作者：里德利
出版社：北京理工大学出版社
评语：千万别被书名骗了，乍看之下是关于遗传学的，但是其内容隐藏着深刻的哲学内涵。随着2001年人类基因组计划的完成，地球上首次有物种解读了自身的建筑蓝图，这不仅令生命的本质渐渐浮出水面，而且再次引爆了关于“自由意志”的古老争论。作者里德利以一种别出心裁的方式为基因立传，通过一个个有趣的故事向读者揭示科学的重大发现。如果基因能够决定智力、相貌、性别、性格、情绪、寿命、疾病、本能、记忆，那么人类的行为是可以预测的吗?我们是否只是被基因控制的“牵线木偶”?难道“自由意志”真的是一种幻觉?还好本书极为精彩的最后一章给出了一个折中的解答，使读者的心灵得到了莫大安慰。
2.平行宇宙
作者：加来道雄
出版社：重庆出版社
评语：只有人类才会思考自己为何存在，这也是千百年来困扰着哲学家们的终极问题。从前我们自以为处于宇宙的中心，是“上帝的选民”，然而现代科学揭示了这一可怕的真相：人类犹如弃儿，在宇宙的角落里孤独求生，天文数字庞大的数量级在无情地嘲讽世人的渺小和卑微。物理学家是最不惮于提起上帝的，宇宙真是上帝的杰作?那么上帝是谁的杰作?这一切都如此神秘而有趣。作者加来道雄是著名理论物理学家、诺贝尔奖获得者，从书中能看出他也是一个科幻迷，不时抛出的小故事，既契合主题又引人深思。人类想要见到“上帝”，就一定得靠宇宙学，然而公式中的世界却愈发显得光怪陆离。
3.上帝掷骰子吗——量子物理史话
作者：曹天元
出版社：辽宁教育出版社
评语：无论用什么语言来称赞这本书都毫不为过，第一次对于世界观的根本撼动将出现在此处。量子物理的魅力是无穷的，其理论之荒谬、预测之精准、应用之成功，让每个科学家都困惑不已，而作为此学科根基的三大原理，更是推倒了经典物理的巍峨大厦。量子物理的研究对象是组成宇宙万物的基本粒子，所以会自然而然地触及“世界本质”等哲学问题，并最终不可避免地攀升到了“形而上学”的高度。而吊诡之处就在于，自文艺复兴时期以来一直坚决与各种“超验”、“迷信”、“非理性”做斗争的科学，其最尖端的理论竟然对“世界本质”做出了不折不扣的唯心主义解释。另外，作者曹天元的文笔非常有特色，他是用史诗的笔法写科学史，整本书读起来气势蓬勃、激动人心。
4.自私的基因
作者：理查德·道金斯
出版社：天下遠見出版股份有限公司
评语：基因早已不再是一个神秘的名词，似乎任何具有高中生物水平的人，都能够对其“侃侃而谈”一番，然而鲜有头脑思考过基因与生命的深刻联系。作者理查德·道金斯从进化论的角度，将时光追溯至43亿年前——也就是首个“复制者”诞生的时期——并结合各种生物学模型，指出了一个隐秘而又惊人的“事实”。第二次对于世界观的巨大撼动将发生在这里。基因是隐藏在我们体内的操纵者吗?一切生命体是否只是基因的求生机器?人类的行为准则是确保基因的利益吗?读完此书，一直扑朔迷离的“灵魂”问题，或许在你心中也会有一个答案。
5.猜想与反驳——科学知识的增长
作者：卡尔·波普尔
出版社：上海译文出版社
评语：一本真正的巨著，堪称压垮骆驼的最后一根稻草，旧的世界观将在此全面崩溃。需要指出的是，无论自然科学所取得的成就多么辉煌，它仍然需要哲学在认识论上给予指导，这就是“科学哲学”存在的理由。卡尔·波普尔梳理前人思想，将所有精华融会贯通，对“伪科学”做出了深刻的批判，进而提出了科学的评判标准。这还不够，他更敏锐地指出，无论是逻辑、经验还是直觉，在认识上都存在致命的缺陷，人类永远不可能掌握客观真理。哲学前进到波普尔这里，发生了惊人的爆炸式飞跃，只见以前的哲学家们被一个个拉出来游街，某个大胡子也不例外，其“历史决定论”在波普尔的反驳面前就相当于杂耍。如果你有足够的知识储备，形而上学将在此被击垮。
6.红太阳是怎样升起的——延安整风运动的来龙去脉
作者：高华
出版社：香港中文大学出版社
评语：接近真理应该从破除谎言开始，这是我读过的最靠谱的中共党史书，既不像某某鲜为人知的故事一样带有小说色彩，又不像某某私人医生回忆录一样带有过多主观因素，也不像某某最后的革命一样隔阂太深。作者高华是南京大学历史系教授，体制内的身份让他有“近水楼台”之便，再加上其严谨的文风、详实的考据、冷静的分析，使得此书质量极高。印象中他只有一次使用贬义词来形容某领袖的行为，想必实在是忍不住了。很遗憾本书的时间线到中共七大就结束了，不过有句俗话，叫做“三岁看到老”。
7.西方哲学史
作者：伯特兰·罗素
出版社：商务印书馆
评语：追求真理的路上怎能少得了哲学，它是“万学之学”，是解决人类最深刻问题的，只有思考哲学，人才能真正成为“人”。别张口就来什么学校里教的“唯物”、“实践”了，这只是“洗脑”造成的机械重复，而不是你自己的选择。事实上，哲学无所谓好与坏、真与假、对与错，这纯粹是个人的喜好问题。但是，一个人世界观的形成，全赖于哲学的指导，这进而决定了个体走上不同的人生道路。然而哲学好比一团乱麻，大哲学家罗素的这本书是理出头绪的不错选择，至少，它全面。你会看到，关于世界本质竟可以有如此多迥然相异的观点，至少在这点上，就不得不佩服自古希腊以来的各位先哲。鉴于作者本身的立场，你可能因此讨厌柏拉图和尼采，也可能会觉得“一头雾水”，但“眼界大开”肯定是免不了的。而这只是个开始，认知的大门一旦被开启，世界观不经历几次推倒重来是不会最终建成的。
2、有起誓，就有背誓。——木心《文学回忆录》
3、大陆是痛不完的痛。——木心《文学回忆录》
4、世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》
5、无知的爱，不是爱。——木心《文学回忆录》
6、爱，原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》
7、但美是不正确，美是错乱。——木心《文学回忆录》
8、不幸的童年，使人性格尖锐。——木心《文学回忆录》
9、先知，到头来都是狼狈不堪。——木心《文学回忆录》
10、鉴于大家都忙，且要忙到老。——木心《文学回忆录》
11、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》
