，注重引导每一位学生主动参与。
教材分析：
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是人教版四年级上册第六单元“人间真情”中的一首古诗。通过学习本组课文，让学生感受人与人之间纯真的感情，体会互相关爱带来的快乐与幸福。让学生学着关心、帮助他人。《古诗两首》是本单元的第一篇课文，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是开篇之作，这首诗是唐代大诗人李白写的千古传颂、脍炙人口的送别诗，描写的是送别好友时的依依惜别之情，同时也写出了祖国山河的壮丽美好。诗的前两行叙事，后两行写景。诗人巧妙地将对好友的一篇深情寄托在动态的自然景物描写之中，将情与景自然交融在一起。
学情分析:
这首名诗，学生并不陌生，有的学生甚至已能琅琅背诵，四年级学生已经掌握了一些学习古诗的方法，但他们对文本的深入理解还需教师的指导，才能与诗人引起情感的共鸣。
教学目标：
1.认识5个生字。
2.有感情地朗读课文，背诵课文。
3.感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。
4.激起对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学重、难点：
1.移情换景，想象画面，体验情感。
2．读中悟情，读中生情，读中得法。
教学时间：一课时
教学准备：多媒体课件
教学流程：
课前互动：
1.自我介绍。
师：古诗是我们中华民族的瑰宝。听说我们四年（3）班的同学可会背诗了，敢不敢接受老师的挑战。我们来——赏画吟诗。
2.出示3幅图《山行》《小池》《村居》《赠汪伦》
评价：揭晓答案，厉害！
恭喜你，答对了。
太棒了，老师为你点赞！
一、激趣导入
师：同学们，刚才咱们吟诵的《赠汪伦》是哪位大诗人的作品？
对，是大诗人李白的一首送别诗。诗仙李白、酒仙李白、侠客李白，是唐代最伟大的浪漫主义诗人，存世诗文千余篇。杜甫这样评价李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”韩愈称赞道：“李杜文章在，光焰万丈长。”
在古代因交通不便，朋友一旦分别就很难再见面。所以在分别时往往作诗词相赠，以表达彼此的深情厚谊，这种诗被称为送别诗。李白一生中写了160多首的送别诗。今天，咱们一起学习李白最为出名的这首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。伸出右手书空和老师一起写诗题，鹤字笔画比较多，要写得紧凑些，“陵”字是生字之一，陵的右上是“土”下边是折文。
二、理解诗眼
1．齐读诗题(黄鹤楼/送孟浩然/之广陵)注意停顿再读一遍
2．长长的题目中藏着许多信息，你读懂了什么？
（1）师：黄鹤楼你了解吗？黄鹤楼在湖北武汉，是江南三大名楼之一。己经有3000多年的历史了。在唐朝是旅游胜地，许多文人墨客在此留下千古流传的诗词佳作，百闻不如一见，一起去看一看。
（2）广陵呢？是的，广陵就是现在的江苏省扬州市，是唐朝最繁华的都市，相当于现在的上海、广州。
（3）你了解孟浩然这位诗人吗？用一两句话把你知道的和大家分享一下吧！（师适时补充：孟浩然是唐代田园诗派代表人物，与王维齐名，史称“王孟”。诗圣杜甫曾这样评价孟浩然的诗：清诗句句尽堪传，这句话的意思是说孟浩然的诗清新优美，每句诗都值得千古流传）谁会背他的诗？
3.大家了解得可真不少，搜集资料也是理解古诗的一个方法，题目中的关键词，我们知道了，你们谁能连起来说说诗题的意思呢？
师过渡：是啊！两位大诗人就要在黄鹤楼上分别了，诗仙李白用二十八个字记录下这“千古一别”
三、初读诗句
1.自由读诗，注意读准每个字的字音。（生读）
2.检查读准字音
师：下面请几位同学展示展示
生1读师评：这个“辞”字是生字，平舌音你读得真准！请你帮辞找一个朋友（告辞、辞别）辞”的意思呢？、
生2读师评：字正腔圆，吐字特别清晰
生3读师评：放得开，颇有几分李白潇洒的气质。
师小结：朗读古诗，第一重境界就是要努力做到字正腔圆，一起来一遍。
3.再读古诗，读出诗的节奏。（生读、评价读）
师：古人读诗讲究节奏停连，像这样七言的古诗可以根据这样的划分停顿，斜线部分表示要有稍稍停顿，故人西辞黄鹤楼，谁接着往下读（生1读，1、2组读、3、4组读）
师：其实还有一种节奏划分，像这样，故人西辞黄鹤楼，谁接（三个学生接读）师：全班一起按这样的节奏读
师小结：相当不错，朗读古诗，你们已经达到第二重境界---读出节奏停顿。
4.师：朗读古诗，还有一种更高的境界，你们猜？是什么？（读懂诗意，体会内在情感）
师：读懂古诗，有个好助手，就是借助书上的注释，谁能结合注释说说诗的前两行写了什么？后两句写了什么？（生说）
师小结：前两句叙事，后两行写景，同意吗？下面让我们走进诗中，细细品味，弄懂诗意，体会作者蕴含的情感。
四、细读品悟
1.（出示前两句）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
（1）故人指谁？（孟浩然）那么李白与孟浩然如何成为好朋友呢？老师给同学们讲述他们之间的故事。
（链接资料）同学们，你们知道吗？年轻的李白，风流潇洒，才华横溢且又喜欢游山玩水。路过湖北襄阳，认识了当时已名满京城的大诗人孟浩然，虽然孟浩然整整比李白大十二岁，但这丝毫没有影响他们的交往，他们一见如故，相见恨晚，整天一起饮酒作对。孟浩然在诗歌创作上给了初出茅庐的李白很多悉心的指导，所以李白还称他为——兄长和老师。
（2）你们怎么理解“西辞”？
（出示地图）黄鹤楼在长江的中游，而广陵在长江的下游，孟浩然要沿长江由西向东顺流而下，告辞时自然要向西，故而说“西辞”
