六一儿童节感受作文 篇1
今天，又是一个特别的节日，也是一个全世界儿童都笑得象花儿一样的节日，在这个节日里，全世界儿童全部都长大了一岁，这个节日就是——六一儿童节。
在这个特别的节日里，我们新密市青屏小学举行了一场别开生面的欢庆表演，以此来庆祝第60个国际儿童节的到来。
欢庆表演会上，节目丰富多彩，同学们纷纷拿出自己的绝活，有小朋友走的时尚秀，有六年级大哥哥大姐姐表演的街舞，最有个性的表演还属五三班的王一霖表演的太空步，哇塞，他那样子帅呆了，戴着一副墨镜，再加上一个黑色的礼帽和一身黑色的衣服，简直就是另一个迈克。杰克逊。还有一个节目最让我欣赏，那就是一群一年级的小学生跳的嘻唰唰，他们认真的那个样子，搞笑极了，我和王盟仁笑的前俯后仰，眼泪都快出来了。
时间就像小马车一样奔跑，快就到了下午五点钟，我们的迎六一表演很快就结束了。
在回家的路上，我想，今年我已经十一岁了，很快就要告别儿童时代了，伴随我们成长的永远是老师和家长对我们殷切的希望和深深的关爱，今天我们还是一个小学生，一个在父母和老师眼里长不大的小儿童，但是明天，我们也许就要走上工作岗位，成为国家建设的栋梁之才，趁着现在我们还小，只有付出辛勤的劳动，才能获得丰收的硕果，才能为将来更好地成长打下坚实的基础。
六一儿童节感受作文 篇2
我心中的“六一儿童节”是一个令儿童们无比向往的节日，那天所有人都开开心心、高高兴兴，没有任何烦恼的“开心之日”。
我希望那天，所有的家长们都会给孩子们一些钱，让他（她）们买些自己喜欢的食物或物品；没有任何作业，告别平时沉重的学习压力；游乐场可以免费开放，供孩子们游玩；新华书店可以让孩子们免费领取想要的课外书籍；学校的电脑室可以让孩子们玩上半个小时；老师们创建各种兴趣小组，让有不同兴趣的孩子踊跃参与；老师带领学生们到野外一起爬山、野炊或组织学生们到别的学校参观，告别在校时的约束，像朋友一样坐下来，共同分享自己的开心事；医院可以免费为孩子们检查、治疗；所有商场都可以为儿童们提供学生用品打折活动；与孩子们共同分享自己的好东西，并把一些自己不用的东西赠送给有需要的孩子们；大人们尊重、爱护儿童，让孩子们在温暖的阳光下快乐成长。
这就是我心中的“六一”，我企盼这一天早点到来。
六一儿童节感受作文 篇3
回忆起童年的“六一”那些记忆仍旧是那么的清晰，仿佛就在昨天发生似的。一幕幕的往事就像放电影一样在我的脑海里重播着。欢快的笑声还在耳边荡漾着。曾经“六一”节是属于我们的欢乐节，现在“六一”节是属于我们的回忆节。
今年的“六一”爸爸问了我一个非常可笑的问题。他问：“‘六一’你们学校不放假吗？”还是妈妈理智一点，妈妈说：“她都上初二了还要过‘六一’吗？”在旁边的我听着这一问一答的都觉得很好笑呢！笑过的一刹那之后，满脑都是因“六一”这两个字占满了心房。是呀！时间过得真的很快，“六一”又到了。不知不觉我已经悄悄地在父母身边长大了。十多年前还是个小屁孩，转眼间成了大姑娘了。时间就是过得那么快，在你发呆的那一刻，偷偷地从你的眼皮下跑走了！
当初的我们快快地盼望着快点长大，现在的我们又希望可以回到童年的时光。童年的我们是天真无邪的生活着，现在的我们却要满怀心事的生活着。这就是小时候与长大的区别吗？是时间让这一切改变了吗？
小时候的我们是不需要想太多的事情，那些复杂的事情我们不懂，是父母帮我们一一的清除了障碍。现在的我们有了自己的思想，懂得对与错，看得清这生活的残酷，胜者生存的道理，才让我们长大了。经过时间的磨练，我们在一步一步向人生道路前进着。
过去的事情已经过去了，留下的是美好的记忆。现在的今天是要我们去珍惜，要今天给未来留下美好回忆。过去是幸福美好的，但它已经过去了，是不能沉迷于它的。只有努力过好今天。
六一儿童节感受作文 篇4
一年一度的儿童节到了，我的心情格外激动，因为这将是我小学生涯，最后一次过六一儿童节啦，心中感想自然与众不同。
伴随着朝气蓬发的音乐，我们随着老师的指挥，进场入座，我发现每一个人的脸上，都洋溢着幸福的笑容，这种笑容是发自内心的笑，是极具感染力的笑，在场的所有人看了，都无不被感染，所以大家心情当然都十分的好。表演开始了，台上莺歌燕舞，台下喜气洋洋，所有人都沉浸在节日的气氛之中，无论你是否参与节目，都没有任何区别，因为这是大家的节日。