12、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》
13、人类的悲剧，是对自身的误解。——木心《文学回忆录》
14、爱情上，柳暗花明，却无一村。——木心《文学回忆录》
15、诗意上来时，文字不要破坏它。——木心《文学回忆录》
16、读书，要读进去，还要读出来。——木心《文学回忆录》
17、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》
18、天才降生在哪里，哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》
19、中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》
20、不死而殉道，比死而殉道，难得多。——木心《文学回忆录》
21、可惜他刚刚开始怀疑，就找到了信仰。——木心《文学回忆录》
22、如果甘于二流三流，就已经居于下流。——木心《文学回忆录》
23、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
24、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
25、艺术不是情绪的活动，而是认知的活动。——木心《文学回忆录》
26、读天才的作品，自己也好像是天才一样。——木心《文学回忆录》
27、群众是没有眼睛的，群众还是没有记忆的。——木心《文学回忆录》
28、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。——木心《文学回忆录》
29、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。——木心《文学回忆录》
30、人总是要爱人的，否则是没有希望可言的。——木心《文学回忆录》
31、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。——木心《文学回忆录》
32、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。——木心《文学回忆录》
34、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心《文学回忆录》
35、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。——木心《文学回忆录》
36、古代中国的爱情小说千篇一律，我看了就心烦。——木心《文学回忆录》
37、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
38、公共讨论赞美可以针对群体，批评必须对事对人。——木心《文学回忆录》
39、我觉得，一切无法自动归类的，都最诚恳的像生命。——木心《文学回忆录》
40、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》
41、自己不成熟的青年人，常有偷窥癖，因为自己空泛。——木心《文学回忆录》
42、文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。——木心《文学回忆录》
43、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》
44、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。——木心《文学回忆录》
45、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》
46、你们这样好，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。——木心《文学回忆录》
47、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。——木心《文学回忆录》
48、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。——木心《文学回忆录》
49、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。——木心《文学回忆录》
50、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。——木心《文学回忆录》
51、生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。——木心《文学回忆录》
52、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。——木心《文学回忆录》
53、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。——木心《文学回忆录》
54、《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。——木心《文学回忆录》
55、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。——木心《文学回忆录》
56、见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。——木心《文学回忆录》
57、人类爱自己，想要了解自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。——木心《文学回忆录》
58、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》