（3）理解“烟花三月”师：老朋友向西辞别黄鹤楼，乘上小船，就要往扬州去了，李白用什么词来形容三月的扬州（生：烟花出示注解、齐读花儿繁茂，如浮动的烟云）
师：为什么说用烟花来形容三月？还可以说成是怎样的三月？（百花争艳、花团锦簇春意盎然……）师：好一个百花争艳
师：百花争艳、花团锦簇、春意盎然的春天，如此美景，让我们美美地读——“烟花三月”
（4）创境朗读。
师：长江两岸到处繁花似锦，老朋友一路顺风，读
师：扬州城里一定柳如烟，一定更美，读
（5）良辰美景三月天，两位志同道合的大诗人，一对朝夕相处的好朋友本可以做什么？（吟诗作对饮酒谈天高歌）
2.理解后两句
是呀，多么快意的人生！诗人本该和老朋友孟浩然共饮美酒，吟诗作赋。而如今载着孟浩然的船顺流而下，李白伫立楼头（出示诗句）
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
（1）读着这两句诗，你能想象这是一幅什么样的画面吗？生说
（2）理解“孤帆”“唯见”
师:听了你的叙述，老师仿佛看见李白正在江边翘首东望，不过再回到诗句，你心里有疑问吗？（生质疑）师：这个问题提得好，古人重水上交通，长江自古就是水上交通要道，可以说“过尽千帆”，怎么到诗人的眼里却是“孤帆”呢？
生：因为他的'心中只有孟浩然
师：你是李白的知音哪，他心中只有孟浩然，这真是“过尽千帆皆不见，一心只送孟浩然”谁来读读
师：此时此刻，李白站在岸边，一定思绪万千，心中便涌起了怎样的感情波涛？（依依惜别恋恋不舍）
师：祝贺你们，达到了第三重境界，读出诗的内在情感。
这是一种多么深厚的情谊啊！就让我们带着对好友的无限依恋之情再读这两句诗吧！
（指名读，师评：听出了浓浓的离别情！多么不舍呀！齐读）
4.创境朗读。
师过渡：是啊！此时此景，此时此刻，不尽的是滚滚的长江水，不尽的是对孟浩然的无限思念之情。全体同学，让我们起立，随从李白伫立在江边，让我们一起送一送友人孟浩然吧！
李白目送着孟浩然走到江边，登上小船，不禁轻轻吟诵道：
李白目送着帆船缓缓离岸，渐渐远去，看不见朋友的身影，李白依然深情吟诵：
此时此景，岸边繁花也会悄悄的落泪，江上的沙鸥也会驻足。让我们再深情地读
5.送君千里，终有一别，此时的李白外表是平静的，可内心却是心潮澎湃，李白望着孤帆远去，江水滚滚，会在心里默默地对远去的孟浩然说些什么呢？让我们一起听听李白的心声吧！（师评价1:如此不舍
评价2:这样的祝福
评价3:这样的情深意重
评价4:能否用我们积累过的送别诗来送送孟浩然？海内存知己,天涯若比邻）
6．师：道不完的离别情,叙不完的朋友谊,这情，这谊,李白只用了两句诗就把它描写得淋漓尽致.
一二组读：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
师：多少真诚的祝愿和无限的牵挂，都化作李白的这两句诗
三四组读：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
五、吟诗抒情
1．师：多少的依依惜别之情再也藏不住了，多少的话语都倾诉不尽李白的敬仰与不舍，这万千情思都化成这样一首脍炙人口的诗，同学们，深情地表达你的依依惜别的情怀吧！有感情地齐读这首诗。（生读）
2．滚滚长江东逝水，千年已逝人去楼空。但黄鹤楼见证了一场千古绝唱，你如果登上黄鹤楼，面对滔滔江水，你一定会情不自禁想起李白与孟浩然，你一定深情地吟诵起这首诗——（生读诗）
3.感悟写法
师：同学们，李白简简单单的二十八个字，你看：黄鹤楼烟花三月孤帆远影碧空天际都是写什么？作者将离别之情寄托在碧空与江水之间，让我们感受到浓浓的惜别之情。是呀，一切景语皆情语，深深的情就藏在景中，这就是借景抒情的写法。
4、诗仙李白就是这样巧妙地运用借景抒情的写法创作了这篇经典之作，读之令人感人肺腑，让我们再深情地背诵这首诗吧！
六、拓展延伸
1.师:这首诗在名楼送名人到名城，在诗坛上有着千古一别和“三名一别”的美誉。古人评价：千古之丽句，送别之绝唱。今天，老师还给大家带来李白的另一首送别诗《赠汪伦》，让我们去感受它的美妙吧！
（出示全诗）
2.出示导读要求
（1）请同学们结合注释，想象诗中描绘的画面，体会词句中作者表达的思想感情。
（2）与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》比较，相同点在哪？可以同桌合作完成。
3.交流：
（1）师：你们从诗中读出了怎样的画面？
（2）师：读着读着，你感受这首诗与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相同点在哪？（依依惜别借景抒情）你们都是从哪儿体会到他们的情谊浓？
4.总结：诗的前两句叙事，”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。诗的后两句用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
5.全班齐读。
6．总结：离别是诗，离别是歌，离别总是情。一样的送别，不一样的情怀。送走了孟浩然，但老师相信这番送别不仅感动了李白，也感动了你我，一起来欣赏《烟花三月》
七、课后作业：
1、背诵并默写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2、收集其他的送别诗，并诵读。
3、预习《送元二使安西》
板书：
21古诗两首
黄鹤楼送孟浩然之广陵
叙事西辞下扬州
依依惜别
写景孤帆碧空尽
（借景抒情）
《登高》教学设计1
一、设计思路：
