沁园春雪教学评价实录
教学目标
1、理解诗词写景、抒情、议论相结合的写法。
2、学习这首词语言精确的特点。
3、领会词中赞美祖国壮丽河山和无产阶级革命英雄的感情，激发学生热爱祖国，为祖国的富强而奋斗。
4、学情分析
5、时代背景讲解是理解主题的重要基础
6、重点难点
【教学重点、难点】6.1这首词的创作和发表的重大意义。6.2这首词的意境博大深逮。
7、教学过程
8、第一学时教学活动
活动1【讲授】教学设计
【教学过程】
一、导入新课(多媒体展示)
我们伟大的祖国风景秀丽，疆域辽阔，历史悠久。3000多年来，有过不少的英雄好汉、帝王将相，试问：真正称得上英雄人物的是谁?
──是无产阶级人民大众。同志在《沁园春·雪》一词中形象地回答了这个问题。
为什么?
──历史证明了这一点，红军长征的胜利更证明了这一点。在《论反对日本帝国主义的策略》的报告中宣布：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
1936年2月，同志率部到达陕北清涧县袁家沟，准备渡黄河东征。视察地形时，他看到雪后的壮丽河山，展望革命的灿烂前景，满怀战胜敌人的信心，挥笔写下了这首气吞山河的壮丽诗篇，形象地指出：中国的命运只有掌握在无产阶级人民大众手里才能走上“光明的路”。未来是属于今天的无产阶级人民大众的。
二、指导预习
1、给下列的字注音：
分外( ) 娆( ) 思汗( )
今朝( ) 数风流人物( )
2、解释下列词语的意思：
文采、风骚
输、逊
风流人物
3、思考下列问题：
⑴这首词写景、抒情、议论相结合，但上、下两阕各有侧重，上阕侧重于哪种表达方式，下阕又侧重于哪两种表达方式?
⑵上阕写的什么地什么景?试按对景色的概括写、具体写、想象写的脉络，把它分为三个层次。
⑶下阕如何引入对人物的评论，评论了哪些古人?又评论了哪些今人?试按此线索也将它分为三个层次。
三、研习新课
1、指名板书注音：
分外(fèn) 娆(ráo) 数风流人物(shǔ)
今朝(zhāo) 思汗(hán)
2、指名口头解释：
惟：只。
上下：上上下下，即上游和下游。
顿：立刻。
蜡：白色。
须：等到。
素：白色。
妖娆：艳丽多姿。
竞：争。
折腰：鞠躬、倾倒，这里有称颂、赞美的意思。
输、逊：都是差的意思。
文采、风骚：都指文学才华，“风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。
俱：都。
数：点数，数得着，称得上的意思。
风流人物：这里指能建功立业的英雄人物，就是今天的无产阶级人民大众。
今朝：今天。
3、教师范读，然后提问上面的思考题。
回答要点：上阕侧重于写景，下阕侧重于抒情、议论。
对《沁园春雪》的讲解历来有两个难点：一是如何理解诗人关于“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的批判;二是“数风流人物，还看今朝”中“风流人物”究竟指谁？围绕这两个问题，有过各种不同的分析。后来，作者自己作了注，说“略输文采”云云，都是“批判二千年封建主义的一个反动侧面”，并且解释说，“只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？”“风流人物”则明确指示：“是指无产阶级。”（《诗词选》，人民文学出版社1986年版）这自然是具有权威性的解释。但是，我们如果不拘泥于作者事后的注释，是否还可以作别样的“新解”呢？想来是应该允许的吧。
近来读早期著作，在1913年冬所记的《讲堂录》里看到了下面几段话，觉得颇耐寻味——
王船山：有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也。
圣贤，德业俱全者;豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿（破仑）翁，豪杰也，而非圣贤。
有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、范希文，后如孔、孟、朱、陆、王x明等是也。
宋韩、范并称，清曾、左并称。然韩、左办事之人也，范、曾办事而兼传教之人也。