59、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。——木心《文学回忆录》
60、我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。——木心《文学回忆录》
61、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。——木心《文学回忆录》
62、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。——木心《文学回忆录》
63、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》
64、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。——木心《文学回忆录》
65、真正的基督徒只有一个，即耶稣。天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。——木心《文学回忆录》
66、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
67、英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。——木心《文学回忆录》
68、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》
69、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能，三者合一。三者可有侧重，但不可能单凭其一。——木心《文学回忆录》
70、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》
71、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
72、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。——木心《文学回忆录》
73、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。——木心《文学回忆录》
74、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”——木心《文学回忆录》
75、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》
76、我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。——木心《文学回忆录》
77、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。——木心《文学回忆录》
78、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
79、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。——木心《文学回忆录》
80、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》
81、一种主义和一个人一样，靠排他，总是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，要完美、升华，总要汲收，哪里能靠排斥别人。——木心《文学回忆录》
82、佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚，《易经》句句话向往阳刚，但不得以，以阴柔取之。叔本华是生命意志，尼采是权力意志。——木心《文学回忆录》
83、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。——木心《文学回忆录》
84、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心《文学回忆录》
85、人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。——木心《文学回忆录》
86、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》
87、凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已至此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。——木心《文学回忆录》
88、所有有趣的小孩在学校里走，突告父母、姐姐送伞来，必害臊，这是
89、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。——木心《文学回忆录》
90、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。——木心《文学回忆录》
91、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
1、红太阳是怎样升起的——延安整风运动的来龙去脉
作者：高华
出版社：香港中文大学出版社
评语：接近真理应该从破除谎言开始，这是我读过的最靠谱的中共党史书，既不像某某鲜为人知的故事一样带有小说色彩，又不像某某私人医生回忆录一样带有过多主观因素，也不像某某最后的革命一样隔阂太深。作者高华是南京大学历史系教授，体制内的身份让他有“近水楼台”之便，再加上其严谨的文风、详实的考据、冷静的分析，使得此书质量极高。印象中他只有一次使用贬义词来形容某领袖的行为，想必实在是忍不住了。很遗憾本书的时间线到中共七大就结束了，不过有句俗话，叫做“三岁看到老”.
