千字文与三字经相辅相成，各有重点，没有哪个比哪个好之说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早;《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早;《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解;二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
《三字经》
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”;近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢?
此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
三字经说：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》简介
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。也是古代儿童的必背读物。
已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作王应麟者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》全文
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍(shǔ)稷(jì)。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻(shān)焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
匏(páo)土革，木石金。丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
斩齐衰(chui)，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。
《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。
《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。
作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。
《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
自羲(xī)农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞(yú)，号二帝。相揖(yī)逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣(zhòu)亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄(qì)两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。
至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。
并中国，兼戎狄。九十年，国祚(zuò)废。
明太祖，久亲师。传建文，方四祀(sì)。
迁北京，永乐嗣。迨(dài)崇祯，煤山逝。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟(wéi)。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐(tuó)。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍(chuò)。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏(hào)，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫(yùn)，能咏吟 。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏(yàn)，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷(hé)为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》完善
《三字经》有很多版本，因为每一朝结束以后，后一朝代都会把前朝的历史编写进去。
(上接南北混)元灭金，绝宋世。
舆(yú)图广，超前代。九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉(yān)肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺(yīng)景命。靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光後，宣统弱。传九帝，满清殁(mò)。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。
(上接南北混)
辽与金，皆夷裔(yì)。
元灭之，绝宋世。莅(lì)中国，兼戎狄。
九十年，返沙碛(qì)。太祖兴，称大明。
纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。
十七世，至崇祯。权阉肆，流寇起。
自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。
金之后，受明封。至世祖，乃大同。
十二世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。
《三字经》划分
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作;
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。
《三字经》全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一?的四季变化?
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
曰江河，曰准济。此四渎，水之纪。
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名。
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分??
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
经历磨难的作文900字 篇1
磨难是生活之“盐”，而生活缺少“盐”，将会变得淡而无味。风平浪静的生活，会使人变得毫无生气，重复着每天都要做的并且都知道结果的事情，生活单调如同机器一般，无聊。其实，生活应该是多姿多彩的。充实的生活需要有坎坷，需要充斥着变量，因为只有在变数中，我们才充满着对未来的希望和憧憬。而磨难恰也是改变我们那一尘不染的生活的一种影响因素。弱者遇上了它，经受它的洗礼，会变得坚强和勇敢；强者遇上了它，将会增添他的自信和毅力；可见，只有经过磨难的洗礼，才能有铁一般的意志，才能获得成功。
尽管如此，但磨难是需要适量的，它应该是给生活添彩，并非是影响生活。磨难的多少是取决一个人的心里承受能力的大小。如果适量，则它将是一种调味剂，如果过多，则它将是一种灾难。当然，这只是一种反面的评论方式。因为只有从磨难的阴影走出来的人，才能这样轻松地谈论。而那些经历磨难从此一蹶不振的人，那就是一场灾难。所以面对磨难我们需要一种乐观的心态和对自己充满希望的信念。只有这样我们才能在饱受挫折时依然昂着头，在失败时挺起胸，它能稀释胆怯，熔化恐慌。要知道就是在你艰难的时候，也就是你离成功最近的时候，挺过去了，成功就属于你。相信自己，因为——冬天已经来了，春天还会远吗？
还记得著名的音乐作家贝多芬吗？他在晚年不幸双耳失聪，还坚持不懈地进行音乐创作，完全依靠自己对音乐世界的理解，造就出了著名的音乐篇章，走出了他达到达顶峰的道路。这不仅需要一种坚强的毅力，更是他对磨难的一种不同常人的理解；苏武将“生是大汉人，死是大汉臣”的信念铭记在心灵深处，十九年的苦难生活历尽艰辛，最终回国。凭着坚定不移的革命精神，我们的革命先烈才能在极其恶劣的自然环境下走完长征。
可见良好的态度，对于磨难来说是多么好的“溶剂”。古老中国的一句俗语“塞翁失马，焉知非福”就是对坏事也可以在一定的条件下，可以变为好事的一种诠释，所以千万不要轻易去逃避磨难，因为它可以是助你到达人生目标的力量源泉，送你踏上成功之路。人生的道路必定会遇到种种挫折，过程有辛酸与绝望。在现在竞争日益加剧的社会里，只要我们勇敢去面对，正视所有磨难，我们也将会给他人呈现出不一样的人生。
经历磨难的作文900字 篇2
孔子孟子远离现代，他们的话似乎令人费解，但即使在繁忙的现代生活中，他们的思想仍散发清香，发出耀眼的光芒。
其实生活中处处有机遇，只不过机遇总爱乔装打扮成危机来访，人们只看到危险，却难以看到机遇。见着麻烦就溜之大吉，见着机会就你争我抢是愚人的行为为。因为机遇是从不贴标签的，谁能想到当时打翻油灯弄脏主人衣物的小男孩竟成为干洗衣物的创始人呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。不知哪位运动员说过：梦想就是追逐的过程，夺冠就是拼搏的过程。
其实机会并不是“天降大任”才会遇到的，但苦难是多数成功者的必经之路。
一颗百合的种子面对阴暗潮湿的泥土，如果不经历破土的痛苦，艰难呼吸寒冷的空气，能见到阳光明媚的大千世界吗？在少有人迹的山谷中，它与其他杂草长得一样，但它坚信：我是一株百合，而不是野草。在杂草嘲笑它不自量力的时候，努力吸取养分，并对自己说：唯一能证明我的身份的方式，就是开出与众不同的花。
终于，它的头上结了花苞，而杂草则笑它脑袋长瘤了。它不屑于旁人的不解与冷嘲热讽，在一个清晨开出洁白的花朵。人们为它取了一个漂亮的英文名——Lily，新人们在百合前许下“百年好合”的誓言，孩童们亲吻着它。此时的它是多么幸福！
是它与它的伙伴让这山谷充满清香，充满生机。此时，它无暇的花瓣上滚动着一颗晶莹的水珠，那并不是露珠，而是它的眼泪。于是冰心说：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。野草们苦了百合的心志，却没动摇它的信念，却造就了它不屈的灵魂。
化蛹为蝶，是每只虫子的愿望，然而，虫子不能化蛹为蝶是因为没有接受苦难。
通过了那道小口，血液便被挤压到翅膀的血管内，于是它振翅高飞了。回头想想，这是个多么痛苦的过程！如果你帮它“顺利”重生，那么它将永远失去飞翔的能力。不能飞翔是平庸的虫子，不能经受磨难的是平庸的人！
每朵花都有开放的义务，每只虫子都有飞翔的梦想，重点在于能否接受挑战。
茶叶发出清香，必须忍受沸水的冲泡；雄鹰搏击长天，必须经过无数的跌落；铅笔纵横画纸，必须经受刀削的痛苦；彩虹现身苍穹，必须接受风雨的洗礼；人生体现价值，必须经历磨难的考验。
经历磨难的作文900字 篇3
雄鹰经历坠崖的磨难，才能成为主宰天空的王者；蝉经历数十载地下黑暗的磨难，才能突破黑暗见到光明；毛虫经历破茧的磨难，才能绽放最美的蝶衣；沙柳经历风沙的磨难，才能吸收到地底的水分。它们为梦想而经历种种磨难，告诉我们，只有经历磨难，才能在磨难中看见美好，实现自己的梦想。
经历磨难，才能成为强者。
纵观中外影坛，那些真正称得上是演技一流的艺人，很多都来自于单亲家庭，或父母早逝，或惨遭虐打，或饱尝贫困，年幼的他们在长夜中饮泣。但是，往往是这些人才是真正的好演员，他们饱尝世间百态，人情冷暖，堕落过，失望过，哭过，恨过。有着七情六欲，然而，当这些磨难都经历过之后，他们便迎来了人生的春天。如此，任何角色他们都可以驾驭。
没有谁愿意受苦，谁都希望生来就有一副好皮囊，一个富裕的家庭，但是，地球不会因为某一个人而停止转动，磨难也只有自己经历过才能体会它的好处。其实人生就像一个迷宫，在正确的道路上往往添上许多陷阱，越过陷阱才能走出迷宫，成为人上人。如若无法跨越陷阱，忍受磨难的考验，就会放弃这条路，掉头走进错误的道路，最终也只能走进死胡同。人与人之间的区别就是这样筛选出来的，所以，经历磨难，我们才会成为强者。
经历磨难，才能得到灵魂的升华。
海伦凯勒经历残疾带来的种种不便，磨练出坚强的意志，因而写下了不朽的著作《假如给我三天光明》；鲁迅经历国家的昏暗时期，为唤醒麻木的国人，毅然改变了从医的愿望，转而以笔杆为武器，在当时的黑暗中划出光明；韩信经历胯下之耻，才获得奋发的力量，最终成为一代开国功臣；更有文天祥道出千古绝唱：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……他们经历磨难，最终在历史的长河上焕发出属于自己的灵魂之光，也因经历磨难，得到了灵魂的升华。
然而，这个世界上还有一种人，当经受磨难时，他们总是自怨自艾，忿忿不平，在磨难的打击下自暴自弃，甚至自甘堕落，为了金钱而不惜出卖自己的良知。须知，经历磨难不是堕落的借口，而是让人奋发向上的动力源泉。
我们都是在经历磨难中成熟，在经历磨难中谱写新的人生。每一次经历都是一笔财富，不论这磨难的经历是快乐的还是悲伤的，它都是我们生命中不可或缺的风景，它都会带给我们思索，帮助我们成长。磨难是沙漠中开出的花，是一种另类的美好，经历磨难，方能到达梦想的彼岸。
经历磨难的作文900字 篇4
我是一个不幸的孩子。
两岁时，因为一次意外的高烧，我的眼睛变成了斜视。年幼的我不知道斜视是一个什么概念，只知道我的眼睛和别人不一样二因为这个不一样，我必须整天跟着父母东奔西走，必须忍受比别人更多的苦痛。也就是从那时起，因为这双眼睛，父母经常拖着疲惫的双腿四处求医问药；因为这双眼睛，我们家几乎一贫如洗；因为这双眼睛，我很少勇敢地正视他人；也因为这双眼睛，我放弃了许多本该属干我的荣誉。在长达十一年的奔波中，我和父母都忍受了好多的痛苦。我常常一个人凝望天空，幻想能有一个非凡的仙人，用他那神奇无边的法力治好我的眼睛。幻想像肥皂泡一样破灭，我甚至恼恨起仙人的吝裔，不懂童话故事中神通广大的他们。为何不肯答应一个孩子的小小请求？