看着看着，突然，台上出现了一群机灵可爱的小老鼠，和一只正在睡觉的小猫咪，大家正二丈和尚摸不着头脑时，报幕员出来为我们大家解开了疑惑，原来这个节目叫《猫鼠之夜》，一个关于猫和老鼠的故事，听到这同学们个个迫不及待，都想快点开始。节目开始了，台上的演员们，做着一个又一个的高难度动作，台下的观众，叫好声接连不断，随着机灵的老鼠被猫抓住了以后，大家无不起立鼓掌，整个节目，把六一节的高潮带动起来啦！
时间流逝的飞快，转眼间，这段美好的时光，已过去，虽然六一儿童节过完啦，但这是我过得最精彩的一个六一儿童节啦，它将在我的心中永远保留着。
六一儿童节感受作文 篇5
有一个节日，那么快乐，它属于我们，它就是六一儿童节。不管你来自欧洲、美洲，还是亚洲非洲大洋洲；不管你是黑人、白人；还是黄种人，棕色人；让我们手牵手，让我们肩并肩，一起迎六一。
每当我念起这首诗歌，就想六一儿童节马上就要到了，心里有种说不出来的激动。当过六一国际儿童节的时候，孩子们都兴高采烈地欢度，包括我也是。可那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。但是你是否知道这“六一节”最后的一个六一儿童节有感是怎么样来的？是否知道当年确定儿童节的时候，是因为世界上有无数的少年儿童在战争中被夺去了幼小的生命，六一儿童节是在第二次大战期间在定下的。
再过还不到两个月的时间，我就要离开我的母校了。想到这里，我总是很舍不得。而现在就要过在母校的最后一个儿童节，也许，过完之后还有几个礼拜和同学相处的时间，我要好好的珍惜。
六一是每个小孩子都要过得，也都想过好。我在小学的最后一个六一，当然也要过的多姿多彩。我是这样想的：学校会让我们有一个只属于六年级的活动。所以在学校也就没有什么好举行的了，我想再和同学在外面好好的过。
让我们永远记住我们在母校的最后一个六一吧！
六一儿童节感受作文 篇6
今年的六一，学校举办游艺活动，带给我的不是激动，不是惊喜，而是惭愧——六年级的答题游戏让一直英语感觉良好的我深受打击，更多的是无地自容。
“套圈，没意思。”“拍球，没新意。”“投篮，没感觉。”于是，我闯进了六年级的班级，班上贴了很多小纸条，上面写着问题，如果你会回答，就把小纸条撕下来。我神采奕奕地走进去，连眉毛都自豪的翘起来了，可刚刚看了第一题，我就一愣，然后归罪于学的英语书上没写到，继续看第二题。“as……as……”我的脸快凑到纸上了，恨不得要把纸看穿，“一定是碰巧！”我一甩头发，去研究第三题，“as？” ……第四题，“谚语？”……第五题……我的头上沁出了密密的汗珠，脸上热热的。一回头看见人家手里满是五颜六色的小纸条，不禁汗颜。
尽管人家是六年级的，但是给我的压力还真不小，然我明天要在努力努力了，压力就是动力嘛！
六一儿童节感受作文 篇7
又快六一了，早上去操场，听孩子们依依呀呀的唱歌，看他们顶着大太阳，唱的脖子青筋暴起，汗像蚂蚁一样的顺脸流下，样子着实可爱。
不禁想起， 若干年前的六一，我入队的那一年——新作了校服，海军蓝的裤子，白色的上衣，鲜艳的红领巾。老师说蓝色是大海的颜色，白色是天空的颜色，红色是国旗的颜色。这一切，都是妈妈看准了式样颜色之后，自己加工的（人人都这样）。由于是妈妈自己加工的，所以布料和做工都格外用心，所以，穿起来就格外的热。好几天了，为了六一演出，我们把“蓝天大海”穿在身上，把“国旗”系在脖子上，难为了一群小小的孩儿，格外神圣的热着，在灿烂的不像话的夏日阳光下，无数遍的唱着《春天在哪里》，那个时候没有去想歌词的含义，到了今天，总想着老师们真可爱，找春天都找的夏天了，真是找到慌张！不过，那时小心眼儿里的神圣真的蔓延到了今天：看着国旗升起，脸上爬满小溪，心里火热火热的光着脖子也总想把红领巾结的端端正正的，傻憨傻憨的。唱歌的时候摇头，总和隔壁的同学碰来碰去，而后匆忙的用眼睛寻找样板，看是自己摇错了还是隔壁同学不分左右了，严谨的好像在做某项实验……