1、指导思想：高中语文新课程标准要求诗歌鉴赏要“理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”“丰富自己的情感世界，健康高尚的审美情趣，提高文学修养”。同时，新课标还倡导自主合作探究式的学习方式，我们在教学中也要积极落实。唐诗体现了我国古典诗歌创作的最高成就，具有极大的社会认识意义和审美价值。这首诗是唐代伟大的现实主义诗人杜甫晚年寄居夔州，漂泊他乡，体弱多病，独自登台时所写的一首代表性律诗。古人评价它是“杜诗第一”、“古今七言律第一”，可见其重要位置。这首诗充分体现了杜甫律诗“沉郁顿挫”的风格，具有极高的鉴赏价值。学好此诗，有助于提高学生的诗歌鉴赏能力。
我校是一所农村的普通中学，地处城乡结合部，学生基础差底子薄，学习吃力，教学过程中教师要善于引导，注重基础知识的掌握基本能力的提高。
依据新课标理念、教材特点和学生现状，我在设计时，以读为主线，引导学生在读中思读中悟，由景入情，分析景情关系，再联系时代背景及作者处境深入探究产生悲秋情怀的缘由。以文本为基础，走近文本，又能跳出文本，再回归文本，深刻感悟一代诗圣杜甫忧国忧民的情怀。
2、教学目标：
知识与能力：学习诗歌鉴赏的一般方法诵读，分析景情关系。
过程与方法：引导学生在朗读中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中总结鉴赏方法。
情感态度与价值观：深刻体会一代诗圣杜甫忧国忧民的情怀。
3、教学重点与难点：
《登高》是杜甫晚年诗作的代表性作品，集自然风物与一生的悲情感受为一体，理解起来是有一定难度的。而我们的学生基础比较差，学习能力有限，因此我把分析景情关系作为本课的重难点。
二、教学准备：
课前查阅关于本诗的相关资料（作者经历、教学设计、课堂实录、说课稿等），从中筛选，精心制作多媒体课件，配上背景音乐，图片等，化无形为有形，化抽象为具象，更好地呈现诗中的内容。请同行们批评指正，上了又改，改了又上，多次修改而成。
三、教学过程：
（一）导入：秋天是一个多么令人魂牵梦绕的季节，倾听大自然秋的絮语，文人墨客们各有不同的情感。马致远的《天净沙秋思》呈现给我们的是深秋季节沦落天涯的游子浓浓的思乡之情；刘禹锡的《秋词》呈现给我们的是秋高气爽鹤排云霄的壮志豪情。那么，在一代诗圣杜甫的笔下，秋又寄寓了怎样的情怀呢？这节课我们一起学习这首被称为“杜诗第一”的《登高》，体会诗人的情怀。
（二）诵读，整体感知：
1、学生自由读，选定学生班上读，感知诗的韵律美。
2、听录音读（课件展示）。
3、师生齐读，感知诗的情感美，找出诗眼（揭示主旨）。
明确：“悲”，由此生发出悲什么，如何悲两个问题。
（三）分组讨论，分析景情关系：
学生结合文本分组讨论，诗人到底是“悲”什么，如何“悲”（提示：抓住诗中的意象及其特点分析）（课件展示）
第一层：悲自然之秋。（鉴赏前四句）文中所用的意象及其特点、写景的角度：
风急——视觉，天高——视觉，猿啸哀——听觉，以上均为仰视。
渚清——视觉，沙白——视觉，鸟飞回——视觉，以上从俯视到仰视
要求学生用自己的语言描述登高秋景图：登上高台，眺望远方，天空高远，西风呼啸，老猿悲鸣，沙渚在下，鸟转空中，落叶萧萧而下，长江滚滚而来，生命老去，无可奈何，让人徒增无限伤感。
前四句写景，分析意象，提醒学生注意写景的角度，并描述画面，这样把诗句想象成画面，把画面转变成自己的语言，培养学生的思维能力，培养了学生联想和想象的能力，这样既鉴赏诗，掌握了写景的方法，又训练了口头表达能力，从而有助于把握诗人的情感。
第二层：悲人生之秋。（鉴赏后四句）
作者笔下的秋景营造了一种怎样的意境？由此看出此时的作者境况如何？结合文本理解。
这样连续追问，由意象到意境，由自然之秋到人生之秋，由此联系作者当时的境况，引出写作背景，体现了思维的连续性，层递性，让学生对诗歌有更深入的体会和深切的感悟，培养学生探究问题的逻辑思维能力。
明确：诗中运用一系列带有秋季季节特色的意象，营造出天地萧瑟悲凉、凄清的意境，渲染了诗人登高望远时内心无尽的悲凉。由眼前景转入眼前身。
八重悲层层累加，将作者内心的悲怆抒发得淋漓尽致。末句艰难苦很，两鬓霜繁，忧时忧世，忧生忧己，无穷烦恼，真是无限悲慨。
本诗作于安史之乱后第二年，晚年的诗人仍四处漂泊，居无定所，生活困顿，再加上年老多病，登台赋诗，生命将尽，而命途多舛，壮志难酬，而对于封建时代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，而今头发已白，命之将尽而功业无成，不由悲从中来，悲叹个人生活的困顿同时，更加悲叹政治生命的困顿，实为悲叹个人人生之秋。
第三层：悲国家之秋。
根据新课标教学应分层推进，教学是逐步深入的过程，鉴赏文本应把握文本背后的思想内核，情感内涵，以及新大纲目标要求，应培养学生的爱国主义情怀。这一环节跳出诗文，把我们学过的杜诗进行整合，梳理出诗人悲国家之秋的情怀，点到即可。
可联系杜甫早期的作品，如《茅屋为秋风所破歌》、《春望》、《石壕吏》等，与此文作比较，体会诗人忧国忧民的爱国情怀。
（四）合作探究：（课件展示）
把全班分为两大组，每组各探究一个题，每组各确定一个主持人、书记员、发言人，探究结束后，每组各派发言人在班上发言，其他同学可补充完善，点评质疑。教师根据学生的发言，可作引导，帮助学生深入理解这首诗歌。
本文所选的杜甫的三首诗，都是作于秋天，我们怎样理解杜甫的悲秋情怀？
明确：这三首诗其中有两首直接写到了秋景秋思。悲秋是我国古代文学的一个传统题材，所谓的“春女善怀，秋士易感”。秋天万物凋零，霜风渐冷，给人以苦寒之感，容易使人产生人生迟暮，功业难成之类的联想，但也催人奋进，令人振作。杜甫的悲秋，融入了羁旅的愁思，家国的忧伤，身世的感慨，显得更加忧郁厚重。
（五）再读，指导学生品味、背诵。（课件展示，放背景音乐，结合画面，引导学生背诵）
（六）作业：（课件展示）
1、背诵默写。
2、找出诗中你喜欢的两句，写一段赏析性文字（200字左右）
《登高》教学设计2
教学目标
一、知识与能力