曾读过一篇文章，叫《星期三出生的孩子》，说在同一个星期不同日子出生的孩子，性格是不同的。我想，我就是那个在星期砚出生的孩子吧，总有许多的忧伤。生来就多愁善感的我，现在更是郁郁寡欢。
上天（如果真有上天的话）也许对我有了些许的怜悯，在为我关闭一扇门的时候，却又为我打开了一扇窗。在小学一年级的时候，我有幸结识了一个女孩。我们一起走过小学六年的学习生活。她的性格与我完全不同，属于那种乐天派。经常地，她用欢笑来安慰我的失意，用无言来倾听我的苦衷。她劝我多读书，让我与书为伴。我们一起在书海中寻找光明。她给我读海伦·凯勒的文章：“我一直哭，一直哭，哭我没有鞋子穿，直到我遇到一个人，他竟然连脚都没有……人在纷杂喧嚣中，不应该总是被现实的悲喜鞭策着前进……”这些话深深震撼了我，我忽然发现自己因为一丁点伤痛不停地怨天尤人，是如此不应该。
小学快毕业的时候，我在为即将过去的小学学习生活伤感的同时，也下定决心：利用暑假时间进行眼部矫正手术。虽然我知道，如果手术不成功，我将会面临更大的痛苦。
幸运之神终于敲响了我的门扉。我现在已不再为眼睛忧虑了，尽管我还是像以往一样，是个内向的女孩，但我已经有了截然不同的心境。
是啊，这十一年的坎坷是一种磨难，但生活并没有亏待我，磨难使我由脆弱变得坚强，由悲观变得勇于面对现实。一粒苦涩的种子终于结出甘甜的果实。
我对磨难充满了感激。
经历磨难的作文900字 篇5
磨难，似乎谁也不喜欢它，想拒它于千里之外，甚至看见这个字眼就眉头紧皱。其实，磨难并非只是个只是充满苦难，它可以磨练我们的意志、能力，可以说它是一种学习工具。
红木为何那么结实，是因为经过了烈日的苦晒，风雪的吹打，在大自然几乎折磨的九死一生的环境下生长。它也许没有充足的养料，于是它把自己的根努力往下扎；它需要哺育阳光，但自己周围全都是参天大树，遮住了它的阳光，它不气馁，下定决心往上爬。还有更多的磨难等着它，但他从不低头，经过几十年甚至几百年的时间，昔日的小树苗屹立在云海之间。也许它的经历和人一样，吸收不了养分也就是没有充足的信心，那你需要信念作根，让它在你的心里；哺育不了阳光，就像我们在磨难中历尽挫折但我们不能气馁，不然在强者中你会被抛弃，被淘汰。
在四年级的一次记忆仍犹新，仿佛就在昨天，那一次的失败换来了如今的成功。那是一次语文调研，满分30分。我交上了那份载满希望的试卷。过了几天，老师手捧一叠考卷所有人的目光都集中在考卷，顷刻间，教师只剩下彼此的心跳声，考卷一张张流逝，还没听见自己的名字，心里不免有些急，恨不得从老师手里抢过试卷。耳边声音突然响起，眼前一片昏暗。“周泳杰，18分。”我不敢相信自己的耳朵，直到老师又报了一遍。心里不知什么东西“咯噔”碎了。只感到鼻子酸酸的，眼前也被大西洋的一片浪花打湿，。满以为数学英语都不错，只要语文不出差错，第一都不成问题。可是这个分数把我从珠穆朗玛峰高高的山顶，一下子打入马里亚纳万劫不复的海沟。
经历了这次空前的打击后，我对语文苦下功夫，也不知熬过多少日夜，挥了多少汗水，终于在四年级下学期的调研考中一举夺魁，砍下40分的满分成绩。我多么欣喜，终于弥补了上次的遗憾。品尝了这次美味的果实后，便很少在语文的大海里翻船了。
古今中外，在磨难中生存的人少吗？没有磨难，便没有铁人奥斯特洛夫斯基；没有磨难，就没有奋写史书的司马迁；没有磨难，就没有为中华崛起而读书的周恩来。没有磨难，就少了太多名人。
因此我希望多经历些磨难，它能让我更出色。正如“疾风出劲草”，钢铁之所以坚硬，因为它饱经烈火与寒冰的考验。有了磨难，便有了奋发向上的希望，这希望如战火中娇弱的蔷薇，饱受战火带来的不幸，却依然绽放花朵，散发幽香。
没有磨难，哪来的顽强信念和可贵精神呢？
经历磨难的作文900字 篇6
生活本身就是一场磨难。在你被生下的那一刻，在你来到了这个婆娑世界的时候，生活就已经跟你宣战了。
从生下来到长大，你就要慢慢开始学习如何说话、走路以及如何与生活进行艰难而又兴奋的斗争。在生活这个大课堂中会教会你很多东西同样也会让你失去一些东西，但他却不会阻挡你对美好明天的向往。人总是要在经历一些起起落落之后才会懂得不是只有通过不断的奋斗才能积累生活的经验。还要有失败，失败同样也是可以用来积累成功的经验。所以不论何时你都要用永不服输的
每个人都有属于自己生活，经历那些只属于自己的生活磨难。顺风顺水的生活是没有灵魂的，那些突然在平淡日子里冒出的刺才能让你体会到生活的艰辛，当生活磨难向你走过来的时候，不要惊慌，不要逃避，就像你在爬山的时候，当你爬到山顶的时候，感觉到的强烈的荣誉感与成就感。而不是那些被困难击倒在半山腰的人。强者在挫折面前只会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会停滞不前。我们要正视挫折正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯，我们在面对挫折的时候，应该勇敢地，微笑地迎接他。当你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折的时候，你就会发现，在挫折的阴云被驱散后，走着多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会唉声叹气，失去了前行的勇气，那么你必将被困难束缚，被天空中逐渐聚集的黑云所吞噬。
日本著名建筑师安藤忠雄是我最喜欢的一个建筑师设计师，他以自学的方式学习建筑，从未受过正规的科班教育，但他却成为了世界建筑大师之一。这与他本身的努力分不开，但在安藤忠雄的童年却是在木工作坊度过，此后他曾靠开货车和打拳击为生，用赚来的钱去美洲、亚洲、欧洲旅行，边旅行边观察各地的建筑，他的坚持为他的成功打下了基础。最终的他成为了著名的建筑师。他没有被生活击倒，而是用自己的方式去战胜生活，也许会有人说他傻，可是，他真的傻吗？现在几乎每天都会有人因为生活而自杀，这是为什么呢？那是因为他们被生活击垮了，支持不下去了。所以生活要乐观，不能因为生活的苦难而被吓到，其实在自己坚持之后就会发现，原来这个世上真的没有过不去的坎，并且处处有惊喜。
在生活中，不仅仅会有鲜花与掌声，也会有挫折和失败。面对挫折与失败，有的人敢于重整旗鼓，奋起再战，有的人则会失去信心和勇气，一蹶不振，我们要不被生活的磨难击倒。
经历磨难的作文900字 篇7
生活总是不尽人意的，它总是像刻意刁难你似的，给你设计了种种磨难，你面对它的方式不同，得到的结果也往往不同。
童年时期，似乎总是无忧无虑的，上学之后，磨难这个词才在脑子中不断深刻。有一回考试，我考砸了，老师的批评让我抬不起头，更要命的是，那回要按成绩排座位！老师拿着成绩单，上面的名字被老师一个个念出来，显得那么刺耳。被念到名字的同学提着书包，神气地走进教室挑选座位，我只得趴在窗户上看着，心里痒痒的。终于念到我了，我挤过人群，走入教室，那些心仪的位置早已被选完了，我失落地找个位置坐下，周围的一切都令我生厌。扔有垃圾的地面，矮小冰凉的板凳，乱刻乱画的桌子，真是糟糕透了，我胡乱翻着课本。眼中却没有优美的文字，只有空洞黑暗的教室。
回到家，我忍不住发了一通牢骚，妈妈只是耐心地听，然后笑着说一句：回首向来萧瑟外，归去，也无风雨也无晴。我不明白这句话的意思，妈妈只解释说，笑对磨难就好，并让我自己去探寻它其中的深意。原来这首词是苏轼醉酒归来途中遇雨而用的抒怀之作，我仿佛看到了苏轼在雨中潇洒徐行，他虽然身处逆境屡遭挫折，但仍然不畏惧，不颓丧。我被苏轼这豁达的胸襟深深地震撼，相比苏轼所处的困难，我面前的这小小挫折便也不值一提，再望向那被我嫌弃至极的座位，便也感到这位子没那么不堪。我坦然接受了现实，并努力把压力转化为动力，这也使我最终得到了满意的结果。
面对生活的磨难，应该怎么做？是沉浸在悲伤情绪中而止步不前？还是笑对磨难勇往直前？显然苏轼选择了后者，三次被贬，差点遭斩的乌台诗案都没有击败他，他继续创作写诗，悠然自得。想要做到笑对磨难可真不容易，在大难临头时，谁能保证自己可以临危不惧？但是，人生没有过不去的坎，昨日之深渊，今日之浅淡，当你迈过了它，转身看时，你会发现，磨难，其实也没有那么难。
当你受到挫折，心情不顺时，就照照镜子吧，要努力对着它笑，要把自信毫无遮掩地表现出来，那个不认输，自信坚强的你，才是你本来应该有的样子。笑容总是可以治愈一切，负面情绪只会让事情更糟。
生活就像一面镜子，你笑，它也对你笑，你哭，它也对你哭，面对磨难亦是如此，何不用一个最灿烂的笑容去迎接一个崭新、美好的明天。
经历磨难的作文900字 篇8
“尽管这个国际上充满了磨难，但也存在着战胜磨难的事例。”这句话是闻名的演说家海伦·凯勒说的。刚开端看到这句话，首先让我觉得的是，这个国际的确充满了可能性，可是，也并不是所有人，都能够发明奇观的吧。
咱们总是会遇到一些费事和困难，或许像海伦相同，可能是一种生理上的残疾，或许来自家庭自身的不幸，也有可能是来自外界的困扰。咱们总是会碰到那些一时让咱们不知道该怎么办的工作，可是，又有多少人，有满足的决心，去改变现状呢？
或许早年，咱们也有过想要挣扎的时分，咱们告知自己，有困难便是要去战胜的，所以我尽力前行，不断的去想要打败压在咱们头上的重物，想要成为一个胜利者。可是，工作往往没有咱们幻想的那么简略，就算咱们真的尽力了，能不能战胜是另一个答案了。咱们成功了，咱们或许好过一阵子，可是咱们失利，却又带来了更多的不定心情。
可是，不论怎么，咱们总是要活着走下去的。不论是成功仍是失利，都是要向前行的。在动漫电影《千与千寻》中，有这样一句话——“不论前方的路途凹凸不平，只需方向正确，都比站在原地更挨近美好。”所以，在咱们遇到困难的时分，感到不知所措的时分，坚决自己的信仰，不要管自己能不能够成功，都要去奋斗去尽力看看，才能够得到生长，知道自己的缺乏，才能够走好今后的路途。
就像你尽力预备了良久的测验，你为此消耗很多的精力和时刻，却也没有一个满足的成果。或许看似尽力没有用，这是一件更让人感到悲痛的工作。但其实不然，不行抱负的成果，不等同于你的尽力没有用，这乃至能够反响更多问题，例如你所短缺的部分，是不是还不行尽力，或许是不是心态没有调整好，这才是咱们值得考虑的问题，而不是一味的去想，失利是一件多么丢人的工作。失利并不丢人，总有人会失利的，没有失利的人生，也不必定是完美的。而尽力，却总能让人有所取得。
咱们尽力，并不是由于必定能够成功，而是由于不尽力，成功的资历都没有。咱们不能够确保一件工作能够百分百的做好，可是咱们能够让自己更好，从信任自己开端。
咱们日子中，各有各的磨难。不必由于自己遭到的磨难没有他人糟糕而美好，而由于自己能够好好面临日子，而高兴。由于日子是自己的，不需要活给他人看，也不必介意他人，对你日子的无礼的损伤。好好的面临日子，面临日子的磨难，咱们能够愈加美好。
经历磨难的作文900字 篇9
力量，不仅是万众瞩目中的开天辟地，也是风雨交加里的顶天立地。
这是一朵不起眼的小花，在一个不起眼的石缝里。它那可怜而脆弱的茎部被死死夹在石缝中，长期的营养匮乏使它的茎看起来弱不禁风，那伶仃的几片叶子也是瘦黄瘦黄的。
它的命运从一开始便注定是多灾多难的。当它还是一颗种子时，原本是伙伴们一起安居于一片肥沃的土地，可是一阵风，把它带到了旁边的石头缝里，那是两块歪斜着身体的石头之间的一条小缝。从此，温暖的阳光照耀不到它，甘甜的雨水滋润不了它，和煦的春风吹拂不了它。
它的伙伴们，在一旁尽享着暖阳沃土、甘泉和风，还有路人的赞许的目光，嗖嗖嗖地拔节生长，很快就长出了肥硕的枝桠、繁茂的叶子，也开出了艳丽的花朵。
而它，得到的只是一阵阵凉飕飕的脚边风！
但倔强的它又如何甘心一直被困在这暗无天日的石缝里呢？于是它竭尽所能地吸收每天斜阳的最后一丝光热、允吸每次石头顺流下来的雨水、探寻缝底每寸能扎根的地方……终于，它也长起来了，尽管茎是细长细长的，伶仃的叶子也是瘦黄瘦黄的。毕竟，它还是终于从石头缝里探出头来了！
当它以为自己的困难已经结束了时，又一场磨难来临了。
昏暗的天，犹如一个黑色的罩子，笼罩着大地。天上乌云滚滚，越聚越密，隆隆的雷声中，不时刺出几道尖锐的闪电。呼啸的风，恨不得把地上的一切都席卷到天上去！不一会，暴雨铺天盖地的下来了！
它从未见过如此的阵仗，恐惧连同暴风雨一起裹挟着它瘦弱的身体！大颗大颗的雨水，犹如一记记重锤，捶击着它的叶子；强劲的风，犹如一条条藤鞭，抽打着它的茎。它只能紧紧地抱住身边的石头，尽可能地把腰弯下，把头深埋。
不知过了多久，风雨终于停下了。
它慢慢地舒展开身体，尽管叶子更伶仃了，但它的根还是稳稳地扎在石缝里，他的茎又直起来了，它尽情地呼吸着雨后的清新空气。
突然，它的目光注意到了那群小伙伴，可哪里还有它们往日的光彩，肥大的枝桠早已被折断，有些甚至被连根拔起，叶子和花瓣狼藉地铺在地上，有些随着浑浊的雨水打了几个转后就心不甘情不愿地流走了。
它，怔住了！我竟强大于它们！
它没想到的是，相比华丽的外表，磨难给了它更重要的，一种坚强的体魄。
磨难的力量！
经历磨难的作文900字 篇10
铅笔即将被运走，制作者很不放心，便带它到一旁对它说了很多话。其中一句是：“你将来能做很多大事，会成为最好的铅笔，但你要记住我的话：你可能经常会感到刀削般的疼痛，但这些痛苦都是必要的，它会使你成为一支有用的铅笔。”
试想一下，假如一支铅笔忍受不了刀削般的疼痛，那么里面的铅芯将不能用来书写，那这支铅笔也会随之变得毫无意义。每一支铅笔只有经过刀削般的疼痛才能被用来书写。人也是如此，成功的光芒后总是有磨难的黑暗。
世界上的物理学家多之又多，霍金为什么能成为茫茫夜空中最亮的那一颗星，被人们所记住呢？原因只有一个：他经受住了种种磨难的考验，才得以熠熠生辉。霍金全身上下只有几根手指能活动，要是一般人，可能都会直接结束生命，但霍金没有，他凭着自己顽强的意志与命运作斗争。家人为他订制了一台专属电脑，霍金便在轮椅上开始了他的物理之旅。他靠着自己仅能活动的几根手指，在电脑上敲击出了一部令世人震惊的物理著作《时间简史》，可以想像那是怎样的艰难！霍金顽强地与病魔作斗争，在轮椅上畅游宇宙星系，他的意志使他经受住了磨难，最终获得了成功，被人们所记住。正如铅笔，如果不经刀削，就不会留下印迹。
平凡人也能成功，只要你经受住了考验。记得看过一部微电影，名叫《田野上的梦》。这部微电影讲述的是一名小男孩在无意间看到迈克尔·杰克逊的一段舞蹈，便有了当舞者的梦想。许多人都嘲笑他，说他像一只会跳舞的猴子，不可能成为舞者。但是小男孩却一直迎着人们那嘲笑的眼神，无论严寒酷暑，起早贪黑，毫不气馁。最后，当小男孩站上舞台，很多人都嘲笑他身上那乡村气息时，他却用舞蹈惊艳了全场。从此，小男孩踏上了舞者的道路。假如小男孩在一开始就放弃了去接受磨难和嘲笑的考验，那么也就不会有今日的成功。就像铅笔，如果不经过刀削，又怎能书写辉煌！