此刻，女儿正丁字步，脖子伸的老长老长的，头发梳的流光站在队伍的第一排，卖力的唱《阳光少年》，全然不顾阳光把本就不白的脸已经照出了黑黝黝的红。现在才是彩排，我不知道六一那天，这小家伙再入了队，戴个红领巾，唱歌时该是多么的卖力和无畏啊。
就在我敲下这一堆文字的同时，楼上的合唱团还在练歌，拍着手，唱什么好朋友，童声童气的可爱着。六一来了，我这个上了一辈子小学的老人家还要再过一次，想想也蛮可爱。
六一儿童节感受作文 篇8
就在昨天，我们学校举行了一次别开生面的“六一儿童节”活动，早上当我一踏进校门就发现了各式各样的人物，有诸葛亮、刘备、皇帝、太子等等，还以为自己穿越回古代了。哦，原来这就是我们这个活动的主题“人物角色大巡游”，大家都把自己扮演成不同的人物，在学校里巡游。
活动开始了，其他年级的同学在台上表演节目，有唱歌、跳舞、诗歌朗诵，大家表演得都十分精彩，引起台下的一阵阵掌声。接下来就是我们年级的巡游表演了，我扮演的是诸葛亮，在这么热的天气下穿着古代的长衫，真不容易啊！幸好，诸葛亮是有一把羽毛扇，炎热的太阳底下拿着扇子一扇一扇的，不但可以带来一丝丝的清凉，还为我这个人物造型增添几分相似。最后我扮演的诸葛亮还获得了“最佳扮演奖”，真是功夫不负有心人啊！
天气虽然热，但都抵不过同学们的热情，因为“六一”是属于我们的节日！
六一儿童节感受作文 篇9
六月一日的早上，我早早地起了床，因为今天是我们的节日，我早就盼着这一天呢！可是天不作美，好象准给天空波了墨，老天爷黑沉沉的拉下脸来，绵绵细雨如痴如醉地下着，又轻又细，似千万条银丝，像一幅没有尽头的画卷从天空中飘落下来。
我冒着雨来到了学校，塬来同学们也早早地来到了学校，大家坐在教室里高兴地唱着歌，陈老师忙着给我们化妆，把我们打扮得更漂亮了。过了一会儿，我们搬着板凳到了操场上坐好，虽然小雨依然下着，但也挡不住我们兴奋的心情，五颜六色的雨伞更是给节日增添了喜庆的色彩。庆祝‘六。一’儿童节活动开始了，每个班级都表演了精彩的节目，我们班也表演了舞蹈“叁字经”。大家都开心极了，完全忘了雨天的烦恼。
这一天，特别激动的是：我加入了中国少先队，成了一名光荣的少先队员，我还被评为叁好学生。这些成绩都是老师教育的.结果，我要更努力地学习，以更优异的成绩来回报老师。
六一儿童节感受作文 篇10
今天是
我和张鑫圆表演舞蹈。我们把各自的舞蹈服都带来换上，引来同学们的连连赞叹，妈妈还给我化了妆。
看到前面同学们的精彩表现，我心中有些紧张，生拍自己跳得不好，让自己难堪。
终于到我们了，我和张鑫圆站在教室中央，看着同学的笑脸，心中的自信油然而起，渐渐的，我不再紧张了，露出了灿烂的笑容。音乐响起了，我开始跳了起来，身体舒展开来，手也舞动起来。我们跳了两遍，我由于有点沉浸在自己的世界里，第二遍时有点搞不清状况，脚步有点乱，但是我没有慌张，慢慢地纠正过来。表演结束了，教室里响起了雷鸣般的掌声。我俩心里美滋滋的。
之后，我们边津津有味地吃东西边好奇地观看其他表演，演到小品《沙漠里的友谊》时，董屹演的树让全班哄堂大笑。表演完后，我们点了一首《无法原谅》全班一起唱了起来，使表演达到了高潮。
今天的活动真开心！但是心中会有些失落，因为到中学里就不会再见面了。同学们可不要忘了我哦！
六一儿童节感受作文 篇11
对于我们来说，一年中最开心的莫过于过“六一”儿童节了，因为这是属于我们自己的节日。5月29日上午，1000多名红领巾、老师、和我们的家长齐聚体艺楼，兴致勃勃地参加了梅林实验学校举办的“金色童年，放飞梦想”主题文艺汇演。
历时两个多小时的节目精彩纷呈，吸引了众多小观众的眼球，台下有一半的小观众，小演员是留守儿童，爷爷，奶奶特地赶来观看，为我们加油。虽然这次我没有参与节目表演，但我有幸成为一名维护秩序的志愿者，快乐着别人的快乐，也是一种快乐！
文艺汇演在五（5）班的舞蹈表演中璀璨启幕。一群群花枝招展的“小精灵”在舞台上载歌载舞，在场的老师和同学们都被陶醉了。幽默的小品惟妙惟肖的表演，诙谐的说话和幽默夸张的动作，逗得在场的人们捧腹大笑。整个汇演掌声不断，舞台上时而成为花的海洋，时而青春飞扬、欢腾雀跃，时而彰显童真的笑脸，一个个精彩的节目增添了孩子们的童真世界。