1．培养学生读诗诵诗的能力，感受诗人情感。
2．掌握鉴赏诗歌的基本方法，以及规范答题思维习惯的养成。
二、过程与方法
指导学生掌握诗歌朗读基本方法朗读吟诵，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。
三、情感态度与价值观
1．欣赏大自然的美
2．感受诗人忧国忧民的博大胸襟和爱国情操
教学重点、难点
教学重点是体会诗人情感、品味诗歌的意境启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象，通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点由于作者生活年代与我们今天相距甚远，教学难点当定位在对作者隐晦复杂情感的把握上
【教学步骤】
一、新课导入：
中国的传统节，有哪些？分别有些什么习俗？（激发学生的思维，逐渐缩小到重阳节）大家知道重阳节，古人有什么活动吗？引出课题。
二、知人论世话形象
1、印象杜甫
提问你眼中的杜甫是个怎样的人？（首先让课堂动起来）
结合高考题型中，关于诗歌鉴赏的第一步，是“三看”（看题目、看作者、看注释），初步了解诗歌大意
梁启超曾写过一篇文章《情圣杜甫》
思考：诗圣？情圣？
课件展示【写作背景】
杜甫一生，多灾多难他身逢战乱，颠沛流离，尤其是从48岁开始，一直到58岁去世时为止，是他长达11年的西南漂泊时期，写这首诗时已是第八个年头了，3年后他就病逝于漂泊湘江的船上
2、诵读全诗，体会感情基调
提问这首诗我们读过以后，情感基调该怎样把握呢？
大家朗读之后，对这首诗的整体感受是什么？
三、缘景明情析手法
思考如果我们刚才已经初步把握了这首诗的情感基调，那么情字何依？情景交融，融在何处？
链接：诗歌鉴赏中分析意境题型的答题步骤。
赏析意象，感受意境（引导学生对首联和颔联的解读以及规范答题习惯的养成）
四、移情入境悟诗情
1、提问究竟是怎样的原因让诗人如此的“悲”（哀）呢？诗中哪些地方集中写了诗人的内心和现状？
鼓励学生自己发现问题，解决问题，赏析颈联和尾联。
2、讨论：课后练习罗大经对颈联的解读（重点扣住“常”“独”字眼来咀嚼）。
五、吟咏诗句赏韵律
1、对仗工稳，音调铿锵
全诗四联均用对仗，而且首联中一句话还自相对偶，结构上井然有序。
2、体会杜甫诗风沉郁顿挫
提示沉郁，不是压抑、郁闷，而是内容上的厚重，顿挫，是指韵律。
六、课堂小结
听一段曲，读一首诗，看一个人，都需要用心！用心灵去碰撞心灵，才会擦出共鸣的火花！今天，我们用心地运用多种方法，去触碰了千年以前的那颗滚烫的心灵，带给我们无穷的沉思与强烈的震撼！
七、布置练习
比较阅读《望岳》和《登高》的情感异同。
《登高》教学设计3
【教学目标】
（一）知识与能力
1、进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。
2、结合课文注释，掌握重点字词并能够理解诗句基本意义。
3、能够赏析诗歌情景交融的艺术特色以及沉郁顿挫的诗歌风格。
4、把握诗歌情感基调，运用诵读技巧，朗诵诗歌。
（二）过程与方法
运用诵读法、合作探究法等完成教学目标。
（三）情感态度与价值观
1、体会作者诗中表现的多重情怀。
2、逐渐培养诗歌审美情趣。
【教学重难点】
1、理解诗歌的意象和意境。
2、感知抑扬顿挫的律诗中所沉淀的深沉情感。
【文本简析】
《登高》选自人教版高中语文必修三第二单元第五课，本单元是诗歌单元。《登高》的讲解要紧扣教学目标和单元目标。第五课节选的是杜甫在夔州所写的三首诗，而《登高》处于尾篇，可将三首诗做纵向比较阅读。《登高》是诗人抒发长年漂泊、老病孤愁的感情之作，学习这首诗要善于把握景情交融的关系及诗人悲欢愤激之情，并同当时战乱的时局联系在一起，深入感知诗中意境。启发学生创造性想象，再现秋江广阔图景和抒情主人公形象。通过再创意境，理解这首诗的思想感情和艺术特色。主要遵循读诗、品诗、悟诗这一基本框架。
【教学过程】
一、导入
李白、杜甫是我国诗歌史上最伟大的两位诗人！我们刚刚学过李白的《蜀道难》，领略了李白的豪逸浪漫，今天我们将走近杜甫这位伟大的现实主义诗人，学习他发自肺腑的诗歌《登高》，感受杜甫诗歌的特点。
二、诗人生平和背景介绍
我们常说要“知人论世”，因此在感受杜甫的诗歌之前，我们需要了解一下杜甫的生平和本诗的'写作背景。
（一）、杜甫生平
杜甫是唐王朝由兴到衰的见证者。
1、年轻的时候，曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志
2、曾有“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，处处潜悲辛”的10年忍辱和辛酸的经历
3、曾有举家吃草度日，幼儿因饿而夭折的大悲痛
4、一生中最重要的经历就是“安史之乱”，并因之流亡了四年
5、曾有被叛军扣留9个月受尽侮辱的经历
曾有从叛军营里逃出，由于直谏而被贬的经历
6、晚年，杜甫在成都凭借很难遮风挡雨的一草堂安居，漂泊他乡11年，生活只能靠朋友的救济
7、58岁时，客死舟中，一生坎坷
（二）背景
写这首诗的时候，杜甫55岁，这年秋天，诗人来到夔州的一座山上，登高望远，面对苍茫的秋景和滚滚的长江，想到自己的人生遭遇，不禁感慨万千，诗人抑制不住内心的诗意，写下了这首千古名作。
三、朗读
1、听教者朗读
2、自由朗读
3、个别学生朗读
4、听录音朗读
5、集体朗读
四、赏析
在听录音的时候，我发现很多同学已经被这首诗深深地打动了。我想这不仅是因为别人朗读的好，还因为这首诗写得好。
其实后人对这首诗的评价很高，明代胡应麟曾评此诗“古今七律第一”！现在我们一起来赏析一下这首诗。
（一）前两联
本诗是诗人登高之作，请大家找一找，诗人写了哪些景物？
从这些景物中可以体会出诗人怎样的情感？为什么？