有时候，生活就像一条充满了泥坑与积水的道路，很多人为了一时的干净而选择了放弃去跨过这些泥坑与积水，但总有人愿意向着前方的成功走去。即使再难再险，他们总是经受着一切磨难。成功，终将属于那些身上虽脏，心却明亮的勇敢者。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。成功的光芒后总有磨难的黑暗，要坚信在每一个漆黑的夜晚后终将迎来黎明。别惧怕磨难，加油向前跑去吧，因为，每一个黎明到来前总有无边的黑暗。
经历磨难的作文900字 篇11
读一本好书，就像交了一位益友。这个暑假里，我也交了一位益友——《遭遇大鳄》。
这本书是由中外多位动物小说家合著的一本动物小说集。仔细阅读，我仿佛走进了动物的王国，领略着动物之间的深厚情谊，学习到有关动物的知识，更重要的是，在书中，我看到了一种极其宝贵的精神。
其中最令我震撼的是加拿大作家西顿所写的《草原狼梯图》。它讲述的主人公是一只不幸的草原狼和它不坎坷的生命历程。草原狼梯图很小的时候，它的的亲人就被凶残的牧人杰克残杀了，只留下它孤独地生活在草原上。后来它被当作玩偶送给了农场主的孩子。农场主的孩子林肯非常顽皮，每天用各种残忍的陷阱和恐怖的实验来折磨梯图，以此获得乐趣！然而在这样恶劣的环境里，梯图没有放弃生的希望，反而在变得越来越坚强，还学会了很多生存技巧。有一天，它终于逃出了这个炼狱，回到了大草原。春天里，它和草原狼黑坐骑拥有了美好的`爱情，并且有了它们可爱的孩子。可是凶残的人们又一次次地对草原上的动物发起了进攻。梯图一家到处躲藏，靠着坚强的意志和高超的技巧一次又一次地逃出了人类的魔爪……
读完这篇小说，我感触甚多。我看到了人类的阴暗，更被梯图的坚强勇敢深深地折服。在磨难中梯图没有妥协，放弃，它心中藏着爱，厄运反而让它变得更加强大——它与困难作斗争，并且越挫越勇，在艰难的环境中，它用智慧和坚强保护了家人和自己。
如此说来，磨难既为敌人，亦为朋友。
生活中，我们也会遇到许多困难，但不妨想一想，如果我们靠着坚强的意志战胜困难后，我们对它会有全新的理解。记得小学六年级时，我们举行了一次春游活动。同学们徒步行走了将近20里才到达目的地。许多同学的脚磨出了水泡。但我们没有退缩，一再坚持。当到达终点，看到美丽的风景时，所有的辛苦，委屈都烟消云散了。我们沉浸在欢笑中。是啊，历经困难不放弃而获得成功是多么幸福的事。
其实学习也是一样的，当你遇到一道令你疑惑不解的数学题，绞尽脑汁不知如何下笔，你不要放弃，认真思考，谦虚请教，终于把题解出来时，想必也是一股“苦尽甘来”的滋味油然而生吧。无论是生活还是学习都是这样，只有敢于面对磨难，战胜困难，我们方能成长，变得更加坚强。
当我们身处逆境时，应像梯图那样，无谓磨难，在磨难中坚强。有如傲雪的寒梅，正因为它经历严酷的风霜，才更显芬芳。
经历磨难的作文900字 篇12
“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏击流，历尽苦难，仍然信心不灭……”每当听到这首歌，平静的心湖上总不免泛起圈圈感动的波纹；一个人，用自己的一生去追求自己的人生目标，不畏风雨，不畏失败，始终坚持着内心执著的信念，在磨难中搏击着，奋斗着……
面对磨难，我们就该怀有这样的斗志和激情，身处逆境不悲观，顶着雄心壮志高喊：“自信人生二百年，会当水击三千里！”
面对磨难，我们就该拥有“笑看云卷云舒，静观花开花落”的乐观心态，正所谓“水穷之处待云起，危崖边缘觅坦途”，拥有这份豁达的胸怀，即使“山重水复疑无路”，也会等到“柳暗花明又一村”的惊喜画面。
面对磨难，我们就该忘记痛苦，摒弃浮噪，因为从磨难中脱颖而出的自己会生活得更加精彩自信，就如同只有经历磨砺之痛的沙粒才会变成光彩夺目的珍珠一样。
翻开历史的画卷，无数仁人志士已为我们作出了典范。诗仙李白素来逍遥快活，号称“自由的化身”。只因为他那超脱世俗的心态，在磨难面前也能似闲云野鹤般快乐洒脱。他也曾有过“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”的经历，然而，在磨难面前，他愈加理智，明白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，于是忘掉痛苦，使其烟消云散，自己则仰天高吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。面对磨难，李白潇洒一笑：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
面对磨难，司马迁忍辱负重，豪迈宣言：“留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。”
面对磨难，文天祥视死如归，豪气冲天：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
面对磨难，谭嗣同毫不畏惧，向天高喊：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
磨难，是一节无人相伴的行程，是一方没有星光的夜空，是一段没有歌声的时光。在磨难面前，空虚的人会更加孤苦，软弱的人会更加浮躁，只有智慧勇敢的人才会更加深沉。
一帆风顺者如碧海荡舟，难有心旌猎猪之喜；唯有经历磨难者，生活之舟搁浅，衍化成无数的噬啮之情，坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮心不已，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，咀嚼人生，踩碎磨难！
磨难，是漫洒人生的清辉，是滴进情感的甘露，是唤醒理性的天籁，是酝酿成就的养料。所以我说：“磨难并不可怕，可怕的是不曾品尝过磨难，其实，生命中，需要我们独饮磨难这杯酒。”
经历磨难的作文900字 篇13
白雪下的幼苗，积攒着破土重生的力量，它不怕严寒，因为它知道‘冬天到了，春天还会远吗？’
当清晨的第一缕阳光射向大地，风夹着花香，吹醒了遗落在边角的希望。用汗水浸透倔强，幻化出不同凡响。风雨中度过时光，才彰显出越挫越勇的力量。
自古英雄出少年，成功，从磨难中走来。努尔哈赤幼年丧母，早年为奴，后凭十三副铠甲起兵，征战沙场，建立后金。雍正曾被人陷害，为避其锋芒，不理政事，忍气吞声地当了十年的田家翁，后一跃成为一朝天子。李时珍跋山涉水，尝遍百草，终于编得《本朝纲目》。居里夫人在科学设备，工作环境都不如意的情况下，孜孜不倦地进行研究，在丧父之后强忍悲痛，投身科学，终取得了伟大的成就……凡此总总，数不胜数。
“不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻来？"凹凸不平的石头只有千锤万凿才能打制成一尊尊活灵活现的石像。展翅翱翔的苍鹰，只有完成痛苦的蜕变才能把生命延续几十年。唾手可得的物资永远也成为不了人们内心狂热的追求，因而不断追逐朝圣的道路，不断在荆棘中磨练，在磨练中获得成功的钥匙，就成了有志之士不懈努力的目标。而所谓的逆境出人才大抵就是如此吧！
逆水行舟，不进则退。真理再向前迈一步便是谬论。任何事物都有两面性，‘绝对’一词在实践中也不复存在。艰苦的环境可以使一个人灭亡，也可以把人推向巅峰，是否有一个积极向上，勇立潮头敢为先的心态就成了获益与否的关键。如果没有沙漠的干涸，仙人掌不会懂得珍惜，不会以满身是刺的面貌顽强地生存下来；如果没有封建的迫害，人民不会愤然起义，就不会有如今的社会主义；如果没有饱受过饥饿，便不能认识到‘锄禾日当午，汗滴禾下土’的辛勤劳作成果是何等不易。就像达尔文《进化论》中‘适者生存’的道理一样，只有在磨难中适应，在适应后奋起，生命才有可能爆发出一个又一个闪光点。
其实缺乏磨难的生存是一种堕落，虽然卸下了磨难的负担，但却换来了永恒的寂寞与空乏，迎来了一切生活技能与热情智慧的退化，让一生平庸。
成功，从磨难中走来。适当的磨难是化了妆的幸福，这幸福需要我们自己去找寻。玉不琢，不成器。我们人本身不就是一块璞玉吗？经得住雕雕刻刻，世事的检验才能更灿烂动人。而那些经不住磨难的，和劣石无异。
要记住，成功，须耐得住磨难。
经历磨难的作文900字 篇14
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。实际上，磨难的地狱才会造就幸福的天堂。
直面困境，坚韧不拔，不畏艰险与嘲讽，才能绝处逢生。李东阳在京城郊外与老朋友长亭相送，悲从心起，不禁失声痛哭。刘健却肃然站起，呵斥道：“哭什？不可！”东阳无言语以对，漠然伫立于冷风中。谢迁也站起身来，用鄙夷的眼光死死地盯住东阳，然后，同刘建一起头也不回的消失在东阳的视线里。东阳明白，两位友人不可原谅自己的背叛——投降于阉党。可是，留下来是为了更好的战斗！有时候，屈辱的活着比悲壮的死去更需要勇气！一举歼灭阉党的那天，所有的误会与屈辱都烟消云散。
直面困境，忍辱负重，不羁失败与挫折，才能终成霸业。越国起于蛮夷小国而崛起于春秋岁尾，越王勾践励志于生死患难，横行天下。他不忘会稽之耻而卧薪尝胆，任用范蠡成就霸业报仇雪恨。而吴王夫差却沉浸在声色犬马、纸醉金迷间难以自拔，荒诞度日以至丧志而终。所谓“生于忧患，死于安乐”乃是真理。有时候，正是苦难造就英雄，艰难的时代造就伟人。不平凡的人生需要磨难做垫脚石！空山无人，水流花开，罔顾长空，一朝风月
直面苦难，不屈不挠，不怕痛苦与折磨，才能通达真理。他追逐朱熹的“格物致知”十九年，曾七天七夜不吃不喝驻守于柱子旁格竹却一无所获，直至因得罪司礼监刘瑾而被贬为贵州龙场的丞相。在那里，他看到黑暗笼罩着寂静的山谷，破烂的房舍随意的散落和荒芜的崇山峻岭肆意横行，还有一个年近中年却一事无成只会空想的自己。此时，他的内心在地狱中受烈火的煎熬，答案却在靠近。忽然，一声大笑破空而出，打破了夜空山谷的宁静，声振寰宇，久久不绝。在痛苦的道路上徘徊了十九年的他，终于在人生最痛苦的一瞬获得了秘密的答案。空山无人，水流花开，万古长空，一朝风月，此一瞬亦是永恒。
直面苦难，我们看到了“一蓑烟雨任平生”的旷达苏轼；一生白衣一生裁，寂寞书生自相伴的柳永；跋山涉水遨游于宇宙的徐霞客；卧于简陋小屋中俯首写作的沈从文……
因为直面磨难，小鱼在深海的地狱中找到了自己的天堂；因为畏惧磨难，小鱼在浅滩的天堂遇见了自己的地狱。磨难，永恒的天堂。
经历磨难的作文900字 篇15
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
——题记
贝多芬——执着的心境
他，矮小、臃肿、丑陋，但却坚韧、顽强、执着。他，年对疾病的一次次来访，命运的一次次捉弄，矢志不渝。他，丑陋的外表下有一颗金子般的心，他是音乐巨人贝多芬。
在遭遇病痛折磨的情况下，贝多芬仍然不放弃对事业的追求，他一直坚持创作。正如贝多芬自己所说：“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”他对音乐痴迷一生，世人皆知，最后他在生命的最后好写下了不朽的创始佳作《欢乐颂》。他赢了，赢了整个世界。
就这样，磨难造就了一位集古典主义之大成的德国古典音乐作曲家、钢琴演奏家和指挥家——贝多芬，它被人们最成为“乐圣”。
米开朗琪罗———不懈的追求
他，骄傲固执，目空一切。他，面对宗教的冲突、亲人的不屑、老师的嫉妒。仍然不懈的坚持自己的梦想，从来不言放弃。他就是意大利画家、雕塑家、诗人、建筑师米开朗琪罗。
米开朗琪罗一直受教皇的差遣，创作他并不满意的作品。理想和现实冲突。每一项工程，都有一批卑鄙小人带着嫉妒和怨恨对他进行恶毒的污蔑和攻击。由于他成年累月的工作，导致疾病缠身，虽如此，临终前几天他还整天想着雕塑。他留下的传世杰作永远留在人们心中。
就这样，磨难镂刻出意大利文艺复兴时期的一代雕塑巨匠——米开朗琪罗，他为世人所景仰。
托尔斯泰———理性的智慧
他，性情暴躁，耿直粗犷，但同时又温情脉脉、宽宏大度。他，拥有一颗伟大的心灵。他，用他那最为温暖的光彩照耀着人们的精神世界。他就是俄国著名作家——托尔斯泰。
托尔斯泰出身名门贵族，同情下层人民，却因得不到农民理解而中止。他又与上流社会格格不入，被教会宣布为“邪教徒和叛教者”而开除教藉。后来他投身写作，创作出许多不休名篇，全面深刻的讽刺了俄国深灰现状。他在生命的最后时刻，下定决心要摆脱贵族生活。
就这样，磨难又造就了理智的作家、思想家和文学家——托尔斯泰。
逆境带动坚强，磨难造就伟人。三位名人的故事已经“复制”并“保存”在我的脑海，我会将他们的精神”粘贴”到我的生活中去。尽管我们不是伟人，也应该坚定自己的信仰，勇于面对逆境，敢于战胜磨难。只有这样，生命之花才会绽放得更加灿烂，释放得更加淋漓！
经历磨难的作文900字 篇16
成功的背后是什么？可能很多人会说：是汗水与智慧。可我却有了新的感受，因为，有些成功的背后，往往还隐藏着一些痛苦的磨难，那个额头上长着疤痕的男孩——哈利·波特，就是这样。
《哈利·波特与凤凰社》这本书主要讲了哈利在暑假中遭到食死徒（伏地魔的手下）的袭击，在将要面临退学的危机时，许多凤凰社的朋友帮助他，使他平安回到学校。但令哈利不解的是，邓布利多不愿见他，海格也不知去向，更糟糕的是，从魔法部调了一位老师，赶走了邓布利多。哈利与凤凰社的朋友们为了帮助邓布利多，一起来到魔法部与伏地魔决斗。最终，大家齐心协力，打败了伏地魔，使邓布利多教授重新当上了校长。
整本书只要一提到伏地魔这个名字，我的心里就会不由得燃起一团怒火，因为是他杀害了哈利的父母，在我看来，他是一个十恶不赦的魔头，靠吸取别人的血来使魔力变得更强大。他寄生在别人的身体里，他就是一个寄生虫。
而哈利·波特则是一个勇敢的孩子，一个聪明的孩子，一个敢作敢为的孩子。为了给父母和邓布利多教授报仇，他竭尽全力与伏地魔展开殊死搏斗。虽然他不是伏地魔的对手，但最终他成功地战胜了伏地魔。我想，就是因为他有足够的勇气和信心。为什么说哈利·波特成功的背后是痛苦的磨难呢？因为，哈利每次成功战胜伏地魔时，都会产生一种让他最痛苦的幻觉——爸爸妈妈会出现在他的面前，额头上的伤疤就会剧烈疼痛。正是这个痛苦的记忆，让他迫切地想与伏地魔决斗。
这让我想到了很多成功的人，他们也同样经历过痛苦的磨难。著名作家海伦·凯勒，虽然失去了听力、视力，在无声和黑暗的世界里，凭着她坚定的信念，勇敢地活了下去。因为她亲身体验到了残疾人的痛苦，所以，她把自己的一生都献给了盲人福利和教育事业。科学家爱迪生，因为在列车上做实验引起了爆炸，被列车员抽了一巴掌而失去了听力，但他从痛苦中走了出来，反而鼓励自己，在无声的世界里能更加专注地做实验，这种信念不但使他好好地活了下去，还使他成为了科学家。像这样的成功人士还有很多，痛苦的磨难没有将他们击倒，而是使他们勇敢地去面对人生，以超出正常人的毅力，创造了一个又一个奇迹。