这些形式多样的表演，让我在积极参与中体验快乐，留下童年的美好的记忆！
六一儿童节感受作文 篇12
今天，又是一个特别的节日，也是一个全世界儿童都笑得象花儿一样的节日，在这个节日里，全世界儿童全部都长大了一岁，这个节日就是——六一儿童节。
在这个特别的节日里，我们新密市青屏小学举行了一场别开生面的欢庆表演，以此来庆祝第60个国际儿童节的到来。
欢庆表演会上，节目丰富多彩，同学们纷纷拿出自己的绝活，有小朋友走的时尚秀，有六年级的我们表演现代街舞，最有个性的表演还属四年级一班的小女生表演的豫剧巜红灯记》字正腔圆，还有一个节目最让我欣赏，那就是一群一年级的小学生跳的嘻唰唰，他们认真的那个样子，好逗！老师们为增加欢乐气份熬夜至凌晨二三点表演的巜手机综合症》及搞笑又使我们受到了教育，我和同学们笑的前俯后仰，眼泪都快出来了。
时间就像小马车一样奔跑，快就到了中午十二点钟，我们的迎六一表演很快就结束了。
在回家的路上，我想，今年我已经十二岁了，很快就要告别儿童时代了，伴随我们成长的永远是老师和家长对我们殷切的希望和深深的关爱，今天我们还是一个小学生，一个在父母和老师眼里长不大的小儿童，但是明天，我们也许就要走上工作岗位，成为国家建设的栋梁之才，趁着现在我们还小，只有付出辛勤的劳动，才能获得丰收的硕果，才能为将来更好地成长打下坚实的基础。
一次无意的翻看电视节目，看到了《梅林传奇》四个字，因为海报上写着第四季，想着应该不错，于是就开始了一发不可收拾的地步追看这部电视剧。
《梅林传奇》是一部由英国BBC出品的魔幻电视剧，全剧共五季。主要讲述了魔法师梅林与亚瑟王的传说，以全新视角诠释古老的亚瑟王传说。展示观众们从未见过的新奇领域——大法师梅林的年轻时代。故事从少年梅林第一次踏进卡梅洛特城开始?暴君乌瑟王刚刚颁布一道命令，禁止在国内使用任何魔法，而年少气盛的梅林却对魔法充满了无尽向往。
本剧根据亚瑟王与魔法师梅林的故事改编。与传说不同的是，本剧中的梅林不再是白发老者，而是一位初出茅庐的少年。故事着重讲述年轻的梅林如何认识自己的使命，与亚瑟王子化敌为友，帮助亚瑟王子登上王位并拯救魔法世界。随着剧情的展开，圆桌骑士、湖中精灵等传说中的角色也逐一登场。
以上两段是百度百科里的原文。
我看这部剧的顺序是从第四季开始，接着第五季，再接着看我了一、二、三季。之所以会看完结局后看故事的开始，仅仅是喜欢看这部剧，穷追不舍地看了两个礼拜。
这部剧里正面人物的形象让人很是赞叹，梅林是一个坚强、友善、乐观、勇敢的人，可以为了朋友不惜一切，可以为了正义不惜自己的.生命。他的角色是王子的仆人，注定了要为王子所驱使，而他本身是一位伟大的魔法师，为了创造伟大的王国，他甘愿忍受所有的不公，用自己的实际行动诠释自己。他的优秀不是因为他是魔法师，而是他拥有魔法师身份下所做的一切，无数次化解了灾难，却从不曾让人知道，帮助身边的朋友更是挺身而出，被人误解了也继续做自己该做的事。他的事迹在每一集里都有独特的展现，每一集都是他化解灾难的一次经历，他用行动去践行着命运的安排。而梅林辅助的王子更是勇气之王，任何时候的抗击外部袭击都是他站在最前面，每一次决策都是以对王国和人民的责任放在首位，为了朋友他不惜自己的生命，他勇猛、坚强、仁慈，而正是这些性格铸就了他伟大的王国。
其实作为这部剧的剧情来讲，基本是一集一个故事，这样的感觉有些类似《西游记》，与目前都市剧的剧情复杂不同，偶尔有些前面的故事的人物能够在后面的剧集中出现，以达到故事的连续性，更多的是每集中主人翁表现出来的性格，以及在每一次的劫难之后的成长。
让我从中学习到的最重要的是，认真地做好自己的事情，友善地对待身边的人物，用心地聆听自己的心声以确保做出正确的选择。不管什么样的情况，我们都有责任有义务做好自己该做的事，而且应该做好，最低要尽我们所能地去做好；我们应该友善地对待身边的人和物，这样可以让自己能够更加快乐地生活，用我们的快乐去感化那些不快乐的人；当我们遇到问题时，要用心地聆听自己的心声，做自己该做的事，不要冲动地对待，而应该冷静，只有足够的冷静才能让我们更好地看清事物的本身。