作者又用了哪些手法？
明确：
1、景物：风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞、落木、长江
四句八景，语言凝练
2、情感：悲凉、悲壮
①风急：秋气逼人，使人感到非常冷，同时使人心里感到凄凉
②天高：在广阔的天地间，更使人感到渺小和孤独
③猿啸哀：为景物蒙上了一层悲怆、凄凉的色彩
由“两岸原声啼不住，轻舟已过万重山”可知，猿声无所谓哀与不哀，只是诗人的内心哀伤，所以猿声听起来才哀伤
④渚清沙白：颜色上给人一种清冷的感觉
⑤鸟飞回：为何是盘旋着的鸟？
可能因为风大，风的猛烈，其实诗人的处境与在急风中低徊盘旋的鸟是何等的相似啊！
此诗中的鸟是一只还是一群好呢？
都可以：一只鸟正好是诗人的化身；一群，鸟的一群正好反衬诗人的孤单
（诗人后来在《旅夜抒怀》中有一句诗：“飘飘何所以，天地一沙鸥”！老病孤独的诗人到处漂泊像什么呢？就像天地间一只孤零零的沙鸥！）
⑥落木萧萧下：落木即落叶。
一叶落而知天下秋！而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季！由此自然感慨生命的短暂啊！
在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情！
⑦不尽长江滚滚来：落叶给人生命短暂之感，那么长江呢？
这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感！
（子在川上曰：逝者如斯夫！）
在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小！
3、手法：情景交融、景中有情
有声有色有形，上下联相互照应（一三山景、二四江景）
（二）朗读
因这些景物含有作者的情，所以我们在朗读时，需要带着情感读这些景物。
请大家一起朗读前两联！
（过渡）诗人的这四句诗向我们描绘一幅苍凉而壮阔的秋日图，在这幅图里我们已经感受到了作者的悲情！
（三）后两联
可是诗人悲什么？（请从诗歌中找一找，用笔画一画，最好在每句诗中找出两个，可以和前后左右的同学交流交流）
1、离家多年，有家难归
“作客”：寄居别处，漂泊他乡（区别于“做客”：访问别人，自己做客人）
“常”：（时间上）说明诗人经常漂泊他乡，多年漂泊他乡
“万里”：（空间上）离家万里，有家难归（交通不发达，诗人的潦倒处境）
“悲秋”：季节上给人悲凉的感觉
2、晚年多病，孤苦无依
“百年”即暮年，此时诗人已经55岁
“多病”在多年的漂泊生活中，诗人身患肺病等多种疾病
“登台”即登高；古人登高常在九月九日重阳节，带上亲朋好友，而此时诗人却是独自一人！诗人的朋友高适、救济他的朋友严武等都已经离开人世，诗人此时孤苦一人漂泊在外！
诗人仅为自己的身世而悲么？
3、国事艰难，壮志难酬
“艰难”国事艰难，或者也可以指人生艰难
此时安史之乱已经过去四年，可是国家仍然动荡不安，这对于杜甫来说是一件极其悲痛的事情！
杜甫是受儒家思想影响很深的人，忠君爱国、关心民生疾苦是他的思想的核心。年轻的时候，杜甫就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，他的忠君爱国是真心实意的，骨子里的！儒士认为“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫是无论如何穷困潦倒都要心系天下，为国家担心！在《茅屋为秋风所破歌》中，自己连住的房子都没有了，却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，接着又叹道“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，他就像葵花向日一样忠于国家，心忧天下！
俄国别林斯基说过：“任何一个伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里！”
而杜甫就是这样的一个伟大的诗人！当他看到国家仍然动荡不安，内心是何等的悲痛啊啊！
“苦恨”是非常恨，诗人恨什么？
恨国家仍然动荡不安，恨自己已经人到暮年，不能为国家效力，恨自己壮志难酬啊！
这种被很使自己的两鬓白发都增多了，“繁霜鬓”的“繁”即：使……增多
4、人生潦倒，销愁无途
“潦倒“可以指人生潦倒，可是人生潦倒又何尝不是国事艰难所赐呢！
国难家愁一齐堆积在诗人胸中无法释怀，诗人该怎么办？
喝酒解愁！（何以解忧，唯有杜康！）
但是人却“新停浊酒杯”，“新停”，刚刚停，为何呢？
可能因病不能喝，可能因穷困潦倒，此时诗人孤苦无依，无朋友的救济，喝酒的钱都没有了。
那么这种愁苦、悲愁排泄不了，只能郁积心头！
（四）朗读
因此我们朗读的时候应缓慢一点，把这种悲苦之情读出来。
齐读！
（五）整体小结
1、本诗借悲秋之景抒发悲秋之情，请大家读一读，“悲秋”二字在诗中有几层含义？
2、小结
律诗的特点是颔联和颈联对仗，可是杜甫在本诗中却是每联都对仗，句句照应，可见杜甫诗歌写作技巧的高超，因此本诗也被称为“古今七律之冠”，但我想对杜甫诗歌的评价之所以这么高，不仅有技巧，还有情感的感人！正如本版块的标题“诗从肺腑出”！诗人所抒的情感既有身世之悲又有国事之悲，带着作者的这些悲情再来读一读品一品诗歌，诗歌将别有一番滋味：
在苍茫的天地之间，秋风猛烈地吹向一个登上高处的孤苦老人，两岸的猿似乎要将诗人郁积在心头的悲凉之情全部啼啸出来，急风中的飞鸟低徊寻找着落脚点，这又多么像流浪他乡的诗人的化身啊！此时诗人郁积在心头的悲苦又像这落叶和江水一般，难排不尽，驱赶不绝，此情此景达到了交融的最高境界！而诗人又为何如此悲苦？因为国难家愁，因为诗人对国家、对这片土地爱得深沉！
3、朗读