哈利·波特系列的书非常好看，我已经见证了哈利在魔法学校一年级到五年级的成长和进步。在这五年里，我看到了哈利·波特成功时的喜悦，但在成功的背后，痛苦的磨难也是不可缺少的。
经历磨难的作文900字 篇17
生活中，掺杂着阳光和风雨。回首感叹，想着以前那个平凡得不能再平凡的、一没入人群就找不到的我，再到现在被老师所重视的我，我才发现，我成长了。在各种磨难的洗礼后，我长大了。
对于磨难，最使我刻骨铭心的就是六年级时的对自己的挑战。那时的我，默默无闻，上课发言都不敢。老师们给我的期末评语总是那么几句：“要积极，开朗一些”啦，“大胆些”啦，等等。六年级的时候，我依旧不怎么发言，只求做好笔记。那时，我们新换了个班主任，是语文老师，很严厉，对我们要求也很高。那次公开课，老师提了个问题请同学们作答。同学们都在思考，而我思考许久未果，就在书上胡写乱画起来了。我想老师一定不会提问我的。可不知为什么，老师就那么突然地叫了我的名字。我听到自己的名字，首先觉得惊讶，老师怎么偏偏挑了我；然后就不知所措的站起来了。“我……，呃……”我不知说什么，因为紧张，我连“对不起，我还没想好”都忘了说。我看见老师的神情从期待变为失望，再到严厉和气愤，更加不敢说什么了。那时，全教室的听课老师和同学们的目光都集中在我身上，我好像听见同学们在底下小声议论我。我刹那间感到了羞愧。我的脸发烧了，泪水也积满了眼眶，随时会掉下来……这是我第一次遇到这么大的坎坷，我失败了。
从那以后，也许为了惩罚我在公开课上的极差表现，老师上课就专挑我说一些题。刚开始，我也曾畏惧过，胆怯过。因为我本来就是胆小又不擅长表达的人，所以有时总会讲不下来。但经历了几次，我就渐渐适应了，不再害怕了，能小声说出自己的想法了。我反思以前的言行，又积极的改变起自己来。我艰难地、不断地在摸索、寻找着……我要在这些对于胆小的我来说是磨难的挑战中，一次次变得更强！
结果是，我成功了。我爱说话了，胆大了，爱发言了……
没错，是这一次次“磨难”让我开始反省自己的不足，积极改变，最终练就了我的答题思维与积极踊跃。我感谢老师给我的一次次挑战。是啊，不接受点磨难，怎么成长起来，怎么长大成人？更重要的是，我已在一次次的磨难中成为展翅翱翔的“小鸟”与健康茁壮的“小草”！也许在未来的某一天，我依然会接受各种磨难与考验，但我相信，只要不放弃，敢于面对，磨难终究会成为成长道路上宝贵的财富。我坚信，我的未来会更美好！
经历磨难的作文900字 篇18
人生的价值，人生的意义该在什么地方以什么方式体现？张海迪，吴运铎、竺可桢。等先进人物都为我们做出了表率和说明，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，斗吃苦，斗长智，斗成材也同样其乐无穷！
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功，生活中不能没磨难，前进路上少不得阻碍，它是我们成才的催化剂，它是我们最好的财富。烦。今年夏天比往常来的早一些，从春寒料峭到烈日炎炎没有半分过渡，很是难受。经历了三次的考试失利，老师不再称之“拿破仑的滑铁卢”，自己再没有脸说“马失前蹄”，面对同学的“嘘寒问暖”，只觉得心生生的疼……独自关在房间里，我随手抽出一本《西游记》读着读着……
书中人物形象鲜明，孙悟空机智勇敢，唐僧善良懦弱，猪八戒贪吃好色，沙悟净默默无闻，各路妖精出没。悟空赶跑妖精，历经磨炼，他们取得真经。可不是看了几遍，我丢开了它。目光，眺望。窗外，如巨手洒落的一把豆子，雨噼里啪啦打了下来。低空的乌云像海浪一样翻滚着，蜂拥而至。
忽然，如黑暗中升起几点亮光，几个黑色的点掠过树梢，无声无息，接着又是一闪。我立即瞪大了眼睛聚精会神的搜索，寻觅。终于，我看清了，那是燕！他们匆匆地飞着，雨在风的拥护下无情地下着，他们的羽毛显得更加乌黑油亮。这也许是羽翼初满刚刚闯进蓝天的雏燕，这也许是出来为儿女寻食的母燕，它们飞翔着，像一把锋利的剑，刺破密布的乌云。我注视着这几只“勇士”，心想：忙忙碌碌的生活常常迫使它们在险恶的环境里拼命挣扎。这时，阻力磨砺着毅力，逆境虽充满艰辛，但确使我们更加坚强，我望着它们，信中不禁感叹道：这才是真正的生活啊！
一幕雨中景，竟给我眼前的黑白染上了色彩，它多像唐僧师徒啊，历经艰险，跋山涉水，斩妖除魔，取得真经，足足九九八十一难！重拿着《西游记》，再读故事，孙悟空心念师傅，唐僧执着信念，八戒沙僧挑担牵马，几人互帮互助，共同走向西天，取回真经。
这一路上，他们多么卑微；这一路上，他们伤痕累累；这一路上，他们磨练毅力；这一路上，他们拥有财富。而我，这等小风雨也能将我逼回港湾，真是万万不该……磨难是最好的财富，障碍是人生的催化剂！
经历磨难的作文900字 篇19
磨难使人进步。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”，在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。
磨难使人坚强。到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出生的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础。根扎得稳，苗才长得壮。
人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，被百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？假如一世顺利，遍地黄金随意拾取，那么这茬人及后代有可能成为愚不可及的白痴，八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为病猫，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类尝尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
磨难使人超越。《史记》有言：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外传》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，超越自我而成。磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！
阳光总在风雨后！我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，只要是不可摆脱的磨难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！
经历磨难的作文900字 篇20
翻开开《名人传》这本书，仿佛罗曼·罗兰就在我的身边，在诉说贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰苦难和坎坷的一生。
“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”（贝多芬）
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”（米开朗琪罗）
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”（托尔斯泰）
罗曼·罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
他们高尚的品格和顽强奋斗的精神将伟大的心灵献给了受苦受难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。生活里充满了贫困、忧虑、孤独和辛劳，人们却彼此隔膜，不懂得互相安慰，这也是他写作《名人传》的原因。
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”，贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。贝多芬一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时听力衰退，晚年失聪，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念。通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。他认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想、直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。可以说正是忧患造就了他们的伟大。
我国先哲孟子曾经说过“天将降大任于是人也，必先劳其心志，劳其筋骨……”，他们之所以能成为伟人，是因为在经历了超越常人的磨难之后所造就的伟大。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
经历磨难的作文900字 篇21
有人问我什么是人生的成长的磨难？或许，我想说，我不懂怎么去给它定义，但我只知道，成长中的磨难就是在自己的人生路过有着自己的梦想。理想和思想，并且能勇敢地坚持自己的梦想，追求自己的理想，并用自己的思想去付出行动，坚持实现自己的梦想时，这就或许就是我人生中磨难的成吧！
当我们踏上自己的人生路上时，向着路上前进时，我们可能就要学会磨难自己，因为磨难会让我们内心变得更强，那么那时我们就开始踏上自己成长的人生之路了。我们每个人从一出生开始，都会经历一种磨难，而磨难便是一种成长，而相反磨难便是你人生成长的最好礼物。
高中，是个艰难又充满欢乐的学习生崖中，没有不劳而获的好事，唯有保持一颗磨难和永不败的信念，经历一番题海站术的磨难，其中不放弃，迎刃而上，那便是磨难便是送给你自己最好礼物。因为磨难创造了最有意志的你。
12年寒窗，共淋一片阳光，一千多个白昼，遭遇到了多少磨难，才能够学会成长？我一直都不懂，但对于某些人来说磨难是美丽的，因为这些人一生都是为了通往成长之路而奋斗的，所以我们没有什么资格不去磨难自己。
在我人生的格言里，从来没有失败的词出现过。因为我知道一路走来，只有磨难和奋斗，我才能更好地向理想迈出更近的一步，才能在人生路上遇到成长中最好的自己。
如果要说成长是一场经历，那么经历便是一种体验，而体验便是一种磨难。而我现在的磨难不仅仅是体验高考，更多的是要磨难我人生路上遇到坎坷时永不放弃的意志！在我们青春成长季节里，当我们勇敢地每踏出一步时，都是我们人生中一个个小小的成长。因为就是当你们开始做题海战术，做笔记本，错题本，重点轮番上阵，拼命在记英语单词，背古诗，甚至就连一看见就头疼的数学题时，自己还能够去心平静气的解决时，那么你就在磨难自己的过程，更是自己学会成长的过程！
的确，在我们走在磨难路上时，会遭受到别人的各种冷眼和嘲笑，甚至是满眼的打击。可我想说，你可以伤心，可以去逃避某些事，可以被别人冷眼和嘲笑与打击。但是你务必要学会勇敢地去面对这些磨难，而且你更要去感谢这这磨难与生活的不公平，因为磨难是我们人生中最好的礼物，更是我们人生中真正的成长！
如果你要在你的人生真正地学会成长，那么你就要经历一定的磨难，那样你才能更好地成长。同学们，让我们携起自己的双手，共同面对人生的成长吧！
经历磨难的作文900字 篇22
一个养蚌人想要挑选一个沙粒成为珍珠。沙粒们对此都非常感兴趣，但都受不了蚌壳内的寒冷、阴暗、与潮湿。只有一个砂砾在思考之后答应了养蚌人。几年后，小小的沙粒成为了一颗光彩照人的珍珠而他那些不敢入蚌的伙伴们，则消失的渺无痕迹。故事虽简短，但却蕴含着一个深刻的哲理：人永远在经历磨难后，才成就大业。
别的沙粒惧怕磨难，所以对蚌壳敬而远之；成为珍珠的沙粒能够直面磨难，并勇敢的战胜。所以二者的区别在于。一个还是渺小的沙粒，而另一个成为了璀璨的珍珠。这又同人生何其相似呢？茫茫人海，其中成功人士却屈指可数，更多的是普通人，这就如同珍珠与沙粒的关系。只因磨难，造就了一个个伟人。
古往今来，迎难而上征服磨难的例子有很多。谈迁写《国榷》，却在刚写完的那天夜里被偷，面对这样的磨难，他能重振信心编写第二稿；司马迁遭受宫刑，却仍顽强地活下来，写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；海伦双目失明，两耳失聪，也仍写下了《假如给我三天光明》的期待。他们是经历过磨难，但他们化磨难为动力，同样获得了骄人的成功。
为什么说只有经历磨难才能成为金字塔尖上的人呢？简而言之，就是因为磨难将人逼上了绝路，而当一个人在绝路上时，便会有本能的力量使自己绝处逢生。磨难就如一把雕刻刀，和着岁月的力度将一块名为“人”的翡翠细细雕琢。但它更像智慧的母亲，在每一次的磨难后，都会给遭受磨难的人予以经验和智慧，让这个人更加成熟稳重。同样，能经历并忍受磨难的人才能爬上更高的阶梯。有很多人，面对磨难时就畏缩不前了，甚至怯了。那么这个人，不但懦弱庸碌，且一定成不了大业，因为他们
没有磨难这一宝贵的人身财富。不过反过来说，一个人的人生，没有磨难的经历，都是平坦的大道，不觉得这人生也太枯燥、太乏味了吗？
因此，作为拥有高等智慧的人类，我们就应该去承受磨难，享受磨难，经过磨难的锤炼，成就自己的大业。把自己当作沙粒吧，让磨难将你历练成珍珠！
大荒之山，红尘之中，我们左不过是一粒微小的芥子。然而芥子能纳须弥，要想让自己拥有纳须弥的力量或变成一颗珍珠，就要敢于接受磨难，善于接受磨难，勇敢的面对磨难，坚定信念去征服磨难。要时刻铭记：人永远在经历磨难之后，才成就大业。
经历磨难的作文900字 篇23
“心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
罗曼罗兰笔下的三位英雄人物——贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰虽然在肉体和精神上经历了人生的种种种磨难却为世界留下了不朽的传奇！
贝多芬的童年是悲惨的，父亲基于开发他的音乐才能，甚至把他和琴单独关在一个小房间内。他十七岁就失去了母亲，而父亲性格粗鲁，爱酗酒。贝多芬独自一个人承担了两个兄弟的教育责任。当贝多芬刚刚开始崭露头角时，不幸又降临了——贝多芬失聪了，这对一个音乐家来说是一个不小的打击。面对生活的磨难，贝多芬没有屈服，以他惊人的毅力和卓越的才华完成了《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》、《命运交响曲》等多部巨作，以自己独特的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。