让我从中理解了一件事，许多时候的命中注定，其实就是因为自己的行为铸就了自己的命中注定。每一件小事看起来是那么的微不足道，但足够多的微不足道放到一起就可以改变一个人生。没有微不足道，只有我们的视若无睹，当我们视若无睹习惯了，也就被改变了。人生，没有命中注定，只有我们的不坚定。坚持，不在于外部条件的如何改变，而是我们为了梦想的坚持不懈努力。成功的人一定是有一技之长的人，而失败的理由却是各不相同的。没有谁注定失败，但有人注定能够成功。
坚强不是喊出来的，是做出来的。勇气不是天生的，是自己给自己的造的。命运不是注定的，是一步步走出来的。机会不是等来的，是自己创造的。改变不是要等到明天，是现在就应该开始的。
为梦前行，持之以恒！
资本论读后感 篇1
一次偶然，我发现了《资本论》这本书，于是我便把它买了回来。我喜欢读着实体书的感觉，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西!以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
资本论读后感 篇2
150年前，马克思在写《资本论》时，曾请教“折旧”的问题。说，工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前，折旧为零。方法只有一个，那就是设备(机器)连续运转，以运行时间累计完成，而赶在设备更新所需要时间之前。这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前，而出现新的设备带来“利润”影响的方法。
按照马克思、150年前“折旧”的对话，设备折旧与设备更新已经形成竞赛，一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成，发挥设备100%的应有价值，连续不断地运行设备，以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”，对“寿命”有了不同角度的重视，“流水线”应该与此有关(卓别林电影有了新认识)。
另一方面，“设备生产企业”也会竞赛“设备使用企业”，以保持“领先”，维持原有“使用年限”平衡，即加快产业升级、技术进步，缩短新设备研发周期，在旧设备累计运行时间完成折旧前，推出新设备以促使使用企业购买效率更高的更新产品，产生“淘汰”旧设备，而不是“报废”旧设备。
设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。
技术进步是解决“经济危机”的良药，是保持领先的前提。英特尔认同将“手机研发的最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的未来。列宁说过，赶超发达国家，首先是人才的赶超。无不表明“研发”新设备(机器)是产业链顶端。因此，当今世界的竞赛是“研发”的竞赛，是“人才吸纳”的竞赛……
马克思、150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业升级、技术进步的理论基础。
资本论读后感 篇3
看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。
资本论读后感 篇4
资本论中诠释了一个非常重要的课题：资本家和工人之间关系的本质是什么？以及产生这样关系的深刻历史原因。放在当下的社会现实，资本的生长繁荣也同样具有一定启示意义。纪录片《华尔街》中有一句话提到资本的力量：人类需要休息放松，然而金钱永不眠。资本自身所蕴含的无尽能量，让一代代的淘金客们费尽心机想要驾驭这种令人沉迷的魔力。显而易见，大多数人终究被金钱所反噬，唯有极少数的幸存者找到了资本的密码。
如何实现货币到商品再到货币（G—W—G）为卖而买的飞越？而不是日复一日的走商品货币再到商品（W—G—W）为买而卖的低层次被动的行为模式。出卖劳动时间赚取劳动报酬，进而再次消费得到满足的恶性循环，始终要投入自己的时间去换取有限的几乎是一刀切的报酬，并且会遭受剩余价值的剥削。两种循环切换唯一不同的在于W的性质，看其属于消费品或是投资品，某种意义上W的属性决定了G的长远价值。