①现在请大家带着对本诗的理解，再次齐读《登高》！
②自由朗读，争取能背诵！
③一齐有感情地背诵本诗！
《登高》教学设计4
教学目标
1、了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响
2、初步掌握诗歌吟诵的基本方法
3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点
4、感受诗人深沉的苦痛与忧思
教学重点、难点：
体会诗人深沉的苦痛与忧思
教学过程
一、导入新课
二、请同学们诵读，再请两位同学来诵读，点评同学们诵读时对感情的把握
播放诵读flash，请同学们评价读得如何？没有什么感情。
三、杜甫生平介绍（以《二泉映月》为背景音乐）
四、写作背景：
杜甫写这首诗时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。在这种情势下，他只得继续“漂泊西南天地间”，在“何日是归年”的叹息声中苦苦挣扎。时代的艰难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世——所有这些，像浓云似的时时压在他的心头，他为了排遣郁闷抱病登台。
五、了解了作者的生平，请同学们诵读全文，把握感情。配以音乐《二泉映月》
播放配乐朗诵的录音，请同学们评论其感情。
其实，“言为心声”，诗人在写诗的时候已经把感情融于笔端，从他的诗就可以体会他的内心。现在我们就通过杜甫的诗来进一步了解他的内心。
六、分析诗歌
通过题目《登高》可知这是一首写景诗，请同学们自读全文，并把本诗的意象找出来，思考一下这些意象有什么特色？诗人给我们营造了一个怎样的意境？
1、首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。
（1）这首诗首联共写了几种景物？生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。十四字写六种景，语言有什么特点？很凝练。马致远《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
（2）急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉？设身处地想想。使人感到非常冷，哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，全是欢歌笑语，不见半点伤心，是因为李白的好运与老杜的潦倒天差地别之故。
秋天有人觉得秋高气爽，秋风让人清爽，杜甫的冷一是因为他是个多病的老人，所以身体冷，而主要是内心的冷。心寒。猿的哀声也主要是他的心哀。
2、颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
（1）把“落木”改成“落叶”，哪一个更好一些？为什么？
“落木”更好，落叶有很多种，给人的感觉也不同，“落木”给人感觉比较沉重，“落叶”比较轻飘。“落木”给人感觉光秃秃的样子，而“落叶”让人感觉到树上还有许多叶子。从颜色上看“落木”往往让人联想到树干的颜色，枯黄。
那这里为什么要用“萧萧”不能用“飘飘”？实际上与杜甫的感情有关。“萧萧”让我们想到萧瑟，作者的感情到底是沉重还是轻飘？沉重！所以用：“落木”“萧萧”比较好。
（2）“滚滚”换成“滔滔”可以吗？表达效果不好。
古人用江水往往比喻什么？时间！举例：逝者如斯夫，不舍昼夜。江水的流逝往往让我们想到年华的流逝，青春的流逝，岁月的流逝。‘滔滔’只强调水势很大，而滚滚强调翻滚向前，一年春夏秋冬四季一滚，“滚滚”似乎是年复一年，有一种圆润绵长不绝的味道在里面，更能够表现出时间的流逝。本诗是他暮年的作品，他看到江水的时候就想到，唉，老了，岁月不待人呀！因此这个地方要用‘滚滚’，不能用‘滔滔’。这里我们就可以想到杜甫的心情，什么样的心情？悲凉。
总结：我们重新读这两联，就感觉满世界的黄叶往下掉，而江水永不停息地滚滚向前，那种一浪接一浪、一波未平一波又起的滚滚而来的长江的雄浑壮阔，永无尽头，似乎整个空间都溶进了这萧萧落叶滚滚长江之中，深深地感染了我们。”
读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
3、颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
这里能体现诗人感情的关键字是“悲”，其实这里何止秋季让他觉得可悲呢？请同学说说这里有多少让他觉得可悲的事情？
宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；“百年”是虚写，是说他已经步入了老年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。他已经满身疾病，有肺病，疟疾，有糖尿病，而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
总结：九月九日重阳节，双九是生命长久、健康长寿的意思。人们普遍把重阳节当作“老人节”，登高是为了祈求长寿，可是杜甫到了人生的秋天，得到的不是天伦之乐，功成之勋，不是荣华富贵而是穷愁老病，百业无成，而是颠沛流离，形影相吊，此刻登高有何乐可言，人生还有什么希望？人生的希望又在哪里呢？满纸悲凉，满腹悲凉。
我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常做客”，要心中眷念着家乡，“万”“悲”“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”，要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无所依傍。“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦。