2、美国宪政历程——影响美国的25个司法大案
作者：任东来/陈伟/白雪峰
出版社：中国法制出版社
评语：很明显，不用知识多丰富，很多中国人凭直觉就知道自己所生活的这片土地“不正常”.然而，到底“正常”是个什么样，就不能凭空瞎想了。值得庆幸的是，有些人在大洋彼岸给我们树立了一个很好的样板。如果你是一个听到“自由民主”就两眼放光的人，就不能错过这本书，以免被某些“爱国人士”讥讽为“无脑粉丝”.如果你是一个民族主义者，也可以从中知道“自由民主”并不是美国人的“意识形态工具”,他们确实言行合一，并因此强大。与同类书相比，本书胜在故事性和典型性较强，前人的探索和挫折都一目了然，而且，你一定会叹服于那精美如艺术品般的政治制度。
3、自由选择
作者：米尔顿·弗里德曼/罗丝·弗里德曼
出版社：机械工业出版社
评语：一直以来，经济中的“自由”与“福利”两派互相扯皮，争执得不可开交，在他们之间做选择似乎已经变成了纯粹的“个人喜好”问题。作者米尔顿·弗里德曼作为诺贝尔经济学奖获得者，坚定地
4、西方哲学史
作者：伯特兰·罗素
出版社：商务印书馆
评语：追求真理的路上怎能少得了哲学，它是“万学之学”,是解决人类最深刻问题的，只有思考哲学，人才能真正成为“人”.别张口就来什么学校里教的“唯物”、“实践”了，这只是“洗脑”造成的机械重复，而不是你自己的选择。事实上，哲学无所谓好与坏、真与假、对与错，这纯粹是个人的喜好问题。但是，一个人世界观的形成，全赖于哲学的指导，这进而决定了个体走上不同的人生道路。然而哲学好比一团乱麻，大哲学家罗素的这本书是理出头绪的不错选择，至少，它全面。你会看到，关于世界本质竟可以有如此多迥然相异的观点，至少在这点上，就不得不佩服自古希腊以来的各位先哲。鉴于作者本身的立场，你可能因此讨厌柏拉图和尼采，也可能会觉得“一头雾水”,但“眼界大开”肯定是免不了的。而这只是个开始，认知的大门一旦被开启，世界观不经历几次推倒重来是不会最终建成的。
5、物理世界奇遇记
作者：乔治·伽莫夫/罗素·斯坦纳德
出版社：科学出版社
评语：爱因斯坦说过，没有科学的宗教是盲目的，没有宗教的科学是跛足的。这么一来“现代科盲”的世界就是可怕的，由于常识还停留在中世纪的水平，导致现实生活原始乏味;又由于没有中世纪的虔诚信仰，导致精神生活颓废萎靡。而如果这种人没事闲的开始探求真理，那就肯定要出事了，最后必然落入神秘主义的“泥沼”.当然，形而上学也没什么不好，但是至少应该“兼听则明”.乔治·伽莫夫的这本经典科普着作，堪称文科生的福音，他用一种别开生面的手法，将物理知识融入主人公汤普金斯先生的一个个“白日梦”中，使得教科书里的理论不再“冷冰冰”.最为功德无量的是，本书能够极大地激发读者对于自然科学的兴趣，世界因此变得愈发奇妙起来。
6、上帝掷骰子吗——量子物理史话
作者：曹天元
出版社：辽宁教育出版社
评语：无论用什么语言来称赞这本书都毫不为过，第一次对于世界观的根本撼动将出现在此处。量子物理的魅力是无穷的，其理论之荒谬、预测之精准、应用之成功，让每个科学家都困惑不已，而作为此学科根基的三大原理，更是推倒了经典物理的巍峨大厦。量子物理的研究对象是组成宇宙万物的基本粒子，所以会自然而然地触及“世界本质”等哲学问题，并最终不可避免地攀升到了“形而上学”的高度。而吊诡之处就在于，自文艺复兴时期以来一直坚决与各种“超验”、“迷信”、“非理性”做斗争的科学，其最尖端的理论竟然对“世界本质”做出了不折不扣的唯心主义解释。另外，作者曹天元的文笔非常有特色，他是用史诗的笔法写科学史，整本书读起来气势蓬勃、激动人心。