减少不必要的消费性商品的购买，提升货币G的未来现金流，如此才可实现货币滚雪球般增长。投资就是一个G—G‘的货币增长模式，也是效率最高门槛最低却成功率极低的商业行为。
跟从事任何行业一样，站在金字塔顶尖的人物需要的不仅仅是全力以赴那么简单，还需要机遇与运气的不可控成分。然而能否登顶这样的结果并不重要，重要的在这个过程中能否做到超脱物外，不计成本和时间潇洒的沉浸在其中。
如同伟大的革命导师马克思一般，在他生命中40年的光阴里纵然穷困潦倒，艰难度日，但为了揭秘资本主义社会中资本和劳动的关系，他站在人类社会全局的角度透过表面现象看到了资本主义社会的内在运行机制及其现有生产力主导下的赤裸裸的生产关系。带着这样伟大使命，马克思终于写出了揭示资本主义社会发展规律的著名著作《资本论》。
社会便是如此残酷，狂热沉迷之徒终将会被沉静强大的个体碾压。试着想象一下亚马逊森林里潜伏数天的巨蟒吞食猎物的耐心与不留余地，作为自然的一部分，人类社会遵循着这样的规律。
资本论读后感 篇5
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生了关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先，从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。
另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有意义的，因为其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，通过交换，创造了剩余价值。也就是创造了财富。
由此可见，交换是商品形成和发展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的意义。
资本论读后感 篇6
年初一次偶然机会提前读到《资本论》，作者是藏在茑屋书店背后的大BOSS增田宗昭。这本小书是我今年到目前为止看过最喜欢的一本书，字数不多，却耐人寻味。
虽然像增田宗昭这类BOSS亲自写的东西，很难符合编辑的要求，在我看来实物书也的确是靠排版硬撑起来的。不过，书的价值不在于字数，而在于纸张所承载的内涵、思想、精神。
增田先生恰好也提到一个词：提案力——对顾客而言，有价值的不是作为物体的书，而是包含在书中的提案。乔布斯要卖给人们的也不是iPhone这一硬件，而是通过iPhone来进行生活方式提案。
从本质上说，商品本身具有地域性和选择性，所以才会有市场营销。要确定目标人群，进行有针对性的宣传，通过这种方法制订销售计划。然而一旦越出单纯的物的概念，包含某种哲学，换句话说，包含了生活方式提案，那么商品就会获得超越国境、人种、年龄、性别的翅膀。
增田先生认为，书店的问题就在于它在卖书。
在日本，每年都有374家书店面临倒闭。而茑屋书店不仅活下来，还拥有1400多家店铺，是日本最大的连锁书店。取得这样的成绩，增田先生的提案并不神秘。
最早的“茑屋书店枚方店”成立于1983年，它开创了录像带、唱片、书籍三位一体的全新模式。在此之前，这种书店运营模式还被视为异端。因为这些商品的流通渠道各不相同，供货的批发商也不同。
但流通的麻烦并未将增田先生阻挠，他依然将顾客价值放在第一位，爱读钱德勒小说的人，可能也想听听主人公爱听的冷爵士。而有了茑屋之后，这些都可以在同一家店找到。
书是提案的载体，所有生活相关的都围绕着一个核心提案。这里的“提案”可以等同于“策划”，也可以等同于“设计”，就是既要紧跟时代，又要看清本质。
互联网、人工智能、各类新科技不断地变革我们的生活，难道变革就是为了让人们无时无刻不在盯着手机看吗?不，创新者知道，变革才刚刚开始，世界上的每个人都值得拥有更好的生活。精神需求是高级的、巨大的需求，茑屋书店不仅是一家书店，它本身正是为了满足顾客价值的生活方式提案，是一个颠覆的文化空间!