4、尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。从哪一联的哪句诗知道？
从“艰难苦恨繁霜鬓”一句可知。还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。
（2）苦，是什么意思？是极度的意思。在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。
（3）老是不可避免的，诗人为何极度痛恨自己已经老了？
因为杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。恨自己无法救济天下苍生。
这是一种什么心情？忧愁还是忧愤？忧愤，心急如焚。心有余而力不足。这样表现出杜甫的忧国忧民。
读到上一联，诗人的苦难令我们动容，可读到这里，诗人的精神令我们震撼。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”《茅屋为秋风所破歌》古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫的伟大之处在于：无论穷达，都是兼济天下。诗写到最后，笔锋一转，总会转到国事维艰，民生疾苦，忧国忧民上去，他以自己病弱的双肩担起了天下这沉重的悲。唐民间云：唐朝诗圣是杜甫，能知百姓苦中苦。杜甫之所以被人们尊为“诗中圣哲”，杜诗之所以被人誉为“博大精深”，毛主席称其诗为“政治诗”，“民间疾苦，笔底波澜”（郭沫若语），其主要原因便在于杜诗中回荡着强烈而深沉的忧国忧民之情，这是杜甫为人景仰的根本原因。
（4）潦倒新停浊酒杯
重阳节习俗：登高，赏菊，喝菊花酒。慨当以慷，忧思难忘。
中国文人（其实不光是文人啊）好喝，乐忧皆然。乐饮助兴，忧饮消愁（曹操“何以解忧，唯有杜康）。
“浊酒”是不好的酒。酒味很薄。但是连这样的酒也不能够喝了，什么原因？有两条，一是潦倒，喝不起了，一是多病，不能喝了。
杜甫这个人特别爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）。平定安史之乱，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。如今他有满腹的愁苦，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。愁苦无法排解，只能抑郁在心头！情感———愁苦
我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。
总结：全诗在沉重的感叹中收结，结得如此悲愤深沉。
七、请同学们诵读，并点评感情的把握。配以音乐《二泉映月》。请两位同学配乐朗诵。
八、这是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人誉为“古今七言律第一”。
本诗的艺术特点：
1、对偶工稳，音调铿锵，琅琅上口。全诗八句皆对。诗一开头就以对仗领起，对得自然、工整，尾联两句的对偶一般两种看法，一种认为“苦”做甚，极讲，诗副词，与对句的“新”正好相对，“繁”和“霜”是使动用法；一种认为尾联属宽对，只“苦恨”与“新停“不对。这种结构上井然有序的排列，不仅符合于美学上的所谓均齐，给人以一种神清目爽整饰对称的美感，而且使全诗曲折顿挫，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。
同时诗中又多用双声迭字，旋律优美，音节和谐，大大加强了诗的音乐美。如尾联“艰难苦恨”四字，在句法上是并列结构，在声调上却具有抑扬顿挫四声的特色，读时应一字一顿；“潦倒”“新停”为双声迭韵，在声调上又有“上”“平”之分，故音节显得特别铿锵嘹亮，读时应两字一顿。“繁霜鬓”对“浊酒杯”，其声调的妙用，也在所谓“抑扬抗坠之间”。读者密咏恬吟，就能在深沉重浊的韵调之中，体味出诗人颠沛流离的痛苦心情。
2、情景交融，笔法错综变化却又相互照应。前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心——“悲秋”。在写景之中，又有声（风声猿啼声）有色（沙白渚清），有动（鸟飞叶落）有静（沙渚），有局部景（首联），有整体景（颔联）。而且一三两句相承接，都是写山景；二四两句相承接，都是写江景。
在抒情上，颈联的“万里”与“百年”又与颔联的“无边”与“不尽”相互应，从时空两处着笔，由异乡漂泊写到多病残生；尾联从白发日多，因病停杯，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。而且五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上又是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但笔势却一气直下，造成了一个既有变化又和谐统一的艺术整体。
3、语言凝炼
首联两句写六种景物，对每一种景物都只用一个字加以形容，而且都非常恰切，可以说是凝炼准确。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，两句诗14个字却包含有八层悲哀的意思，可谓含蕴丰富。
九、请同学们带着感情诵读全诗。
（播放音乐《二泉映月》）
十、语文活动
将本诗译成现代汉语，并以自己的理解加以修饰。请同学们上台朗诵自己翻译好的内容。
《登高》教学设计5
教学目标：
一、掌握诗人的精湛构思和杜甫"沉郁顿挫"的诗风，《登高》教学设计。