帝王一代帝王，圣贤百代帝王。
据有关专家考证，上述议论是在湖南省立第四师范读书听杨昌济先生的修身课时所记，但有他自己的发挥（参看李锐：《早年读书生活·一个用心听讲的学生》）。这里，引人注目地将“圣贤”与“豪杰”作了概念上的区分：“豪杰”即是“办事之人”，而所谓“办事”则指“建立事功”（同上），即在具体的事业上建立了“大功大名”，成为一代杰出军事家或政治家，但“歉于品德”，没有自己的思想体系，而缺乏精神的影响力。“圣贤”则不同，在以后的著作里，曾解释说：“所谓圣人，而最大之思想家也。”（《体育之研究》）“圣人，既得大本者也;贤人，略得大本者也。”（1917年8月20日致黎锦熙书）这就是说，圣贤已超越了具体的事功，达到了对“大本大源”即人类、宇宙本源（真理）的根本体认，以思想、学术影响当代与后世，成为“传教之人”，即“改造人类灵魂，净化世俗风气的精神导师”（参看陈晋：《的文化性格·圣贤精神》）。这两类人在历史发展中的作用自然很不相同;而则显然以将“豪杰”与“圣贤”集于一身为己志，既要称一世之雄，也要做“百代帝王”，从根本上影响中国与世界。
自然，这都是早年的豪言壮语。但年轻时代立下的大志看来是影响的一生的。研究者早已指出，建国后的许多大胆试验都根源于他早年的理想，并称之为“返祖现象”（参看李锐：《的早年与晚年·关于功过是非的一些看法》）。以早年对“豪杰”、“圣贤”的区分与不同评价，来看中年所写的'《沁园春雪》，我们自不难发现，在词里论及的中国历史上声名显赫的秦皇、汉武、唐宗、宋祖，以至成吉思汗，都只是“豪杰”之士，他们虽有“大功大名”，都“略输文采”“稍逊风骚”，歉于品德、思想，因此，是“办事之人”，而非“传教之人”，仅“一代帝王”，而非“百代帝王”。如此，“今朝”的“风流人物”当是的自况。但其所抒发的，并不是《沁园春雪》发表时，许多人所说的“帝王思想”，而不过是重申他早年立下的“集豪杰与圣贤于一身”的大志。但在1945年向世人公开这样的志向，却是意义重大的。此时历史正处于“黑暗的中国”向“光明的中国”的大转折中，作为新中国的创建者的在军事、政治上的丰功伟绩已是举世公认，《沁园春雪》的发表意味着从不满足于现状的向全中国与全世界宣布他的下一个奋斗目标：他要超越历史上所有的英雄豪杰，也要超越已成为历史的过去的自己，追求“圣贤”的人格理想，要做“传教之人”，自觉地用思想来改造人类的灵魂、改造中国与世界。历史确实也从此进入“的时代”。因此，在《沁园春雪》里所作出的历史选择是决定性的，不仅影响了几亿人的命运，也影响了他个人的命运。——不过，这都已是后话。
1、本词的写景、议论与抒情是怎样有机结合的：
这是一首雄壮的抒情之作，它的抒情是与写景、议论浑然一体的。上阕写景，句句洋溢着对祖国山河的热爱之情;下阕议论，由祖国山河的壮丽，引出对英雄人物的评论并赞扬当代风流人物，点明主题，抒发诗人的豪情壮志。
2、怎样理解作者对历代帝王的'评价：
作者在致陈毅的一封信中说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”他对本词曾批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错误的。”
本词对历史人物的评论，是在诗词中运用形象思维进行议论的艺术典范。它将本来可能枯燥的议论，加以艺术的处理，使之形象化、诗化，生动可感，耐人寻味。作者以“略输文采”、“稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”，表现五位英雄人物缺少文采的形象，含蓄地批评他们长于武功而短于文治，才能不足，表明了自己对他们的评价。
这段评论以“惜”字为统领，定下批评的基调，意味非常丰富：“惜”中有贬，委婉地批评这些英雄的不足，他们不擅“文治”，在政治、思想、文化方面建树不多，个人的文学才华也欠缺;“惜”中寓志，蕴含后来者居上的气
有了诗人对秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等英雄人物的评价这个铺垫，下文的“数风流人物，还看今朝”就水到渠成了。