《资本论》带给我很多启发，一个人的核心竞争力是智力，一个公司的核心竞争力亦然。这里的智力更应该指知识维度的拓展、独立思考的延伸。随大流的人越多，知的资本(智力资本)就越宝贵，而我们要舒服地随大流，还是勇敢地拥抱自由?相信这是值得所有人思考的。
资本论读后感 篇7
以下就《资本论》本书的基本前提和论点做三点简评：
一是关于资本利润的平均化，马克思的前提是资本家之间尔虞我诈的对立，而不是你死我活的阶级对立，这在当时马克思研究条件下的英国、欧美内部还是说得通，但不能放之四海皆准。以生产关系为基础的阶级对立并非最深刻的对立，资本主义，乃至阶级是社会历史的产物，在其生产方式产生之前，人与人之间，人群与人群之间还存在着更深刻的对立关系，譬如：宗教和种族的对立，这并没有因暂短和近晚的.资本主义生产方式的产生和普及而消失，有些矛盾乃至贯穿人类迄今为止的历史和可预见的未来。此外，资本究竟是资本家意志的表现还是资本家是活的资本，马克思倾向于后者，即物是第一性的，这与唯物主义是一致的。然而资本，无论是货币、商品还是机器，它在循环周期中的任何形态中都是冷冰冰的，它不断增值的欲望是从哪里来的呢?欲望是人所特有的，是活生生的，是目的论决定的。资本属性的本质背后是人的属性，人是有种族的、信仰宗教的、有国别和伦理道德的，代表人的资本也依其具有上述属性，这些属性阻碍了资本的一般无差别的流动，从而也就阻碍了社会利润率的平均化。
二是关于人性的恶，此书对资本家的道德负评是无比正确，但恶具有普遍性而非阶级性，它不以人的阶级属性而转移，被剥削阶级的人的恶只不过暂被剥削阶级抑制了。穷苦欧洲劳工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始积累的野蛮人。人不会因一夜之间社会所有制基础改造完成而发生道德上的飞跃，人类道德的进化有其自身内在规律，经济基础的变化、生产方式的变化只是条件之一。
三是马克思的人口的相对过剩理论要有一个必要前提——市场规模的扩大，书中并没有提及。扩大再生产中，当新增一个单位不变资本时，如果伴随着可变资本比前一个单位不变资本有所减少，才是有机构成的提高，才是资本家改进生产技术的动力。可变资本(工资，进而代表雇佣工人数)的减少必然伴随着生产出一个过剩的产业工人后备军。资本论撰写的年代是英国资产阶级商品全球输出的年代，纺织工业的机器大生产是以武力开拓海外市场为前提的，也是扩大再生产的基本条件。然而，资本主义的发展环境并非总是如同19世纪的英国。生产资料对劳动力价值比例的提高也非资本主义生产方式所特有的，人类社会也并非总能从人口密集的欧洲无限制地迁移到地广人稀的北美和澳洲，因此人口过剩从生产力不断提高的历史角度看是绝对而非相对。
上述三个问题将在王洋所著的《论按尊卑分配》一书中做进一步阐述，敬请各位读者给予关注。
马克思带有那个时代的局限性，它毕竟以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，也禁锢于西方浓重的社会契约论传统的窠臼。相对于西方社会学其它两位鼻祖，韦伯善以伦理角度去解释生产活动(《新教伦理与资本主义精神》)，涂尔干善以分工角度去解释社会(《社会分工论》)。马克思长于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，但讲矛盾对立多，讲矛盾转化少;韦伯则从一个角度揭示了资本主义滚滚洪流的产生原因与发展内生动力，希望大家阅读时要博采众家之长。
资本论读后感 篇8
曾经在大学图书馆看到整套资本论，落满了灰尘，找了一本简易读本。擦掉灰尘，坐在图书馆书桌上粗略读过。
读马克思资本论，其中主要一个基本理论就是剩余价值路，这也是马克思在十九世纪原创理论。剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述，也包括马克思对商品经济的定义，资本主义本质的阐述等。
剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一，也就是说，剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余价值。
一百多年前，马克思提出剩余价值论，马克思认为，劳动分为具体劳动和抽象劳动，并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。
马克思对剩余价值理论进行了详细阐述，也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述，很抽象。
举个例子，剩余价值就是资本家所占有的那部分，比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品，但是资本家只给了工人7元工资，剩下3元被资本家无偿占有，这就是剩余价值。
剩余价值理论的基础是劳动价值论，马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品，体现了以人为本。
马克思以19世纪英国为研究对象，通过人与人之间生产与分配关系的研究，对劳动者贡献和应得利益做了分析，奠定了马克思剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学，必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。
马克思认为，资本在发展过程中，形成了三种资本，即：产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来，在流通过程中才能实现，通过资本循环和周转，实现剩余价值，剩余价值一部分转为投资，成为资本积累，实现扩大再生产。
资本家雇佣劳动工人，做两种劳动，一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资，这一部分劳动，马克思称为必要劳动，劳动者继续工作，生产出的利润被资本家无偿占有，这部分称为资本家剩余价值。
剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念，马克思认为，资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象，但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述。