7、自私的基因
作者：理查德·道金斯
出版社：天下远见出版股份有限公司
评语：基因早已不再是一个神秘的名词，似乎任何具有高中生物水平的人，都能够对其“侃侃而谈”一番，然而鲜有头脑思考过基因与生命的深刻联系。作者理查德·道金斯从进化论的角度，将时光追溯至43亿年前——也就是首个“复制者”诞生的时期——并结合各种生物学模型，指出了一个隐秘而又惊人的“事实”.第二次对于世界观的巨大撼动将发生在这里。基因是隐藏在我们体内的操纵者吗?一切生命体是否只是基因的求生机器?人类的行为准则是确保基因的利益吗?读完此书，一直扑朔迷离的“灵魂”问题，或许在你心中也会有一个答案。
8、基因组：人种自传23章
作者：里德利
出版社：北京理工大学出版社
评语：千万别被书名骗了，乍看之下是关于遗传学的，但是其内容隐藏着深刻的哲学内涵。随着2001年人类基因组计划的完成，地球上首次有物种解读了自身的建筑蓝图，这不仅令生命的本质渐渐浮出水面，而且再次引爆了关于“自由意志”的古老争论。作者里德利以一种别出心裁的方式为基因立传，通过一个个有趣的故事向读者揭示科学的重大发现。如果基因能够决定智力、相貌、性别、性格、情绪、寿命、疾病、本能、记忆，那么人类的行为是可以预测的吗?我们是否只是被基因控制的“牵线木偶”?难道“自由意志”真的是一种幻觉?还好本书极为精彩的最后一章给出了一个折中的解答，使读者的心灵得到了莫大安慰。
9、平行宇宙
作者：加来道雄
出版社：重庆出版社
评语：只有人类才会思考自己为何存在，这也是千百年来困扰着哲学家们的终极问题。从前我们自以为处于宇宙的中心，是“上帝的选民”,然而现代科学揭示了这一可怕的真相：人类犹如弃儿，在宇宙的角落里孤独求生，天文数字庞大的数量级在无情地嘲讽世人的渺小和卑微。物理学家是最不惮于提起上帝的，宇宙真是上帝的杰作?那么上帝是谁的杰作?这一切都如此神秘而有趣。作者加来道雄是着名理论物理学家、诺贝尔奖获得者，从书中能看出他也是一个科幻迷，不时抛出的小故事，既契合主题又引人深思。人类想要见到“上帝”,就一定得靠宇宙学，然而公式中的世界却愈发显得光怪陆离。
10、猜想与反驳——科学知识的增长
作者：卡尔·波普尔
出版社：上海译文出版社
评语：一本真正的巨着，堪称压垮骆驼的最后一根稻草，旧的世界观将在此全面崩溃。需要指出的是，无论自然科学所取得的成就多么辉煌，它仍然需要哲学在认识论上给予指导，这就是“科学哲学”存在的理由。卡尔·波普尔梳理前人思想，将所有精华融会贯通，对“伪科学”做出了深刻的批判，进而提出了科学的评判标准。这还不够，他更敏锐地指出，无论是逻辑、经验还是直觉，在认识上都存在致命的缺陷，人类永远不可能掌握客观真理。哲学前进到波普尔这里，发生了惊人的爆炸式飞跃，只见以前的哲学家们被一个个拉出来游街，某个大胡子也不例外，其“历史决定论”在波普尔的反驳面前就相当于杂耍。如果你有足够的知识储备，形而上学将在此被击垮。
后记：至此，旧的世界观已经不复存在，一切价值都将被重估，一股虚无主义的味道扑面而来。这一切的吊诡之处就在于，我们寻找上帝，却发现上帝死了。然而，这就是现实。尼采说过，你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?新的信仰亟须建立，而长路漫漫，这也许将耗费一生。但值得庆幸的是，我们已在路上。