米开朗琪罗一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路，他有自己的理想追求，他渴望真理，可正因为如此他也承受着更多的痛苦。他也曾不止一次的逃跑过，却被自私、专制的教主给抓了回来，似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。直到生命的最后一刻，他仍然在工作着。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。
列夫托尔斯泰出生于贵族世家，本应有优越的生活，但他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的。他企图改变农名的生活，却因为农民对他的不信任不得已而终止。他结婚后，过着幸福的生活，也正是在这期间，他完成了著作《战争与和平》与《安娜卡列尼娜》。但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安，他最终决定和自己的社会决裂，抛下妻子和家产，独自出走，却在路上因病去世。米开朗琪罗是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位英雄虽然经历了种种磨难，却在不停地与命运抗争着，与现实决斗着，他们都是人们心中的英雄人物，是人们心中不朽的传奇！
经历磨难的作文900字 篇24
人生道路中，我们会碰到困难，遭遇挫折，甚至身外逆境。但是，只要我们坚强面对，泰然处之，积极改变现状，培养优良的心理品质，形成乐观的生活态度，就会走出困境，把挫折变成人生经历中的宝贵财富，我们相信，风雨过后，将会出现丽日蓝天，彩虹万里的美丽画卷！
生活，既有灿烂阳光，也有风风雨雨，遭遇磨难的同时，是看你怎样去面对，将挫折与磨难当作你人生路上的垫脚石，你将会登上梦想的顶峰！
她，生活在一个黑暗的世界里，看不见美丽的花朵，听不见婉转的鸟鸣。她终日与孤独黑暗为伴，但在这永无止境的无光世界里，独自绽放，留下一缕清香。
她——海伦·凯勒从小双目失明且伴随着耳聋。而她却在旁人无法想象的重压下，凭着自己坚韧顽强的毅力，成为世界上举世闻名的文学家、翻译家，我们都知道，海伦的遭遇是不幸的，可她创造了一个伟大的神话，我相信海伦成功的背后所付出的不仅仅是艰辛的努力，应该还有积极向上的人生态度。
美国发明家爱迪生说过：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值，只有我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”失败对于懦弱者来说是重重阻碍，可是对于坚强者来说又是前进的动力，因为它是你走向成功的阶梯。
有个人，曾经多次失败过，但他总是不屈不挠，不懈努力，最后他的成功在失败的辉映下闪烁光茫。这个人22岁时，生意失败；23岁时竞选议员失败；24岁时，生意又一次失败；25岁时当选欧洲议员；29岁时，竟选国会议员失败；37岁时，当选国会议员；39岁时，竞选国会议员失败；47岁时，竞选副总统失败；49岁时，竞选参议员再次失败；51岁时，当选美国总统，他就是美国第16任总统林肯，从中，我们可以看出，在林肯的一生当中失败是占大多数的，难能可贵的是他没有被困难所击垮，没有放弃。因此，他才成为了美国历史上最伟大的总统，如果没有失败的磨砺，他还能取得成功吗？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，古往今来，人们常常抱怨人生中的种种不幸，但却是失败磨砺了你稚嫩的羽翼，让你展翅高飞，是失败磨砺了你的意志，让你更加坚强！
当你站在成功的顶峰，回顾人生路上的坎坷，才发现失败让你的成功如此美丽，蓦然回首间，风吹雨打，成功失败，欢乐忧愁，顿时化作了一条彩虹，悬挂在湛蓝的天空中！
经历磨难的作文900字 篇25
今年暑假，我在姥姥家度过的。也就在这个假期，发生了让我终生难忘的事……
因为年龄相仿又都是男孩子，我和姥姥家楼上的几个小朋友成为了玩伴，几个月过去了，和我在一起的几个小伙伴已经厌倦了骑车、比赛、跑步等活动，正在寻觅其他好玩的事儿。
小昊卫说：“嗨，我有主意了！我们去打乒乓球吧。”“那快走吧，等什么呢！”有人附和着，各自回家取拍子。我也高兴地跟着他们走，但霎那间，我好像意识到了什么——我根本不会打乒乓球！只好呆呆地站在原地。这时，他们回来了，见我还是呆站在原地，问：“怎么了？走啊！”“我，我不会啊。”“那……全看你自己了，我们已经玩不到一块儿了。”寸头小昊卫无奈地说。这句话激怒了我，我竖起了两根手指：“两个星期！你们给我等着！”说罢，我跨上车扬长而去。
第一天打乒乓球
为了加强自己的实力，我让妈妈帮我报了一对一乒乓球课，连续十天。刚开始还挺有意思，后来越来越没劲，只是一遍又一遍重复着单调烦人的动作。我觉得自己做了个错误决定。
第二天打乒乓球
今天早上起来，我惊奇地发现：在我的不懈努力下，肌肉终于被拉伤了。脸也不洗了，拿起拍子跨上车，就向体育馆骑去。到了馆里，胳膊疼得更加厉害了，但只能咬着牙重复动作……我越发觉得自己做了个错误决定。
第三天打乒乓球
不出所料，经过我对胳膊的二次拉伤，我感觉胳膊已经断了。只好喷点药，继续去练动作。大热天的，我持续挥拍，感觉快要晕过去了。下课后，我已经感觉不要胳膊的存在，我爬出了场馆……
第四次打乒乓球
由于胳膊实在太疼了，就在家休息了几天。两天后我再次回到了场馆，明显感觉自己的技术相较之前进步很多，老师也有同感，就和我上了节实战课。虽然我以惨败告终，但也丰富了我的经验。
随着经验的丰富，在经历重重磨难后的两周，我和小伙伴相约进行了切磋。当昊卫把球发过来时，我下意识把脚往左后撤，伸手把球反手抽了回去。这一击，出乎他的意料，他急忙往后退了几步压低拍子把球挡了回去。看到球飞来，我把所有动作一气呵成，快速将球扣了回去。昊卫防不胜防，一个踉跄跌倒在地，周围一片欢呼……
果然，只有付出努力才会获得成果，而且收获到自己的劳动果实会倍感骄傲、幸福、快乐！正如泰戈尔所说：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！”
经历磨难的作文900字 篇26
小时候，穿着漂亮的跳舞服，伴着优美的音乐在舞台上如仙子般翩翩起舞，那是我梦想，我央求妈妈带我上舞蹈课。于是，我成了舞蹈班的一名学员。
现在想起第一次上课练舞的情景，老师曾告诉我：“你要认真练，每一个动作不仅要做到，还要做标准，如果你能做到这些，就相当优秀了！”听了老师的话，我紧张极了，仿佛老师下一步就要给我下达命令，要我立刻做出某种高难度的动作似的，吓得我浑身直冒冷汗。老师好像猜出了我的想法，继续说：“当然，像你这种初级水平的，我的要求也不高，我也不给你太大的压力，只要按照我的标准，去做就行了，我相信你会越做越好的哦！再见！记得关窗关门！”说完最后一句话，她就转身下楼梯了。
我愣愣地站在那儿，过了好一会儿，我才反应过来，老师已经走了，呼……我长舒了一口气，但是想到舞蹈，心里还是很紧张。
后来的课，我感觉身上的每根神经都是紧绷着的，压腿、横叉、竖叉……后滚翻，样样都感觉是在刁难我，每一项都学的那么困难，老师教了我很多遍、同学也帮助我，我还是学得非常慢，但我不服气，为了翩翩起舞的那一刻，我要继续练。我认为练韧带比练腰部力量要难很多，我已经掌握了下腰动作，就先练后滚翻！
当时，每天放学回家写完作业就练一会儿，我想，每天都练，我就不相信练不好！第一天练后滚翻的时候，根本翻不过去，我都要急哭了，心里一个声音冒出来：“没事的，事情总有快慢之分，像这种事就应该慢慢来，别着急！”接下来的几天，我不断刻苦练习，我相信，总有一天，我会成功的！会把后滚翻练成！终于有一天，我把后滚翻练成了，老师和同学都表扬我进步很大，只是动作还不标准，再加把力。是啊，成功的第一步总算迈出，功夫还不够，只有下足功夫，才能体会到什么是“铁棒也能磨成针”。
经过长期的练习，我终于掌握了像后滚翻、横叉这些舞蹈动作，并且登上了舞台，加油！我相信还会做得更好。就因为这，我更加努力的学习舞蹈。我想，这就是我要走的磨难之路吧，但我不管有多痛苦，我认为自己的人生多一份才艺，对自己的前途总是有好处的。
“患难困苦，是磨练人格之最高学校。”梁启超说过。成功不仅是从失败中总结出来的，还是从磨难中磨练出来的。不经历风雨，哪能见彩虹！经历磨练，才会真正的成长。所以，磨难也是一种养料。成功不仅需要机会和汗水，还有坚持和经历的磨练！
年轻的音乐朋友们不久就把这支歌在一个大音乐会中介绍出去了。它吸引人们的注意，但却不引起人们的期望。我们年轻朋友的面前展开着他自己的道路。他的伟大和重要不仅是蕴藏在他能引起共鸣的声调里，同时也内含在他的非凡的音乐才能中。这一点，在他演乔治·布朗和哈姆雷特的时候已经显示出来了。他不喜欢演唱轻歌剧，而喜欢演正式的歌剧。由歌唱到说白，然后又由说自回到歌唱——这是违反他的健全和自然的理智的。“这好比一个人从大理石的台阶走到木梯子上去，”他说，“有时甚至走到鸡埘的横档子上去，然后又回到大理石上来。整个的诗应该在音乐中获得生命和灵魂。”
未来的音乐——这是人们对于新歌剧运动的称呼，也是瓦格纳①所极力倡导的一种音乐——我们的年轻朋友成了这种音乐的支持者和倾慕者。他发现这里面的人物刻划得非常清晰，章节充满了思想，整个的情节是在戏剧性地向前不断开展，而没有停滞或者经常再现的那种旋律。“把漫长的歌曲放进去的确是不自然的事情!”
“是的，放进去!”歌唱教师说，“但是在许多大师们的作品中，它们却成为整体中最重要的部分!它们正应该如此。抒情歌最恰当的地方是在歌剧之中。”于是他举出《唐璜》②中堂·奥塔微奥的那支歌曲《眼泪啊，请你停止流吧!》为例。“多么像一个美丽的山中湖泊啊!人们在它岸边休息，饱餐它里面潺潺流动着的音乐。我钦佩这种新音乐的技巧，但是却不愿意和你在这种偶像面前跳舞。如果这不是因为你没有把你心里的真话讲出来，那么就是因为你还没有把问题弄清楚。”
“我将要在瓦格纳的一个歌剧中演出，”我们的年轻朋友说。“如果我没有把我心里的意思用字句讲清楚，我将用歌唱和演技表达出来!”
他演的角色是罗恩格林③——一位神秘的年轻骑士。他立在由一只天鹅拉着的船上，渡过舍尔得河去为艾尔莎和布拉般而战斗。谁能够像他那样优美地演唱出会晤时的第一支歌——洞房中的情歌——和那支当这位年轻骑士在圣杯的环飞着的白鸽下面到来、征服、而又消逝时的离歌呢?
这天晚上，对于我们的年轻朋友说来，要算是向艺术的伟大和重要又迈进了一步;对于歌唱教师说来，要算是对于“未来的音乐”有了更深的认识。
“但是有附带条件!”他说。
①瓦格纳(Wilhelm Richard Wagner，1813-1883)是德国的名作曲家，“音乐剧”的创始人。
②这是莫扎特于1787年发表的一部歌剧，原名为Don Giovanni。
③罗恩格林(Lohengrin)是瓦格纳1848年发表的一部同名歌剧中的主人公。
十六
在一个一年一度的盛大美术展览会上，贝儿有一天遇见了费利克斯。后者站在一位年轻美貌的女子画像面前。她是一位寡妇男爵夫人——一般人都这样称呼她——的女儿。这位男爵夫人的沙龙是名流以及艺术和科学界重要人物的集中地。她的女儿刚刚满十六岁，是一个天真可爱的孩子。这张画像非常像她，是一件艺术品。
“请到隔壁的一个大厅里去吧，”费利克斯说，“这位年轻的美人和她的妈妈就在那儿。”
她们在聚精会神地观看一幅表现性格的绘画。画面是一片田野。两个结了婚的年轻人在田野上骑着一匹马奔驰，彼此紧紧地拉着。但是主要人物却是一个年轻的修道士。他在凝望这两位幸福的旅人。这个年轻人的脸上有一种悲哀的梦幻似的表情。人们可以从他的脸上看出他内心的思想和他一生的历史：他失去了目标，失去了极大的幸福。他没有获得人间的爱情。
老男爵夫人看到了费利克斯。后者对她和她的女儿恭恭敬敬地行了礼。贝儿也按着一般的习惯向她们致敬。寡妇男爵夫人在舞台上看见过他，因此立刻就认出来了。她和费利克斯说了几句话以后，就和贝儿握手，同时友善地、和气地和他交谈了一会儿：
“我和我的女儿都是你的崇拜者!”
这位年轻的小姐在这一瞬间是多么美丽啊!她差不多是怀着一种感谢的心情，用一双温柔、明亮的眼睛在望着他。
“我在我的家里看到了许多极有特色的艺术家，”寡妇男爵夫人说，“我们这些普通人需要在精神上常常换换空气。我们诚恳地欢迎你常来!我们年轻的外交家，”她指着费利克斯，“将会先把你带到我家里来一次。以后我希望你自己会认识路!”
她对他微笑了一下。这位年轻的小姐向他伸出手来，非常自然和诚恳，好像他们老早就认识似的。
在一个晚秋的、寒冷和雨雪纷飞的晚上，这两位出生在富有的商人的屋子里的年轻人到来了。这种天气适宜于坐车子，而不适宜于步行。但是这位富有的少爷和这位舞台上的第一个歌唱家裹在大衣里，穿着套鞋，戴着风帽，却是步行来了。
从这样一种恶劣的天气走进一个豪华而富有风雅情趣的屋子里来，的确是像走进一个童话的国度。在前厅里，在铺着地毯的楼梯前面，种种不同的花卉、灌木和棕榈杂陈，显得极为鲜艳。一个小小的喷泉在向一个水池喷着水。水池的周围是一圈高大的水芹。
大厅里照耀得金碧辉煌。大部分的客人已经在这里集中，很快这里就要变得拥挤了。后面的人踩着前面的人的丝绸后据和花边，周围是一片嘈杂而响亮的谈话声。这些谈话，整个地说来，与这里的豪华气象最不相称。
如果贝儿是一个爱虚荣的人物——事实上他不是——他可以理解这个晚会是为他而开的，因为这家的女主人和她的容光焕发的女儿是在那样热烈地招待他。年轻和年老的绅士淑女们也都在对他表示恭维。
音乐奏起来了。一位年轻的作家在朗诵他精心写出的一首诗。人们也唱起歌来了，但是人们却考虑得很周到，没有要求我们可敬的年轻歌唱家来使这个场合变得更完整。在这个华贵的沙龙里，女主人是分外的殷勤、活泼和诚恳。
这要算是踏进上流社会的第一步。很快我们的这位年轻朋友也成了这个狭小的家庭圈子里的少数贵宾之一。
歌唱教师摇摇头，大笑了一声。
“亲爱的朋友，你是多么年轻啊!”他说,“你居然和这些人混在一起而感到高兴!他们在一定的程度上有他们的优点，但是他们瞧不起我们这些普通人呀。他们把艺术家和当代的名人邀请到他们圈子里去，有的是为了虚荣，为了消遣，有的是为了要表示他们有文化。这些人在他们的沙龙里，也无非像花朵在花瓶里一样。他们在一个时期内被当做装饰品，然后就被扔掉。”
“多么冷酷和不公平啊!”贝儿说，“您不了解这些人，而且您也不愿意去了解他们!”