资本论读后感 篇9
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于《资本论》的资料，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种状况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流透过程来补充，而流透过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，个性是把流透过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流透过程的统一。至于这个第三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流透过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、资料和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系透过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2002年12月21日发表的文章《共产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评选“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，证明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在这天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他就应得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与伟大。
资本论读后感 篇10
没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。
马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。
在《资本论》（第一卷）中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。
资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制（畸形化），没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。
资本家利用工资掩盖了自己剥削的本质，随着劳动生产力的提高，在发达资本主义地区的剥削更加严重，虽然工人的生活水平在显式的提高，但是对于不平等的程度来说，这种工人与资本家之间的生活水平差距越来越大，而资本家的资本积累是私有的，所以势必造成社会的崩溃，无产阶级要联合起来，对抗少数的几个资本家。资本家依赖于无产阶级，又在对抗无产阶级，资产阶级在渡过青少年时期，步入成年，即将进入中年，最终走向消亡。而现金资本主义发达国家做的，无非是减弱这种“年龄”上的增长，大把吞咽“保健品”来减弱这种趋势。历史的经验一再告诉我们，历史的趋势是不可逆转，任何对抗历史趋势的行为都将付出血的代价。
书中向我们阐述，资本主义的发展是以破坏自然及人类的可持续来进行，榨取工人剩余价值，不惜缩短工人寿命，健康，破坏原始资源源泉，强迫私有生产个体或被迫走向无产阶级或加入资本家阵营，这与人类生来向往的自由是不符的，高歌自由的资本主义下隐藏着的是强迫与奴役，更可怕的是，这种强迫和奴役是自愿的，自愿知晓被压迫，被剥削，还是不得不去选择。
共产主义的必将依托高科技革命，科学文化的觉醒，当劳动不再是人类用来生存而出卖的对象，当劳动不再是套在人类身上的枷锁，当劳动是一个自我价值实现的必要途径，当劳动是可以与诗歌，自由，爱情相提并论，当劳动成为全人类向往的时候，共产主义也就来了。
共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。共产主义社会不是乌托邦国度，它是一个高度社会化的时代。上个世纪的伟人已经给人类指明了方向，这条路上行走的是为全人类未来奋斗的义士，全世界的无产阶级，联合起来吧！
资本论读后感 篇11
消费升级关键一：建立“知的资本”认知的能力
看到本书时，相信你跟我一样，对书名也有一点疑惑，究竟什么是“知的资本论”?
让我们先回到消费升级的概念里。实际上，日本的经济发展，也经历过消费结构升级的变化。增田宗昭称之为三个阶段：
第一阶段，物质大匮乏时期。“商品的价值就在于它本身，所以只要是商品就能卖出去。”听见这样的描述感觉很亲切，作为八十年代生人的我们，对这样的生活似乎还有一些印象。常常听父母讲，那时候去商场买一双上海皮鞋厂生产的皮鞋，可是不得了的事情，掏钱买东西还要看营业员脸色。买家电也一样，经常断货，排队、有时候需要等候三五十天，才能把一台电视买回家。
第二阶段，物质大满足时期。“已经不再是只要是商品什么都能卖的田园牧歌般的时代了。价值的中心由商品本身转移到了选择商品的场所，即平台。”从这个意义上来说，其实有一点像中国目前消费社会的情状。传统百货遭遇巨大挑战，不正是因为电商平台、购物中心的涌现吗?卖方市场向买方市场迁移完成，为顾客创造更大价值的平台受益更多。
第三阶段，个性化消费时期。“人们的消费活动不再受时间和地点的限制……单纯地提供平台已经无法再增大顾客价值。”从国家层面提出的供给侧改革、去库存化，简单理解就是市场供大于求，而企业应该需要思考合理、健康、持续地拉动内需。阿里集团的研究院早年便提出C2B的商业范式，最近总参谋长曾鸣先生，又提供了S2B的思路。本质上，都是对物质大满足之后，企业层面应对供给侧改革、去库存化的落地思路。
增田宗昭认为日本消费社会正处于第三阶段，需要“知的资本”来解决企业目前遇到的问题。这里的“知”就是一种提案的能力，一种设计的能力，“将头脑中的理念和想法付诸形状，呈现在顾客面前的作业。”包括不体现在财务报表上的，有行业经验的门店店员、有审美能力的策划人员等等。
他在书中表达了对传统企业运营的担忧，他认为在消费升级的社会发展过程中，财务资本在前两个阶段非常重要，可是消费社会发生变化，企业的基础也必须跟随变化。“知的资本储备量关系企业的生死存亡。”