二、赏析情景交融的艺术特点。
三、感受诗人深沉的苦痛与忧思。
教学重点：
鉴赏关键词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
教学难点：
启发学生创造性想象，再现秋江广阔图景。设计画面，进一步感受诗的意境。
教学方法：
一、美读法。通过美读以品味诗歌所蕴含的思想感情，感知诗歌的音韵美。
二、对比阅读法。把马致远的《天净沙·秋思》进行比较赏析。培养学生判断、归纳推理的能力。
三、点拨法。
教具准备：
多媒体
教学时间：
一课时
教学内容和步骤：
一、激趣导入
多媒体显示写杜甫的对联：
诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群殴野老心。
1、提问：同学们知道这幅对联是写谁的吗？请大家回忆一下我们学过他的那些作品？能背诵一首我们共同欣赏吗？（学生背诵）今天我们来学习他的另一首诗歌《登高》（板书）
（解说：运用对联导入新课能激发学生的学习兴趣，集中学生的注意力，再让学生背诵学过的诗歌，能将以前所学诗歌与现在所学的联系起来，便于衔接、比较。）
2、提问：请大家思考，你以前是怎样学习诗歌的？
（解说：古人说，授人以鱼不如授人以渔，教会学生方法，让学生学会学习。）
3、放古琴弹奏的《平沙落雁》音乐，老师在深沉的音乐中满怀深情的朗读《登高》全诗。
二、鉴赏诗歌、体会意境。
1、学生读首联，思考：首联写了哪些景物，各用什么词来描写的？（多媒体显示："急风"、"高天"、"鸣猿"、"清渚"、"白沙"、"飞鸟"）这六种景物各给你什么感觉，能结合杜甫实际谈谈吗？
2、颔联写了哪些景物？（多媒体显示："落木"、"长江"）由"落木""长江"会引起诗人怎样的思考？
（解说：以上问题重在培养学生抓住关键字词鉴赏诗歌的能力，抓住景物特征，结合时代背景，体会通过写景来表达作者的复杂感情，突破重点。）
3、男生齐读前两联，激发学生想象。教师先让学生闭上眼睛，然后在"大脑的荧屏上"播放画面。教师描述：首先在脑海中浮现出：急风、高天、猿鸣、飞鸟、落木、长江这些画面，然后让这些画面动起来，诗人登上高处，感到猎猎秋风，聆听空谷猿鸣，再移动画面，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔，不住回旋的鸟，仰望漫无边际，萧萧而下的落叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，教案《《登高》教学设计》。
（解说：将前两联诗句转换成描述性语言，有利于激活学生思维，在头脑中再造想象，进一步体会诗的意境。）
4、学生思考：诗歌的前两联写的什么？（多媒体显示：写景）写景的目的是什么？（多媒体显示：抒情）抒发了什么情，能否用诗中的词语来概括？（多媒体显示：悲秋）师生共同朗读后面两联，体会悲秋之情，然后提问：诗人为什么会悲秋呢？
（解说：秋不一定可悲，但杜甫为什么会"悲秋"呢，让学生充分讨论，发表意见，只要言之成理即可。）
5、总结：正因为常年作客异乡的羁旅之愁，晚年多病缠身的孤独之感，以及战争带来的困难家愁和日见白发增多而壮志未酬之虑，才使诗人产生了深深的悲秋情结。（多媒体显示："作客"、"多病"、"艰难"、"潦倒"）
三、构思画面，配解说词
学生齐背全诗，然后给每一联设计一幅图画，再给设计的画面配上解说词。
（解说：这个环节的设计不但实现了由读到写的迁移，而且更一步培养了学生的创新思维能力。此问难度较大，教师先提供用多媒体展示的范例，然后让学生分组讨论完成，教师对学生设计中的创新点应给予表扬，以进一步激发学生兴趣。）
四、深化鉴赏，学会运用
学生思考：你最喜欢《登高》一诗的哪一联，为什么？现在我们该怎样运用？（让学生充分发表自己的看法）教师重在提示学生注意颔联，这一联现在用来比喻自然和社会的发展是不以人的意志为转移的；旧事物要必然衰败、没落和死亡，新生力量一定会成长、壮大和胜利。
（解说：学习诗歌的目的最终还在于学以致用，推陈出新，让学生明确古诗文中的很多名句，由于时代的演变，现在都赋予了它新意，提醒学生在作文中应自觉加以运用。）
五、比较阅读，对比赏析
学生齐背初中学过的马致远的《天净沙·秋思》（多媒体显示全诗）后叫学生与《登高》诗比较两首诗歌在选景、抒情方面的异同？
讨论明确相同点：两首诗都借叶落、风急、枯藤、老树等深秋的衰象，抒发诗人的愁苦悲凉之情，抒发的感情是与羁旅行役或游子思乡有关；另外还有对时光流逝，人生无所作为的哀怨和无可奈何之感。不同点是《登高》除表达羁旅之愁外还有一种忧国忧民的感情；《登高》选景上动静结合，尤善描写景物的动态美。《天净沙·秋思》写景上没有《登高》诗气势恢宏、雄浑。
（解说：乌申斯基说："比较是一切思维和理解的基础，我们正是通过比较来了解事物的一切的。"利用比较法设计课堂教学，易形成课堂教学的兴奋点，让学生举一反三，学会思考，学会学习。）
六、总结全诗：
这节课我们共同学习了杜甫的《登高》，杜甫是我们民族的精神祖先，我们学习这首诗，深深地震撼于他的忧国忧民和自身的坎坷遭遇。为此，我写了一首诗来歌颂他，我相信同学们会比老师写得更好！
（多媒体显示诗歌，在《二泉映月》的乐曲声中，师生共同朗诵）
诗人杜甫
在《月夜》的清辉中/嗒嗒的拄拐声/伴着你孤独的深吟//
天地一沙鸥/是你《登高》《春望》时/表诉的游子的衷肠/朱门肉臭/路有冻骨/是你为大庇天下寒士俱欢颜的哀叹/国破山河在/是你忧愤家国的慷慨悲歌/
你用满鬓繁霜/阅尽世间风絮/你用佝偻的脊背/柱起了民族的诗魂/歌吟总带忧民泪/颠沛仍怀爱国心/这一切只因你是那样/爱得深沉//
七、布置作业
同学们，假如杜甫生活在当代，面对这欣欣向荣的秋景他还会悲秋吗，这首诗是不是应该改为颂秋了呢？请同学们下去改一改，我们看谁改得最好？