“你错了!”歌唱教师回答说。“我和他们在一起不会感到舒服的!你也不会的!这一点他们都记得，也都知道。他们拍着你和望着你，正如他们拍着一匹比赛的马儿一样，其目的是希望它能赢得赌注。你不是属于他们那一伙人的。当你不再是在风头上的时候，他们就会抛弃你的。你还不懂得吗?你还不够自豪。你只是爱虚荣，你和这些上层人物混在一起就正说明了这一点!”
“假如您认识那位寡妇男爵夫人和我在那里的几位新朋友，”贝儿说，“您决不会讲这样的话和作出这样的判断来的!”
“我不愿意去认识他们!”歌唱教师说。
“你什么时候宣布订婚呢?”费利克斯有一天问。“对象是妈妈呢，还是女儿?”于是他就大笑起来。“不要把女儿拿走吧，因为你这样做，所有的年轻贵族就会来反对你，连我都会成为你的敌人——最凶恶的敌人!”
“你这话是什么意思?”贝儿问。
“你是她们最喜欢的人!你可以随时进出她们的大门。妈妈可以使你得到钱，变成一个望族呀!”
“请你不要和我开玩笑吧!”贝儿说。“你所讲的话没有丝毫趣味。”
“这不是趣味问题!”费利克斯说。“这是一种非常严肃的事情!因为你决不应该让她老人家坐着长吁短叹，变成一个双重寡妇呀!”
“我们不要把话题扯到男爵夫人身上去吧，”贝儿说，“请你只开我的玩笑吧——只是开我的玩笑。我可以回答你!”
“谁也不会相信，在你这方面你是单从爱情出发的!”费利克斯继续说。“她已经超出美的范围之外了!的确，人们不是专靠聪明生活的!”
“我相信你有足够的文化和知识，”贝儿说，“而不致于这样无理地来谈论一个女性。你应该尊敬她。你常到她家里去。我不能再听这类的话语!”
“你打算怎么办呢?”费利克斯问。“你打算决斗吗?”
“我知道你曾经学过这一手，我没有学过，但是我会学会的!”于是他就离开了费利克斯。
过了一两天以后，这两位在同一个房子里出生的孩子——一个出生在第一楼，另一个出生在顶楼上——又碰到一起了。费利克斯和贝儿讲话的态度好像在他们之间没有发生过裂痕似的。后者回答得非常客气，但是非常直截了当。
“这是怎么一回事情?”费利克斯说。“我们两人最近很有点儿别扭。但是一个人有时得开点玩笑呀，这并不能算做轻浮!我不愿意别人对我怀恨，让我们言归于好、忘记一切吧!”
“你能够原谅你自己的态度吗?你把我们都应该尊敬的一位夫人说成那个样子!”
“我是说的老实话呀!”费利克斯说。“在上流社会中，人们可以谈些尖刻的话，但是用意并非就是那么坏!这正如诗人们所说的，是加在‘每天所吃的枯燥乏味的鱼’上的一撮盐。我们大家都有点恶毒。亲爱的朋友，你也可以撒下一点盐，撒下天真的一丁点儿盐，刺激刺激一下呀!”
不久，人们又看见他们肩并肩地在一起走了。费利克斯知道，过去不只一个年轻美貌的姑娘在他身旁走过而不会瞧他一眼;但是她们现在可就要注意他了，因为他是在和“舞台的偶像”在一起。舞台的灯光永远在舞台的主角和恋人身上撒下一道美丽的光环。哪怕他是大白天在街上走路，这道光环仍然罩在他的身上，虽然它惯常是熄灭了的。舞台上的艺术家大多数是像天鹅一样，人们看他们最好是当他们在演出的时候，而不是当他们在人行道上或散步场上走过的时候。当然例外的情形也有，而我们的年轻朋友就是这样。他下了舞台后的风度，决不会搅乱人们在当他表演乔治·布朗、哈姆雷特和罗恩格林时对他已形成的概念。不少年轻的心把这种诗和音乐的形象融成一气，和艺术家本人统一起来，甚至还把他理想化起来。他知道，他的情形就是如此，而且他还从这种情形获得某种快感!他对他的艺术和他所拥有的才华感到幸福。但是年轻幸福的脸上有时也会笼罩上一层阴影。于是钢琴上的曲子便引出这样一支歌：
一切东西都会消逝——消逝，
青春、希望和你的朋友。
一切都会像风儿一样奔驰，
再也没有一个回来的时候!
“多么凄楚啊!”那位寡妇男爵夫人说，“你是十二分的幸运!我从来没有看见一个人像你这样幸运!”
“智者梭伦①曾经说过，一个人在没有进入坟墓以前不应该说他幸运!”他回答说，他严肃的脸上露出了一丝微笑。“假如我还没有愉快和感谢的心情，那将是一种错误，一种罪过。我不是这样。我感谢上天委托给我的东西，但是我对它的评价却与别人不同。凡是能冲上去、能散发出来的焰火，都是美丽的!舞台艺术家的工作也同样是昙花一现的。永恒不灭的明星，与忽然出现的流星比起来，总会被人忘记。但当一颗流星消逝了的时候，除了一项旧的记载以外，它不会留下任何长久的痕迹。新的一代不会知道、也无从想象那些曾经在舞台上迷住他们曾祖父母的人。青年人可能轰轰烈烈地称赞黄铜的光泽，正如老年人曾经一度称赞过真金的光彩一样。诗人、雕刻家、画家和作曲家所处的地位，要比舞台艺术家有利得多，虽然他们在现实生活中遭受到困苦和得不到应有的承认，而那些能够及时表演出他们的艺术的人却过着豪华和由偶像崇拜而产生的骄傲的生活。让人们崇拜那色彩鲜明的云块而忘记太阳吧。但是云块会消逝，而太阳会永远照着，给新的世世代代带来光明。”
他在钢琴面前坐下来，即席创作了一个从来不曾有过的富于思想和力量的曲子。
“美极了!”寡妇男爵夫人打断他说。“我似乎听到了整个一生的故事!你把你心里的高歌用音乐唱出来了!”
“我在想《一千零一夜》，”那位年轻的小姐说，“在想那盏幸运的神灯，在想阿拉丁!”她用她那天真、泪水汪汪的眼睛向前面凝望。
“阿拉丁!”他重复这个词。
这天晚上是他的生活的转折点。无疑地，这是新的一页的开始。
在这一年流水般的岁月里，他遭遇到了一些什么呢?他的脸上已经失去了那新鲜的光彩，虽然他的眼睛比从前明亮得多。他常常有许多夜晚不睡，但并不是因为他在狂欢、戏闹和牛饮——像许多有名的艺术家一样。他不大讲话，但是比以前更快乐。
“你在沉思默想些什么东西呢?”他的朋友歌唱教师说，“你近来有许多事情都不告诉我!”
“我在想我是多么幸运!”他回答说。“我在想那个穷苦的孩子!我在想阿拉丁!”
①梭伦(Solon，约公元前638～约公元前559)，古雅典政治家和诗人。传为古希腊“七贤”之一。
十七
如果按照一个穷人的儿子所能期望得到的东西来衡量，贝儿现在所过的生活要算是很幸福和愉快的了。他的手头是这样宽裕，正如费利克斯曾经说过的一样，可以大大地招待他的朋友一番。他在想这件事情，他在想他最早的两个朋友——妈妈和祖母。他要为她们和自己举行一次招待会。
这是一个美丽的春天日子。他请这两位老人坐上马车到城外去郊游一番，同时也去看看歌唱教师新近买的一座小村屋。当他们正坐上车子的时候，有一位衣着寒碜的、约摸有三十来岁的女人走了过来。她手里拿着一封由霍夫太太签名的介绍信。
“你不认识我吗?”女人说。“我就是那个大家称为‘小髦发头’的人!髦发现在没有了。它曾经是那么多，现在全都没有了;但是好人仍然还在!我们两人曾同时演出过一个芭蕾舞剧。你的境遇要比我的好得多。你现在成了一个伟大的人。我已经离了两个丈夫，并且现在也不做舞台工作了!”
介绍信请求他送她一架缝纫机。
“我们两人同时演出了哪一个芭蕾舞剧呢?”贝儿问。
“《巴杜亚的暴君》，”她回答说。“我们在那里面演两个小小的侍从：我们穿着蓝天鹅绒的衣服，戴着无边帽。你记得那个小小的玛莉·克纳路普吗?在那个行列中，我正走在你的后面!”
“而且还踢着我的小腿呢!”贝儿笑着说。
“真的吗?”她问。“那么我的步子是迈得太大一点了。不过你走到我的前面很远!比起用腿来，你更善于运用你的脑袋!”于是她掉过她那忧郁的面孔，娇媚地望了他一眼。她相信，她的这句恭维话说得很有风趣。贝儿是很慷慨的：他答应送她一架缝纫机。那些把他赶出芭蕾舞的道路、使他能做出更幸运的事业的人之中，小小的玛莉的确算得是一个很得力的人。
他很快就来到了商人的屋子前面。他爬上妈妈和祖母所住的顶楼。她们已经穿上了她们所有的最好的衣服。碰巧霍夫太太在拜访她们，因此她也被请去郊游了。她的心里曾经斗争了一下，最后写了一个便条送给霍夫先生，说她接受了邀请。
“贝儿净得到一些最好的恭维!”她说。
“我们这次出行也很排场!”妈妈说，“而且是坐这样一辆漂亮和舒服的车子!”祖母说。
离城不远，在御花园的近旁，有一座舒适的小房子。它的四周长满了葡萄和玫瑰，榛子和果树。车子就在这儿停下来，因为这就是那个村屋。一位老太婆来接待他们。她跟妈妈和祖母很熟，因为她常常帮助她们，给她们一些衣服洗和烫。
他们看了看花园，也看了看屋子。这里有一件特别有趣的东西;一间种满了美丽的花儿的玻璃房。它是和起坐间连在一起的。一扇活动门可以一直推进墙里面去。“这倒很像一个侧面布景!”霍夫太太说。“人们只须用手一推，它就不见了，而且坐在这儿就好像是坐在雀笼子里一样，四周全是繁缕草①。这叫做冬天的花园!”
睡房也有它独特可爱的风格。窗子上挂着又长又厚的窗帘，地上铺着柔软的地毯，此外还有两把非常舒服的靠椅，妈妈和祖母觉得非坐一下不可。
“坐在这上面，一个人就要变得懒起来了!”妈妈说。
“一个人会失去体重!”霍夫太太说。“的确，你们两个弄音乐的人，在舞台上忙碌了一阵以后，可以在这里舒舒服服地休息。我也懂得这种滋味!我想，在梦里，我的腿仍然在跳得很高，而霍夫的腿却在我的身旁同样地跳得很高。这不是很好玩么：‘两个人，一条心!’”
“这里的空气很新鲜。比起顶楼上的那两个小房间来，这儿要宽大得多!”贝儿睁着一对发亮的眼睛说。
“一点也不错!”妈妈说。“不过家里也不算坏呀!我的甜蜜的孩子，你就是在那儿生的，你的爸爸和我在那儿住过!”
“这儿要好得多!”祖母说。“这究竟是一整幢房子呀。我高兴，你和那位难得的绅士——歌唱教师——有这样一个安静的家。”
“祖母，我也为你高兴呀!亲爱的好妈妈，我也为你高兴呀!你们两人将永远住在这儿。你们不须再像在城里一样，老是爬很高的楼梯，而且住的地方是那样挤，那样窄!我将请一个人来帮你们忙，而且要使你们像在城里一样，经常能看见我。你们满意不?你们高兴不?”
“这个孩子站在这里，说的一大篇什么话呀!”妈妈说。
“妈妈，这幢房子，这个花园，这里的一切，全都是你的呀!祖母，这也全都是你的呀!我所努力要做到的事情，就是希望你们能得到这件东西。我的朋友——歌唱教师——曾热心地帮助我来把这件东西准备好。”
“孩子，我不懂你这话的意思!”妈妈叫出声来。“你要送给我们一座公馆吗?是的，亲爱的孩子，要你的能力做得到，你是愿意这样办的!”
“我不是开玩笑呀!”他说，“这幢房子是属于你和祖母的呀!”于是他便吻了她们两人一下。她们立刻就落下眼泪来。霍夫太太的眼泪落得也不比她们少。
“这是我生命中最幸福的一刻!”贝儿大声说，同时把她们三个人拥抱了一番。
现在她们得把这儿所有的东西重新看一次，因为这都是属于她们的。她们现在有了那个漂亮的小玻璃房;她们可以把屋顶上的五六盆花搬到这儿来。她们不再只有一个食橱，而有一个宽大的食物储藏室。甚至厨房都是一个温暖而完整的小房间。烤炉和灶连在一起，而且还有一个烟囱;妈妈说，这简直像一个又大又光的熨斗。
“现在你们像我一样，也有一个炉边的角落，”霍夫太太说。“这儿简直是太理想了!人们在这个世界上所能希望得到的东西，你们都得到了!你，我的驰名的朋友，也是一样!”
“并不是一切都有了!”贝儿说。
“那个娇小的妻子自然会来的!”霍夫太太说。“我已经为你准备好了!她是谁，我已经心里有数了!但是我决不会宣扬出来的!你这个了不起的人啊!你看，这一切不是象一出芭蕾舞吗?”她大笑起来，眼睛里流出了眼泪。，妈妈和祖母也是一样。
①原文是Fuglegraes，由Fugle(鸟)和Graes(草)两字合成的，故直译就是“鸟儿吃的草”。
十八
写出一部歌剧的乐谱和内容，同时自己又在舞台上把它演唱出来——这是一件再伟大和幸福不过的工作。我们的年轻朋友有一种与瓦格纳相同的才能：他自己能够创作出戏剧诗来。但是他能不能像瓦格纳一样，有充分的音乐气质来创造出有重要意义的音乐作品呢?
勇气和失望在他的心里轮番交替着。他无法摒除他的这个“固定思想”。多少年来，它像一个幻象似地不时显现出来。现在它成了一件可能的事情——成了他的生命的目标。钢琴上发出的许多自由幻想，正如从“可能国度”的海岸上飞来的候鸟一样，一概都被欢迎。那些旋律，那些具有特征的春天之歌，预示着一个尚未发现的音乐的国度。寡妇男爵夫人在这些东西中看到了某种预兆，正如哥伦布在没有看到地平线上的陆地以前，从海浪漂来的绿枝中就已经有了某种预感一样。
陆地是存在的!幸运的孩子将会到达彼岸。每个吐露出的字都是一颗思想的种子。她——那个年轻、美丽、天真的女子——已经吐露出这个字：阿拉丁。
我们的年轻朋友就是一个像阿拉丁那样幸运的孩子!阿拉丁活在他的心里。他怀着同情和愉快的心情，把这首美丽的东方的诗重复读了不知多少次。不久他就取得了戏剧的形式，一幕接着一幕地发展成为字句和音乐。它越发展，音乐的思想就越变得丰富。当这部诗作，快要完成的时候，它就像是第一次凿开了的音乐的水源：一股新鲜、丰富的泉水从它里面流出来。于是他又重新改造他的作品。几个月以后，一部新的歌剧,以更有力的形式出现了：《阿拉丁》。
谁也不知道这部作品;谁也没有听到过它的一个小节——甚至最同情他的那位朋友歌唱教师都没有听过。在剧院里——这位年轻的歌唱家每天晚上用他的歌声和卓越的表演迷住观众——谁也不曾想到，这位把整个生命和精神投入他所扮演的角色中去的年轻人，还在过一种更紧张的生活。是的，一连有好几个钟头，他在聚精会神地完成一件巨大的音乐作品——从他自己的灵魂里流出来的作品。
歌唱教师从来没有听到过歌剧《阿拉丁》的一个节拍。当它躺在他的桌子上，准备让他通读的时候，它已经是一部充满了音符和歌词的完整作品了。它会得到怎样的评语呢?当然是一个严厉和公正的判词。这位年轻的作曲家一会儿怀着最好的希望，一会儿又觉得这整个的事儿不过是一种自欺欺人的梦想。
两天过去了。关于这件重要的事情他们连一个字也没有提。最后，歌唱教师手里拿着他已经看过的乐谱站在他的面前。他的脸上有一种特殊的表情，但这并不足以说明他的心事。
“我的确没有料到这样的东西!”他说。“我不相信这会是你写的。是的，我还作不出一个明确的判断，因此我还不敢发表意见。在乐器组合方面，偶尔也有些错误——不过这种错误是很容易纠正过来的。有许多个别的地方是非常大胆和创新的，人们必须在恰当的条件下来听才对!正如在瓦格纳的作品中我们可以看到卡尔·玛利亚·韦伯的影响一样，在你的作品中我们可以看到海顿的痕迹。你的新的创造，对我说来还有一定的距离;但你本人则和我是如此接近，要叫我下一个正确的判断是很难的。我最好是不下判断。让我来拥抱你吧!”他大声说，满面都是愉快的笑容。“你是怎样写出这样的作品来的?”他紧紧地用双臂抱着他。“幸福的人啊!”
通过报纸和“闲聊”，全城马上就传播着一些关于这部新歌剧和这位舞台上驰名的年轻歌唱家的传说。
“他不过是一个寒碜的裁缝，把案板上剩下的一些碎料拼凑成一件孩子的衣服罢了!”有些人说。
“这是由他自编、自写、自唱的!”另外有些人说。“他是连上三层楼高的天才!而他的出身更高——他是在顶楼上生的!”
“这里面有一段双簧：他和歌唱教师!”人们说。“他们现在要敲起一唱一和和彼此吹捧的号鼓了。”
歌剧现在正在被大家研读着。凡是表演其中角色的人都不发表意见。“我们不能让人们说，判断是从剧院发出来的!”他们说。他们的面孔都非常严肃，没有表示出任何期望。
“这个作品里的喇叭声太多!”一位自己也作曲的年轻喇叭手说。“希望他自己不要让喇叭顶进他的腰里去!”
“它显示出天才;它写得很漂亮，具有美好的旋律和性格!”也有人这样说。
“明天在这个时候，绞架就搭起来了，”贝儿说。“判词也许是已经决定了!”
“有的人说这是一部杰作!”歌唱教师说。“另外有些人说，这是一部东拼西凑的东西!”
“真理究竟是在什么地方呢?”
“真理!”歌唱教师说，“是的，请告诉我吧!请看上面的那颗星吧!请明确地把它的位置告诉我吧!请闭起你的一只眼睛!你能看见它吗?现在请你只用另一只眼睛再去看它!星已经改变了位置，不在原来的地方了。同一个人的不同的眼睛对事物的看法有这样大的差别，许多人的看法会没有差别吗?”
“不管结果是怎样，”我们的年轻朋友说，“我必须知道我在这个世界上的位置;我必须认识什么我得完成，什么我得放弃。”
夜降临了，决定之夜降临了。
一个知名的艺术家将会达到更高的地位，或者在这次巨大而徒劳的努力中受到屈辱：成功或者失败!这是全城的一个事件。人们在街上通夜站在票房门口，为的是想得到一个座位。剧院是挤得满满的。女士们带来大把的花束。她们将会又把这些花束带回家去呢，还是抛向胜利者的脚下?
寡妇男爵夫人和她美丽的年轻女儿坐在乐队上方的包厢里。观众中有一种不安，有一种低语，有一种骚动。但是当乐队指挥就了位，序曲开始奏起来的时候,这一切就都停止了。
谁不记得亨塞尔的音乐“Sil'oiseau j'etais”①呢?它奏出来真像欢乐的鸟鸣。现在这里也有类似的情景：欢乐的、玩耍着的孩子，愉快的、混杂不清的孩子的声音;杜鹃和他们唱和;画眉在对鸣。这是天真无邪的孩子们的玩耍和欢乐——阿拉丁的心情。接着大雷雨袭来了，这时努勒丁就使出他的威力：一道致命的闪电打下来，把一座山劈成两半。于是一片温柔、诱惑人的声音飘出来了——这是从魔窟里发出的一个声音：化石般的洞口里亮着一盏明灯，上空响着厉害的精灵的拍翅声。这时弯管乐号奏出一首圣诗;它是那么温存、柔和，好像是从一个孩子嘴里唱出的一样。起初是一管单号在奏;接着又有另外一管，最后就有许多管一起奏起来了。它们在同一的调子中融成一片，然后渐渐地扩展到丰满而有力的程度，好像是最后审判日的号角一样。神灯已经在阿拉丁的手里了!一股壮丽的旋律的狂澜涌现了出来。只有精灵的首领和音乐的巨匠才能够发出这样的声音。
在疯狂的掌声中，幕慢慢地开启了。在乐队指挥的指挥棒下，这掌声就像是号角齐鸣的进行曲。一个早熟的、漂亮的男孩子在演唱。他长得那么高大，但又是那么天真。他就是阿拉丁，在一些别的孩子中跳跃。祖母一定马上就会说：“这就是贝儿。这简直跟他在家里、在顶楼上、在炉子和衣柜之间的跳跃没有丝毫分别。看他的心情,他连一岁也没有长大!”
在他走下石洞去取那盏神灯之前，努勒丁命令他祈祷。他是用多大的信心和热忱念出那段祈祷文啊!他的歌声把所有的观众都迷住了。这是因为他心中具有纯洁和虔诚的旋律，才能唱出这样的歌呢，还是因为他具有白璧无瑕的天真?欢呼声简直没有休止。
把这支歌重唱一次可以说是一种亵渎的行为。大家要求再听这支歌，可是没有得到反应。幕落下来了。第一幕结束。
所有的批评家都变得目瞪口呆。大家都怀着一种愉悦的心情，静待进一步的欣赏和享受。
乐池里飘出了几行音乐，于是幕启了。音乐的旋律，像格鲁克的《阿尔米德》②和莫扎特的《魔笛》一样，把每一个人都深深地吸引住了。阿拉丁站在那个奇异的花园里的场面展开了。一种柔和、低微的音乐从花朵和石头里飘出来，从泉水和深深的峡谷里飘出来。种种不同的旋律融汇在一起，形成一个伟大的和声。在合唱中，人们可以听到精灵的飞行。这声音一忽儿远，一会儿近，慢慢扩展到极高的限度，而又忽然消逝。阿拉丁的独白之歌，被这些和谐的调子衬托着，慢慢地升上来。它就是人们所谓的伟大的抒情诗，但它跟人物和场面是配合得那么好，它成了整个歌剧不可缺少的部分。这种洪亮、引起共鸣的歌声，这种从心里发出的、热情的音乐，使得大家鸦雀无声，陷入狂热的境地。当他在众精灵的歌声中伸出手取得了那盏幸运的神灯的时候，这种热忱高涨到了不可再高的地步。
花朵像雨点似地从各方面抛来。他的面前展开了一块由鲜花铺成的地毯。
对于这位年轻的艺术家说来，这是他生命中多么伟大、多么崇高的一个时刻啊!他觉得，比这还伟大的一个时刻永远不会再来。一个由月桂花所编成的花环碰着他的前胸，然后又滚下来，落在他的脚下。他已经看见了这是从谁的手里抛出来的。他看到坐在离舞台最近的一个包厢里的那个年轻女子——那个年轻的女男爵。她慢慢地站起来，像一位代表“美”的精灵，在为他的胜利而欢呼。
一把火透过了他的全身;他的心在膨胀——这是从来没有过的现象。他弯下腰来，捡起这个花环，把它按在自己的心上。就在这同时，他向后倒下去了。昏过去了吗?死了吗?这是怎么一回事呢?幕落下来了。
“死了!”这是一个回音。在胜利的快乐中死了，像索福克勒斯在奥林匹亚竞技的时候一样，像多瓦尔生在剧院里昕贝多芬的交响乐的时候一样。他心里的一根动脉管爆炸了;像闪电似地，他在这儿的日子结束了——在人间的欢乐中，在完成了他对人间的任务以后，没有丝毫苦痛地结束了。他比成千上万的人都要幸运!
①亨塞尔(Adolf von Henselt，1814-1889)是德国钢琴家和作曲家。“Si l' oiseau j' etais”(《假如我是一只鸟》)是他的一支名曲。
②格鲁克(Christoph Willibald von Gluck，1714-1787)，德国作曲家。
幸运的贝儿英文版：
Lucky Peer
IN the principal street there stood a fine old-fashioned house; the wall about the court-yard had bits of glass worked into it, so that when the sun or moon shone, it was as if covered with diamonds. That was a sign of wealth, and there was wealth inside there; folks said that the merchant was a man who could just put away two barrels of gold in his best parlor; yes, could put a heap of gold-pieces, as a savings bank against the future, outside the door of the room where his little son was born.
This little fellow had arrived in the rich house. There was great joy from cellar up to the garret; and up there, there was still greater joy an hour or two afterward. The warehouseman and his wife lived up there, and here too there entered just then a little son, given by our Lord, brought by the stork, and exhibited by the mother. And here too there was a heap outside the door, quite accidentally; but it was not a gold-heap—it was a heap of sweepings.
The rich merchant was a very considerate, good man; his wife, delicate and gentle-born, dressed well, was pious, and, besides, was kind and good to the poor. Everybody congratulated these two people on now having a little son, who would grow up, and, like his father, be rich and happy. At the font the little boy was called “FELIX,” which means in Latin “lucky,” and that he was, and his parents still more.
The warehouseman, a right sound fellow, and good to the bottom of his heart, and his wife, an honest and industrious woman, were blessed by all who knew them; how lucky they were at getting their little boy, and he was called “PEER !”1
The boy on the first floor and the boy in the garret each got just as many kisses from his parents, and just as much sunshine from our Lord; but still they were placed a little differently,—one down-stairs, and one up. Peer sat the highest, away up in the garret, and he had his own mother for a nurse; little Felix had a stranger for his nurse, but she was a good and honest girl—you could see that in her character-book. The rich child had a pretty little wagon, and was drawn about by his spruce nurse; the child from the garret was carried in the arms of his own mother, both when he was in his Sunday clothes, and when he had his every-day things on; and he was just as much pleased.
They were both pretty children, they both kept growing, and soon could show with their hands how tall they were, and say single words in their mother tongue. Equally sweet, equally dainty and petted were they both. As they grew up they had a like pleasure out of the merchant’s horses and carriages. Felix got permission from his nurse to sit by the coachman and look at the horses; he fancied himself driving. Peer got permission to sit at the garret window and look down into the yard when the master and mistress went out to drive, and when they were fairly gone, he placed two chairs, one in front, the other behind, up there in the room, and so he drove himself; he was the real coachman— that was a little more than fancying himself to be the coachman.
They had noticed each other, these two, but it was not until they were two years old that they spoke to each other. Felix went elegantly dressed in silk and velvet, with bare knees, after the English style. “The poor child will freeze!” said the family in the garret. Peer had trousers that came down to his ankles, but one day his clothes were torn right across his knees, so that he had as much of a draught, and was just as much undressed as the merchant’s little delicate boy. Felix came with his mother and wanted to go out; Peer came with his, and wanted to go in.
“Give little Peer your hand,” said the merchant’s lady. “You two can talk to each other.”
And one said “Peer!” and the other said “Felix!” Yes, that was all they said that time.
The rich lady petted her boy, but there was one who petted Peer just as much, and that was his grandmother. She was weak-sighted, and yet she saw much more in little Peer than his father or mother could see; yes, more than anybody at all could discover.
“The dear child,” said she, “is going to get on in the world. He is born with a gold apple in his hand. There is the shining apple!” And she kissed the child’s little hand. His parents could see nothing, nor Peer either, but as he grew to know more, no doubt he would find that out too.
“That is such a story, such a real wonder-story, that grandmother tells!” said the parents.
Indeed grandmother could tell stories, and Peer was never tired of hearing always the same ones. She taught him a psalm and to repeat the Lord’s Prayer, and he knew it not as a gabble but as words which meant some-thing; every single petition in it she explained to him. Especially he thought about what grandmother said on the words: “Give us this day our daily bread;” he was to understand that it was necessary for one to get wheat bread, for another to get black bread; one must have a great house when he had a great deal of company; another, in small circumstances, could live quite as happily in a little room in the garret. “So each person has what he calls ‘daily bread.’”
Peer had regularly his good daily bread, and very delightful days, too, but they were not to last always. Stern years of war began; the young were to go away, the old to stay at home. Peer’s father was among those who were enrolled, and soon it was heard that he was one of the first who fell in battle against the victorious enemy.
There was terrible grief in the little room in the garret. The mother cried, the grandmother and little Peer cried; and every time one of the neighbors came up to see them, they talked about “father,” and then they cried all together. The widow, meanwhile, received permission, the first year, to lodge rent free, and afterward she was to pay only a small rent. The grandmother stayed with the mother, who supported herself by washing for several “single fine gentlemen,” as she called them. Peer had neither sorrow nor want. He had his fill of meat and drink, and grandmother told him stories so extraordinary and wonderful about the wide world, that he asked her, one day, if they two might not go on Sunday to foreign lands, and come home again as prince and princess, with gold crowns on.
“I am too old for that,” said grandmother; “and you must first learn a terrible lot of things, become great and strong; but you must always be a good and affectionate child—just as you are now.”
Peer rode around the room on hobbyhorses; he had two such; but the merchant’s son had a real live horse; it was so little that it might as well have been called a baby-horse, as Peer called it, and it never could become any bigger. Felix rode it about in the yard; he even rode outside the gate with his father and a riding-master from the king’s stable. For the first half-hour Peer did not like his horses, and would not ride them—they were not real. He asked his mother why he could not have a real horse like little Felix; and his mother said:
“Felix lives down on the first floor, close by the stables, but you live high up, under the roof. One cannot have horses up in the garret except like those you have; do you ride on them.”
And so Peer rode: first to the chest of drawers, the great mountain full of treasures; both Peer’s Sunday clothes and his mother’s were there, and there were the shining silver dollars which she laid aside for rent He rode to the stove, which he called the black bear; it slept all summer long, but when winter came it must do something: warm the room and cook the meals.
Peer had a godfather who usually came every Sunday in winter and got a good warm dinner. It was rather a coming down for him, said the mother and the grandmother. He had begun as a coachman; he took to drink and slept at his post, and that neither a soldier nor a coachman may do. Then he became a carter and drove a cart, and sometimes a drosky for gentlefolk; but now he drove a dirt-cart and went from door to door, swinging his rattle, “snurre-rurre-ud!” and out from all the houses came the girls and housewives with their buckets full, and turned these into the cart: rags and tags, ashes and rubbish were all turned in. One day Peer had come down from the garret, his mother had gone to town, and he stood at the open gate, and there outside was godfather with his cart.
“Will you take a drive?” he asked. Right willingly would Peer, but only as far as the corner. His eyes shone as he sat on the seat alone with godfather and was allowed to hold the whip. Peer drove with real live horses, drove quite to the corner. His mother came along just then; she looked rather dubious. It was not so grand to her to see her own little son riding on a dirt-cart. He must get down at once. Still she thanked godfather; but when they reached home she forbade Peer to take that excursion again.
One day he went again down to the gate. There was no godfather there to entice him off for a drive, but there were other allurements three or four small street urchins were down in the gutter, poking about to see what they could find that had been lost or had hidden itself there. They had often found a button or a copper coin; but they had quite as often scratched themselves with a broken bottle, or pricked themselves with a pin, which was just now the case. Peer must join them, and when he got down among the gutter-stones he found a silver coin.
Another day he was down on his knees again, digging with the other boys. They only got dirty fingers; he found a gold ring, and showed, with sparkling eyes, his lucky find, and then the others threw dirt at him, and called him Lucky Peer; they would not let him be with them then when they poked in the gutter.
Back of the merchant’s yard there was some low ground which was to be filled up for building lots; gravel and ashes were carted and tipped out there. Great heaps lay about. Godfather drove his cart, but Peer was not to drive with him. The street boys dug in the heaps; they dug with a stick and with their bare hands. They were always finding one thing or another which seemed worth picking up. Hither came little Peer. They saw him and cried out:—
“Clear out, Lucky Peer!” And when he came nearer, they flung lumps of dirt at him. One of these struck against his wooden shoe and fell to pieces. Something shining dropped out; Peer took it up; it was a little heart made of amber. He ran home with it. The rest did not notice that even when they threw dirt at him he was a child of luck.
The silver skilling which he had found was laid away in his little savings bank; the ring and the amber heart were shown down stairs to the merchants wife, because the mother wanted to know if they were among the “things found” that ought to be given notice of to the police.
How the eyes of the merchant’s wife shone on seeing the ring! It was no other than her own engagement ring, which she had lost three years before; so long had it lain in the gutter. Peer was well rewarded, and the money rattled in his little box. The amber heart was a cheap thing, the lady said; Peer might just as well keep that. At night the amber heart lay on the bureau, and the grandmother lay in bed.
“Eh! what is it that burns so!” said she. “It looks as if some candle were lighted there.” She got up to see, and it was the little heart of amber. Ah, the grandmother with her weak eyes often saw more than all others could see. Now she had her private thoughts about this. The next morning she took a small strong ribbon, drew it through the opening at the top of the heart, and put it round her little grandson’s neck.
“You must never take it off; except to put a new ribbon into it; and you must not show it either to other boys. If they should take it from you, you would have the stomach-ache!” That was the only dreadful sickness little Peer had thus far known. There was a strange power too in the heart. Grandmother showed him that when she rubbed it with her hand, and a little straw was laid by it, the straw seemed to be alive and sprang to the heart of amber, and would not let it go.
II.
THE merchant’s son had a tutor who heard him say his lessons alone, and walked out with him alone. Peer was also to have an education, so he went to school with a great quantity of other boys. They studied together, and that was more delightful than going alone with a tutor. Peer would not change.
He was a lucky Peer, but godfather was also a lucky Peer,2 for all he was not called Peer. He won a prize in the lottery, of two hundred rix-dollars, on a ticket which he shared with eleven others. He went at once and bought some better clothes, and he looked very well in them. Luck never comes alone, it always has company, and it did this time. Godfather gave up his dirt-cart and joined the theatre.
“For what in the world,” said grandmother. “is he going to the theatre? What does he go as?”
As a machinist. That was a real getting on, and he was now quite another man, and took a wonderful deal of enjoyment in the comedy, which he always saw from the top or from the side. The most charming thing was the ballet, but that indeed gave him the hardest work, and there was always some danger from fire. They danced both in heaven and on earth. That was something for little Peer to see, and one evening when there was to be a dress rehearsal of a new ballet, in which they were all dressed and adorned as in the evening when people pay to see all the fine show, he had permission to bring Peer with him, and put him in a place where he could see the whole.
It was a Scripture ballet—Samson. The Philistines danced about him, and he tumbled the whole house down over them and himself; but there were fire-engines and firemen on hand in case of any accident.
Peer had never seen a comedy, still less a ballet. He put on his Sunday clothes and went with godfather to the theatre. It was just like a great drying-loft, with ever so many curtains and screens, great openings in the floor, lamps and lights. There was a host of nooks and crannies up and down, and people came out from these just as in a great church with its balcony pews.3 The floor went down quite steeply, and there Peer was placed, and told to stay there till it was all finished and he was sent for. He had three sandwiches in his pocket, so that he need not starve.
Soon it grew lighter and lighter: there came up in front, just as if straight out of the earth, a number of musicians with both flutes and violins. At the side where Peer sat people came dressed as if they were in the street; but there came also knights with gold helmets, beautiful maidens in gauze and flowers, even angels all in white with wings on their hacks. They were placed up and down, on the floor and up in the “balcony pews,” to be looked at. They were the whole force of the ballet dancers; but Peer did not know that. He believed they belonged in the fairy tales his grandmother had told him about. Then there came a woman, who was the most beautiful of all, with a gold helmet and spear; she looked out over all the others and sat between an angel and an imp. Ah! how much there was to see, and yet the ballet was not even begun.
There was a moment of quiet. A man dressed in black moved a little fairy wand over all the musicians, and then they began to play, so that there was a whistling of music, and the wall itself began to rise. One looked out on to a flower-garden, where the sun shone, and all the people danced and leaped. Such a wonderful sight had Peer never imagined. There the soldiers marched, and there was fighting, and there where the guilds and the mighty Samson with his love. But she was as wicked as she was beautiful: she betrayed him. The Philistines plucked his eyes out; he had to grind in the mill and be set up for mockery in the dancing hall; but then he laid hold of the strong pillars which held the roof up, and shook them and the whole house; it fell, and there burst forth wonderful flames of red and green fire.
Peer could have sat there his whole life long and looked on, even if the sandwiches were all eaten—and they were all eaten.
Now here was something to tell about when he got home. He was not to be got off to bed. He stood on one leg and laid the other upon the table—that was what Samson’s love and all the other ladies did. He made a treadmill out of grandmother’s chair, and upset two chairs and a bolster over himself to show how the dancing-hall came down. He showed this, and he gave it with all the music that belonged to it; there was no talking in the ballet. He sang high and low, with words and without; there was no connection in it; it was just like a whole opera. The most noticeable thing, meanwhile, of all was his beautiful voice, clear as a bell, but no one spoke of that.
Peer was before to have been a grocer’s boy, to mind prunes and lump sugar; now he found there was something very much finer, and that was to get into the Samson story and dance in the ballet. There were a great many poor children that went that way, said the grandmother, and became fine and honored people; still no little girl of her family should ever get permission to go that way; a boy—well, he stood more firmly.
Peer had not seen a single one of the little girls fall before the whole house fell, and then they all fell together, he said.
Peer certainly must be a ballet-dancer.
“He gives me no rest!” said his mother. At last, his grandmother promised to take him one day to the ballet-master, who was a fine gentleman, and had his own house, like the merchant. Would Peer ever get to that? Nothing is impossible for our Lord. Peer had a gold apple in his hand when he was a child. Such had lain in his hands; perhaps it was also in his legs.
Peer went to the ballet-master, and knew him at once; it was Samson himself. His eyes had not suffered at all at the hands of the Philistines. That was only a part of the play, he was told. And Samson looked kindly and pleasantly on him, and told him to stand up straight, look right at him, and show him his ankle. Peer showed his whole foot, and leg too.
“So he got a place in the ballet,” said grandmother.
It was easily brought about at the ballet-master’s house; but first his mother and grandmother must needs make other preparations, and talk with people who knew about these things; first with the merchant’s wife, who thought it a good career for a pretty, well-formed boy without any prospect, like Peer. Then they talked with Miss Frandsen; she understood all about the ballet. At one time, in the younger days of grandmother, she had been the most favorite danseuse at the theatre; she had danced goddesses and princesses, had been cheered and applauded whenever she came out; but then she grew older,—we all do—and then she no longer had principal parts; she had to dance behind the younger ones; and finally she went behind all the dancers quite into the dressing-room, where The dressed the others to be goddesses and princesses.
“So it goes!” said Miss Frandsen. “The theatre road is a delightful one to travel, but it is full of thorns. Chicane grows there,—chicane!”
That was a word Peer did not understand; but he came to understand it quite well.
“He is determined to go into the ballet,” said his mother.
“He is a pious Christian child, that he is,” said grandmother.
“And well brought up,” said Miss Frandsen. “ Well bred and moral! that was I in my heyday.”
And so Peer went to dancing-school, and got some summer clothes and thin-soled dancing-shoes to make it easier. All the old dancers kissed him, and said that he was a boy good enough to eat.
He was told to stand up, stick his legs out, and hold on by a post so as not to fall, while he learned to kick first with his right leg, then with his left. It was not so hard for him as for most of the others. The ballet-master clapped him on the back and said he would soon be in the ballet; he should be a king’s child, who was carried on shields and wore a gold crown. That was practised at the dancing school, and rehearsed at the theatre itself.
The mother and grandmother must go to see little Peer in all his glory, and they looked, and they both cried, for all it was so splendid. Peer in all his glory and show had not seen them at all; but the merchant’s family he had seen; they sat in the loge nearest the stage. Little Felix was with them in his test clothes. He wore buttoned gloves, just like grown-up gentlemen, and sat with an opera-glass at his eyes the whole evening, although he could see perfectly well—again just like grown-up gentlemen. He looked at Peer. Peer looked at him; and Peer was a king’s child with a gold crown on. This evening brought the two children in closer relation to one another.
Some days after, as they met each other in the yard, Felix went up to Peer and told him he had seen him when he was a prince. He knew very well that he was not a prince any longer, but then he had worn a prince’s clothes and had a gold crown on.
“I shall wear them again on Sunday,” said Peer.
Felix did not see him then, but he thought about it the whole evening. He would have liked very well to be in Peer’s shoes; he had not Miss Frandsen’s warning that the theatre way was a thorny one, and that chicane grew on it; neither did Peer know this yet, but he would very soon learn it.
His young companions the dancing children were not all as good as they ought to be for all that they sometimes were angels with wings to them. There was a little girl, Malle Knallemp, who always, when she was dressed as page, and Peer was a page, stepped maliciously on the side of his foot, so as to see his stockings; there was a bad boy who always was sticking pins in his back, and one day he ate Peer’s sandwiches by mistake; but that was impossible, for Peer had some meat-pie with his sandwich, and the other boy had only bread and butter. He could not have made a mistake.
It would be in vain to recite all the vexations that Peer endured in the two years, and the worst was not yet,—that was to come. There was a ballet to be brought out called The Vampire. In it the smallest dancing children were dressed as bats; wore gray tights that fitted snugly to their bodies; black gauze wings were stretched from their shoulders, and so they were to run on tiptoe, as if they were just flying, and then they were to whirl round on the floor. Peer could do this especially well; but his trousers and jacket, all of one piece, were old and worn; the threads did not hold together; so that, just as he whirled round before the eyes of all the people, there was a rip right down his back, straight from his neck down to where the legs are fastened in, and all his short, little white shirt was to be seen.
All the people laughed. Peer saw it, and knew that he was ripped all down the back; he whirled and whirled, but it grew worse and worse. Folks laughed louder and louder; the other vampires laughed with them, and whirled into him, and all the more dreadfully when the people clapped and shouted bravo!
“That is for the ripped vampire!” said the dancing children; and so they always called him “Ripperip.”
Peer cried; Miss Frandsen comforted him. “’Tis only chicane,” said she; and now Peer knew what chicane was.
Besides the dancing-school, they had another one attached to the theatre, where the children were taught to cipher and write, to learn history and geography; ay, they had a teacher in religion, for it is not enough to know how to dance there is something more in the world than wearing out dancing-shoes. Here, too, Peer was quick,—the very luckiest of all,—and got plenty of good marks; but his companions still called him “Ripperip.” It was only a joke; but at last he would not stand it any longer, and he struck out and boxed one of the boys, so that he was black and blue under the left eye, and had to have it whitened in the evening when he was to go in the ballet. Peer was talked to sharply by the dancing-master, and more harshly by the sweeping-woman, for it was her son he had punished.
